Отзывы об Всероссийская академия внешней торговли Министерства экономического развития РФ
Cортировать по: По дате По оценке по полезности
Студент
09 декабря 2022 г.
Оценка
Хотите стать больным? Вам сюда. Вы мазохист? Добро пожаловать в ВАВТ! Вгрохаете кучу денег, но знаний не получите! Бардак! Издевательства преподов кафедры математики! Везде все схвачено, обращения в суды не помогут! Ни денег, ни здоровья не вернете!
Алиса
31 августа 2021 г.
Оценка
Шарага. Место, где ценится тупо твоё присутствие на парах, а не реальные знания. Ты можешь хоть там спать, но присутствовать должен, иначе возненавидят и обзовут “тунеядцем”. Уровень реального образования на нуле. Все списывают и даже это не скрывают, а преподавательский состав молча закрывает на это глаза.
А если вдруг реально начнёшь показывать знания, запинают до смерти.
Совмещать работу с учёбой в бакалавриате не получится. Преподаватели крайне негативно реагируют, если им говоришь, что тебя не было, потому что ты работаешь. В ответ хлопают глазами и отвечают: “А почему Вы работаете? У Вас что, какая-то нужда? Вы не имеете права работать по законодательству РФ, обучаясь на очной форме”. Что? Вы серьёзно ?!
Учат маркетингу и менеджменту по учебникам 30-ти летней давности. Многие дисциплины дублируют одна другую, никаких прикладных знаний, современных технологий. На парах ужасно скучно и неинтересно, никакой новой информации. Тупая трата времени, а в чьих-то случаях и денег.
Контингент обучающихся соответствующий. Сборище тех, кто не хочет и не может ничего учить, хочет халявно все списывать и получить корочку. Все выпускники с красным дипломом не могут и двух слов связать без шпаргалки. Это нормально вообще ??
Преподаватели неадекватные. Позволяют себе переходить на личности, повышать голос, “тыкать” и всячески выказывать свою личную неприязнь.
Дмитрий
19 августа 2021 г.
Оценка
Закончил первый курс ФВМ. Поступил ради изучения языка и востребованной специальности. Не прогадал. 10 часов языка в неделю, профильные предметы, математические дисциплины – всё есть. Учиться сложно, но интересно. Вместе с учебой успеваю посещать спортивные кружки. Уверен, что выпустившись буду работать по специальности
Ксения
14 августа 2021 г.
Оценка
Добрый день! Закончила 1 курс ФМФ.
Поступала по совету брата (учился на МПФ). Предупредили сразу, что учеба будет серьезной, но я так и люблю. И все именно так, чувствуется, что образование дается качественное и серьезное. Язык преподается на высшем уровне (10 часов + практика с помощью международных программ в разных странах).
Андрей
30 сентября 2020 г.
Оценка
Поступил в ВАВТ на Факультет экономистов-международников. Хочется поделиться впечатлениями. Учеба нравится, преподаватели очень сильные. Особенно по языкам. Выбирал между несколькими вузами, но пошел в Академию, потому что можно языки самому выбрать (в других вузах вас распределяют), а еще потому что абсолютно нет блата и отсутствует коррупция.
В этом я и сам убедился, ни разу не слышал, чтобы кто-то “покупал” экзамен. Все консультации перед экзаменами и контрольными бесплатные.
Учеба насыщенная, много интересных предметов. Особенно нравится микроэкономика и макроэкономика. Ну и языки само собой! А еще очень классная инфраструктура, даже бассейн есть.
Выбором доволен, ни о чем не жалею. Во время поступления очень помог сайт для абитуриентов – это реально находка. Там и про программы можно почитать, и график поступления был и все мероприятия расписаны. Вот ссылка – postupi.vavt.ru. Будущим абитуриентам на заметку)
Ксения
28 августа 2020 г.
Оценка
Здравствуйте! Я студентка Факультета внешнеторгового менеджмента, перешла на второй курс. Очень хочется помочь абитуриентам с выбором, поэтому пишу этот отзыв!
Проучившись год в Академии, могу сказать о том, что это место, где можно получить колоссальное количество знаний как в профессиональной области, так и в области языков.
Преподавательский состав восхитительный. Я не встречала ни одного преподавателя, который бы любил свой предмет так, как в Академии! Из-за такого отношения у студентов и появляется интерес к учебе.
Также на руку играет внешняя направленность ВАВТа – мы имеем возможность получить образование в других странах, в некоторых даже получить второй диплом!
Я очень счастлива, что учусь именно в этом месте!
Мама
15 сентября 2016 г.
Оценка
Очень тяжело дается математика дочке((( старается, учится..но походе учеба нравится
Первокурсник ФЭМ-1
07 ноября 2014 г.
Оценка
Юрий, я учусь на ФЭМ-1 в данный момент.
Прошло всего два месяца, но уже сформировалось определенное мнение о ВАВТе.
Академия очень уютная, тут чувствуешь себя по-домашнему. Отношение у всех друг к другу дружелюбное (как внутри факультета, так и между ними). Вне зависимости от социального статуса все ребята относятся друг к другу с уважением, нет никакой социальной дискриминации.
Лично мне все нравится, уже люблю Академию 🙂
Первокурсник ФЭМ-1
07 ноября 2014 г.
Оценка
Юрий, я учусь на ФЭМ-1 в данный момент.
Прошло всего два месяца, но уже сформировалось определенное мнение о ВАВТе.
Академия очень уютная, тут чувствуешь себя по-домашнему. Отношение у всех друг к другу дружелюбное (как внутри факультета, так и между ними). Вне зависимости от социального статуса все ребята относятся друг к другу с уважением, нет никакой социальной дискриминации.
Преподавательский состав очень сильный, преподают качественно и интересно. Очень нравится микроэкономика, линейная алгебра и языки. Если возникают проблемы во время обучения, всегда можно обратиться к преподавателю с просьбой о помощи, они никогда не откажут. Также есть дополнительные по математическому анализу и линейной алгебре после пар.
Лично мне все нравится, уже люблю Академию 🙂
Факультет экономистов-международников Всероссийской академии внешней торговли Министерства экономического развития России — Учёба.ру
Колледж экономических международных связей
Для выпускников 9 и 11 классов.
Высшее образование онлайн
Федеральный проект дистанционного образования.
Я б в нефтяники пошел!
Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.
Технологии будущего
Вдохновитесь идеей стать крутым инженером, чтобы изменить мир
Студенческие проекты
Студенты МосПолитеха рассказывают о своих изобретениях
Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА
120 лет опыта подготовки
Международный колледж искусств и коммуникаций
МКИК — современный колледж
Английский язык
Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.
15 правил безопасного поведения в интернете
Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.
Олимпиады для школьников
Перечень, календарь, уровни, льготы.
Первый экономический
Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.
Билет в Голландию
Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.
Цифровые герои
Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.
Работа будущего
Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет
Профессии мечты
Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.
Экономическое образование
О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.
Гуманитарная сфера
Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.
Молодые инженеры
Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.
Табель о рангах
Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.
Карьера в нефтехимии
Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.
Законы о насилии в отношении женщин
Любое насилие является незаконным.
Законы о насилии в отношении женщин оказывают дополнительную поддержку женщинам и семьям, пострадавшим от насилия. Наиболее важными законами, касающимися насилия в отношении женщин, являются Закон о насилии в отношении женщин и Закон о предотвращении насилия в семье и предоставлении услуг (FVPSA). Узнайте больше о вашей защите в соответствии с каждым из этих законов.
Закон о повторном разрешении на насилие в отношении женщин от 2013 г.
Основным федеральным законом против насилия в отношении женщин является Закон о повторном разрешении на насилие в отношении женщин от 2013 г. (PDF, 410 КБ). Домашнее насилие и жестокое обращение уже противозаконны. Этот закон предоставляет услуги и поддержку жертвам домашнего насилия и сексуальных посягательств.
Непосредственные услуги, предоставляемые этим законом отдельным женщинам, включают: 1
- Бесплатное обследование на предмет изнасилования
- Не взимать плату за судебное преследование или судебные приказы о защите в связи с насилием в семье
- Программы удовлетворения потребностей женщин-иммигрантов и женщин разных рас и национальностей
- Программы и услуги для женщин с инвалидностью
- Юридическая помощь жертвам насилия
- Услуги для детей и подростков
- Защита жертв, выселенных из своих домов из-за событий, связанных с домашним насилием или преследованием
Закон о предотвращении насилия в семье и услугах
Закон о предотвращении насилия в семье и услугах (FVPSA) помогает жертвам домашнего насилия и их детям, предоставляя приюты и ресурсы.
В рамках FVPSA Управление по делам детей и семей, входящее в состав Министерства здравоохранения и социальных служб США, финансирует национальные, государственные и общественные программы, такие как государственные коалиции по борьбе с домашним насилием и Ресурсная сеть по вопросам домашнего насилия. Ресурсная сеть по домашнему насилию включает в себя национальные ресурсные центры по домашнему насилию и Национальную горячую линию по вопросам домашнего насилия (800-799-7233).
Местные законы о насилии в отношении женщин
В каждой общине действуют немного разные законы о насилии. Но никто и никогда не имеет права причинять вам физическую боль. Во всех сообществах вам следует звонить по номеру 911, если вы находитесь в непосредственной опасности. Насилие является преступным деянием. Вы должны связаться с местной полицией, чтобы сообщить о насилии и быть под защитой закона.
В некоторых сообществах действуют устаревшие или ограниченные местные законы о сексуальных домогательствах.
Юридическое определение изнасилования в вашем местном сообществе может немного отличаться от того, что вы ожидаете. Министерство юстиции США (федеральное агентство) определяет изнасилование как «проникновение, каким бы легким оно ни было, во влагалище или задний проход любой частью тела или предметом, или оральное проникновение половым органом другого лица без согласия жертва.” 2 Федеральное правительство использует это юридическое определение для сбора информации об изнасиловании от местной полиции.
Несмотря на то, что местные законы могут немного отличаться от сообщества к сообществу, не бойтесь сообщать о насилии в полицию. Полиция подаст заявление, что является началом судебного процесса для получения помощи и защиты в соответствии с законом.
Мы ответили на ваш вопрос о законах против насилия в отношении женщин?
Для получения дополнительной информации о законах о борьбе с насилием в отношении женщин позвоните в службу поддержки OWH по телефону 1-800-994-9662 или ознакомьтесь со следующими ресурсами других организаций:
- Программа предотвращения насилия в семье и предоставления услуг — информация о программе и предлагаемых ею услугах.
- Законы о преследовании — информация Национального центра помощи жертвам преступлений.
- Закон о жертвах — информация Национального центра помощи жертвам преступлений.
- Насилие в отношении женщин: федеральное законодательство и постановления — ресурс Министерства юстиции США.
- Предотвращение насилия – информация Центров по контролю и профилактике заболеваний.
Источники
- Национальная сеть по борьбе с домашним насилием. (2013). Закон о повторном разрешении насилия в отношении женщин от 2013 г.
- Министерство юстиции США. (2012). Обновленное определение изнасилования.
Управление по охране здоровья женщин благодарит за медицинский обзор:
- Кэтлин К. Бэзил, доктор философии, ведущий специалист в области поведения, Отдел предотвращения насилия, Национальный центр по предотвращению и контролю травматизма, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC)
- Кэтрин Джонс, M. S.W., советник по общественному здравоохранению, Национальный центр по профилактике и контролю травм, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC)
- Шэрон Дж. Смит, доктор философии, специалист по поведению, Национальный центр по профилактике и контролю травматизма, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC)
- Национальная сеть изнасилований, жестокого обращения и инцеста (RAINN) Персонал
S.W., советник по общественному здравоохранению, Национальный центр по профилактике и контролю травм, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC)Все материалы, содержащиеся на этих страницах, не защищены авторскими правами и могут быть скопированы, воспроизведены или продублированы без разрешения Управления по охране здоровья женщин Министерства здравоохранения и социальных служб США. Ссылка на источник приветствуется.
Последнее обновление страницы: 15 февраля 2021
небезопасный секс: женская бинарность и публичное насилие над женщинами
небезопасный секс: женская бинарность и публичное насилие над женщинами
Скачать PDF
Скачать PDF
- тематический обзор книги
- Опубликовано:
Налини Натараджан, Oxford University Press, Нью-Дели, 2016 г., 200 стр., ISBN: 978-0-1994-6310-7, 47,50 долларов США (Hbk)
- Санчайита Пол Чакраборти 1 и
- Приянка Чаттерджи 2
Феминистский обзор том 119 , страницы 165–167 (2018)Процитировать эту статью
1454 доступа
Сведения о показателях
В то время как дискурсы развития создают категорию «прогрессивной» Индии, всплеск насилия в отношении женщин в общественных местах проецирует противоречие, коренящееся в регрессивной патриархальной системе, которая до сих пор управляет жизнью среднего индийца.
Помещая это насилие в отношении женского тела в бинарную систему частного и публичного, Налини Натараджан Небезопасный секс опирается на антропологию, мифы, литературу, фильмы, историю и феминистские теории для разъяснения вопросов безопасности и защиты женщин в общественных местах, особенно когда изнасилование без разбора используется для совершения сексуального принуждения и насилия. По мере того, как насилие поглощает повседневный опыт женщин, формы насилия требуют тщательного изучения, чтобы понять изменчивые условия современной жизни. Натараджан подвергает сомнению «продолжающуюся внутреннюю войну мужчин против женщин» (стр. ix) посредством своего тщательного анализа «ударов по телу» — особенно изнасилований как «наиболее крайних случаев» (9).0135 там же. ) насилия — которые скрываются от женщин в общественных местах в Индии.
Мобилизация после дела о групповом изнасиловании в Нирбхайе в декабре 2012 г. активизировала политические и правовые системы, инициировав расследование общественных мест, которое выявило существующую культуру допустимости гендерного насилия.
Чтобы поразмыслить над сложностями гендерного общественного насилия, Натараджан обращается к междисциплинарным выводам, ориентированным на «широкого читателя, а не на ученых» (p. x), тем самым направляя свое внимание на общественное изменение мнения. Она исследует мифологическую, историческую и кинематографическую перспективы в различные исторические моменты, связывая публичное насилие в отношении женщин с бинарностью дома и мира. Она исследует инаковость, опасность и небезопасность женщин, опираясь на работу Симоны де Бовуар в The Second Sex (1949), чтобы «определить специфическое отчуждение женщин от самого их существа» (стр. xi), и Barbara D. Miller, The Endangered Sex (1981), который опирается на дискурс окружающей среды о способности мужчины подвергают опасности и природу, и женщин. Безопасность становится проблемой по мере того, как опасность становится все более «безымянной, неуместной и неуловимой» (стр. xii) — идеи, воспринимаемые через парадигмы «анонимного хищника» (стр.
xiii), «хищника из высшего класса» (стр. xv). ), который утверждает территориальное превосходство, используя тела женщин из низшего сословия, и массовых изнасилований индийских женщин во время этнических беспорядков. Автор анализирует сложности незащищенности женщин в общественных местах, читая истории войны, которые представляют безопасность как привилегию, и культурные переходы, которые угрожают установленным границам гендерной идентичности, тем самым создавая противоположные нарративы о мужской уязвимости. В процессе она отслеживает идеи войны, мира, милитаризации и супружеского контроля как важные для понимания разграничения общественного и частного пространств в индийском обществе и обращения с женщинами в нем.
В первой главе исследуется определение Ромилы Тхапар мифа как «самообраза культуры» (стр. 2), с акцентом на раздевании Драупади в Махабхарате , а также на похищении Ситы и нанесении увечий Сурпанакхе в Рамаяне, , которые критически ориентироваться, чтобы проследить генеалогические корни общественного насилия.
Оба эпоса, отмеченные войной и милитаризацией, изображают женщин уязвимыми. Заметная нехватка женских персонажей в этих эпосах приводит к построению бинарной системы «хорошая» женщина дома и «плохая» женщина вне дома.0135 lakshmanrekha, , что позволяет интерпретировать мифические нарративы как критику патриархальных культурных рассуждений, лежащих в основе построения этой бинарной системы, которая делает всех женщин небезопасными, предоставляя свободный доступ победившим мужчинам.
Глава 2 анализирует влияние милитаризации на общественные места, ссылаясь на двойственность жены/ таваиф под предлогом Великого индийского восстания 1857 года. доходов, это впоследствии привело к обесцениванию женщин дома. Напротив, куртизанка ( tawaif ), которые в целом бежали из эксплуататорских домов, можно рассматривать как влиятельных женщин с постоянным доходом от армии. Тем не менее, бинарность purdahnasheen (в чадре) жены и лагерной куртизанки по-прежнему делала общественные места небезопасными для женщин, поскольку сексуальная чистота всех женщин подвергалась риску, когда мужчины находились на войне.
Это, однако, привело к другому разделению: элитные образованные женщины, столкнувшиеся с «националистическим уединением» (стр. 48), были защищены от западного влияния и общества, в то время как «доступные» женщины из низшего класса, не имеющие прав, оказались незащищенными. к колониальным реформам. Таким образом, хотя общественные пространства демонстрировали противоположные движения расширения прав и возможностей женщин, которые их занимали, они были полны эксплуататорских персонажей для женщин через идеологию «отдельной сферы» улицы (9).0135 baazari aurat ) и дома ( grihalakshmi ), что сильно внушает мысль о том, что общественные места небезопасны для женщин.
В главе 3 Натараджан вводит понятие Мохандаса Карамчанда Ганди о «чистоте» женщин как о космической материнской силе, которая не может быть обесценена низменной супружеской сексуальностью или любым телесным насилием, таким как изнасилование. Ганди призывает к политическому участию мужчин и женщин в десексуализированной среде, которая, однако, исключает проституток, чье участие в сексуальных действиях за денежный обмен делает их «нечистыми».
Эта метафизическая чистота, совершенно не похожая на концепцию девственности в патриархальном мире, по-прежнему повторяет бинарность жена/проститутка, когда не может охватить зверства раздельного насилия и повседневные случаи телесного насилия над женщинами, что делает ее весьма неубедительной. В главе 4 Натараджан затем анализирует Swami (1977) и la Nuit Bengali Николаса Клотца (1988) — киноверсии рассказа Sarat Chandra Chatterjee Swami и автобиографического повествования Мирчи Элиаде 1933 года Bengali Nights соответственно — чтобы понять, как вестернизация породила скрытое гендерное насилие. к дочерям от рук патриархата, которому угрожали изменения, вызванные западным влиянием. Проницательное понимание Натараджан мейнстримных бомбейских фильмов раскрывает «прогрессивную сексуализацию женщин в бомбейском кино» (стр. 103) и то, как она укрепляет разделение на общественное и частное и поддерживает образ «идеальной» женственности в публичной сфере. В последней главе книги автор пересматривает положение законтрактованных женщин, подвергающихся воздействию хищнических сексуальных идеологий патриархата.