Дивеевская школа: Дивеевская средняя школа | Официальный сайт

Содержание

Дивеевская средняя школа | Официальный сайт

   

 

 

      Год основания школы  – 1918 г.

23.03.1996г. – школа переименована в муниципальное общеобразовательное учреждение Дивеевская средняя общеобразовательная школа Дивеевского района Нижегородской области.

28.06.2011г. – школа переименована в муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Дивеевская средняя общеобразовательная школа Дивеевского района Нижегородской области.

Постановление администрации Дивеевского муниципального района Нижегородской области № 856 от 7 сентября 2015 г. “О переменовании МБОУ Дивеевской средней общеобразовательной школы и утверждении новой редакции Устава”

(Постановление администрации Дивеевского района № 510 от 28.06.2011 г.)

Учредителем Учреждения является муниципальное образование – Дивеевский муниципальный район Нижегородской области. Функции и полномочия учредителя Учреждения осуществляет администрация Дивеевского района Нижегородской области.

Имущество Учреждения принадлежит на праве собственности Дивеевскому району и включается в реестр имущества муниципальной собственности. От имени Дивеевского района права собственника осуществляет администрация Дивеевского района Нижегородской области. Администрация Дивеевского муниципального района осуществляет бюджетные полномочия главного распорядителя бюджетных средств.

Место нахождения: 607320, Нижегородская область, с.Дивеево, ул. Октябрьская, д. 28,
телефон приемной/Факс: 8(83134)-4-29-46,

Глава местного самоуправления:  – Кучин Сергей Александрович
Дни, часы приема: понедельник – с 14.00 до 17.00
Запись на прием по телефону – 8(83134) 4-29-46
E-mail: [email protected]
Официальный сайт: http://www.diveevo-adm.ru,

Функции и полномочия учредителя, не связанные с управлением и распоряжением имуществом, осуществляет отдел образования администрации Дивеевского района Нижегородской области.

Место нахождения: 607320, Нижегородская область, с. Дивеево, ул. Октябрьская, д. 28,
телефон приемной/Факс: 8(83134)-4-27-50,

Начальник управления образования – Коршунов Сергей Алексеевич
Дни, часы приема: понедельник – с 13.00 до 17.00
E-mail: [email protected]
Официальный сайт: http://roo-diveevo.ucoz.ru

Полное наименование ОО: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение “Дивеевская средняя общеобразовательная школа”

Место нахождения: 607320, Нижегородская область, с. Дивеево ,ул. Матросова, д.4 (смотреть карту)
E-mail: [email protected]
Официальный сайт: http://diveevo-school.ucoz.ru

Реквизиты школы.

График работы:

   -График прихода обучающихся МБОУ «Дивеевская СОШ» в школу

   -Распределение классов по времени начала 1 урока

   -Расписание звонков на уроки на 1 четверть

   -Ежедневное меню

   -Распределение классов по кабинетам

Директор школы: Лупова Валентина Михайловна, тел. (83134) 4-33-26,

История школы.

Решаем вместе

Не убран мусор, яма на дороге, не горит фонарь? Столкнулись с проблемой — сообщите о ней!

Сообщить о проблеме

 


Школа – это часть монастыря – Holy Trinity Saint Seraphim-Diveyevo Monastery

Еще одной отличительной чертой монастырской школы является то, что в школе почти все – и учащиеся, и педагоги – не из числа коренных жителей Дивеева. Со всей России на благодатную дивеевскую землю прибыли эти благочестивые верующие люди, которые хотят жить ближе к монастырю, трудиться в обители. Например, учитель истории Анна Васильевна Гришина, переехала в Дивеево из Крыма вместе с тремя сестрами, которые тоже преподают в школе, с братом
и невесткой.

Как у каждой сестры есть своя история прихода в монастырь, так же и у каждой семьи, которая переехала жить сюда. У учителя географии Игоря Владимировича Реунова история переезда в Дивеево поистине чудесная. Он жил на Кубани, имел крепкое хозяйство, собственный дом. Неожиданно тяжело заболел и затем предстательством преподобного Серафима Саровского излечился. С двумя друзьями он поехал в Дивеево поблагодарить батюшку за исцеление. Они уже собрались уезжать домой, но сестры попросили остаться
и помочь им. Друзья пообещали приехать в другой раз. Сели на машину
и поехали домой. В это время вооруженная банда на машине совершила ограбление магазина, и их приняли за преступников и задержали. Сидя в камере, горемычные паломники с сокрушением вспомнили, что сестрам дивеевским не помогли, и решили, что, когда окажутся вновь на свободе, обязательно вернутся в Дивеево и помогут. И только они приняли такое решение, их сразу, в течение нескольких минут, выпустили. Они сразу поехали обратно в Дивеево. Потрудились там несколько дней, искупались в источнике и домой приехали совсем другими людьми. И такая была помощь преподобного во всем, такая благодать, что это коснулось даже их родных. Через несколько лет все три семьи переехали в Дивеево, потом и родители – всего восемь семей.

Игорь Владимирович рассуждает так: «Время очень быстро бежит, ничего не успеваешь сделать. Бывает, много отчетов надо подготовить: сидишь, пишешь, переживаешь, а потом выглянешь в школьное окно – там Канавка Пресвятой Богородицы. И думаешь: “Прекрати суетиться. Мы же в четвертом уделе Божией Матери, Она нас тут собрала, Она все и управит”. Помолишься ей – и все дела идут, как надо».

Другая школа | Дивеево Сегодня

Наряду с Дивеевской средней общеобразовательной школой в нашем селе имеется альтернативное учебное заведение – Дивеевская общеобразовательная монастырская православная школа. О существовании ее знает каждый, но у большинства, пожалуй, сведения этим и ограничиваются. В преддверии Дня учителя мы решили заглянуть внутрь заведения и поделиться с впечатлениями с посетителями нашего сайта.

Православная школа в Дивееве была открыта в 1996 году и сначала имела статус начальной школы. Сейчас в школе есть классы с первого по десятый общей численностью 193 человека. Преподавательский коллектив состоит из 31 человека. Всего на территории Нижегородской епархии находится 10 православных средних образовательных учреждений, в числе которых и школа в Дивееве, учредителем которой является Серафимо-Дивеевский монастырь.

Не так давно Православной школе было выделено здание, по 2004 принадлежавшее Дивеевской средней школе. Сейчас, находясь внутри, трудно представить те темные коридоры, массивные двери и шаткую деревянную лестницу на второй этаж, которые помнят многие дивеевцы. Полы блестят, в классах светло и уютно, везде царит чистота и порядок.

Кстати, до прихода советской власти, здесь располагалась монастырская литография. Существует предание, что царь Николай II, посетивший Дивеево в 1903 году, побывал и в литографическом корпусе, однако документов об этом не сохранилось.

Должность директора выполняет инокиня Дивеевского монастыря Наталья (Лялюшко). Духовным руководителем является отец Александр (Травин).

В этом году в Православную школу пришло 35 первоклассников, из них было сформировано три первых класса. Мальчики и девочки учатся отдельно. Кстати, попасть сюда может не каждый. Духовник проводит с родителями собеседование, на предмет воцерковленности их семьи (соблюдение постов, участие в таинствах Церкви). «Это делается, чтобы детям не приходилось жить двойной жизнью: дома одни правила, а в школе другие», – поясняет матушка Наталья. С недавних пор школьники участвуют в «детском» богослужении – по воскресеньям в Казанской церкви проходит литургия, на которой поют и читают ученики монастырской школы.

Помимо основных дисциплин, дети изучают такие предметы как основы Православной веры, церковно-славянский язык, церковное пение. Учебный план согласовывается в областном министерстве образования. С техническим оснащением школы тоже все в порядке: имеется компьютерный класс, интерактивные доски, учебное оборудование. Матушка Наталья старается поддерживать в коллективе добрые семейные отношения.

Отдельно надо сказать о школьном музее. Витрины в небольшой комнатке вмещают множество экспонатов, начиная от минералов и окаменелых костей мамонта, заканчивая атрибутами Великой Отечественной войны. Кстати, Войне и ее ветеранам в школе уделяется особое внимание.

«Жители Дивеевского района внесли огромный вклад в Победу, – пояснил директор. – Мы стараемся через это привить ученикам, большинство из которых дети приезжих, любовь к своей малой родине». Матушка Наталья также сказала, что они будут рады видеть в школьном музее посетителей, надо только заранее созвониться.

Уровень образования в Дивеевской православной школе вполне достойный. Ученики участвуют в олимпиадах, конкурсах, и занимают не последние места. Судя по статистике, большинство выпускников поступает учиться в медицинские заведения – быть может, сказываются привитые с детства принципы христианского милосердия и сострадания? Хочется помечтать, что это так, ведь современные работники медицины порой показывают нечеловеческий цинизм, не вписывающийся даже в общечеловеческие нормы.

Матушка Наталья очень жалеет, что не все родители дают своим детям хорошую путевку в жизнь. Есть случаи, что ученики, закончившие школу с отличием, по настоянию родителей не продолжают свое образование.

У Дивеевской Православной школы большие перспективы. В ближайшем будущем планируется ввести в эксплуатацию новый корпус для мальчиков, реконструированный из бывшего общежития школы-интерната.

Рядом же строится физкультурный комплекс, в котором предусмотрены спортзал, мастерские, помещение для военно-патриотического клуба. Пока мальчики учатся в старом здании на ул. Полевой, где в будущем должна открыться школа художественных ремесел. Думается, что эти планы сбудутся, ведь количество желающих поступить в Православную школу с каждым годом растет.

Павел Сушков / Дивеево Сегодня

Сайт Елизарьевской школы – Основные сведения

Филиал Муниципального бюджетного образовательного учреждения Ивановской  средней общеобразовательной школы Елизарьевская основная общеобразовательная школа  функционирует с 13 июня 2012 года.

(Постановление администрации Дивеевского района № 546 от 13.06.2012 г.)

Учредители образовательной организации

  •  Муниципальное образование Дивеевский муниципальный район Нижегородской области. Функции и полномочия учредителя Учреждения от имени Дивеевского муниципального района осуществляет администрация Дивеевского муниципального района
    Руководитель: Кучин Сергей Александрович
    Адрес: 607320, Нижегородская область, Дивеевский район, с.Дивеево, ул.Октябрьская, д.28В
    Контактный телефон: 8(83134)4-54-55- приёмная
  • Сайт: http://wwww.diveevo-adm.ru
    Адрес электронной почты: [email protected]
  • Функции и полномочия учредителя учреждения осуществляет управление образования Дивеевского муниципального района.

Начальник управления образования – Коршунов Сергей Алексеевич

Адрес: 607320 Нижегородская область, Дивеевский район, с.Дивеево ул.Октябрьская, д.28В

Контактный телефон: 8(83134)4-54-31- приёмная                                     8(83134)4-54-59- начальник управленияПриемный день: понедельник с 13.00 – 17.00

Официальный сайт: http://roo-diveevo. ucoz.ru

Адрес электронной почты: [email protected] 

Полное наименование ОО: филиал Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Ивановская  средняя общеобразовательная школа» Елизарьевская основная общеобразовательная школа

Место нахождения образовательной организации: 

607330, Нижегородская область, с. Елизарьево ,ул. Прокеева, д.2а (смотреть карту)
Адрес электронной почты: [email protected]
Официальный сайт: http://elizarevoschool.ucoz.net
 

График работы: 

Организация образовательного процесса регламентируется  календарным учебным графиком и расписанием учебных занятий.

  Понедельник – 8.00-18.00

  Вторник – 8.00-18.00

  Среда- 8.00-18.00

  Четверг – 8.00-18.00

  Пятница – 8.00-18.00

  Суббота – 8.00-16.00

  Воскресение-выходной

Режим работы

Школа работает в 1 смену. Обучение осуществляется в пятидневном режиме для обучающихся 1-х классов,  в  шестидневном режиме для учащихся 2-9 классов.

Воскресенье – выходной день. Праздничные дни в соответствии с законодательством Российской Федерации.

  Продолжительность урока – 1 полугодие -35 минут, 2 полугодие – 45 мин. для учащихся 1-х классов,  45 минут  для 2-9-х классов.

 Продолжительность перемен -15 минут (после 2-го, 3-го урока ), 10 минут(после 1-го, 4-го, 5-го уроков).

        Расписание звонков:

            1-4 класс

      1 урок 8.25-9.10

      2 урок 9.20-10.05

     3 урок 10.20-11.05

     4 урок 11.15-12.00     

      5 урок 12.10-12.55

       5-9 класс

   1 урок 8.30-9.15

   2 урок 9.25-10.10

   3 урок 10.20-11.05

   4 урок 11.20-12.05

   5 урок 12.15-13.00

   6 урок -13.10-13. 55

Индивидуальные занятия, внеурочная деятельность, кружки: 14.30-18.00


Заведующий филиалом: Мамаева Валентина Владимировна

Контактный телефон  8(83134)35464


Директор школы: Гайнов Алексей Николаевич 

Контактный телефон 8(83134)32424

Сведения о местах осуществления образовательной деятельности, включая места, не указываемые в соответствии с Федеральным законом “Об образовании в Российской Федерации” в приложении к лицензии на осуществление образовательной деятельности

Места осуществления образовательной деятельности по дополнительным профессиональным программам:

Филиал МБОУ “Ивановская СОШ” Елизарьевская ООШ не реализует дополнительные профессиональные программы, поэтому Места осуществления образовательной деятельности по дополнительным профессиональным программам – отсутствуют

Места осуществления образовательной деятельности по основным программам профессионального обучения:

Филиал МБОУ “Ивановская СОШ” Елизарьевская ООШ  не реализует основные программы профессионального обучения, поэтому Места осуществления образовательной деятельности по основным программам профессионального обучения – отсутствуют

Места осуществления образовательной деятельности при использовании сетевой формы реализации образовательных программ:

Филиал МБОУ “Ивановская СОШ” Елизарьевская ООШ не использует сетевую форму реализации образовательных программ, поэтому места осуществления образовательной деятельности при использовании сетевой формы реализации образовательных программ – отсутствуют

Места проведения практики:

Филиал МБОУ “Ивановская СОШ” Елизарьевская ООШ 607330 Нижегородская область Дивеевский район с. Елизарьево ул.Прокеева д.2а

Места проведения практической подготовки обучающихся:

Филиал МБОУ “Ивановская СОШ” Елизарьевская ООШ 607330 Нижегородская область Дивеевский район с.Елизарьево ул.Прокеева д.2а

Места проведения государственной итоговой аттестации:

ППЭ МБОУ “Дивеевская СОШ”, 607320 Нижегородская область Дивеевский район с.Дивеево ул.Матросова д.4

Дивеева Ирина Михайловна, ГБОУ Школа № 1273, Москва

Занимаемая должность (должности): учитель математики

Категория первая

Фактическое место работы: ГБОУ Школа № 1273

Преподаваемые дисциплины: математика, алгебра, геометрия

Уровень образования: высшее

Наименование оконченного учебного заведения: Кемеровский государственный университет

Наименование направления подготовки и (или) специальности: физический факультет, физика, преподаватель

Общий стаж работы: 9

Стаж работы по специальности: 2

Данные о повышении квалификации и (или) профессиональной переподготовке (при наличии):

 

  • 2017г. Профессиональная переподготовка: учитель математики. Автономная некоммерческая организация высшего образования «Московский институт современного академического образования» 280 часов
  • Институт консалтинга и развития образования (обучение по программе «Проектирование учебных занятий на основе ФГОС с использованием библиотеки электронных материалов и их размещение на платформе проекта «Московская электронная Школа»») 36 часов;
  • Московский институт открытого образования, обучение по теме: «Ключевые направления деятельности классного руководителя в условиях столичного образования» 36 часов.
  • «Развитие таланта школьников в предметных областях. Организация и проведение этапов всероссийской олимпиады школьников и других интеллектуальных соревнований» модуль: Методика преподавания математики на углубленном уровне и подготовки обучающихся к интеллектуальным соревнованиям («Математическая вертикаль»)

 

Customer profile: МКОУ “ДИВЕЕВСКАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ”

Contract number: 3521600355721000002
Supplier: Муниципальное предприятие Дивеевского муниципального района Нижегородской области “Сатисское жилищно-коммунальное хозяйство”

Subjects: Услуги по передаче тепловой энергии and 1 more

Conclusion date: 2021-01-11
Execution completion date: 2022-01-15

1 355 148

Contract number: 3521600355721000001
Supplier: Выксунское отделение ПАО “ТНС энерго НН”

Subjects: Услуги по передаче электроэнергии and 1 more

Conclusion date: 2021-01-11
Execution completion date: 2022-01-18

803 000

Contract number: 3521600355720000001
Supplier: Выксунское отделение ПАО “ТНС энерго НН”

Subjects: Электроэнергия and 1 more

Conclusion date: 2020-02-13
Execution completion date: 2021-01-18

669 149

Contract number: 3521600355720000002
Supplier: Муниципальное предприятие Дивеевского муниципального района Нижегородской области “Сатисское жилищно-коммунальное хозяйство”

Subjects: Тепловая энергия and 2 more

Conclusion date: 2020-02-13
Execution completion date: 2021-01-15

1 412 260

Contract number: 3521600355719000002
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «НИЖЕГОРОДСКАЯ ЛОГИСТИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ»

Subject: Обеспечение продуктами питания в 2019 году

Conclusion date: 2019-02-04
Execution completion date: 2019-12-31

493 526

Contract number: 3521600355719000001
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «НИЖЕГОРОДСКАЯ ЛОГИСТИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ»

Subject: Обеспечение продуктами питания в 2019 году

Conclusion date: 2019-02-04
Execution completion date: 2019-12-31

1 810 995

Contract number: 3521600355718000005
Supplier: Публичное акционерное общество “ТНС энерго Нижний Новгород”

Subjects: Покупка электроэнергии and 1 more

Conclusion date: 2018-12-28
Execution completion date: 2019-12-31

1 077 705

Contract number: 3521600355718000004
Supplier: Муниципальное предприятие «Сатисское жилищно-коммунальное хозяйство»

Subjects: Энергия тепловая, отпущенная котельными and 1 more

Conclusion date: 2018-12-28
Execution completion date: 2019-12-31

1 216 991

Contract number: 3521600355718000003
Supplier: Физическое лицо: ИП Черкасов Денис Владиленович

Subject: Коляски инвалидные, кроме частей и принадлежностей

Conclusion date: 2018-10-08
Execution completion date: 2018-11-15

210 940

Contract number: 3521600355718000002
Supplier: Публичное акционерное общество “ТНС энерго Нижний Новгород”

Subjects: Покупка электроэнергии and 1 more

Conclusion date: 2018-01-01
Execution completion date: 2018-12-31

1 177 170

Contract number: 3521600355718000001
Supplier: Муниципальное предприятие “Сатисское жилищно-коммунальное хозяйство”

Subject: Энергия тепловая, отпущенная котельными

Conclusion date: 2017-12-29
Execution completion date: 2018-12-31

1 092 000

Contract number: 3521600355717000005
Supplier: ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “НИЖЕГОРОДСКАЯ ЛОГИСТИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ”

Subject: Обеспечение продуктами питания в 2018 году

Conclusion date: 2017-12-15
Execution completion date: 2018-12-31

4 037 637

Contract number: 3521600355717000004
Supplier: Физическое лицо: ИП Кудряшов Кирилл Дмитриевич

Subject: Поставка спортивного оборудования и инвентаря

Conclusion date: 2017-12-12
Execution completion date: 2017-12-29

127 892

Contract number: 3521600355717000003
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью “Сентябрь”

Subjects: Куртки для мальчиков, девочек зимние, демисезонные and 5 more

Conclusion date: 2017-08-26
Execution completion date: 2017-10-31

125 000

Contract number: 3521600355717000001
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Бензин АИ-92 and 1 more

Conclusion date: 2017-06-26
Execution completion date: 2017-12-31

469 010

Contract number: 3521600355716000003
Supplier: ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “НИЖЕГОРОДСКАЯ ЛОГИСТИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ”

Subject: Поставка продуктов питания в 2017 году

Conclusion date: 2016-12-27
Execution completion date: 2017-12-31

4 563 449

Contract number: 3521600355716000004
Supplier: ПУБЛИЧНОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО “ТНС ЭНЕРГО НИЖНИЙ НОВГОРОД”

Subject: Покупка электроэнергии

Conclusion date: 2016-12-27
Execution completion date: 2017-12-31

1 118 900

Contract number: 3521600355716000002
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Поставка автомобильного топлива and 1 more

Conclusion date: 2016-12-24
Execution completion date: 2017-06-30

459 217

Contract number: 3521600355717000002
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Бензин автомобильный АИ-92 and 1 more

Conclusion date: 2016-12-24
Execution completion date: 2017-06-30

459 217

Contract number: 3521600355716000001
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Бензин автомобильный АИ-95 and 1 more

Conclusion date: 2016-06-27
Execution completion date: 2016-12-31

441 000

Contract number: 3521600355715000011
Supplier: ЗАКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО “АРЗАМАССКИЙ ХЛЕБ”

Subject: Поставка хлебобулочных изделий

Conclusion date: 2015-12-28
Execution completion date: 2016-06-30

253 712

Contract number: 3521600355715000010
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Поставка автомобильного бензина АИ-95 and 1 more

Conclusion date: 2015-12-21
Execution completion date: 2016-06-30

449 889

Contract number: 3521600355715000009
Supplier: ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “НИЖЕГОРОДСКАЯ ЛОГИСТИЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ”

Subject: Поставка продуктов питания в соответствии с конкурсной документацией

Conclusion date: 2015-12-08
Execution completion date: 2016-12-31

3 497 509

Contract number: 3521600355715000008
Supplier: Общество с ограниченной ответственностью «ЛУКОЙЛ-Интер-Кард»

Subjects: Бензин АИ-92 and 1 more

Conclusion date: 2015-06-29
Execution completion date: 2015-12-31

382 893

Contract number: 3521600355715000007
Supplier: Закрытое акционерное общество “Арзамасский хлеб”

Subject: Поставка хлебобулочных изделий

Conclusion date: 2015-06-22
Execution completion date: 2016-01-10

294 028

Дивеевская монастырская православная школа отметила свое 20-летие

Текст Надежды Муравьевой

27 ноября Дивеевская монастырская православная школа отметила свое 20-летие. На торжестве присутствовали митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, епископ Владикавказский и Аланский Леонид, большая группа паломников из Северной Осетии, член Совета Федерации Андрей Клишас, настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) и сестры этой обители, глава местного самоуправления Дивеевского района Нижегородской области Дмитрий Дрейбанд, директора православных гимназий Нижегородской епархии.

«Эта школа начиналась 20 лет назад всего с одного класса, состоявшего из пяти девочек. А сейчас здесь учатся 278 детей», — рассказала, выступая перед собравшимися, директор монастырской школы инокиня Наталия (Лялюшко). Она поблагодарила игумению Сергию и митрополита Георгия за заботу об учебном заведении.

В свою очередь настоятельница Дивеевской обители поздравила учеников и педагогов школы с 20-летием. «Монастырь и школа — единая семья. Наш попечитель — батюшка Серафим, а игумения — Сама Царица Небесная. Будем же молиться, чтобы Господь их молитвами и дальше помогал нам и плоды добрых трудов преподавателей были отмечены не только в документах об образовании, но и самой жизнью», — сказала она. В дар от обители игумения Сергия вручила педагогам школы икону Собора Дивеевских святых.

Учеников и педагогов также поздравили Дмитрий Дрейбанд и заведующий отделом образования администрации района Сергей Коршунов.

Гости праздника увидели выступление хора монастырской школы. Ребята исполнили духовные и патриотические песни.

Затем школьников и учителей поздравил глава Нижегородской митрополии. Он рассказал, что на сегодняшний день на Нижегородской земле 11 таких православных учебных заведений, где участся 2700 детей, и Дивеевская школа является старейшим из них. «Наша страна, великая Россия — это древо, которое имеет мощный ствол и пышную крону. А корни наши — это святая Русь. Невозможно сохранить великую Россию без святой Руси, которая живет не где-нибудь, а в наших сердцах. Еще преподобный Сергий Радонежский призывал людей к святости жизни. Это идеал, с которым мы связываем все победы нашего народа. ХХ век явился попыткой отказаться от духа святой Руси и построить жизнь на других принципах. Теперь мы знаем, что это невозможно. Если ослабнут духовные скрепы, великой России не будет. Дети — наше будущее. Это отпечаток нашего духовного мира. И недаром говорится в пословице, что яблоко от яблони недалеко падает. Поэтому их воспитанию нужно придавать особое значение. Пусть эта духовная школа и дальше растит достойных сынов и дочерей, наследников святой Руси», — сказал управляющий Нижегородской епархией. В дар школе он преподнес картину, на которой преподобный Сергий Радонежский благословляет святого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву.

Затем нижегородский архипастырь вручил награды. Инокиня Наталия награждена учрежденной в Нижегородской епархии медалью святого благоверного князя Георгия Всеволодовича третьей степени. Другие педагоги школы получили архиерейские грамоты и благодарственные письма.

Справка:

Школа при Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре открылась в 1996 году и стала первым на Нижегородчине общеобразовательным православным учебным заведением, появившимся в постсоветский период.

При этом свою историю она ведет с дореволюционного времени. При Дивеевском монастыре в 1870 году была организована церковно-приходская школа-приют. Туда принимали сирот с 2 до 14 лет. Девочки жили в приюте, потом по желанию или возвращались к родным, или выводились в монастыре на послушания.

После прославления преподобного Серафима Саровского в 1903 году настоятельница обители игумения Мария (Ушакова) возбудила ходатайство о присвоении существующей при монастыре женской одноклассной церковно-приходской школе наименования «Александринской», в честь императрицы Александры Феодоровны. Царская семья посетила Саров и Дивеево во время торжеств, посвященных канонизации великого подвижника.

До революции в школу принимали только девочек, поскольку монастырь женский. И в наше время этой традиции следовали довольно долго. Сейчас это единственное в Нижегородской области учебное заведение, где введено раздельное обучение мальчиков и девочек.

В 2012 году было открыто новое здание для обучения девочек. Через два года отремонтировали дом, где занимаются мальчики.

Наряду с общеобразовательными предметами дети изучают духовные дисциплины: Закон Божий, церковное пение, церковнославянский язык и другие. Каждое утро начинается с молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы «Прибавление ума» и небесному покровителю школы – святому благоверному великому князю Александру Невскому.

Большое внимание в монастырской школе уделяется патриотическому воспитанию. Есть музей, в котором одна из экспозиций посвящена воинской славе России. Активно ведется проектная и исследовательская работа. Ученики регулярно становятся победителями конкурсов различных уровней.

 

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.

История Дивеевского монастыря – Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Основание монастыря

Около 1758 года богатая помещица (с землей в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях) и вдова Агата Семеновна Мельгунова приехали с трехлетней дочерью в Киевский Вознесенский монастырь Святого Флора принять монашеский постриг. Однажды ей было видение Богородицы, которая повелела ей: «Это Я, ваша Владычица, к которой вы направляете свои молитвы.Я пришел объявить Мою волю для вас. Я не хочу, чтобы вы закончили здесь свои дни. Подобно тому, как Я отослал своего слугу Антония прочь от Моего жребия на Святой Горе Афон, чтобы установить здесь Мой новый жребий в Киево-Печерской Лавре, я заявляю: иди и отправляйся в землю, которую Я собираюсь тебе показать. Путешествуйте на север России и посетите все святые монастыри, посвященные в мою честь. Я покажу место, где вы закончите свою земную жизнь, угодную Богу. В этом новом месте жительства Я прославлю Свое имя, основав большой монастырь.Итак, ступай, Мой слуга, и да пребудут всегда с тобой благодать Божья, Моя сила и Моя благодать, а также Мои милость и богатство! »

Посоветовавшись с богодухновенными киевскими старцами, преподобная Александра бесстрашно начала свой путь по указанию Богородицы.

По дороге в Саровский монастырь мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Измученная, она села и заснула. И снова ей было видение Богородицы, которая указала, что достигла своего места назначения.Царица Небесная сказала: «Вот место, которое Я повелела тебе искать, на севере России», – сказала Пресвятая Богородица Матери Александре. «Вот жребий, отведенный вам Божественным Промыслом. Живите здесь и делайте угодное Богу дело до конца своих дней, а я всегда буду с вами и навещать вас. Я найду монастырь, не равный чему-либо в мире до или после: это моя четвертая область во всем творении. Сколько звезд на небе или песков в море, умножу Я число тех, кто служат Господу Богу нашему и Мне, Вечной Деве Матери Света и прославляют Сына Моего Иисуса Христа.Пусть благодать Всесвятого Духа Божьего и обилие всех земных и небесных сокровищ, добытых без пота, никогда не иссякнут в этом Моем любимом месте! »

Вскоре после этого радующаяся мать Александра пошла в Саровский монастырь и попросила совета у его старейшин, которые посоветовали ей последовать повелению Царицы Небесной и благословили ее поселиться в двух верстах (примерно 1,3 мили. Tr .) От него. Дивеево, в селе Осиновка. Вскоре после этого заболела и умерла ее девятилетняя дочь.После этого мать Александра отправилась осваивать свои имения и управлять имуществом и подворьями. Завершив свое дело около 1767 года, она вернулась в Дивеево и поселилась в доме приходского священника Василия Дертева. Она построила келью на его территории и прожила там еще 20 лет. В 1773 году мать Александра начала строительство каменного храма в селе Дивеево в честь Казанской иконы Божией Матери. Она положила его именно в том месте, где ей показалась Царица Небесная.Церковь была построена в 1779 году.

Основание Казанской общины

В 1788 году местная хозяйка госпожа Жданова услышала о новой общине, подаренной матушке Александре с неба, и подарила будущей общине 1 ½ акра ее земли, прилегающей к Казанской церкви. Преподобная Александра построила здесь три кельи и обнесла их деревянной оградой. Она взяла одну келью сама и своего послушника, пригласив еще троих послушников поселиться в другой, а третья келья была предложена как место для проживания паломников, направляющихся в Саров. Община соблюдала строгий саровский режим. Наставником сестер стал старец Пахомий из Саровского монастыря. Их еду готовили в Сарове и приносили раз в день. Сестры шили и вязали для монахов в Сарове и вели простую жизнь, полную труда и молитв, без всяких излишеств. Предвидя свою смерть, мать Александра умоляла отца Пахомия оставить своих послушников и казанскую общину на его попечении и обеспечить будущий монастырь, который когда-то пообещала ей Царица Небесная.Отец Пахомий ответил: «Я позабочусь о нуждах ваших послушников в соответствии с обещанием, которое вы дали Царице Небесной. Тем не менее, вряд ли я доживу до его исполнения. А как насчет иродиакона Серафима, чья святая жизнь вам известна? Он молод и будет жить, чтобы это произошло. Иди и доверь свои дела ему.

Мать Александра повторила свою просьбу отцу Серафиму. За неделю до смерти она приняла монашеский сан Великой Схемы, приняла Святые Таинства в день своей кончины и мирно скончалась в Господе 13 июня 1789 года.

После смерти основателя в крохотной Дивеевской общине остались жить только трое послушников. Они избрали старшей Анастасию Кирилловну, которая увеличила общее число монахов до 52 сестер. Пока ее главой была Анастасия Кирилловна, община жила на удивление хорошо и довольно мирно, полностью подчиняясь правилам, установленным матерью Александрой. Отец Пахомий до последнего дня своей земной жизни содержал послушников Дивеевской общины на своей отеческой опеке.После его кончины в 1794 году сестры общины остались без заботливой старости. К тому времени отец Серафим закрылся от внешнего мира и больше не мог заботиться об общине.

Когда Анастасия Кирилловна скончалась в 1796 году, сестры выбрали Ксению Михайловну Кочеулову своей старшей сестрой. К сожалению, суровая строгость Ксении Михайловны настолько огорчила сестер, что только 40 из них остались после первого года ее надзорной деятельности. Однако к 1825 году община увеличила количество жителей до 50.С 1822 года сестры стали обращаться за советом к отцу Серафиму, который, хотя и жил затворником в своей обители, уже принимал там посетителей.

Создание общинного предприятия

Отец Серафим пожелал, чтобы сестры научились вести простую жизнь и самый легкий путь обретения благодати Святого Духа, следуя тому же правилу, которому он следовал в течение многих лет своего подвижничества. Он хотел, чтобы казанская община следовала упрощенному монашескому уставу, но Ксения Михайловна отказалась, сказав, что старец Пахомий поручил им этот орден.Отец Серафим тогда оставил его, так как он освобожден от необходимости следовать завещанию великой старшей матери Александры.

25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась ему в лесу близ Сарова и сказала: «Почему ты хочешь отказаться от воли моей служанки Агаты, монахини Александры? Оставь Ксению и сестер, но не нарушай обещания, данного моей служанке. Усердно трудись, чтобы исполнить его, потому что согласно Моей воле она умоляла тебя. Я назначу другое место, тоже в Дивеево, где вы будете организовывать обещанную Мне монашескую общину.В память об этом обещании возьми восемь сестер из общины Ксении, места упокоения моей слуги. Она указала по именам тех сестер, которых он должен был привести, и указала на место к востоку, напротив алтаря церкви Казанской иконы Божией Матери. Она приказала обнести это место канавкой и выкопать дамбу исключительно сестрами общины. Она дала указание построить двухлопастную ветряную мельницу и первые камеры из древесины, привезенной из саровских лесов. Позже Она поручила пристроить к притвору Казанской иконы Божией Матери двухпрестольный храм Рождества Христова и Самого Рождества.Вдобавок Она дала ему новый типик для нового сообщества, который раньше никогда не использовался ни одним монастырем. Как предварительное условие, ни одна вдова никогда не должна пользоваться шансом быть принятой в это сообщество, а только девицами. Они, в свою очередь, будут допущены только с Ее собственного благословения, поскольку Она пообещала навсегда остаться игуменией общины и даровать Свои дары и милость Господа ее новым земным владениям.

Закладка фундамента мельницы состоялась 9 декабря 1826 года на месте, которое Царица Небесная указала преподобному Серафиму. «Это праздник Зачатия праведной Анны, поэтому строительство мельницы начнется сегодня!» – торжественно объявил в тот день старец. Новое сообщество стало называться «у мельницы». Келей еще не построили, поэтому сестры жили и работали на мельнице до поздней осени. К концу октября была построена первая камера, и все они там остались. Вскоре отец Серафим приобрел зернохранилище и благословил строительство еще нескольких келий для размещения новых членов общины.

Как и в апостольские времена, Общину у мельницы объединяли духом любви ко Христу, Царице Небесной, отцу Серафиму и взаимной сестринской любовью, несмотря на их невзгоды и скудные запасы пищи.

Два отдельных сообщества

В 1833 году в Общине у мельницы было 19 келий, в которых жили 73 сестры. Хотя две женские общины сильно различались, они сосуществовали в мире и единстве. Отец Серафим объяснял их разногласия, подчеркивая их независимый статус и полную самодостаточность.После смерти отца Серафима послушник из Сарова Иван Тихонович Толстошеев (позже известный как иеромонах Иоасаф) самовольно включился в мирную жизнь обеих общин: Мельничной и Казанской. При жизни отец Серафим препятствовал ему сделать это, но честолюбивый послушник мечтал стать духовным отцом общины. В 1842 году Иван Толстошеев получил приказ об объединении двух общин в одну. Он пытался привлечь сестер на свою сторону, отвлекая их от исполнения наследия великого старца.Смутное время длилось 29 лет, что привело к огромной бедности и долгам: общины в какой-то момент не могли приготовить хлеб, но, что более важно, их духовная жизнь была разрушена. Бурные времена закончились личным вмешательством Императора и Священного Синода в 1862 году. Тогда община была возведена в ранг монастыря, а монахиня Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) была избрана игуменем.

Правосудие восстановлено в четвертом владении Богородицы отчасти благодаря деятельности таких блаженнейших богобоязненных мужей, как святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, святитель Феофан (Говоров) Затворник Вишанский, преподобный Антоний (Медведев) игумен Троице-Сергиевой лавры, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) и другие.

Преобразование двух общин в один монастырь

Постановлением Священного Синода от 10 февраля 1861 г. Дивеевская монахиня община Ардатовского уезда возведена в звание общежития третьего класса.

В письме игумену Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) в начале 1862 года митрополит Московский Филарет писал об этом событии: «Молитвы отца Серафима возобладали.Священный Синод постановил допустить дивеевскую наместницу Елизавету к пелену и сделать ее игуменией ». Именно тогда сбылись пророческие слова отца Серафима, сказанные одной из сестер Дивеевской: «Помни мое слово, матушка, твой двенадцатый настоятель станет строителем монастыря». 17 ноября 1862 года Елизавета Алексеевна Ушакова была возведена в сан игумении и получила новое монашеское имя Мария. Типик «Община у мельницы» применялся ко всей монашеской общине.Поэтому он получил название Серафимо-Дивеевский монастырь. Сестры благоговейно хранили наследие отца Серафима.

Между 1862 и 1904 годами, когда монастырь возглавляла игумения Мария (Ушакова), он приобрел своеобразный архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. Согласно пророчествам преподобного Серафима, Троицкий собор (построен в 1875 г.), Игуменские кварталы с домовой церковью равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), Трапезная церковь имени благоверного князя Александра Невского (1895 г.) , построена колокольня (1902 г.) и около тридцати других хозяйственных построек и келий.

Многочисленные магазины стали основным источником дохода монастыря. Мастерские производили изделия ручной работы, такие как вышивка золотом и шелком, атласная вышивка на тонком хлопке и льне, мастерская масляной живописи, литография (работа в фотографии, а также декали на олове, камне и дереве), резьба по металлу и переплетное дело, среди прочего. Монахи позаботились о потребностях монастыря, выпекая хлеб и просфоры, изготавливая свечи, одежду, церковную одежду и шерстяные повязки. Ежегодно для саровских монахов шили более 400 шинелей.Монахини были вовлечены в множество других домашних дел, таких как резка стекла, покраска дома, работа в подвалах, садах и садах, а также на мельнице. В монастыре имелся большой фруктовый сад, молотильный цех и 2 амбара. Насосная станция снабжала водой монастырь, его различные хозяйственные постройки и две бани. В монастыре были свой дом для престарелых и тяжело больных монахинь, стоматологический кабинет и больница. В монастырском детском доме для девочек прикрепленные священники преподавали школьные предметы, а монахини давали уроки рукоделия и пения.

Монастырю принадлежали местные гостиницы для знати и широкой публики, а также конюшни, кузнечная мастерская с двумя общежитиями для наемных работников и пять имений для духовенства и военнослужащих. К началу 20 гг. Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь превратился в крупнейшую общежитие. «На самом деле это не монастырь, а целая местность, простирающаяся на три версты (менее двух миль)», – заметил епископ Нижегородский Иннокентий.

Прибывшие в те годы в Дивеево паломники увидели, как сестры дышат и переживают наследие отца Серафима.«Так сказал отец!» было слышно каждую минуту во время их разговоров. Сергей Нилус так писал о монастыре: «Все Дивеево – святое место, и его святая любовь изливается и искрится во всех уголках этого удивительного места, в каждой его келии, в каждом добром слове из его Игумении или из любого ее. сестры, которых я встречал ».

После кончины игумении Марии в 1904 году по ее завещанию игуменией до закрытия монастыря была избрана матушка-провизор Александра (Траковская).В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, в то время как в селе Дивеево проживало 520 человек. В 1919 году монастырь был преобразован в рабочий кооператив, однако его церкви не закрывались, а службы все еще можно продолжить там. Земля, фермы и поместья – все было конфисковано. Сестрам приходилось работать фермерами на своих национализированных землях и получать в качестве оплаты продовольственные пайки. Однако, несмотря на все трудности, монастырь оставался местом паломничества.Он продолжал принимать тысячи паломников, стремившихся поклониться святым местам Дивеево в тяжелые годы, предшествовавшие роспуску монастыря в 1927 году.

Монастырь в период между его роспуском и открытием

Отец Серафим сказал: «Придет время, когда мои« сироты »ринутся к воротам Рождества». Сестры недоумевали: «Что это за ворота?» В 1927 году, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, начался роспуск монастыря.Во время праздничной литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но никто не лишает вас монашеских привычек. Каждый из вас сегодня стоит перед Чашей, но как пить из нее, достоин ли ты? До сегодняшнего дня вы светились как одна большая свеча, а теперь вы будете разделены на отдельные крошечные. Вам нужно поддерживать это свечение ».

Так исполнилось пророчество отца Серафима. Через неделю монастырь закрыли.В те дни, когда монастырь закрывался, шел сильный дождь, как будто природа плакала. Из-за дождя всем было тяжело, но особенно старым и больным монахиням из богадельни переехать. После последнего богослужения в праздник Воздвижения Креста Господня многие сестры больше никогда не виделись и больше не вернулись в Дивеево. Большинство сестер поселились в окрестностях, а некоторые вернулись в свои дома. Монастырь отошел за свои стены.

Игумения Александра и ее ближайшие сестры поселились в Муроме.Она сохранила часть дивеевских святынь, в том числе самую главную – икону Божией Матери «Нежность», ранее принадлежавшую отцу Серафиму.

Монашеская молитвенная жизнь не прекращалась ни на один день за все эти годы. Сестры собирались на молебны наедине и никогда не отказывались от монашеского молитвенного правила. Многие сестры были арестованы и отправлены в концлагеря, некоторых казнили. Распущенный монастырь просуществовал до конца 1940-х годов. На этом срок заключения и ссылки закончились, и сестры вернулись в свой монастырь, чтобы поселиться поблизости.В хрущевскую эпоху религиозных гонений приходящие священники совершали церковные службы и таинства наедине. С благословения Святейшего Патриарха Пимена сёстры Дивеевские сняли чадры.

Возрождение церковной жизни в селе Дивеево началось в 1988 году, когда верующим было разрешено приобрести дом над источником Казанской иконы и переоборудовать его для нужд церкви. В Лазаревую субботу, 22 апреля 1989 года, Казанской иконе Божией Матери был посвящен деревянный храм.30 апреля 1990 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря был повторно освящен. С 1 января 1991 года все канонические службы совершались ежедневно.

21 июля 1991 года Священный Синод через государственные СМИ объявил о своем решении вновь открыть Серафимо-Дивеевский монастырь. 30 сентября года июля того же года в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обнаруженные в Казанском соборе Санкт-Петербурга (тогда музей религии).17 ноября 1991 года перед большим скоплением народа митрополит Нижегородский и Арсамский Николай (Кутепов) возвел в сан игумении монахиню Сергию (Конькову), бывшую помощницу настоятельницы Спасо-Преображенской пустыни Ригского монастыря. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

Вспоминает архиепископ Истринский Арсений:

«Чтобы понять это ясно, я бы хотел начать с самого начала. Покойный архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан) во многом облегчил дело обретения мощей преподобного Серафима Саровского.С момента его избрания на пост главы Тамбовской кафедры в 1987 году в Тамбовской области происходит возрождение духовной жизни. Одновременно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на некоторые, касающиеся вскрытия гробницы мощей преподобного отца Серафима сотрудниками НКВД. Во всяком случае, это был ужасный лист бумаги, поскольку он доказывал грабеж, совершенный в отношении святого угодного Богу человека. Тем не менее, в нем также дается буквальное и подробное описание каждой кости и позвонка, найденных в гробнице достопочтенного святого.В 1990 году Церковный Совет Русской Православной Церкви избрал своим новым Патриархом митрополита Ленинградского Алексия. В конце того же года мне позвонил Станислав Алексеевич Кучинский, директор Музея религии в Ленинграде: «Ваша светлость, я пока не могу подтвердить это положительно, но мы, должно быть, обнаружили мощи какого-то богобоязненного человека. Реликвии только скелетные, без чехлов. Сверху лежала только одна рукавица с надписью «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» Эти реликвии не включены в наш инвентарный список, так как мы нашли их случайно завернутыми в какой-то гобелен… »

Естественно, я сразу же известил Святейшего Патриарха.Его Святейшество посоветовался со Станиславом Алексеевичем, и вскоре после этого, в декабре, была образована специальная комиссия во главе с Преосвященным Евгением. Меня пригласили участвовать вместе с другим духовенством Санкт-Петербургской епархии.

Вот мы приехали в Петербург (тогда Ленинград) и в присутствии директора музея, его заместителей и некоторых сотрудников поднялись по лестнице в комнату, где находилась «находка». Очевидно, мы привыкли доверять только документам – ну, в данном случае никаких документов не было.Как я уже упоминал ранее, Преосвященству Евгению удалось обнаружить еще в 1988 году Акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием (собственно, именно поэтому Преосвященный Евгений возглавил комиссию). Имея под рукой Акт, мы смогли сравнить вновь обнаруженные реликвии с описанием. Все, что мы видели, в каждой детали совпадало с мощами преподобного Серафима! Даже такой известный факт: помните из жизнеописания достопочтенного отца, как его чуть не до смерти забили воры, ищущие сокровища? Даже этот рассказ нашел свое доказательство: грудина реликвии имела явный и довольно глубокий изгиб! Что меня шокировало больше всего на свете? На голове преподобного Серафима была монашеская шапка с круглым отверстием спереди.Скорее всего, к нему была прикреплена закругленная металлическая пластина, чтобы люди могли ей поклониться.

Как бы то ни было, кости черепа достопочтенного отца были темного цвета, за исключением этого пятна, которое было действительно ярким и светлым, поскольку его почитали много, много раз… При наблюдении за ним меня охватило сладкое чувство радости…

После осмотра мощей Святейший Патриарх поручил директору Софринской церковно-хозяйственной фабрики изготовить гробницу преподобного Серафима. Позже он вызвал митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и объявил весть об обнаружении мощей преподобного Серафима.

Обыватели узнали новость немного позже. Во время своего ежегодного Рождественского обращения в Елоховском Богоявленском соборе Святейший Патриарх, отвечая на приветствие митрополита Ювеналия и обращаясь ко всем присутствующим, сказал: «Дорогие мои, хочу сообщить еще кое-что, необыкновенное событие, которое устроил Господь. даровал нам: обретены мощи преподобного и богоносного отца Серафима, саровского чудотворца! » Я был ошеломлен тем, как весь собор буквально вздохнул: это объявление вызвало у всех глубокое волнение!

В середине января 1991 года Святейший Патриарх отбыл в Петербург (до сих пор Ленинград).Здесь мощи преподобного отца с торжественным пением были перенесены из кладовой в Казанский собор (до сих пор государственный), где было совершено короткое молебен. После этого мощи были перенесены в Александро-Невскую лавру, а клирики и верующие Ленинградской епархии встречали драгоценные святые мощи у ворот.

Мощи преподобного Серафима доступны для поклонения в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В праздник блаженной Ксении св.В Петербурге Его Святейшество вновь посетил северную столицу. 6 февраля, когда толпы народа заполнили улицы и воспевали преподобного Серафима, его мощи были перенесены из Лавры на Московский вокзал. Процессия при свечах и тихом пении шла по маршруту, обозначенному городскими властями, и какое это трогательное зрелище! Это не создавало ни неразберихи, ни шума, ни волнений, которые обычно окружают большие мероприятия или собрания … Воздух был наполнен необычайной духовной радостью.

Для доставки мощей преподобного отца в Москву был предусмотрен специальный вагон. Когда процессия подошла к станции, мы поняли, что люди полностью перекрыли все платформы и подъездные пути к станции! В этот момент вроде бы остановилась работа вокзала…

Когда наш поезд ушел, нас охватило необъяснимое чувство! Вагон с мощами преподобного Серафима был последним в поезде, и Святейший Патриарх остался там. При нашем отъезде все, кто был на платформе и вплоть до входа на станцию, упали на колени. Тот момент, когда петербуржцы кланялись, чтобы попрощаться с преподобным отцом, навсегда запечатлелся в памяти и вряд ли будет забыт. Их сердца говорили.

По дороге в Москву священнослужители всю ночь читали акафисты и совершали молебны. Рано утром поезд прибыл на Ленинградский вокзал Москвы.Официально о нашем прибытии не сообщалось, но это не имело значения: когда поезд подходил к станции, встречных было больше, чем в поезде. Все были в восторге от того, что верующие каким-то образом узнали о прибытии поезда без какого-либо официального уведомления.

Длинный крестный ход с мощами преподобного Серафима прошел от Ленинградского вокзала до Богоявленского собора. Это был праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали».«Морозный воздух и метель не остановили верующих, и всех переполнила радость.

Когда мощи были внесены в Богоявленский собор, была исполнена импровизированная благодарственная молитва, так как никаких служебных книжек не использовалось, и все было сделано наизусть, вдохновленное волнением, которое испытывали все!

В тот же вечер Преосвященный Варсонофий был назначен епископом Саранского перед мощами преподобного Серафима. Его хиротония во епископа состоялась на следующий день, 8 февраля 964 года.Думаю, это не случайно – Саранск – столица Мордовии, ранее входившая в состав Тамбовской епархии, где преподобный Серафим своими делами прославил Бога.

С февраля по июль 1991 года мощи покоились в Богоявленском митрополичьем соборе. Летом массовый крестный ход, на этот раз кортежем, перенес мощи преподобного Серафима Саровского во вновь открывшийся Дивеевский женский монастырь. Крестный ход возглавили Святейший Патриарх, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви.Шествие прошло буквально через всю Европейскую Россию – побывав в городах и селах Московской, Владимирской, Нижегородской областей, через Арзамас до Дивеево. Тогда у нас осталось много воспоминаний, так как люди из всех слоев общества устремились к участию в мероприятии. За процессией следовали огромные толпы, но больше всего меня поразили жители города Лакинска. В этом городе не было запланированной остановки процессии, и дождь начал лить еще до того, как мы подошли к нему, поэтому было принято решение проехать мимо него. Но что мы увидели, войдя в него! На дорогу вышло много местных жителей – с крестами, знаменами, цветами и иконами. Они вышли приветствовать преподобного Серафима! Под ливнем! Внезапно, увидев приближающийся кортеж, все они, несмотря на дождь, стали на колени! Слишком сложно выразить, какие чувства охватывают тебя, когда ты становишься свидетелем такой преданности святой реликвии!

Так было на всем протяжении маршрута: люди подходили к обочине дороги, приветствовали мощи, выражали свою радость каждый по-своему.

Войдя во Владимир, Преосвященный Евлогий, епископ Владимирский, в сопровождении сонма местного духовенства встретил мощи у Золотых ворот. Представьте себе такую ​​удивительную панораму: мощевик в центре, Преосвященный Евлогий у ворот в окружении духовенства, а остальная площадь заполнена верующими! Большая городская площадь, спускавшаяся перед главным собором, была забита людьми, пришедшими поклониться преподобному Серафиму. Повсюду, на каждой остановке, совершались службы и пели молитвы. Вязники и Гороховец были среди следующих остановок…

Далее прибытие в Нижний Новгород – огромный собор, расположенный на городской ярмарке, массы людей… Собор построен на открытой площади, без тени, только в летнюю жару… Мощи надо было выносить в южный портик собора, чтобы народ, скопом, мог поклониться им. Следующей остановкой был Арзамас, где ныне скончавшийся Преосвященный Еврофей был рукоположен во епископа в местном соборе. Затем кортеж проследовал в Дивеево.

Вдоль дороги на Дивеево располагалось несколько деревень и поселков, и их жители стояли с крестами и иконами у дороги… Очевидно, это тоже требовало остановки.

Сделав несколько продолжительных и несколько коротких остановок по пути, это необычное шествие подошло к концу. Я хотел бы поблагодарить всех, кто принимал в этом участие, кто помогал другим, или молился, или каким-то образом участвовал. Я хочу поблагодарить всех и каждого, поскольку без нашей абсолютной солидарности было бы невозможно организовать такое грандиозное мероприятие, в котором участвовали бы все слои общества.

После этого Господь осуществил открытие мощей других угодных Богу святых, но преподобный отец Серафим был первым среди многих…

Собрание мощей преподобного Серафима в Дивеевском монастыре

Незадолго до кончины преподобный отец Серафим в своих разговорах говорил Н.А. Мотовилову, что он будет отдыхать телом в Дивееве, а не в Сарове. После его смерти и канонизации, последовавшей в 1903 году, его мощи пребывали в Саровском монастыре.Однако сегодня мы видим, как исполнилось его пророчество.

29 июля 1991 года на Дивеевскую колокольню был поднят нижний ярус колоколов. Прибытие мощей преподобного Серафима приветствовали звоном колокола. 30 июля года года крестный ход со святыми мощами прибыл в Дивеево. Шествие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Именно тогда предсказания святого человека о том, что он лежал во плоти в Дивееве, стали понятны.Саров превратился в город с ограниченным доступом, а Дивеевский монастырь возродился, зажгли масляные лампы и возобновили монашескую жизнь.

Мощи помещены в центре Троицкого собора на месте праздничной иконы. Верхняя ширма была снята, и священнослужители пришли поклониться обнаруженным мощам. Затем гробницу перенесли под навес. Перед гробницей было совершено всенощное бдение. На следующее утро Литургия была отслужена в 9 часов утра. Вечером 31 июля st Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил малую вечерню с акафистом в Троицком соборе.Выступили три хора из Дивеево, Нижнего Новгорода и Арзамаса. В полночь 1 августа года года началась Божественная литургия. Пасхальные гимны заменили молитвы после причастия. Вторая и третья Божественные литургии совершались в 3 и 6 часов утра на приделах, посвященных преподобному Серафиму и иконе Божией Матери «Нежность». Площадка для патриаршего богослужения была установлена ​​на площади перед собором. Иерархи вынесли гробницу с мощами из собора и поставили ее на подиум перед праздничной иконой.Святейший Патриарх отслужил литургию перед множеством верующих. Тысячи и тысячи паломников были признаны достойными приобщиться Святых и животворных Тайн Христовых в этот памятный день. Торжествовала земная и небесная Церковь, прославляя этого великого заступника за землю Русскую перед Богом.

Пророчество великого старца исполнилось, Святейший Патриарх обратился к паломникам. «Мы видели великую духовную радость, которую выражали православные верующие в городах и селах, поклоняясь драгоценным святым мощам нашего преподобного отца.Поистине, пасхальная радость наполнила наши сердца, и мы пели пасхальные гимны, вспоминая его слова о том, что Пасха будет праздноваться в середине лета. Мы открываем новую страницу истории Дивеевского монастыря. Он будет иметь великую силу привлекать паломников, которые будут приходить сюда, чтобы черпать духовное утешение и силу у преподобного Серафима ».

После литургии и крестного хода мощи преподобного были возвращены в собор. В тот день десять тысяч паломников собрались в Дивеевском монастыре, который только-только приступил к восстановлению.

100 Годовщина канонизации преподобного Серафима

Праздник 100-й -й годовщины канонизации преподобного Серафима Саровского начался с вечерни и акафиста богобоязненному святому 31 ст. , в 16.00. После Малой вечерни все прихожане молча и терпеливо ждали приезда Святейшего Патриарха Алексия II из Сарова. Мать Игумения Сергия с другими сестрами встретила Предстоятеля Русской Православной Церкви традиционным хлебом-солью.Началась торжественная служба всенощного бдения. Сто лет назад такая же церемония прошла в Сарове. Немногие в то время могли понять пророчество преподобного Серафима о его покое в Дивееве во плоти. Мы являемся свидетелями того, как исполнилось это пророчество, ведь его мощи были захоронены в Троицком соборе в Дивеево в 1991 году.

Пришло время служить Лите. Исполнив гимн «Соберемся сегодня, монахи, и благоговейно прославим святого преподобного преподобного …», духовенство медленно двинулось к притвору собора. Прошения Лити искали милости Господа через молитвенное заступничество всех святых и преподобного Серафима, чудотворца Саровского, великого заступника и защитника перед Престолом Божиим. Накануне Шестипсалмия богослужение замедлилось в ожидании прихода Святейшего Патриарха. И вот входит Патриарх Алексий II, идущий по ковру живых цветов, приветствуемый монастырским хором и колокольным звоном. После чтения Шести псалмов наступил самый торжественный момент службы.В 1903 году дивеевская монахиня Мария (Ушакова) рассказывала, как пророчествовал отец Серафим: «Каким чудом из всех чудес будет, когда крестный ход из Сарова прибудет в Дивеево». Во исполнение этого обещания, к 100 -й годовщине канонизации преподобного отца Серафима, крестный ход со святыми мощами действительно прибыл из Сарова, где мощи временно пребывали для праздничной церковной службы. Священнослужители, а за ними и сестры, с энтузиазмом начали петь гимн Воздвижения: «Славим Тебя, святой отец Серафим, и чтим святую память Твою, наставника монахов и собеседника с ангелами. «Реликварий, привезенный из Сарова, был установлен в заново воспроизведенной серебряной гробнице. Вспомнились слова одного из участников канонизации святителя в Сарове 100 лет назад: «Пой, Русь, громко хвалу ему на высоте, пусть поднимается все выше и громче, достигая Престола, где он бесстрашно стоит перед Вечно существующим, отвечая на каждый плач, доходящий до него с страдающей земли. Пой, земля Русская, хвалит его громче, радуясь, что ты и твой дух породили его, что он был твоим голосом при его земной жизни, в его устремлениях, громко превозноси его: «Славим, славим Тебя!».. » Святейший Патриарх Алексий II читал Евангелия. Бдение закончилось поздно, около 23:00. Тем не менее, настроение было праздничное, и никто не устал.

Молитвы никогда не прекращались в ту насыщенную событиями ночь. В полночь начался молебен с освящения воды, после чего последовала Божественная литургия в Троицком соборе. Очередная ночная служба прошла в Спасо-Преображенском соборе. В час ночи в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена Божественная литургия. Рано утром, в 4 часа утра, у бокового алтаря иконы Божией Матери «Нежность» в Троицком соборе была отслужена Божественная литургия. В 7 часов утра мощевик со святыми мощами был вынесен на соборную площадь перед Спасо-Преображенским собором, где был установлен временный престол.

В 9 часов утра начался праздничный колокол. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий с игуменией Сергией и сестрами встретили Святейшего Патриарха Алексия II перед Патриаршей резиденцией.Они сопроводили его к месту совершения Божественной литургии. Предстоятель Русской Православной Церкви сослужил с иерархами поместных Православных Церквей и епархий Русской Православной Церкви.

Площадь заполнилась верующими, которые благоговейно молились. Безоблачное, порошково-голубое небо превратилось в величественный купол. В импровизированный алтарь не поместились все иерархи. Гармонично поющий монастырский хор сестер Дивеевских водил всех присутствующих через молитву.Во время пения Херувимского гимна духовенство вышло из алтаря к Великому входу. Во время «Мирного милосердия» и «Мы поем Тебе …» прихожане как бы затаили дыхание, вбирая в себя таинство, совершаемое на их глазах. В тот день причастников было много. Вынесено 30 чаш со Святыми Дарами.

По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий поприветствовал всех, отмечающих праздник, и вручил почести Русской Православной Церкви.Его Святейшество сказал: «Что я могу пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, когда вы вернетесь домой, к своим семьям и друзьям? Я от всего сердца желаю, чтобы вы понесли благодать Божью в своих сердцах обратно в свои дома. Желаю, чтобы любовь преподобного отца Серафима тронула наши сердца изнутри. Мы помним, как преподобный Серафим Саровский встречал каждого приходящего к нему словами: «Радость моя, Христос воскрес!» Он был воплощением пасхальной радости, радости о Воскресшем Господе, нашем Спасителе.Я хочу еще раз напомнить вам, как и вчера вечером, что одно из пророчеств достопочтенного отца заключалось в том, чтобы подписать Пасху посреди лета. Разве не Пасху мы празднуем здесь прямо сейчас, когда прославляем его память и отмечаем 100 годовщину канонизации преподобного Серафима Саровского! Приветствую всех вас, собравшихся на торжество здесь, в Троице-Серафимовском монастыре, словами вечного пасхального приветствия, столь радостно звучащими в сердце каждого православного верующего: «Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!” Пусть каждый из вас унесет эту пасхальную радость от общения с преподобным Серафимом Саровским.Пусть каждый из вас услышит от нас, ваших покорных слуг, это радостное пасхальное приветствие и слова: «Радость моя! Христос воскрес!” Желаю, чтобы молитвы преподобного Серафима Саровского воодушевили вас, придали сил и мужества, даровали душевный покой каждому из вас на жизненном пути ». С пасхальной радостью и большим энтузиазмом, как в один голос, вся площадь откликнулась на патриаршее приветствие: «Христос воскресе!» «Воистину воскрес!»

Его Святейшество подарил Серафимо-Дивеевскому монастырю копию Почаевской иконы Божией Матери со словами: «Об этом меня попросили люди, которые обещали, что эта икона вернется в Свято-Троицкий Дивеевский монастырь.

Современная жизнь монастыря

Монастырь, разрушенный в советские годы, процветал при игумении Сергии, настоятеле Дивеевского монастыря. В настоящее время отреставрированы все церкви, отреставрированы монастырские постройки, построен Благовещенский собор, обещанный преподобным Серафимом, раскопана Святая Канавка, построены два десятка монастырских скитов и подворье. Обнаружены мощи преподобных и блаженных Дивеевских дев.Украшены стены Троицкого, Преображенского и Казанского соборов. Построены новые дома. Игумения Сергия самоотверженно служит Царице Небесной, украшая Ее земные владения.

Дивеевский монастырь похож на большую семью: здесь проживает более пятисот сестер. Наблюдая за сестрами, мать Игумения вспоминает собственное детское горе из-за того, что родилась в маленькой семье из четырех человек. Но Бог по воле сердца вознаградил ее такой прекрасной семьей! Когда кто-то становится монахиней или принимает чадру, Мать Игумения становится ??? их духовная мать. «Таким образом, мать должна нести на себе все слабости своего духовного родственника», – заключает игумения Сергия. «Я сам обязан соблюдать все монастырские правила. Если бы я лично проигнорировал правила посещения ежедневной молитвы или трапезы, но научил бы всех это делать, то это был бы пустой треп. Свою волю человек отбрасывает, подчиняясь обряду монастыря, а Господь дарует в награду блаженную радость ».

У монастырской жизни свой неповторимый ритм. Подъем в 5 утра. В 5-30 утра все собираются на утреннее молитвенное правило, которое включает чтение утренних молитв, полуночное богослужение, двенадцать псалмов с земными поклонами и молебен отцу Серафиму.Сразу после этого начинается Божественная литургия. В будние дни сестры приступают к послушанию около 8 утра. Вечернее богослужение начинается в 17.00 и заканчивается в 20-30. Далее следует ужин. Затем все идут в Канавку, а затем в церкви читают правило вечерней молитвы.

Мать Игумения считает: «Настоящий послушник – это тот, кто со всем справится ради Христа. Испытав любовь Бога, у нее появится желание бескорыстно отдать Ему хотя бы немного, а через Него – тем, кто ее окружает.Монастырь, несмотря на то, что он является закрытым учреждением, принимает сюда многих, кто обращается за духовной помощью и причащается Святых Таин. Все мы слуги Царицы Небесной и отца Серафима. Если кто-то когда-либо задумывается о них или напоминает себе о них время от времени, многие другие вещи в нашей жизни решатся сами собой. Если ты слуга Царицы Небесной и отца Серафима, можешь ли ты отправить кого-нибудь безучастным или с жестоким обращением? Вы не можете и не должны. Поэтому, если вы их слуга, то просите о помощи Царицу Небесную и Отца Серафима и ищите их руководства, помощи и духовного учения.”

Музей истории Дивеевского монастыря ХХ века – Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Еще один экспонат посвящен святым дивеевским монахиням: преподобным мученикам, сестрам Тестовым Пелагии и Марфе, и преподобной духовнице Матроне (Власовой). По словам одного из современных греческих священников, протопресвитера Феодосия Марцукоса, протосингела митрополии Никополиса и Превезы, «святость – это безграничное принятие воли Бога на всех этапах жизни и в любой мимолетный момент. “Точное и полное соблюдение устроения Господа; принятие, как будто из рук Христа, любых, даже самых тяжелых обстоятельств; терпеливое терпение всех невзгод ради Господа, вознагражденное добродетелями кротости и смирения : все эти сокровища христианского духа явились в житиях дивеевских новомучеников и исповедников.

Сестры отбыли длительные сроки в концлагерях. Монахиня Матрона провела целых 17 лет, а Пелагея и Марфа умерли в лагерях. .Однако санитары их лагеря оставили в личном деле положительные личные характеристики: «Выполняет качественную работу, выполняет суточную норму работы». Так было вне зависимости от их серьезных недугов и невыносимо тяжелых условий жизни. Строгая монашеская школа, полученная в Дивееве, оставила неизгладимый эффект: к послушаниям всегда относились с должным усердием и считали неприличным отказываться от них. В экспозиции музея представлены святыни, личные вещи монахинь, монастырская одежда и обувь.Среди экспонатов – хорошо сохранившееся пальто преподобной исповедницы Матроны, ее рукоделие, а также пара ботинок, с любовью изготовленных дивеевскими мастерицами.

Блаженные женщины, юродивые Дивеевские, разделили с монахинями тяжелый крест изгнания из любимой обители. Тем не менее, несмотря на то, что они были вовлечены в мирскую жизнь, они никогда не переставали предлагать духовное руководство как монахиням, так и мирянам. Святая блаженная Параскеви Дивеевская (паша Саровская), предсказавшая в 1903 году грядущую трагедию Императорской Семье, так и не дожила до закрытия своего монастыря.При этом блаженный старец странно и невнятно кричал на монахинь, подходивших или входивших в ее домик: «Прочь, жулики! Это приёмная банка!» После закрытия монастыря дом Паши, который когда-то посещали тысячи людей всех сословий и рангов, в том числе и будущие святые, действительно на долгие годы превратился в сберегательную кассу. В нынешнем музее представлены вывески советских времен, которые были обнаружены на чердаке дома при повторном открытии монастыря: «Сэкономленный пенни – это заработанный пенни» и другие плакаты, характерные для того времени.

В музее представлены личные вещи и фотографии блаженных Дивеевских женщин Марии (Фединой) и Анны (Бобковой). Посетители имеют возможность просмотреть допрос блаженной Марии Ивановны вместе с рукописной записью, добавленной в нижней части дела следователем: «Судя по внешности и чертам лица, она всего лишь сумасшедшая и эксцентричная монахиня. Она не может добавить что-нибудь еще к сказанному выше, в чем она подписывает, приложив отпечаток большого пальца “.

Христианское паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь 2021 +79.ANGEL.TOUR + 7.9.ANGEL.TOUR

Серафимо-Дивеевский монастырь

Серафимо-Дивеевский монастырь (он же Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь, он же Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь) – женский монастырь в 12 км от Сарова. Он расположен недалеко от Саровского монастыря и Санаксарского монастыря.

Дивеевский монастырь стал всемирно известным после того, как преподобный Серафим Саровский служил старцем (старцем) для монахинь этого монастыря.Он был монахом соседнего Саровского монастыря. После падения коммунизма его мощи, которых боялись потерять, были обнаружены в кладовой Музея атеизма в Санкт-Петербурге и перенесены в Дивеевский монастырь, названный его именем.

Монастырь основан с церковью Казанской иконы Божией Матери (Казанской), построенной в 1773-1780 годах. Святой Серафим благословил строительство двух других церквей: церкви Рождества Христова (1829 г.) и церкви Рождества Богородицы (1830 г.).Большой Троицкий собор с колокольней был построен в 1865-1875 годах.

Спасо-Преображенский собор построен в 1907-1916 гг. В 2003-2004 годах в монастыре были проведены значительные реставрационные работы к 250-летию преподобного Серафима.

Ангел рад предоставить паломнические туры в Дивеевский монастырь на английском и русском языках из Москвы для иностранных и российских паломников. Отец Евгений, обладающий обширными познаниями в православном и католическом христианстве, сопровождает паломников и объясняет большое разнообразие традиций, верований и условий паломничества в Дивеевский монастырь.

Паломнический тур в Дивеев из Москвы можно совершить за один день.

Ангел провёл свой первый паломнический тур в Дивеевский монастырь 4 мая , 2015. Несмотря на то, что день был пасмурным и длился почти 20 часов, паломники были очень счастливы.

Чтобы узнать о паломническом туре в Дивеевский монастырь в 2019 году, позвоните \ отправьте текстовое сообщение по телефону \ whatsapp \ viber \ telegram +7 (926) 43o Монастырь 58687 или в онлайн-чате.

Прочтите, что говорят наши гости о паломническом туре в Серафимо-Дивеевский монастырь и о паломническом туре в Сергиев Посад :

Хочу от всей души поблагодарить Вас за организацию двух замечательных экскурсий.Мы узнали так много вещей и прекрасно провели время. Это было настоящим благословением. Спасибо за то, что осуществили нашу мечту побывать в Святом Серафиме и открыли для себя сокровище – Сергиев Посад. У меня не хватает слов, чтобы описать доброту отца Евгения, Валентины и вашей. Было замечательно встретить вас всех и провести с вами время. Большое спасибо Илариону и нашему водителю Дивеево и приносим свои извинения за то, что задержали их так поздно !!! Скажите отцу Евгению, что мы всегда будем помнить его, глядя на прекрасную Серафимову икону, и хранить в своих молитвах.Позвольте сказать вам, что я заглянул на вашу страничку Серафимо-Дивеевского паломничества и был очень впечатлен текстом и вашими фото-навыками! Фотографии были действительно красивыми и отражали суть этого места. Очень обрадовалась, узнав, что завтра ты снова туда поедешь! Я думаю, что преподобный Серафим благословит ваши старания, потому что многие люди хотели туда поехать, но боялись из-за расстояния и невозможности общаться на русском языке. Вы, предлагая средства, чтобы отправиться туда, а также проводник, такой как отец Евгений, поговорите со многими сердцами, чтобы пройти через паломничество…

Рики, Греция, 22.05.2015

О преподобном Серафиме Саровском

Будущий преподобный Серафим (при рождении – Прохор Мошнин) родился в 1759 году в семье купца в Курске. Когда ему было 10 лет, он тяжело заболел и однажды во сне увидел Богородицу, которая обещала исцелить его.

Через несколько дней в городе прошел крестный ход с чудотворной иконой Богородицы и прошел мимо дома будущего св.Серафима. Мать взяла его к чудотворному образу, и он выздоровел.

Святой Серафим помогал своим родителям в магазине, когда он был мальчиком, но больше всего он любил ходить в церковь и молиться – как будущий Святой Сергий делал, когда был мальчиком, и читать о житиях святых. .

В 18 лет преподобный Серафим решил стать монахом и послушником поступил в Саровский монастырь.

С самого начала в Саровском монастыре он вел очень подвижнический образ жизни и часто молился в уединении в лесу.

Из-за частого и длительного поста преподобный Серафим заболел и большую часть следующих трех лет провел в постели.

И снова преподобный Серафим исцелился от Богородицы, явившись ему с несколькими святыми.

Святой Серафим принял монашеский постриг в 1786 году в возрасте 27 лет. Имя Серафим, данное ему, на иврите означает «сжигающий», «ревностный» или «очень восторженный».

Вскоре преподобный Серафим был поставлен во иеродиакона. И действительно, усердным он был.Все время он проводил в монастырских церквях. Через молитву и богослужения преподобный Серафим видел ангелов.

В 1793 году преподобный Серафим был рукоположен во иеромонахи, после чего служил каждый день и причащался в течение года.

Затем преподобный Серафим стал удаляться в свою лесную пустыню в 5 км от Саровского монастыря (место, где наверху находится первый Святой Источник). В хижину преподобного Серафима пришли дикие животные. Однажды преподобный Серафим был сильно избит разбойниками в лесу.Преподобный Серафим, хотя был тогда физически силен и держал в руках топор, не сопротивлялся. В ответ на их угрозы и требования денег он опустил топор на землю. Они били его рукоятью топора по голове и топтали ногами до тех пор, пока он не потерял сознание, а они подумали, что он умер. Единственная ценная вещь, которую они нашли в его келье, – это икона Богородицы глубоких переживаний (Ымиление), перед которой он всегда молился. Преподобный Серафим до конца жизни оставался сгорбленным и иногда даже на иконах изображался сгорбленным.

Через некоторое время после его ранения в жизни преподобного Серафима начался новый период. Он провел тысячу дней, пребывая на большом камне недалеко от своей обители, и молился с поднятыми к небу руками.

По молитвам преподобному Серафиму было дано видение Богородицы. Позже старейшиной (старцем) он стал принимать всех, кто приходил к нему за советом. А их были тысячи и тысячи человек. Преподобный Серафим приветствовал всех словами: «Радость моя!». Кто бы ни приходил к нему, св.Серафим поклонился до земли и благословенно поцеловал им руки. Он мог видеть, что у посетителей было на душе без каких-либо объяснений.

Он учил, что радость – это не грех, потому что она отгоняет усталость, а усталость может привести к унынию.

Память преподобного Серафима Саровского 1 августа и 15 января.

Паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь

Священный канал Пресвятой Богородицы при Дивеевском монастыре


Свято-Троицкая св.Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан в 1760 году, когда Богородица явилась монахине Александре во сне в селе Дивеево и пообещала основать здесь большой и непревзойденный женский монастырь. В 1767 году на том самом месте, где явилась Пресвятая Богородица, сестра Александра начала строительство храма Казанской иконы Божией Матери. По мере того, как сестра Александра приближалась к концу своей жизни, она просила саровских старейшин не оставлять своих собратьев-сестер без духовного руководства. Это был о.Пахомий, взявший на себя заботу об общине монахинь, а после его смерти эту работу взял на себя преподобный Серафим Саровский.

Однажды, работая в монастыре, преподобный Серафим увидел Богородицу, прогуливающуюся по границам монастыря. Он понимал, что это было дано не только в знак ее защиты, но и что сам путь, по которому она шла, будет благословением для тех, кто пойдет по ее стопам. В 1830 году преподобный Серафим попросил дивеевских монахинь вырыть Святой канал (или Святую канаву), который окружит избранное Богородицей место для строительства монастыря.Святой Серафим сказал: «Идущий по Святому каналу с молитвой« Богородица и Богородица, радуйся … »150 раз, для него это место будет Афон, Иерусалим и Киев». Он и его монахини потратили много месяцев, роя глубокий двухметровый канал вдоль тропы Пресвятой Богородицы. Сквозь холодные зимы и снег они роют этот канал, и преподобный Серафим копает, как будто это его последняя миссия; на самом деле он умер 2 января 1833 года вскоре после его завершения. Старец призывал паломников ходить по каналу, и если они так поступят, Богородица неизменно ответит на их молитвы.

С тех пор Дивеевский женский монастырь известен как одно из четырех владений Богородицы. Преподобный Серафим Саровский предсказал, что Дивеево станет оплотом Православия и местом начала всемирного покаяния. Мощи преподобного Серафима сейчас хранятся в Дивеевском женском монастыре, как и предсказывал сам старец полтора века назад. После мощей преподобного Серафима самым посещаемым местом Дивеево является Святой канал. В 1922 году священномученик Серафим Звездинский увидел Богородицу, идущую по Святому каналу.Говорят, что когда придет Антихрист, он не сможет войти в Дивеевский монастырь из-за Священного канала.


Каждую ночь после обеда дивеевские монахини идут процессией по каналу, неся крест и иконы Богородицы и преподобного Серафима, часто сопровождаемые несколькими сотнями паломников.

Доктор Ф.А.Тимофьевич описывает свою прогулку по каналу в 1926 году:

«Уже стемнело, когда мы, выйдя из церкви, пошли к каналу, который, по словам св.Серафима, по следам самой Богородицы, которому он придавал такое особое значение. Медленно безмолвные фигуры монахинь двигались по каналу с молитвенными веревками в руках, тихо шепча молитвы: «Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, ибо Ты родила Спасителя наших душ».

На самом деле канал представлял собой довольно большую набережную с рвом снаружи, а поверх него пролегала проторенная тропа, засаженная большими деревьями.Борта канала заросли травой и полевыми цветами, которые верующие собирают и хранят как святыни. Мы также прошли с молитвой по каналу.

Непередаваемым было чувство раскаяния сердца, когда мы тоже прикоснулись к этой столь благодатной тайне и были, так сказать, поглощены потоком человеческих душ, который более 100 лет непрерывно продолжался по повелению преподобного Серафима. , идти по стопам Царицы Небесной … Несколько раз мы ходили по каналу с молитвой и не хотели уходить, так светло и радостно было нам в душе.С последним вздохом преподобного Серафима этот канал был закончен, и ему суждено в будущем стать защитой от самого Антихриста. Весь смысл, полное завершение этой священной тайны, конечно, было открыто только преподобному Серафиму, но нам, грешникам, дано только прикоснуться к нему, как к краю одежды, и полностью поверить словам Серафима. Святой, что ни один камень в Дивееве не был заложен без указания Царицы Небесной ». (Источник)


Со времен доктора Тимофеевича канал почти полностью разрушился и уже не в первоначальном виде набережной, хотя он восстанавливается.Хотя он был и намеренно, и естественно заполнен, его путь не был забыт, и тысячи современных паломников все еще ступали по проторенной границе, пройденной Богородицей. После закрытия монастыря деревня посягнула на то, что раньше было монастырской собственностью, и теперь тропа вьется мимо школы, возле электростанции, а также через задние дворы и переулки Дивеево. Тем не менее, опыт д-ра Тимофеевича прогулки по каналу так же актуален для паломников сегодня, как и для него в 1926 году, и сами монахини рассказывают традицию, что каждый день, незримо, Богородица посещает свой канал.


По словам одной паломницы, Энн Джонсон, побывавшей там в 2006 году, сейчас это происходит следующим образом:

«Нам посчастливилось присоединиться к процессии вокруг« канавки », которая проходит каждый вечер. Серафим сказал, что Богоматерь была настоящей настоятельницей Дивеевской, и что именно она обозначила границы монастыря, который он приказал построить. Он сам приступил к рытью рва и дамбы, а монахини продолжили его. Когда наша подруга Алисон впервые посетила Дивеево около 10 лет назад, она вместе со многими другими паломниками помогла выкопать его, чтобы возродить древнюю традицию молитв вокруг канавки каждый вечер.Шествие монахинь и священников идет впереди, медленно идя по тропинке в полной тишине, каждый молча молится молитвой «Богородица, радуйся…». На обход канавки уходило около 45 минут, и небо темнело. когда мы дошли до конца. Мы предположили, что там могла быть около тысячи паломников, которые ходили и молились в тишине ». (Источник)



Ниже представлен российский документальный фильм о Святом канале Богородицы в Дивеевском монастыре:

Игрушечные солдатики: новое поколение патриотов Фотографии | Изображение # 81

  • Более 200 000 детей в России участвуют в программах элективного военного обучения в государственных школах и летних лагерях, которые укрепляют патриотизм и уделяют особое внимание военная история. Подробнее читайте здесь .

    Школьники выстраиваются в очередь на тренировку в понедельник днем ​​в школе № 7 в Дмитрове, Россия.

    Сара Блесенер

  • Студенты, одетые в традиционные рубашки и головные уборы ВВС России, участвуют в учениях с огнестрельным оружием в Историко-военном лагере в Бородино, Россия, 25 июля 2016 г.

    Сара Блесенер

  • Ардашев Даниил, ученик местной средней школы села Дивеево, стоит на страже во время тактической тренировки с выжившими 6 апреля 2016 года в России.

    Сара Блесенер

  • Занятие в школе № 7, 5 апреля 2016 г., г. Дмитров, Россия.

    Сара Блесенер

  • Стена украшена наследием российской истории, начиная с Владимира Путина в крайнем левом углу, 4 апреля 2016 года, в школе № 7 в Дмитрове, Россия.

    Сара Блесенер

  • Борис Васильевич и Глеб Метлин ждут возле богослужения в центре Дивеево, Россия, август. 1, 2016.

    Сара Блесенер

  • Рома Жильцов, 13 лет, из Люксавиц, в Историко-военном лагере в Бородино, Россия.

    Сара Блесенер

  • Здесь, 4 апреля 2016 года, в Дмитрове, Россия, виден жилой дом 1970-х годов.

    Сара Блесенер

  • Учащиеся занимаются боксом и боевыми искусствами после уроков в гимназии Дивеевской государственной школы, 6 апреля 2016 года, в Дивеево, Россия.

    Сара Блесенер

  • Студенты тренируются в обращении с огнестрельным оружием в Историко-военном лагере в Бородино, Россия, 24 июля 2016 г.

    Сара Блесенер

  • Игорь Фаст, 14 лет, погружается в воду. будь святым в Дивеево, в то время как остальная часть его команды ждет в очереди, 31 июля 2016 года, в Дивеево, Россия.

    Сара Блесенер

  • Олег Шаула и его девушка Надя Гросс из Ставрополя замечены на озере после обеда.

    Сара Блесенер

  • Лагерь «Православный воин» проходит в Дивеево, центре паломничества православных христиан в России, 31 июля 2016 года.

    Сара Блесенер

  • В рамках физической подготовки. студенты участвуют в игре в перетягивание каната в Историко-военном лагере в Бородино, Россия, 28 июля 2016 г.

    Сара Блесенер

  • Женя (Евгений) Рябиксин, 22 года, из Ставрополя изучает карту во время 12-часовой тренировки в лесах вокруг Дивеево, Россия.Учение разделяет членов лагеря, давая им только карту леса и день на поиск контрольных точек в соревновании с другими группами.

    Сара Блесенер

  • Дмитрий Танага, 16 лет, во время учения в лесу со своей командой из Ставрополя. Группа готовится к предстоящей «фальшивой войне» между группами в лагере православных воинов.

    Сара Блесенер

  • Сергей из Ставрополя тренируется в стрельбе с 6-летним Глебом Метлиным перед стартом лагеря “Православный воин”.Они используют пневматическое оружие для тренировок и соревнований.

    Сара Блесенер

  • Ставропольские школьники отдыхают в палатке после первого дня соревнований по рукопашному бою.

    Сара Блесенер

  • Студенты, одетые в традиционные шляпы и рубашки ВВС России, позируют портрету во время учений с огнестрельным оружием в Историко-военном лагере в Бородино, Россия, 25 июля 2016 г.

  • Алина Кликова, 14 лет, из Медина, в Историческом военном лагере в Бородино, Россия, 29 июля 2016 г.

    Сара Блесенер

  • Настя Шумаилова, 11 лет, из Коврова, и Вика Чичкова, 12, из Москвы, отдыхают в своей палатке в перерывах между учениями в Историческом военном лагере в Бородино, Россия, 28 июля 2016 г.

    Сара Блесенер

  • Тимур Миксайлов, 17 лет, и Дмитрий Танага, 16 лет, из Ставрополя, раздеваются, плавают и принимают душ в колодце с ледяной пресной водой. Мощи одного из самых почитаемых святых, преподобного Серафима, отмечаются первого августа, привлекая паломников со всей страны.Участники лагеря тренируются не только в боевых искусствах и тактических занятиях, но и объединяются в своей православной вере.

    Сара Блесенер

  • Студенты тренируются перед предстоящим соревнованием по рукопашному бою. Подробнее читайте здесь .

    Сара Блесенер

  • Свято-Серафимовский Дивеевский женский монастырь Здравствуйте, дорогие

    Святой Св.Серафимо-Дивеевский женский монастырь

    Здравствуйте, дорогие гости преподобного Серафима! Приятно с Вами познакомиться! Ждем вас в Дивеево на экскурсионную вечеринку. Меня зовут Светлана, это мои помощники Валентина и Маргарита. Мы сегодня ваши гиды и расскажем вам о Свято-Троицком Серафимове Дивеевском женском монастыре. Оставайтесь с нами, и вы узнаете много интересного.

    Деревня Дивеево известна своим Свято-Троицким Серафимом Дивеевским женским монастырем. Это великая святая земля.Пресвятая Богородица избрала Дивеево своим любимым местом, и эта священная Земля России особенно охраняется Ею.

    Это четвертый и последний брачный дар Царицы Небесной на Земле. Она пообещала собрать здесь милость и благодать Господа от всех своих предыдущих дачеств: Иберии-Джорджии, горы Афон. Греза, Святая Печерская Лавра-Киев. Дивеево Свято-Серафимовский Дивеевский женский монастырь Святая Печерская Лавра-Киев Гора Афон-Греческая Иберия-Грузия

    Величайший русский святой новейшего времени Серафим Саровский чудотворец предсказал, что женский монастырь станет пространством всемирного покаяния.

    История Свято-Троицкого Серафимовского Дивеевского монастыря началась в 1760 году, когда Богородица явилась монахине Александре в селе Дивеево и пообещала основать здесь большой и непревзойденный женский монастырь. На том самом месте, где явилась Богородица, инокиня Александра построила храм в честь иконы Казанской Божией Матери. Он был построен между 1773-1780 годами. монахиня Александра Казанская церковь

    Казанский храм Внутри этого храма можно увидеть Святые мощи блаженных женщин или юродивых за Христа: Пелагеи, Параскевы и Марии, а также Матроны – духовницы, которая прожила подвижническую и непрерывную жизнь в молитве.Позже к Казанской церкви были присоединены две Рождественские церкви. Это были: церковь Рождества Христова, освященная в 1829 году, и церковь Рождества Богородицы, освященная в 1830 году. Юродивые для Христа Пелагея, Параскева и Мария Св. Матроны Святые мощи

    Слева виднеется кабинет бывшей игуменьи с церковью Святой Марии Магдалины внутри. Здесь была остановка для отдыха царская семья по пути в Саровский монастырь по случаю канонизации отца Серафима в 1903 году.

    В конце 19 века была построена монастырская колокольня. Вы можете видеть это прямо перед собой. Его высота более 70 метров. Колокол весит 5 тонов и звонит ежедневно.

    Посреди монастыря находится великолепный Свято-Троицкий собор. Венчают его пять куполов. Они символизируют Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов. Он был построен в 1865-1875 годах по проекту архитектора А. Резанова. Собор занимает площадь в 1000 квадратных метров и может принять около 5000 паломников.В этом соборе 5 алтарей. Главный – в честь Святой Троицы. На стене за Святым столом изображена Голгофа. Правый алтарь посвящен Богородице «Деве нежности». Левый алтарь посвящен преподобному Серафиму.

    В этом соборе преклоняются перед Богом мощи преподобного Серафима. Отец Серафим говорил: «Когда меня уже нет с тобой, приходи почаще ко мне на могилу, приноси все свои заботы, все свои беды, рассказывай мне все, что тебя огорчает, говори со мной как с живым человеком.Я тебя выслушаю, и твоя печаль исчезнет ». За святыней со Святыми мощами находится ценная коллекция личных вещей преподобного Серафима: кусок камня, на котором он молился, крест с оковами, его кирка, мантия и клобук и др.

    Сейчас мы в Соборе Преображения Господня Иисуса Христа. Он был построен в период с 1907 по 1916 год. Проект этого собора принадлежит известному архитектору А. Антонову. Лучше остановимся в стороне и взглянем на красоту этого чудесного собора.Великолепие и великолепие Собора отражают тот факт, что это Царство Небесное на Земле.

    Внутри вы увидите Святые мощи шиманун Александры, шиманун Марфы и монахини Елены, которые вели подвижнический образ жизни ради Господа нашего Иисуса Христа. Там много икон, например: Богородица, Христос Спаситель, Иконы Святых и многие другие.

    Справа трапезная с церковью Александра Невского – защитника нашего Отечества.

    И вот мы подходим к сердцу монастыря – это Святой Ров Богородицы

    В 1825 году Пресвятая Богородица явилась отцу Серафиму в Саровском лесу и попросила его организовать Общину, в которой просто девы должны были жить, трудиться и служить Господу нашему Иисусу Христу.

    В 1829 году отец Серафим благословил монахинь выкопать Святую канаву, которая должна была окружить избранную территорию Пресвятой Богородицы. Святой ров имеет ширину 2 метра, глубину 2 метра и длину около 800 метров.

    Отец Серафим говорил: «Тот, кто ходит вокруг святой канавы с молитвой» Радуйся, Богородица и Дева Мария… 150 раз, для него это место будет как Афон, Иерусалим и Киев. По его словам, Земля Святого Рва намного дороже золота, потому что она лечит и потому что Пресвятая Богородица ходила по этому Святому месту.

    В 2003 году Русская Православная Церковь торжественно отметила 100-летие канонизации преподобного Серафима. В следующем году отмечалось 250-летие со дня рождения.Соборная площадь была заполнена огромными толпами людей из России и из-за рубежа. Сейчас, как и прежде, Дивеево – центр паломничества. Это близко сердцу каждого православного христианина.

    Свято-Троицкий Серафимовский Дивеевский женский монастырь становится поворотным моментом в духовной жизни России и мира. Пророчество преподобного Серафима сбылось.

    Вокруг Дивеево много Святых источников. Их вода уникальна, удивительна и целительна.

    Наша экскурсионная вечеринка окончена. Мы очень надеемся, что вам понравилось. До скорого. До свидания.

    Путь Православных – Архиепископ Ново-Дивеевский Андрей

    Звено золотой цепи прославленных оптинских старцев, покойный архиепископ Андрей передал в эту страну их учение о православном образе жизни. Акцент в их послании был «живите в полном благоговении перед всем, что принадлежит Богу, и, прежде всего, своими мыслями, которые должны быть в Боге».«

    Этот призыв к благочестию постоянно звучит в многолетнем апостольском труде архиепископа Андрея и ревностной борьбе за сохранение подлинного христианства против нарастающей волны революционного атеизма в России и против духа лучезарного тепла и модернизма в этой стране.

    Ниже приведены отрывки из обращения архиепископа Андрея в день его рукоположения во епископа.

    Я вырос в благочестивой семье … Меня окружал тот православный образ жизни, который на протяжении поколений создавала святая Русь.В нашей семье жизнь протекала по церковному календарю, по годичному церковному циклу. Праздники были как бы вехами жизни.

    Сильное впечатление на меня произвели утренние богослужения, на которые нас водила мама и на которые мы ходили независимо от погоды, осенью и зимой. После этих богослужений всегда чувствовалось какое-то необычайное вдохновение, какая-то тихая радость.

    Наша семья была богатой … И религиозные взгляды, которыми была пронизана наша жизнь, естественным образом отразились и на делах:

    участвовали в строительстве церквей, накрывали столы с едой для бедных, отправляли пожертвования в тюрьмы, больницы…

    Конечно, были и печали, и болезни, и смерти. Но они также были приняты в свете Христа. Осознание того, что Христос воскрес и жизнь человека будет в Воскресении Христовом, «помогло нам перенести наши несчастья и неудачи …

    После революции 1905 года на смену надеждам и тревогам пришли разочарование и запустение. Люди стали как бы замкнутыми на себе. Они были заняты пустым делом – визитами, концертами, театром.В человеческих отношениях царила сухость и официальность.

    И я [в Петербургском политехническом институте], столкнувшись с этим холодным отчуждением, с этим запустением, впервые испытал чувство близкое если не к отчаянию, то к унынию … Я чувствовал, что не могу жить как жили люди вокруг меня. Мне нужно было жить. И начал искать …

    [Лекции одного профессора о Достоевском] открыли стороны жизни, которые я как-то не осознавал раньше…. Я познакомился с христианской студенческой группой .. Но эта группа меня не удовлетворила. Это было межконфессиональное. Но мне, воспитанному с детства в условиях православного образа жизни, нужен был именно конфессиональный путь; Мне были нужны Таинства, чувство освящения, молитва.

    Все это мне дал протоиерей Иоанн Егоров … Он стал руководителем группы студентов, вышедших из христианского студенческого отряда. Я провел пять лет в его «школе», где нас было 25 учеников, и мне открылась элементарная реальность жизни Церкви Христовой, которой жила Святая Русь.Я понял, что богослужения – это не просто ритуал, но в них раскрываются догматы веры; они являются основой восприятия человеком Божественности.

    Тогда изучение и изучение трудов Отцов Церкви и святоотеческих писаний открыло мне жизненные пути.

    После этой подготовки я фактически наткнулся на старейшину о. Нектарий, ученик великого старца Амвросия Оптинского. Старец Нектарий показал мне мой путь, путь пастырского служения и подготовил меня к нему с помощью своего ученика о.Винсент. Он научил меня, что исповедание веры должно быть в благочестии. Божественное должно входить во все стороны нашей жизни: личную, семейную и общественную. Так в 1921 году началась моя пастырская деятельность в родных Ромнах …

    Вскоре меня лишили паствы и отправили под наблюдение в Киев. Сначала мне было очень тяжело, но потом я вплотную подошел к группе выдающихся киевских пастырей-подвижников, которые стали моими наставниками и друзьями. Их деятельность и борьба за человеческие души происходили в страшное время гонений на Церковь и верующих, массовых арестов и казней.И все они отдали свои жизни за то, что уже было в моем сердце – за покой, который я испытал в детстве, за внутреннюю жизнь ~, за укрепление себя в вере, за православный образ жизни …

    Тогда Бог смилостивился надо мной и освободил меня из темницы. На моих плечах лежала тяжелая ответственность продолжать дело мучеников подвижников … Немцы пришли в Киев … Открылись церкви. Господь помог нам восстановить монастырь Покровской больницы, в церкви которого я стал священником.Опять надо было помогать людям, кормить их. Нам удалось восстановить больницу, дом для инвалидов и престарелых. Но голод был не только телесным; но и духовное тоже. В храмы хлынули люди, изголодавшиеся по Церкви, по православному образу жизни. Пришлось утолять голод. Затем, после двух лет немецкой оккупации, нам пришлось все бросить и эвакуировать. Пришли Советы.

    Вместе с группой близких мне людей я оказался в Берлине.Меня назначили первосвященником Берлинского собора. В течение почти двух лет под непрекращающимися бомбардировками в соборе ежедневно совершались богослужения … Церковь постоянно наполнялась русской молодежью, большей частью не знавшей ни своей Родины, ни Бога, ни православного образа жизни. Но теперь инстинктивно тянулись к Церкви, ко Христу. Им нужно было помогать, ласкать, учить, наставлять.

    Но война подходила к концу. Опять пришлось эвакуироваться – на этот раз в городок Вендлинген.Там, в трудный период, который наступил после капитуляции Германии, находясь в постоянном страхе перед репатриацией, наша небольшая группа под моим руководством построила церковь и немедленно учредила великое Таинство Божественной Евхаристии. И мы снова начали создавать спокойный уклад жизни – православный образ жизни. Кругом бушевали страсти, злоба, звериная битва за выживание. Многие стали смотреть на нас как на наивных людей, живущих не по времени. Но мы жили, жили в Боге.Постепенно отношение к нам изменилось. Начались паломничества. Ушедшие в пучину отчаяния люди нашли у нас душевный покой и тихую радость и ушли просветленными и успокоенными.

    А потом новый переезд – в Америку. И снова нужно было начинать все сначала. Осенью 1959 года архиепископ Виталий [Джорданвильский] и архиепископ Никон доверили мне создание женского монастыря … Это поручение казалось нам не по силам. . но согласился, уповая на помощь божью.И Господь не оставил нас.

    Собралось

    монахинь. Около тысячи Д.П. (перемещенных лиц) были привезены из Европы, значительная часть которых поселилась вокруг монастыря и образовала, так сказать, большую православную семью. . Самое главное, Господь помог создать в Ново-Дивеево то, что наполняло мою душу с детства: церковную атмосферу Христова тишины и благочестия: установить Святую Русь на чужбине.

    Но этого еще недостаточно для установления монашеской жизни; нужно сохранить его.Ибо всегда существует опасность, что жизнь может быть превращена в теплицу, теплицу, где она будет поддерживаться искусственным теплом, и как только источник тепла перестанет действовать; жизнь погибнет.

    Следовательно, должен быть постоянный источник жизни. Как земля и ее жизненные соки постоянно питают растительность, так и наша жизнь должна непрерывно питаться той стихийной силой, которую дает Церковь Христова, которая воплощается в православном образе жизни, в богослужениях, в постах, в молитвы, бдения, во всем, что олицетворяет нашу Святую Русь.Это стихийная сила, которая вкладывает в уста человека, покидающего свое земное существование, последние слова: «В руки Твои предаю дух мой», и дает ему возможность уйти в вечное существование с именем Христа.

    Из Восстановление православного образа жизни .

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.