3 школа дубовка: МОУ СОШ № 3 г. Дубовки

В России массовые попытки разоблачить сталинский «Большой террор»

ВОРОНЕЖ, Россия

Практически в каждом бывшем советском городе есть место за городом, обычно в лесу или в зарослях кустарников, куда тайная полиция Иосифа Сталина свела тысячи казненных «врагов народа» и бросила их в братские могилы, особенно в кошмарные годы войны. Большой террор 1936-38 гг.

Здесь, в Воронеже, городе в центре России с населением около 1 миллиона человек, это место известно как Дубовка. Это заброшенный участок редкого дубового леса, до которого даже сегодня можно добраться, только совершив долгий поход по немаркированным тропинкам. На протяжении десятилетий Дубовка была предметом слухов и пугающих перешептываний, а недавно была объявлена ​​официальной «мемориальной зоной». В основном молодые добровольцы выкапывают ямы каждое лето, удаляя и перезахоронив останки не менее 10 000 местных жертв, которые, как считается, были здесь захоронены.

Они находят останки мужчин, женщин и даже детей, часто со связанными за спиной руками, чьи рваные документы, похороненные вместе с телами, показывают, что они происходили из всех слоев общества. Исследователи говорят, что у многих было быстрое и поверхностное испытание, если оно вообще было. Большинству из них были предъявлены обвинения в фантастических преступлениях, таких как деятельность под руководством немецкой или японской разведки. Их обвинили в совершении актов саботажа на почве лояльности личным врагам Сталина, таким как Лев Троцкий.

«Я надеюсь, что пришло время людям столкнуться с этой чудовищной реальностью, но этого не происходит», – говорит Лена Дудукина, местная поэтесса и волонтер правозащитной группы «Мемориал». Она хочет создать веб-сайт, аналогичный тому, который создали активисты в западном российском регионе Карелия, чтобы задокументировать все, что известно о массовых убийствах, и, возможно, вдохновить других по всей стране начать собственное расследование.

«Что-то должно быть сделано для того, чтобы, когда общественность и правительство решат открыто столкнуться с этими проблемами, было собрано достаточно фактов, чтобы помочь этому процессу», – говорит она.«Хуже всего было бы, если бы все это ускользнуло обратно в сферу мифологии, и справедливость никогда не будет достигнута».

В каком-то смысле зарождающееся здесь движение отражает непрекращающиеся усилия широких масс во многих странах мира по борьбе с элементами темного прошлого. В Японии чиновников заставляют разбираться с зверствами, совершенными против южнокорейских «женщин для утех» во время Второй мировой войны. В Соединенных Штатах наследие рабства продолжает преследовать многие штаты и учреждения. (Щелкните здесь, чтобы просмотреть соответствующую историю.Моральная расплата Германии с Холокостом присутствует всегда, и странам от Индонезии до Камбоджи и Руанды приходилось иметь дело с прошлыми геноцидами.

АЛЕКСАНДР ЗЕМЛЯНИЧЕНКО / АП.

Люди собираются на Красной площади в Москве, чтобы отметить годовщину смерти Иосифа Сталина. Опросы общественного мнения показывают, что россияне все больше склоняются к тому, чтобы видеть в нем эффективного лидера и преуменьшать масштабы массовых преступлений, которые он курировал.

Страны, которые противостоят прошлым злодеяниям, делают это по-своему и в своем собственном темпе.Некоторые проводят публичные слушания по установлению истины и примирению. Возводят какие-то памятники. Другие справляются с этим более спокойно, с помощью школьных учебников и социальных дискуссий.

Ответ России был более сдержанным, чем у других стран в аналогичных ситуациях. Восемь десятилетий спустя преступления Сталина еще не полностью признаны, а тем более задокументированы. Миллионы потомков, чьи дедушки и бабушки исчезли, не закрыты, и среди российских историков нет единого мнения – или даже много споров – о том, что произошло и почему.Убийство и заключение миллионов людей в тюрьму остается окутанным мифом, хотя бывший советский лидер Никита Хрущев осудил репрессии в секретной речи 1956 года и попытался «десталинизовать» советскую систему до того, как он был свергнут. Его преемники, видя в этой дискуссии угрозу советской легитимности, полностью прекратили разговоры.

Во время попыток Михаила Горбачева реформировать коммунизм в конце 1980-х годов поток откровений о сталинских репрессиях в средствах массовой информации и мучительные воспоминания выживших жертв в значительной степени способствовали утрате веры общественности и последующему мирному распаду СССР.

По сей день никто не имеет точной оценки того, сколько советских людей стало жертвой массовых политических чисток, потрясших сталинскую эпоху, раздирав семьи и целые общины и оставив неизлечимые шрамы.

«С августа 1937 г. по ноябрь 1938 г. около 1–1 / 2 миллиона человек [в СССР] были арестованы и, возможно, 700 000 из них были расстреляны», – говорит Никита Петров, один из ведущих российских историков секретных служб и эксперт. с обществом “Мемориал”.«Это было действительно ужасное время в нашей истории». По его оценкам, за весь период с начала 1920-х годов до смерти Сталина в 1953 году около 12 миллионов человек были убиты, отправлены в трудовые лагеря или иным образом напрямую пострадали от репрессий.

«Нам бы очень хотелось, чтобы наше государство предоставило официальные данные, возможно, в форме извинений, но российское государство, похоже, совершенно не заинтересовано в этом ни на каком уровне», – говорит он. «Они говорят:« Оставьте это историкам ». Но как мы можем выполнять свою работу, когда архивы по-прежнему в основном закрыты, даже для специалистов?»

Одна из немногих выживших жертв Большого террора – Валерий Чекмарев.Его отец был одним из 23 железнодорожников, обвиненных в государственной измене и расстрелянных в 1937 году. Как семья осужденного «врага народа», молодой Чекмарев и его мать были вскоре арестованы, выселены из своей квартиры и увезены. в трудовой лагерь в Поволжье Мордовии.

Валерий Чекмарев сидел в своем доме. Ему было всего несколько месяцев, когда его вместе с матерью отправили в советский трудовой лагерь.

Чекмарев провел почти год в ГУЛАГе, прежде чем его перевезли в Воронеж, где он жил с бабушкой, пока его мать находилась в заключении.

«Судьба моей семьи была типичной для тех, кого считали врагами народа», – говорит Чекмарев, который всю жизнь пытался задокументировать то, что случилось с его родителями. Его мать вернулась из ГУЛАГа в 1946 году и после смерти Сталина сумела «реабилитировать» себя и своего мужа, что по-советски означает восстановление прав гражданина и снятие судимости. Сам Чекмарев был реабилитирован советским судом только в 1989 году.Тем не менее, он сумел прожить продуктивную жизнь в Советском Союзе, став инженером-железнодорожником, как и его отец.

Но только в последние годы ему удалось получить доступ к некоторым документам по делу отца. Например, у него есть судебный документ, проштампованный сегодняшней службой безопасности ФСБ как «точная копия», в котором говорится, что группа его отца была осуждена после 20-минутного судебного разбирательства как «троцкистское шпионское и диверсионное подразделение, действующее под руководством японцев. интеллект.”

«Я изучаю это много лет и до сих пор не понимаю, как была организована вся [государственная чистка]», – говорит Вячеслав Битицкий, глава воронежского отделения «Мемориала», которое, по иронии судьбы, было объявлено « иностранный агент »Кремля, потому что он получает международное финансирование. Помимо попытки задокументировать масштабы массового террора сталинской эпохи, группа работает над юридической реабилитацией жертв и вводит образовательные программы в местных школах, которые могут помочь рассеять туман, который все еще окружает эту ужасающую главу истории.

«Людей хватали не просто на улицах. Они открывали дела, расследовали, проводили судебные процессы, а значит, документы должны быть », – говорит г-н Битицкий. «И все же становится все труднее получить доступ к архивам, если вы не были жертвой или прямым потомком.Такие люди, как Чекмарев, будут последними, кому вообще будет предоставлен доступ. Ему сейчас за 80, а большинство других уже давно ушли ».

В течение многих лет Чекмарев проводил свои исследования в основном анонимно. Никого особо не интересовали ни его попытки раскопать подробности прошлого своей семьи, ни его стремление заставить страну противостоять этой темной эпохе. Но это начало меняться около пяти лет назад.

Сейчас он заседает в комитете в Воронеже, который ежегодно готовит мероприятия по случаю национального праздника «памяти жертв политических репрессий». Он также является постоянным гостем на торжественных церемониях, которые власти устраивают на могиле Дубовки, и часто консультируется по вопросам преступлений сталинской эпохи с местными и региональными властями.

«Хотя бы раз в год эта проблема довольно широко освещается в наших местных СМИ. Губернатор и другие организуют и посещают мероприятия в память о жертвах репрессий », – говорит Чекмарев. Сидя в гостиничном номере в Воронеже, он производит впечатление человека, который всю жизнь боролся с системой – страстно, увлеченно, преданно.«Это что-то совершенно новое в российской жизни, и это символ позиции наших властей», – продолжает он. «С другой стороны, сохраняющиеся трудности с получением доступа к документам, чтобы полностью исследовать то, что произошло, является еще одним признаком их отношения».

То, что Чекмарев смог узнать, он написал в книге, которую опубликовал сам. На данный момент он сомневается, что раскопает какую-либо новую информацию. «Это нельзя назвать закрытием», – говорит он. “Но это что-то”.

Фотографии матери Валерия Чекмарева и его отца (г.), которого застрелила тайная полиция.

Воронеж – культурный и промышленный центр на юго-западе России, расположенный на широкой реке. Это был город, в котором Петр Великий построил свой первый большой военно-морской флот, а совсем недавно он был почти полностью разрушен в ходе непрерывных осад между немцами и русскими во время Второй мировой войны.

Воронеж расположен в более либеральной части России, и местные власти, в отличие от властей многих других городов и регионов, сотрудничают с местным отделением «Мемориала».Но даже здесь активистам приходится нелегко. Они считают, что официальные лица глубоко двойственно относятся к проблеме, которая остается чрезвычайно спорной, и поэтому не желают позволять социальным дискуссиям выходить далеко за рамки поминовения жертв и выражения шока в связи с трагедией, произошедшей здесь 80 лет назад.

Помимо спонсорства ежегодного поминального дня, местные власти оказали помощь в издании «Книги памяти», в которой перечислены тысячи местных жителей, которые были казнены или отправлены в трудовые лагеря ГУЛАГа. РИА-Воронеж, финансируемое государством региональное информационное агентство, выпустило серию статей, в которых рассказывается о местных жителях, которые пострадали от смерти и заключения в те ужасные дни.

Но это все, что вам нужно.

Александр Акиньшин, профессор истории Воронежского государственного университета и один из авторов Книги памяти, говорит, что в Воронеже есть два вуза с факультетами современной истории, но об этих ужасных событиях не читается ни одного курса. 1930-х годов.Историки пишут об этом, но обычно их работа, как и его собственная, сосредоточена на отдельных случаях, а не на анализе эпохи.

«Чтобы должным образом расследовать эти события, выяснить, почему и почему, вам понадобится доступ ко многим документам, которые сегодня абсолютно недоступны», – говорит он. Он не может назвать ни одной книги современного российского историка, посвященной широким темам чисток и гулагов, хотя западных авторов их предостаточно. «Возможно, прошло недостаточно времени», – предполагает он. «Общественного интереса нет. В наши дни люди слишком озабочены своей личной жизнью, личными проблемами, и нет никакого давления снизу, требующего перемен ».

Эти границы, несомненно, установлены Кремлем. С одной стороны, Владимир Путин пошел намного дальше, чем любой предыдущий советский или российский лидер, признав огромную трагедию, постигшую миллионы Советов, и признал свою неправоту. С другой стороны, президент Путин стремится связать воедино повествование о российской истории, которое способствует национальному единству, и Сталина необходимо интегрировать в эту историю как эффективного лидера, который руководил индустриализацией и победой над нацистской Германией, а затем покинул СССР. могущественной сверхдержавой на мировой арене, когда он умер.

«В официальной версии мы видим, что победа над врагами имеет приоритет над« ошибками », которые были сделаны. Он не отрицает репрессий – как это было [правительство] в советские времена – он признает, что они имели место, но предлагает очень расплывчатый моральный вердикт », – говорит Анастасия Никитина, бывшая учительница истории, которая сейчас работает консультантом по вопросам образования в местной коалиции. неправительственных организаций под названием Дом прав человека.

Она работает с местными школами и учителями с целью повышения осведомленности о фашизме и сталинизме.Г-жа Никитина говорит, что студенты в целом знают, что в этот период было убито много людей, но немногие учителя заинтересованы в сколько-нибудь подробном обсуждении зверств.

«Существует странный дисбаланс в способах преподавания этой истории», – говорит она. «Молодых людей официально поощряют рассказывать о своих дедушках и бабушках, погибших на войне против нацистов. Целые занятия посвящены демонстрации картинок, рассказу о своих переживаниях и сохранению воспоминаний. Но никого не поощряют говорить о предках, погибших в репрессиях.Это неловкая тема, заставляющая замолчать ».

Никитина утешается тем, что сегодня молодые люди, похоже, более охотно обсуждают такие темы. Хотя интересы государства, как правило, преобладают в российской политической культуре, она говорит, что сегодня молодые люди верят, что их мнения имеют значение.

Тем не менее, она считает, что стране предстоит пройти долгий путь в борьбе с зверствами прошлого. По ее мнению, России необходимо признать не только жертвы сталинской эпохи, но и совершенные преступления.«Люди хотят справедливости, и это происходит только тогда, когда преступники названы, а преступления наказаны», – говорит она. «Мы очень далеки от обсуждения этого вопроса».

30 октября прошлого года, в официальный день памяти «жертв политических репрессий», Путин открыл в центре Москвы большой памятник тысячам безликих жертв сталинского террора, названный «Стеной скорби». Это бронзовая стена длиной 100 футов с множеством безликих фигур, предназначенных для изображения жертв репрессий и преследований.Стена изогнута, как коса, и содержит фрагменты камней из лагерей по всей стране.

«Однозначная и четкая оценка репрессий поможет предотвратить их повторение», – сказал Путин на церемонии открытия в сырую ночь. «Это ужасное прошлое не должно быть стерто из нашей национальной памяти и не может быть ничем оправдано».

АЛЕКСЕЙ НИКОЛЬСКИЙ / СПУТНИК / КРЕМЛЬ / REUTERS

Президент России Владимир Путин возлагает цветы во время церемонии открытия мемориала жертвам политических репрессий советской эпохи под названием «Стена скорби» в Москве.

Тем не менее, в своем недавнем интервью американскому режиссеру Оливеру Стоуну Путин критиковал критиков за «чрезмерную демонизацию» Сталина и утверждал, что сосредоточение внимания на преступлениях бывшего диктатора против человечности «является одним из средств нападения на Советский Союз и Россию».

Это иллюстрирует тонкую грань, которую Кремль пытается преодолеть, как бороться с массовыми преступлениями сталинской эпохи, которые сделали больше для делегитимации СССР, чем любая другая проблема, и не могут быть комфортно вплетены в любой мыслимый нарратив российской истории, который призван подчеркнуть преемственность, национальное единство и верность цели.

Одна из ключевых проблем для Путина заключается в том, что Россия считает себя государством-наследником Советского Союза, и многие из ее нынешних институтов с гордостью уходят своими корнями в советских предшественников. В первую очередь это служба безопасности ФСБ, которая недавно отметила 100-летие со дня основания ЧК, первой советской тайной полицейской организации. По этому случаю нынешний директор ФСБ Александр Бортников дал вызывающее интервью прессе, заявив, что обвинения в адрес тайной полиции Сталина сильно преувеличены.СССР столкнулся со всевозможными угрозами со стороны коварных внешних врагов, как и Россия сегодня, и Родину нужно было защищать, даже если методы были иногда жесткими.

«Враг либо пытался победить нас в открытом бою, либо, используя предателей внутри нашей страны, чтобы посеять раздор, разделить нацию и парализовать способность правительства эффективно реагировать на угрозы», – сказал он. «Уничтожение России до сих пор остается навязчивой идеей для многих. Хотя многие связывают этот период [1936-38] с массовым фальсификацией обвинений, архивные материалы показывают, что значительное количество уголовных дел основывалось на фактических данных.

Опросы общественного мнения показывают, что сами россияне все больше склоняются к тому, чтобы видеть в Сталине эффективного лидера и преуменьшать масштабы массовых преступлений, которые он курировал. Опрос, проведенный независимым Левада-центром в Москве, показал, что число респондентов, считающих Большой террор «вопросом политической необходимости, которую история разрешит», выросло с 9 процентов до 25 процентов в период с 2007 по 2017 год. Те, кто рассматривали чистки как «политическое преступление, которое не может быть оправдано» упало с 72 до 39 процентов за тот же период.

«Дело не только в том, что общественность по большей части безразлична к этим вопросам; Дело в том, что даже люди, которые все знают, находятся в противоречии », – говорит Светлана Тарасова, автор серии статей о Большом терроре для информационного агентства« РИА-Воронеж ». «Я разговариваю с людьми, которые пережили ужасные вещи, которые были настоящими жертвами, но все еще не уверены, что думать о Сталине. Даже если они пережили мучительную личную трагедию, они все равно находят возможным оправдать его.”

Получайте истории, которые
расширяют возможности и поднимают настроение ежедневно.

Чекмарев, выживший в ГУЛАГе, слышит то же самое – и это преследует его. Многие полагают, что единственный способ очистить душу нации и предотвратить повторение ужасов истории – это полностью и откровенно отреагировать на прошлое.

«Сейчас меня просто поражает, когда я слышу, что где-то в России кто-то говорит о том, чтобы поставить памятник Сталину», – говорит он.«Интересно, узнали ли они что-нибудь из истории?»

Добро пожаловать на сайт волжских немцев

Минх

Розенберг, страницы 825-829.

Розенберг, Умет, а также Иловлинский Умет, немецкое волостное село Камышинского уезда 3-го полицейского округа Иловлинской волости, на реке Иловля и большой почтовый тракт из Саратова в Камышин, Царицын и Астрахань. Находится в 25,5 верстах севернее города Камышина, здесь же находится земская сельская почтовая станция с 9 лошадьми.Расстояния от Розенберга: до Камышина 25,5 версты, до станции Усть-Грязнуха 20,5 версты, села Гуселка 20, усадьбы Дворянских 6, усадьбы Дубовка 14 и села Верхняя Кулалинка летним урочищем 30 верст. Колония Розенберг состоит из одной деревни, в которой живут поселенцы-землевладельцы, немецкие лютеране и баптисты. В Розенберге – управление Иловлинской волости (см. [В другом месте энциклопедии]), фельдшер с одним фельдшером (врач приезжает раз в две недели), лютеранская церковь и школа, а также резиденция сельского депутат земского начальника восьмого округа.Колония расположена на 50:17 северной широты, 15: 1 1/2 восточной долготы от Пулково [= Москва; стандартная долгота от Гринвича составляет примерно 45:20 восточной долготы].

В начале 1820-х годов несколько колонистов Усть-Кулалинского округа основали на этом месте колонию Умет (хутор, или хутор / имение), от которой нынешнее село сохранило общее и более широко используемое народное название Умет. Прежняя официальная почтовая станция «Иловлинский Умет» была разрушена в 1860-х годах.К концу 1830 года здесь проживали крестьяне 17 семей из Усть-Кулалинска и других немецких округов Камышинского уезда. Эти первые поселенцы основали школу в общинном доме. В 1852 году сюда стали переселяться колонисты из других районов, в том числе Лесного Карамыш [Гримм], Горы Карамыш [Байтер], Костыши [Костичен], Верхней Добринки [Драйспиц], Щербаковки, Водяной Буйерак [Стефан], Верхней Кулалинкоры [/ Кулалинкар]. , Усть-Кулалинка [Галка].

Деревня раскинулась на левом берегу реки Иловля (некоторые называют ее Илавла) крутым обрывом, на котором когда-то росли кусты роз, благодаря которым деревня получила свое официальное название Розенберг (холм роз). .Согласно реестру колоний иностранных поселенцев, основанных на землях, предоставленных короной (Наши колонии, А. Клаус, 1869), Розенберг был основан в 1850-53 гг., И переселенным колонистам было предоставлено 14 V2 десятин пашни на человека. в 9-й ревизии [переписи]; Всего из земель, находящихся в ведении Саратовского поселкового управления, согласно плану хозяйственного обследования выделено 4711 десятин. По данным 1859 г., 10-я ревизия 1857 г. насчитывала 98 дворов с 393 мужчинами и 403 женщинами, всего 796 человек.В опубликованном в 1862 г. списке населенных пунктов ЦСУ немецкая колония Иловлинский Умет, или Розенберг, указана у реки Иловля на Саратовско-Астраханском почтовом тракте, в 25 верстах от уездного города Камышина. В 1860 г. насчитывалось 80 дворов с 405 мужчинами и 403 женщинами, всего 808 человек, одна лютеранская церковь, школа и почтовая станция (см. Карту на стр. 342 [стр. 283]). От Розенберга не было переселения.

Поселок Розенберг раскинулся вдоль левого берега реки Иловля.Долина Иловли простирается от широких [мокрых] лугов на правом берегу до невысокой цепи холмов на левом берегу. За деревней эти холмы образуют плато, переходящее в ущелье, ведущее на восток к Волге. Таким образом, село находится на берегу Иловли, за которым с востока находится длинный холм высотой около 13 сажен. За холмом степь. Перед колонией на правом берегу Иловли широкий овраг, частично затопленный весной разливом реки.У этого оврага, частично занятого лугом, часть которого вырезают сено, довольно хорошая темная почва, а дальше на запад окаймляют невысокие холмы.

Иловля течет в этом месте с северо-востока на юго-запад, и в том же направлении тянутся улицы Розенберга. Фактически, это одна главная улица, шоссе или почтовая дорога, другая улица короче из-за изгиба Иловли и близости и разобщенности цепи холмов. Церковь и небольшая колокольня стоят на площади на главной улице.На одном конце деревни холм ниже, поэтому для подъема на обрыв были построены переулки. У подножия обрыва холма в деревне неглубокий овраг, занятый огородами; Весной, когда вода стекает с холма, здесь появляется стоячее озеро площадью около 500 квадратных саженей, которое высыхает только в начале июня. Затем жители сажают на этом сухом месте участки капусты и табака. Весной Иловля заливает весь правый берег, который ниже левого; часто вода с северо-восточного конца затопляет главную улицу, которая проходит вдоль берега реки, и просачивается в подвалы, где остается в течение одного-двух с половиной дней.С юго-восточной стороны вода ежегодно достигает главной улицы до церковной площади, лежащей в центре деревни.

С подъемом уровня Иловли уровень воды в колодцах поднимается. Глубина этих колодцев везде 1/2 сажени, на этом уровне есть отложения песка, которые засасывают ногу, когда в них ступают, и много гладких камней. Старики рассказывают, что, роя колодцы на лугу, они нашли гладкие камни и раковины [двустворчатых] размером с ладонь.В одном колодце найден кусок чистой меди на глубине одного сажена, а в другом – кусок дерева на глубине 2 сажени. Воду для питья и приготовления пищи берут из Иловли и из 2-3 колодцев. Обычно вода в колодцах немного слизистая и азотистая по вкусу, оставляя порошок на стенках посуды. Дно Иловли твердое, состоящее из песка и местами из мелких камней. Вода в нем, за исключением ранней весны, светлая, прозрачная и мягкая. В окрестностях села нет прудов и озер, но через Иловлю с правой стороны озера.На берегах озер возделывают огороды; первые поселенцы называли эти «озерные сады». Есть несколько тропинок, ведущих к реке, и там колонисты берут воду для питья, поливают свой инвентарь и стирают одежду. Во время полевых работ летом люди используют воду из нескольких источников и прудов, расположенных на полях.

Всего обрабатываемых земель сельсовета составляет: пашня 5157 1/5 десятин, не пашня 3080 десятин, всего 8237 1/2 десятин пашни и не пашни.Из этого количества обработано 4232 десятин. Всего 102 десятин лугов и 209 десятин леса. Поля носят индивидуальные названия, такие как «Гебрейдевальд», «Купленское», «Шпиц», «Тамбов», «Леймшпиц». Земли села составляют единую прилегающую территорию, разделенную Иловлей, вдоль которой расположены луга и часть пашни. Вокруг села общие пастбища, а за ними распаханные поля, расположенные примерно в 1 версте от построек. Пашня тянется около 12 верст.Леса расположены среди полей в 4 верстах от поселка. Поверхность полей по большей части холмистая. Есть овраги, две из них глубокие и крутые, лишенные всякого роста. Два покрыты лесом. Почва – на 1/4 хороший чернозем [хемозем], на 1/4 чуть хуже, на 1/4 песчаный, на 1/4 песчаный. Под черноземом грунт глинистый, а под песчаным – песок и камни.

При формировании колонии распределение земли производилось по количеству самцов.Согласно ревизии 1876 года [переписи], когда было произведено первое перераспределение, было 610 мужчин, которые получили землю сроком на 3 года. В 1879 году передел был таким же. Перераспределение 1882 г. производилось сроком на 4 года среди 745 мужчин. Кроме того, 65 десятин, принадлежащих короне, были помещены в «возделывание долга», над которым должны были работать должники. Строго установленной системы полевого севооборота в колонии не существовало. Только в 1887 году было создано отделение полевых работ.[Это были процедуры земельной реформы, установленные сельскими собраниями-земствами.]

Ежегодно скашивают влажные луга (102 десятин) и сухие (более 100 десятин). Лес площадью 209 десятин ежегодно вырубается хозяйствами по секторам. Весной собирают веточки ветровалов. Хижины обычно топят навозом. Огороды издавна поделены между собой хозяйствами и не передаются, как и гумна, и дворы. Усадьбы для новых семей выделяются после сбора урожая.К 1883 г. насчитывалось 129 дворов, имевших картофельные грядки рядом с полями. В окрестностях села нет фруктовых садов, но фруктовые сады расположены внутри села в огородах, особенно у домовладельцев, чьи огороды сейчас расположены под холмом в овраге. Далее у подножия холма место, где высажены овощи. [Пробелы] ближе к двору засажены фруктовыми деревьями: яблоками, грушами, сливами, вишнями и ягодами.

В поселке есть 2 запасных зернохранилища.Почти половина посевов приходится на яровую пшеницу, почти на 1/4 – на рожь, почти на 1/8 – на овес, а на 1/8 – на ячмень, лен и подсолнечник. Они занимаются сельским хозяйством с плугами, которые тянут быки, которых ведет маленький мальчик или девочка. За плугом ходит мужчина, реже девушка, если у нее достаточно сил для работы. Посев часто страдает из-за сусликов, которых много. Решением суда 1881 года было постановлено, что вокруг них необходимо рыть окопы на случай появления сусликов. [т.е. если в поле появлялись суслики, то вокруг поля рыли траншею, а не суслики (я думаю).-Транс.] Затем было установлено, что каждый домовладелец должен был [сдать] 16 хвостов суслика на человека в своем доме. Штраф был наложен за любое количество меньше указанного количества решек, а полученные таким образом средства использовались для приобретения назначенного количества. Уничтожение сусликов осуществляется исключительно водой. В поселке почти 2000 десятин общих пастбищ. В 1886 году 367 десятин общих пастбищ были разделены между людьми для обработки. Земля не сдается в аренду посторонним, [а сдается] только своим жителям их собственного поселения.

Дома в деревне сделаны частично из дерева, частично из камня и все одноэтажные. Деревянные дома строятся на каменном фундаменте высотой не менее одного оршина. Крыши покрывают черепицей или соломой. В комнатах средней площади от 3 до 5 окон; двойные рамы используются только в домах зажиточных. Средняя стена, отделяющая кухню от других комнат, занята духовкой / плитой. На плите две металлические поверхности нагрева разного размера; печь топят дровами, а чаще навозом и соломой.Дым выходит через трубу, нижняя часть которой образует вытяжку над очагом на кухне, где летом готовят еду. Зимой пищу готовят по большей части в духовке и на варочных поверхностях в больших кастрюлях.

Из 142 домов (на 1890 г.) в 32 глиняные полы. Все полы присыпаны песком, поэтому они не очень быстро пачкаются. Внутренние стенки и печь облицованы глиной и побелены. Каждую субботу и перед каждым праздником, а часто и в середине недели домовладельцы убирают и моют комнаты, окна, вестибюли и крышу.На кроватях спят немцы, и взрослые, и детские. Они никогда не лежат на полу и не используют поддоны [спальные поддоны по-русски]. У колонистов нет бань в русском стиле. Они меняют свое нижнее белье [или: одежду] еженедельно перед каждым воскресеньем. Летом по субботам убирают весь дом, двор и часть улицы перед домом. В тыловых постройках почти все держат навоз. После первых весенних работ его вывозят из села и делают навозные блоки [сушеные, для обогрева].Комнаты в домах освещены керосиновыми лампами.

Картофель – основная еда немцев в любое время года. Также они круглый год едят овощи. Огороды готовят даже на части полей. По утрам почти все колонисты Розенберга пьют так называемый «степной чай» – смесь корня солодки, которая здесь в изобилии растет. Они приправляют чай какой-то травой. Осенью они разделывают свиней, делают колбасу, а оставшуюся часть свиньи солят или коптят.В деревне нет бойни, и каждый мясник делает запасы для себя. Если животное умирает, его хоронят за холмом.

В одном месте за селом, где обрыв чуть ниже и склон пологий, находится кладбище, примерно в 10 саженях от ближайших домов. Рядом колодец глубиной около 10 аршин с хорошей водой. За кладбищем большой овраг. В селе есть две школы. Одна из них – немецкая общественная школа, основанная в 1830 году и поддерживаемая деревней в общественном здании.В 1890 году в нем приняли участие 117 мальчиков и 108 девочек. Учебный год длится зимой с 1 октября по 1 апреля. Другая школа – это русско-немецкая школа, основанная ассоциацией местных поселенцев и в настоящее время поддерживаемая учредителями. Этой школе также помогает Камышинское сельское собрание. Раньше он получал 100 рублей в год, а с 1880 года – 250 рублей в год. В этой школе учатся 39 мальчиков.

С вершины обрыва в Розенберге пейзаж, простирающийся от его основания, довольно красивый.Подножие холма покрыто зеленью; за ней виднеются дома поселенцев, исчезающие в зелени. Много старых деревьев стоит перед домами и вдоль реки Иловля, которая здесь, в долине, течет блестящей лентой между зелеными берегами. Напротив села, на правом берегу Иловли, находится озеро прямоугольной формы Качкарное, видимо, старая речная тропа.

Перевод Ричарда Рай.

Джерри Либофф * и я много раз говорили о возвращении в местечко наших родителей, Дайноу. и Дубецко, но мы никогда не строили окончательных планов. Однажды я разговаривал с Шэрон Брукс *, когда она упомянул, что ее пригласили в Польшу для оценки параолимпийцев … Я сразу сказал: “Я собираюсь мы с тобой собираемся позвонить Джерри на Аляску и спросить его, что он хочет присоединиться к нам »…. Так и случилось, что мы были на пути в Польшу.

13-20 июня 2006 г.-ВАРШАВА

Я забронировал квартиру в Старом / Новом историческом городе через Интернет.Это была дерьмовая съемка, поскольку я действительно не знал что-нибудь о городе. Описание квартира, расположение и стоимость звучали хорошо. Что ж, мы были приятно удивлены, когда увидели квартира. Он находился на третьем этаже, нет лифт, но в нем была полностью оборудованная кухня, включая посудомоечную машину, микроволновую печь и все остальное удобства, если мы планировали готовить плюс стиральная машина …

* Родословные

• Джерри Либофф> Рут Фрэнд Либофф> Тилли Аарон Frand> Моисей Аарон
• Бернис Бернштейн> Джейкоб Франд> Тилли Аарон Frand> Моисей Аарон и Бланш Вайцлер> Фейга Аарон Вайцлер> Моисей Аарон
• Шэрон Брукс> Милтон Франт (d)> Тилли Аарон Frand> Моисей Аарон

Район назывался Старым историческим городом, но на самом деле он был реконструирован после Второй мировой войны.Нацисты разрушили 90% Варшавы, включая район, где наша квартира был расположен. После Второй мировой войны с оригинальными чертежами в руках район был застроен. именно так это выглядело сотни лет назад. Никогда бы не узнал, что здания не были оригинальными и выглядели столетними …

16 июня 2006 г.-ВАРШАВА

… мы взлетели, купив трехдневный автобусный билет, который стоит около 1,50 доллара. Когда вы впервые садитесь в автобус вы вставляете его в машину и вуаля вам не нужно ударьте его снова в течение следующих трех дней…Мы ехали автобусы и много ходили пешком по разным местам, включая Еврейское кладбище, очень старое, Варшавское гетто памятник, Umschlagplatz , куда вывезли евреев из гетто и поставить поезда на концентрацию лагеря, тюрьма, где немцы держали еврейских пленных, но были освобождены польской армией. В июне в Польше стояла теплая и влажная погода. нет кондиционера …

Вечером поели в одной из открытых площадок. кафе, которое было на площади возле нашей квартиры.Люди там поздно едят и, может быть, из-за жары вокруг ходило много людей.

Каждое утро мы ели тост, чай и взлет на день. Я не знаю почему я взял с собой чайные пакетики, которые пригодились. Сегодня мы решили пойти в Еврейский институт. Я надеялся сделать кое-что исследование нашей семьи. Оказавшись внутри нас направили Фонду Лаудера. Там мы встретили Йеля Дж. Рейснер и Анна Пшибышевская-Дрозд .Хотя они не смогли помочь нам с нашим исследованием, мы провели час с ними, обсуждая различные еврейские темы. Их нанял Рональд С. Лаудер. Фонд-проект «Генеалогия» Они спросили о нашем семьи, внесшие фамилии в свои данные базы и свяжутся с нами, если они получат дальнейшие информация о семье Аарона. Нам дали два фотографии Dynow, сделанные до Второй мировой войны. Мы также посмотрели на нынешней выставке, проходящей в здании.Были фотографии и видео еврейского община Варшавы до Второй мировой войны. Фотографии были очень грустно смотреть. Они показали людям, которые были вытеснены своих домов и заставили жить в гетто, где люди и особенно дети умирали от голода и болезни. Выставка была очень эмоциональной ….

После обеда мы пошли в архив Варшавы . Я надеялся провести исследование, но к сожалению, его закрыли …

17 июня 2006 г.-ВАРШАВА

Этим утром мы пошли в главный кампус Варшавский университет на экскурсию Музей Шопена.Ранее это был дворец Чапских. сейчас здесь располагается Академия художеств. Здание был последним домом Шопена перед тем, как он отправился в изгнание. На втором этаже старинные литографии и мебель. воссоздание Семейного салона Шопенов.

Доехали на автобусе до Парк Лазенки …. Когда-то на окраине были охотничьи угодья. города. В 1760-х годах король Станислав купил собственности и превратили его в парк в английском стиле. А несколько лет спустя он построил летний дворец на основания.На нем много скульптур и построек. основания. Нацисты разрушили многие здания и скульптуры, но все они были восстановлены после война. Также есть большой памятник, посвященный Шопен. который нацисты тоже уничтожили .. Везде где мы перевели именно в этот день (субботу) было невесты, женихи и свадебные вечеринки фотографируют. я могли понять, почему они хотели забрать свой картинки в парке. Это было действительно красивое место для фотосъемки.За парком хорошо ухаживают. Повсюду посажено много красивых цветов и парк очень чистый. (Никакого мусора или бумаги в любом месте). Дорожки, ведущие в парк, были наклонными. вниз и, конечно, пути, ведущие из парк поднимался вверх, но было много скамеек для остановки и отдыхай. Одно из самых красивых мест, на которое стоит посмотреть. парк, помимо красивых построек, был павлины. Казалось, они выступают для посетители, расправляя крылья, ходят и поворачиваются вокруг, чтобы показать свое оперение…

19 июня 2006 г. – ВАРШАВА – Мы направились в пекарню “Блинки”. Это самая старая пекарня в Варшаве открылась в 1869 году. сказали, что выпечка была лучшей, и мы не были разочарованы, заказав датский сыр и кофе. Оттуда мы сели в автобус и поехали в конец линии, который был довольно выходом из город. Именно здесь мы смогли осмотреть грандиозный дворец короля. Станислав.

Остановились на «Традиционном польском». ресторан, чтобы перекусить.Джерри заказал борщ и крепы. Еда была очень хорошо, прямо как готовит наша мама. Мы вернулись в квартиру, чтобы дождаться приезда Шарон. В сегодня была отличная погода, легкий ветерок и НИКАКОЙ влажности …

20 июня 2006 г. – Варшава – Краков. Польша – прежде всего аграрная страна. Глядя из окно поезда, мы проехали много ферм. Поездка из От Варшавы до Кракова было примерно 2,5 часа. На Приехав в Краков, Шарон позвонила Хенрику Мигоки, который мы наняли на следующие четыре дня в качестве водителя / гида и переводчик…

Отель Polski был элегантным отелем до Второй мировой войны. Наш номер был прямо из старого фильма. При входе там был большой тамбур с гардеробом и большой зеркало. Ванная была справа, кафельная, с очень большая ванна, как в нашей Варшаве квартира. Чтобы принять душ, вы сели на вырезать сиденье в ванне и помыть рукой душ. В самой комнате высокие потолки, окна от потолка до пола и без кондиционера.В В отеле был бесплатный Интернет в холле. Мы все этим воспользовались.

Вскоре после заселения в отель мы отправились в Освенцим-Биркенау, концентрация лагеря. Это было примерно в часе езды от Кракова. В машина была мерседес, удобная, но без воздуха кондиционирование. Хенрик развлекал нас пением “If Я БЫЛ БОГАТЫМ »и проигрывал кассету с песнями на иврите. вождение как маньяк, БЫСТРО. Я был рад сидеть на заднем сиденье…

По прибытии в Освенцим мы прошли под железные ворота с надписью по-немецки “Arbit mache der” фри »(Работа делает тебя свободным). Увидев этот сценарий много раз в печати и видео мне было неудобно. Мне казалось, что я иду в пропасть. Но Перед приездом в Польшу я решил, что собирался посетить лагеря. Изначально в Освенциме жили польские заключенные. Потом он стал рабочим лагерем. Он состоял из ряда кирпичных домов.Каждое здание теперь было музей … Излишне говорить, что это был очень эмоциональный опыт …

Ровно в 9:00 приехал Хенрик, и мы отправились на экскурсию по Еврейский квартал Кракова. По какой-то причине нацисты не разрушили город. Наш Первой остановкой был музей Галиции. Постоянная экспозиция музея – «Следы. памяти ». Это фотографическая дань уважения исчезнувшему миру и могущественный признание еврейского наследия Польши, насчитывающего более тысячи лет.В Выставка была направлена ​​на то, чтобы показать, как и где евреи жили, где их убивали и как их помнят. Кроме сувенирного магазина, кафе, кошерный магазин, книжный магазин, концерты. здесь проводятся образовательные лекции и культурные мероприятия почти каждую ночь …

Хотите верьте, хотите нет, но было два еврея. кошерные рестораны на площади. Один был бывшим миква и теперь называется Клезмер Хойс. я думаю они есть там и клезмерская музыка. Джерри, Хенрик и я заказал рыбу гефилите, которая была восхитительна, как и мой мать привыкла делать…Выйдя из ресторана, мы направились на фабрику Шиндлера.

21 июня 2006 г. – Дынов и Дубецко

Хенрик заберет нас в 9:00. На нашем диске из Кракова мы остановились на месте, которое раньше было бывший концлагерь Плашов.Это находится в пригород Краков. Когда гетто было ликвидировано в Кракове, люди были отправлены в этот лагерь Это был рабский трудовой лагерь, и очень немногие люди выжили. включая многих женщин и детей. Комендант и его сотрудники были чрезвычайно жестокими по отношению к еврейскому народу который можно увидеть в фильме «Список Шиндлера». Это здесь Оскар Шиндлер спас 1000 евреев …

Дороги двухполосные, велось большое строительство по расширению дороги.Драйв, за исключением того, что испугался нашего остроумие к тому, как вел Хенрик, было красиво проезжая мимо многих ферм и небольших городков. Через несколько часов мы увидели табличку * DYNOW. Я не могу сказать тебе, как взволнованы, мы увидели это …

Наконец мы добрались до Дыноу по двухполосной дороге, которая продолжала изгибаться. На входя в местечко, первое, что мы увидели, было фермер на лошади и повозке. Вау, похоже, это так сделал, когда там жила наша семья, но изменился, когда мы въехали в город, было много машин. Первый остановкой было кладбище. Кладбище было обнесено железно-кирпичной оградой. Возможно, канализационные трубы были установлено, но кладбище было окружено открытой канавой. Мы посмотрели на ворота, которые был заперт, начал ходить, чтобы узнать, как мы идем попасть на кладбище, когда через дорогу перебежала женщина с ключом и открыла ворота. Затем она велела нам следовать за ней. Земля заросла сорняками высотой в несколько футов.Никаких надгробий не было видно, так как немцы выточили надгробия для дорог. До Второй мировой войны В Дыноу были только грунтовые дороги. Мы пошли за женщиной, которая говорила только по-польски. В связи с тем, что не было тропы, мы шли через высокие сорняки высотой от двух до трех футов с неровной почвой.

Мы последовали за ней к бетонному зданию с четырьмя надгробиями. Над надгробиями были мемориальные доски на иврите и листы бумаги со списками людей Dynow, погибших во время холокоста.Все это было реконструировано после Великой Отечественной войны. Шэрон и Джерри подошли к другому зданию, в котором еще одно надгробие. Было грустно думать, что мы пришли на кладбище наших предков и не можем отдать им дань уважения. К счастью, у меня есть изображение надгробия моей бабушки, Файги Аарона (Арон, Арм).

Подъехали к главной площади. Это тоже было в разработке. Хенрик припарковал машину, и мы гулял по площади фотографировал. Был маленький киоск, где я мог купить открытки.В оглядываясь на старые фотографии Дайноу, киоск выглядел так когда-то здесь был еврейский магазин. Здания вокруг площадь когда-то была занята еврейскими бизнесменами. Был полдень. Молодые люди сидели в Квадрат и дети тренировались, что выглядело как черлидинг, но это мог бы быть танец на высоте Платформа. Моя мама говорила мне, что хорошо в середине площади, куда она пойдет для воды. Все, что мы видели, было статуей маленького коричневого медведь с водой, стреляющей из него.Возможно это где был колодец. Было жарко, и мы были хотелось пить, поэтому мы с Шэрон пошли в небольшой продуктовый магазин магазин и купил бутылки с водой. Напротив В магазине был белый пластиковый стол и два белых пластиковых стулья. (Прямо как в США). В качестве мы начали пить из бутылок, бакалея Мужчина вышел из магазина с пластиковыми стаканчиками. я думал это был хороший жест или, может быть, поляки не пейте воду прямо из бутылок.После охлаждения прочь, мы с Шэрон подошли к библиотеке , который раньше был одной из синагог в Дынове. Оно поместил тору в стеклянный шкаф. Глядя на это, Шарон сразу заметил, что он перевернут и библиотекарь открывает ящик, чтобы перевернуть его. в тем временем Джерри ходил по комнате, снимая город. Я бы хотел, чтобы у нас было больше времени, чтобы провести там, но мы были назначены встречи в Дубецко и были вынуждены уехать. Один раз снова, когда мы ехали, мы начали видеть знаки DUBIECKO и конечно мы были взволнованы приближением еще одного местечка наших предков.Мы наконец-то собирались посетить местечко Франсов.

Дынов и Дубецко были известны как сестры штетлс. Поездка была примерно в получасе езды. я не знаю, почему они были известны как таковые, возможно, многие у людей из каждого местечка были родственники. Прибытие в Дубецко мы пошли забрать ключ от кладбища ворота. Это кладбище также было разрушено Нацисты с той же целью, что и в Dynow. Стена здесь тоже был новый.Деньги на это собрали Дубицкерс.

Стена была бетонная, в отличие от железной и кирпичной. стена, окружающая кладбище в Дынове.

На фотографии справа показано Хенрик, наш водитель, у ворот Дубецкого кладбища июнь 2006 г.

Опять сорняки были высотой два-три фута. В середине кладбище было два больших дерева несколько сотен ноги друг от друга. Нам сказали, что нацисты захватили 700 Евреи из Дубецко и расстреляли их между эти два дерева.Их похоронили в братской могиле.

На фотографиях ниже показано кладбище Дубецко и останки стена кладбища, после Второй мировой войны

Нам также сказали, что у кого-то в городе есть список жертвы. Нам не терпелось увидеть список. Мой
брат отца был убит в Дубецко во время мировой войны II, и мы надеялись, что его имя будет в списке. В по крайней мере, мы бы знали, что с ним случилось, даже правда, он был похоронен в братской могиле.Мы никогда смог найти список.

Следующей остановкой был местечко. сам. У нас была фотография моей бабушки Тилли, взяты с двумя ее сыновьями, Мильтоном и Шмуэлем, (он был убит во время холокоста) и дочь, Элейн перед начальной школой. Мы спросили милиционер на месте школы. Нас направили в школа, которая не была похожа на ту, что на картинке.

До приезда в Дубецко Шарон в контакте с профессором Норманом Бертрам из Нью-Йорка и Ричард Томер из Израиля.У этих двух джентльменов было назначил нам встречу с двумя семьями в местечко … Нас пригласили в дом прекрасной пары Мистер и миссис Шибяк. Он был антропологом, действительно не говорит по-английски, и она была английской средней школой учитель. У них было много интересных артефактов в своем дом. Они были очень доброжелательными и доброжелательными. А регистрационная книга детей, зарегистрированных в третьем нам была показана сорт с 1925 по 1932 год. Знаю это мы ехали, они спросили нашу фамилию и просмотрел книгу и вырезал все страницы Frands.Было очень интересно увидеть наши фамилии написано в этой книге. … Эта пара с несколькими другими заинтересованными людей в городе (население 1000 человек), переоборудовали заброшенный ] Русская православная церковь в культурный центр [слева].
Они все еще чистили его, но уже прошли выставки, лекции и концерты. В цель состояла в том, чтобы проинформировать сообщество и всех остальных кто интересовался другими культурами помимо их собственный.За несколько месяцев до нашего приезда в Дубецко у них была выставка, посвященная еврейской общине Дубецко …

Джерри и я отправились искать начальная школа, которую у нас была фотография. Ежи сын следовал за нами на своем велосипеде, направляя нас к школа. Начальная школа теперь была дошкольным учреждением … В конце концов нас догнала Шарон. Мы сделал несколько снимков школы …

Мой отец рассказывал мне о дворянах и его семья, которая приехала в Дубецко на лето.Он нанял бы моего прадеда и его клезмерскую группу играть за них по выходным, когда у них была компания. В состав группы входили все его дети, в том числе и мои дедушка, игравший на скрипке.

Хенрик зарезервировал для нас столик в Замок Красичин, который был преобразован в отель. Он был расположен между Дубецко и Пшемыслем. что должно было стать нашей последней поездкой перед возвращением домой. … Решила прогуляться по территории перед тем, как пойти в столовую на обильный фуршет завтрак.Я чувствовал себя как в сказочной стране. В Замок имел большие башни на каждом углу и ров. Это
было похоже на картинку, которую можно увидеть в ваших учебниках истории или Диснейленд.

После выезда мы снова были на дорога, наша последняя остановка, в Польше. Это заняло у нас нет раз вообще и вот мы были в Перемышле. я сразу захотелось пойти в Архив Перемышля для исследования. До Второй мировой войны Перемышль был уездным центром округа Львов от откуда произошли наши предки.Многие районы были объединены после Великой Отечественной войны, и сейчас район называется Подкарпатское. Все рождения, смерти и браки задокументированы в архивах Перемышля. я имел нашел информацию в Интернете, которую я хотел исследовать. … мне пришлось уехать без делать какие-либо исследования. Теперь мне придется отправить в архивы, надеясь, что они найдут что я ищу …

Река Сан протекает через Дынов и Дубецко. Это не очень широкая река.Наш семьи стирали одежду и ходили купаться или, возможно, купались в река … Я был поражен, насколько прозрачной была вода ..

Наш самолет (Джерри и я) должен был вылететь в 13:00. Мы хотел добраться до аэропорта к 10:00, чтобы не стоять в длинных очередях. Варшавский терминал маленький, поэтому везде вы поворачиваете, там длинные очереди с людьми, которые регистрируются …

Столько, о чем я говорил и хотел я ходил в местечко моих предков, я ходил с большим трепетом, зная, что взял место во время Второй мировой войны еврейскому народу.До Второй мировой войны в Польше была самая большая концентрация еврейского народа. Джерри и я пришли домой
говорить о том, как мы были рады поездке. Данный возможность снова, мы хотели бы вернуться на неделя местечкам и архивам Перемышля.
Вернуться к содержанию Дубиенко

Вернуться к содержанию Кросно

июль 2006- Мои двоюродные братья, Бернис Бернштейн и Джерри Либофф возвращаются в город наших родителей, братьев и сестер – всех Дубецко.Моя двоюродная сестра Бернис тогда уже писала об этом. Могло ли что-нибудь измениться с тех пор и до сих пор с точки зрения еврейского присутствия в Дубецко? Ну и да, и нет.

Евреи не вернулись в Дубецко, чтобы жить. Стена по периметру кладбища, которая благодаря усилиям профессора Нормана Бертрама заменила утерянную оригинальную, осталась на месте, и ей даже были отремонтированы недавние повреждения. Камней на кладбище нет, однако два частичных камня с еврейского кладбища на самом деле находятся в Дубецко, в доме местных историков Агнешки и Роберта Шивяк.Высокая трава и заросли, которые были в прошлом году, все еще были там, но их больше нет. Я договорился с смотрителем кладбища о поддержке кладбища; Я работаю над тем, как координировать это через раввина Михаэля Шудриха, главного раввина Польши. если вы заинтересованы в участии, свяжитесь со мной.
Перед моим отъездом в Польшу в прошлом году у профессора Бертрама была женщина, пережившая Дубецко, Фрида Стейглиц, которая связалась со мной, чтобы поделиться своими мыслями.Она, как оказалось, была родственницей одной из моих близких друзей. Она предупредила меня, что в музее в Дынове была маленькая Тора из Дубецко. Что ж, в Дынове нет музея, но есть небольшая выставочная площадка в городской библиотеке, которая когда-то была одной из городских синагог. Фактически, Тора была выставлена ​​в довольно грубом, но подходящем стеклянном и деревянном футляре. Показанный явно благонамеренными, но мало осведомленными людьми, он был помещен в футляр вверх дном.Часть пергамента была вырезана из этого или другого свитка кем-то, кто явно что-то знал, поскольку это были стихи, содержащие Шма. После некоторого исследования, проведенного в прошлый раз в Польше, мы пришли к решению, откуда пришла Тора. Было засвидетельствовано и известно, что все свитки Торы в Бтай-мидраше как в Дынове, так и в Дубецко были сожжены. Однако был небольшой клойз, или молельный зал, который внешне не имел обозначений синагоги и таким же образом избежал разрушения.Похоже, что кто-то удалил Тору из клойза и, возможно, взял ее с собой в Динов, когда немцы вторглись в сентябре 1939 года. Хорошая новость для евреев из Дубецко заключается в том, что Тора выходит из библиотеки в Дынове. Его везет в Соединенные Штаты раввин Майкл Шудрих, и я отправлю его на осмотр у специалиста по ремонту и, возможно, отремонтирую. Мой отец сможет воссоединиться с этим кусочком своего прошлого. У моих учеников будет возможность узнать об обществе и Торе, которая когда-то питала его.Затем я верну его в Польшу раввину Шудриху, чтобы он снова воссоединился с живой еврейской общиной в Польше. Я постараюсь держать вас в курсе о Путешествиях Торы по мере развития планов.
Вернуться к содержанию Дубиенко

Я работаю над проектом, который, надеюсь, заинтересует читателей сайта Dubiecko. Недавно я сделал рукописные стенограммы Дубецкого Клезморима.Моя новая миссия поддерживается Национальным архивом идиша в Массачусетсе, главным раввином
Польши, раввин Михаэль Шудрих, другие музыкальные записывающие люди и Яд ВаШем. Но мне нужно голоса и имена остатков евреев Дубецко до 1939 года. Я знаю только четырех – моего отца, Милтон Франт, мой двоюродный брат Биньямин Эйхнер, Фрида Штайглиц из Бруклина и двоюродный дедушка Томера Брунера в Израиле – г-н Рапс.

Миссия состоит в том, чтобы почтить память и достижения еврейской общины Дубецко, Польша 72 года спустя после их гибели от рук нацистов и их пособников, путем воссоздания их оригинальной музыки, отмечая места, где они выступали, поклонялись и погибли, и благодаря созданию аудиовизуальной записи этих событий.

Цели проекта:

1. Восстановить музыку Франда Клезморима из Дубецко с использованием оригинала рукописи их музыки для современного обучения и исполнения.
2. Для определения значимых достопримечательностей еврейского Дубецкого настоящего до сентября 1939 г. для размещения маркеров исторической записи.
3. Создать памятник, чтобы отметить и увековечить массовую могилу на еврейском кладбище г. Дубецко.
4. Для создания надписей на маркерах, размещаемых на стенах Еврейское кладбище взамен надгробных камней, снятых нацистами проложить дорогу к реке Сан.
5. Создать фонд для обслуживания еврейских памятников и кладбища в г. Дубецко.
6. К юбилею к октябрю 2010 г. создать видеозапись событий этого проекта. производство первоначального нападения, разрушения и сожжения евреев, их домов, и места / предметы, используемые для поклонения.
7. Для создания записанного музыкального произведения для распространения с целью увековечения воспоминания о музыкантах Дубецко и представить новый публике за их работы и произведения, вдохновленные ими.
8. По согласованию с раввином Михаэлем Шудрихом возвращение Дубецко Тора евреям Дубецко для восстановления и окончательного вернуться в польскую еврейскую общину из городской библиотеки в Дынове.

Надеюсь, вы, читатели, можете помочь мне следующим образом:

1. Найдите и найдите «остатки» Дубецко для интервью, по именам размещаться на памятных камнях на кладбище и получать информацию как насколько это возможно, на конкретные места культурных, религиозных и социально значимых участки обозначить маркерами в городе.
2. Узнайте, заинтересован ли или может ли кто-либо из вышеперечисленных участвовать в мемориальной программе в Дубецко в следующем году.Мой цель состоит в том, чтобы получить любых “выживших” первым классом воздуха и земли транспортировка вместе с указанным опекуном / членами семьи. я знаю, как тяжело это путешествие!
3. Чтобы узнать, есть ли там кто-нибудь, кто захочет worker, а не просто имя в списке, чтобы все это произошло. я однако денег не просил. Я ищу внешнее финансирование источники.

Я надеюсь, вы чувствуете, как я, что это дни, которые мы должны поймать Чтобы мир запомнил, как эти остатки Потерянного сообщества стремительно исчезают из нашей жизни.
Спасибо за вашу ожидаемую помощь в этой работе. Это движется быстро с такими авторитетными людьми, как Ханкус Нетски из клезмерского Оркестр консерватории и музыковед Национального архива идиш, Сэм Глейзер – международный еврейский музыкальный исполнитель и записывающийся художник, раввин Михаэль Шудрих и Ави Марковиц из Яд ВаШем на доске. Но стержень для меня – это люди, и я надеюсь Вы можете помочь мне с этим кусочком головоломки.

Шэрон Франт (d) Брукс (нажмите на имя Шэрон, чтобы написать ей письмо напрямую)

В Дубецко, Польша, должно произойти знаменательное событие, о котором все члены общины, а также потомки евреев Дубецко захотят узнать и планируют посетить. 24 июня 2010 г. под эгидой главного раввина Польши раввина Михаэля Шудриха будет заново освящено еврейское кладбище в Дубецко. Фонд сохранения еврейского наследия в Польше возьмет на себя обслуживание кладбища и имеет специальный фонд для обслуживания территории в будущем! Дата выбрана не случайно. 24 июня 1943 года состоялась первая из трех крупных массовых казней нескольких оставшихся евреев Дубецко, вернувшихся из ссылки в России или гетто Перемышля. На кладбище будет установлен маркер в память об этом печальном событии, а также о тех, которые предшествовали ему и последовали за ним позже.Мемориальная доска также будет установлена ​​церемонией в центре города в знак признания еврейского исторического присутствия в Дубецко, а также печальной кончины этой некогда живой общины. Будет выставлен музейный экспонат широкоформатных репродукций исторических фотографий и артефактов еврейской общины Дубецко. Мы пытаемся организовать программу других культурных мероприятий, включая местную клезмерскую музыку еврейской общины Дубецко, если это удастся организовать.

Для тех, кто хочет принять участие, есть номера, которые можно забронировать прямо в Дубецко в замке Красицких (он новый!), В котором есть прекрасные люксы, рестораны и бары.В течение недели мероприятия я встречусь с лидерами общины, школьными администраторами, учителями и религиозными лидерами, чтобы создать стипендиальный фонд для местной молодежи Дубецко, которая изучает довоенную еврейскую общину Дубецко и создает эссе или произведение искусства. о еврейской жизни в Дубецко, о праведных неевреях, спасших евреев в городе, или о памятных делах.

Пожалуйста, не стесняйтесь связаться со мной, если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите узнать больше об этих памятных мероприятиях,
Шэрон Франт (d) Брукс (нажмите на имя Шэрон, чтобы написать ей письмо напрямую)

Вернуться к содержанию Кросно
Вернуться к содержанию Дубиенко

Вернуться к содержанию Кросно

“Черный список” кибер-гидов “Русские невесты”