Ромодановский детский сад комбинированного вида сайт: МБДОУ "РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА"

Содержание

МБДОУ “Ромодановский детский сад комбинированного вида” сайт, отзывы

Республика Мордовия, Ромодановский район, р.п.Ромоданово, ул.Миронова, д.6; ул. Московская,27

Оставить отзыв

Чтобы оставить комментарий, войдите под учетной записью нашего портала или через социальные сети

Войти через:

Отзывы

Дата: 08:30:10 15-01-2018

Автор: Елена Пономарёва

Оценка: 5.

Поздравляем Пожарскую Галину Александровну с Днём Рождения!!! Дорогой наш воспитатель! Примите наши самые искренние поздравления!!!
Позвольте выразить Вам огромную признательность за тот огромный и бесценный труд, который Вы вкладываете в развитие и воспитание наших детей! Мы понимаем, что нелегко, но, тем не менее, Вы прекрасно справляетесь со своими обязанностями и делаете гораздо больше: Вы относитесь к нашим детям с любовью, и это главное. Искренне желаем Вам прекрасного настроения, больших успехов во всем, достойной оплаты труда и доброго здоровья!

Дата: 21:57:08 22-03-2016

Автор: МБДОУ “Ромодановский детский сад. ..

Оценка:

А наши воспитатели самые лучшие ! Мы их очень любим! А наши дети их просто обожают!!!!!!

Дата: 08:50:00 08-03-2016

Автор: Vera Halikova

Оценка: 5.

Дорогие,Любимые воспитатели группы Светлячок, Лебедева Ольга Евгеньевна и Жбанова Лариса Александровна!Поздравляю вас с 8 Марта! Этот красивый праздник в начале весны приходит к нам, когда всё оживает, расцветает и распускается. Пусть в вашей жизни будет вечная весна, пусть ярко светит солнце, пусть поют птицы, пусть дни будут светлыми и безоблачными. Улыбок, хорошего настроения, радости, счастья!С ПРАЗДНИКОМ!!!!

Дата: 18:17:52 11-02-2016

Автор: Мария.

Оценка: 5.

Спасибо старшему воспитателю Левашовой Ирине Алексеевне. За оказание методической помощи. Крепкого здоровья и творческих успехов!

Дата: 23:07:15 25-01-2016

Автор: Гулина Ольга.

Оценка: 5.

Большое спасибо за Ваш сайт! Очень много необходимой, полезной и нужной информации.

Дата: 22:33:51 14-12-2015

Автор: Людмила Николаевна Базаркина.

Оценка: 5.

Спасибо огромное за добрые слова от всего сердца поздравляю всех с наступающим праздником Николая Чудотворца-19 декабря и желаю здоровья счастья и благополучия Пусть Ангел Вас всех хранит

Дата: 18:38:35 24-11-2015

Автор: Юлия.

Оценка: 5.

Хочу поблагодарить наших любимых воспитателей Ольгу Александровну и Людмилу Николаевну за прекрасный праздник, посвященный Дню матери. Наши детки читали стихотворения, пели песенки:) Все были такие красивые, умнички. Мамы вместе со своими детками участвовали в интересных играх. Праздник удался на славу.
Спасибо Вам Огромное за вашу доброту, любовь, терпение. Хочу пожелать крепкого здоровья, долгих лет жизни, мира. Оставайтесь всегда такими же красивыми, молодыми, хорошими.

Дата: 20:44:57 18-11-2015

Автор: Ирина Анатольевна.

Оценка: 5.

Хочется отметить значимость вашего сайта в оказании помощи педагогам, особенно молодым. Мой стаж работы в детском саду 5 лет. Я постоянно захожу на ваш сайт, беру для себя много интересного. Спасибо.

Дата: 22:05:48 21-09-2015

Автор: Анастасия.

Оценка: 5.

Поздравляю наших любимых воспитателей Людмилу Николаевну Базаркину и Ольгу Александровну Уракову с наступающим праздником Днем дошкольного работника и желаю им доброго здоровья успехов и удачи всегда и во всём -спасибо вам за вашу доброту и умение находить подход к таким малышам нашу дети к вам идут с удовольствием

Дата: 00:08:36 14-09-2015

Автор: Елена.

Оценка: 5.

Хочется выразить слова благодарности, воспитателям моего сына,Ольге Александровне и Людмиле Николаевне, за их не лёгкий труд. Огромное ВАМ СПАСИБО!!!

Дата: 22:08:35 06-07-2015

Автор: ольга.

Оценка: 5.

месяц назад наших детей перевели из яслей в садик мой ребенок попал в группу медвежата в начале волновалась но увидела добрых и заботливых воспитателей и успокоилась ребенок очень быстро привык
спасибо вам Людмила Николаевна и Ольга Александровна за вашу доброту

Дата: 14:01:22 03-07-2015

Автор: Ольга.

Оценка: 5.

Хочется сказать слова благодарности нашим воспитателям Лебедевой О.Е и Жбановой Л.А.Дети с огромным удовольствием спешат в детский сад. Их и нас всегда встретят с добротой и улыбкой.СПАСИБО ВАМ БОЛЬШОЕ ЗА НЕЛЕГКИЙ ТРУД.

Дата: 21:15:59 27-05-2015

Автор: Светлана.

Оценка: 5.

Выражаю огромную благодарность нашим воспитателям Казанцевой Л.Н. и Елисеевой Н.В.за воспитание наших детей. Спасибо за проявленные заботу,терпение и доброту. Искренняя вам признательность за индивидуальный подход к каждому ребенку, за создание теплой и дружелюбной атмосфере в группе. Желаю профессиональных успехов, здоровья и терпения!

Дата: 23:28:41 31-03-2015

Автор: Елена.

Оценка: 5.

Пользуюсь Вашим сайтом как настольной книгой, много интересного, важного, ОСОБЕННОГО! Большое спасибо!

Дата: 14:52:41 24-03-2015

Автор: Светлана.

Оценка: 5.

Выражаю огромную благодарность за непосильный труд в воспитании наших детей воспитателям Лебедевой О.Е. и Жбановой Л.А.гр. “Светлячок”

Дата: 14:31:37 12-03-2015

Автор: Татьяна.

Оценка: 5.

Огромная благодарность всему коллективу детского сада.А особенно воспитателям группы “Ягодка”,а именно Томилиной Л.С. и Максимовой Ю.Н.за прерасное отношение к нашим детям.Спасибо за все!!!!!

Дата: 09:24:25 23-02-2015

Автор: Наталья.

Оценка: 5.

Выражаю свою благодарность всему коллективу детского сада. Особенно хочется выделить и сказать огромное спасибо Базаркиной Людмиле Николаевне, за ее чуткое отношение и любовь к нашим детям. Спасибо Вам большое!!!!

Дата: 17:54:40 18-02-2015

Автор: Родители группы “Елочка&q.

Оценка: 5.

С НАСТУПАЮЩИМ 8 МАРТА!!!

Лучше и добрее воспитателя
не найти на свете ни за что.
Взрослые и дети Вам признательны
за любовь, за чуткость и тепло.
Пусть сияет радость, словно солнышко,
в ласковой улыбке и глазах
И всегда любое дело спорится
В ваших замечательных руках!

Дата: 17:46:48 18-02-2015

Автор: Людмила.

Оценка: 5.

Спасибо воспитателям! Готовят чудесные представления на праздники, каждый день заботливы и внимательны к детям.

Дата: 17:45:05 18-02-2015

Автор: Наталья.

Оценка: 5.

Огромное спасибо всем сотрудникам детского сада за доброе и внимательное отношение к детям. Они не просто профессионалы своего дела, они очень любят детей и свою работу.

Дата: 17:38:53 18-02-2015

Автор: Анна.

Оценка:

Хочется выразить благодарность воспитателям группы “Елочки” и отметить высокий профессионализм, чуткое отношение к детям, заботу, внимание, доброту и теплоту. Вы учите наших детей дружить и уважать друг друга, творить и фантазировать, ценить прекрасное, быть честными, добрыми, заботливыми. Наши дети гордятся своими достижениями, с радостью показывают нам свои поделки.

Дата: 23:54:36 10-02-2015

Автор: Марина.

Оценка: 5.

Мне хочется поблагодарить воспитателей,старшего воспитатель, физ.воспитателя,логопеда и во главе заведующую. за их не легкий труд. низкий вам поклон.

Дата: 23:49:37 10-02-2015

Автор: марина.

Оценка: 5.

МНЕ

Дата: 00:10:59 10-02-2015

Автор: Вера Ивановна.

Оценка: 5.

Я недавно открыла для себя этот сайт. Использую информацию в своей работе. Много информации по ПДД, интересный фотоальбом, документация и др. Благодарю.

Дата: 16:39:53 03-02-2015

Автор: Ольга.

Оценка: 5.

Очень хороший сайт. Много появилось нужной и новой информации. Очень часто захожу, чтобы просмотреть интересующие меня документы.Спасибо.

Дата: 22:23:00 28-01-2015

Автор: Ирина.

Оценка: 5.

Уважаемая Ольга Сергеевна, познакомилась с Вашим портфолио. Грамотно, своеобразно, эстетично и просто замечательно!!! Спасибо, я обязательно воспользуюсь полезной информацией!!!

Дата: 18:33:15 09-01-2015

Автор: Надежда.

Оценка: 5.

Я очень горжусь, что моя внучка посещает ваш удивительный детский сад. Чистота, уют, красота, внимание, доброта и т.д. Большое спасибо заведующей Нине Николаевне Борисовой за организацию работы коллектива, за творческие достижения детей, за отличное питание, за православное воспитание.

Будьте счастливы!

Дата: 00:18:56 31-12-2014

Автор: Ирина.

Оценка: 5.

Хорошая информация у логопеда Ольги Сергеевны, мне нравится, очень полезная, спасибо. С НОВЫМ ГОДОМ!

Дата: 00:15:06 31-12-2014

Автор: Екатерина.

Оценка: 5.

Хочу от всей души поздравить с НОВЫМ ГОДОМ всех работников детского сада и сказать спасибо за Ваш труд. Пожелать счастья, здоровья!

Дата: 21:19:54 29-12-2014

Автор: Татьяна.

Оценка: 5.

Хочу сказать большое спасибо воспитателям и музыкальному руководителю за организацию новогодних праздников в саду. Моим детям да и мне самой очень понравились утренники, мы очень довольны. С наступающим Вас Новым годом!!! Здоровья, счастья и творческих успехов!!!

Дата: 13:10:36 29-12-2014

Автор: Вера.

Оценка: 5.

Мы недавно только стали ходить в детский сад, дочке сразу очень понравилось. очень хороший садик, обстановка уютная. огромное спасибо воспитателям за их работу. СПАСИБО. С НАСТУПАЮЩИМ ВАС НОВЫМ ГОДОМ!

Дата: 13:10:35 29-12-2014

Автор: Вера.

Оценка: 5.

Дата: 13:10:29 29-12-2014

Автор: Вера.

Оценка: 5.

Дата: 02:07:23 28-12-2014

Автор: Рузана.

Оценка: 5.

Вы самые милые, самые добрые,
Воспитатели в детском саду.
Пусть ваши желания сбудутся
В наступающем Новом году.
Примите от нас в поздравление
Родительский низкий поклон.
Хорошего вам настроения,
Счастливым пусть будет ваш дом!

Дата: 22:26:27 19-12-2014

Автор: Александр.

Оценка: 5.

Я отец Вашего воспитанника, решил зайти на сайт детсада и удивился, сколько полезной информацией. особенно понравились игры по дорожному движению. Хорошо, что они электронные. Мы с сыном уже играли. СПАСИБО!

Дата: 21:33:09 19-12-2014

Автор: Елена.

Оценка: 5.

Очень хороший сайт и нужная информация!!! Пишу отзыв впервые, хотя очень часто захожу посмотреть новости и найти полезные для нас, родителей, советы, консультации и рекомендации. Спасибо всему коллективу за наших детей и за вашу не легкую работу.

Дата: 11:35:59 19-12-2014

Автор: Рузана.

Оценка: 5.

Детский сад Чудесная страна, я очень довольна. Мой ребенок всегда хочет в детский сад. Отличное питание и прекрасная обстановка. Воспитатели просто чудо! Спасибо!

Дата: 18:44:26 18-12-2014

Автор: Светлана.

Оценка: 5.

Хочу выразить благодарность за работу, которую вы проделываете, я очень рада что мой ребёнок ходит туда, где его встречают чуткие и добрые педагоги. Большое спасибо!

Дата: 01:48:52 17-12-2014

Автор: Татьяна Ивановна.

Оценка: 5.

Я бабушка, мой внук ходит в ваш детский сад. Ходит с большим удовольствием. Болеет редко, мы довольны. У вас интересно и детям, и родителям. Все молодцы!

Дата: 23:20:05 14-12-2014

Автор: Елена.

Оценка: 5.

Хочу поблагодарить администрацию детсада за родительское собрание про новое, что происходит в настоящее время в дошкольном воспитании. Я хочу все понять поэтому и читаю информацию на сайте

Дата: 23:27:52 11-12-2014

Автор: Ирина.

Оценка: 5.

Часто захожу на ваш сайт, знакомлюсь с информацией. Много полезного беру для себя, т.к. у меня маленький ребенок. Отзыв пишу впервые.

Дата: 19:05:20 10-12-2014

Автор: елена.

Оценка: 5.

Большое Спасибо Вам за воспитание наших детей. Здесь работают умные,добрые и отзывчивые педагоги!!!

Дата: 15:36:20 07-12-2014

Автор: татьяна.

Оценка: 5.

спасибо за ваши добрые сердца и за воспитание наших детей здоровье удачи сил вам

Капризы погоды не смутили победителей конкурса «Птичий дом», зажигавших в парке в Саранске

Юные любители живой природы, увлеченно создававшие скворечники, пришли на награждение конкурса «Птичий дом» вместе с родителями и педагогами. Собственно, и жилища для птиц они строили вместе. Как результат – более полутора тысяч заявок на республиканский конкурс «Птичий дом», который в этом году Государственное собрание РМ и газета «Известия Мордовии» провели уже в десятый раз.

Жюри определило 45 победителей: это 23 индивидуальные работы и 22 — коллективные. Но, конечно, ярких, интересных работ гораздо больше. И что важно – много практичных домиков, удобных для проживания птичек. Многие скворечники уже заняли отведенные им места во дворах домов, на территории школ и детских садов по всей республике. Это и есть главный итог конкурса. Ребятишки будут видеть, что в их скворечниках обживаются птичьи семьи, появляются птенцы.

Награждение победителей прошло 6 апреля в парке культуры и отдыха им. А.С. Пушкина. Ребята выставили на всеобщее обозрение свои замечательные скворечники. Все – такие разные, с забавными мордашками, украшенные цветами, бабочками, а на один домик даже «присел» Карлсон.

От лица Председателя Госсобрания РМ Владимира Чибиркина конкурсантов поздравил его заместитель Евгений Тюрин. «Юные участники в очередной раз проявили активность в конкурсе «Птичий дом». Хочу напомнить, что идея такого конкурса появилась у заслуженного эколога России, депутата Государственного собрания Вячеслава Михайловича Смирнова. С каждым годом число участников конкурса растет. И членам жюри очень сложно из большого количества заявок выбрать лучшие. Каждый раз участники удивляют своей фантазией. Многие из них участвуют в этом конкурсе не первый раз. Активность проявляют коллективы школ, домов-интернатов. Спасибо вам, — обратился он к педагогам. — Вы даете возможность раскрыться талантам наших детей, прививаете любовь к малой родине, помогаете сохранить многообразный животный мир республики».

Надо сказать, капризы погоды не смутили ребят. В хмурый день они резвились возле эстрады, весело отплясывая под веселую музыку, и поздравляли друг друга громкими аплодисментами. Победители получили дипломы и подарки.

Организаторы конкурса выражают огромную благодарность депутатам Государственного собрания РМ, Мордовскому региональному отделению партии «Единая Россия», Мордовскому региональному отделению партии «ЛДПР», ОАО «Электровыпрямитель», детской экологической организации «Зеленый мир».

Победители конкурса Х республиканского конкурса «Птичий дом»

Номинация «Самый юный участник»:

Чеколаева Ульяна, 2 года, воспитанница МБДОУ «Центр развития ребенка – детский сад «Сказка» г. Ковылкино;
Слаева Сафина, 2,5 года, воспитанница МДОУ «Детский сад № 85 комбинированного вида» города Саранска;
Бойков Егор, 2 года, воспитанник МБДОУ «Большеберезниковский детский сад «Теремок» Большеберезниковского муниципального района;
Лукашина Злата, 2 года, воспитанница МАДОУ «Детский сад № 82 комбинированного вида» города Саранска.

Номинация «Индивидуальная работа»:

Щуркин Егор, воспитанник МБДОУ «Детский сад «Теремок» комбинированного вида» Ардатовского муниципального района;
Кадеев Тальгат, учащийся МБОУ «Алтарская средняя общеобразовательная школа» Ромодановского муниципального района;
Асаинова Алия, воспитанница МБДОУ «Коммунарский детский сад «Солнышко» Лямбирского муниципального района;
Федосеева Карина, учащаяся МБОУ «Ромодановская средняя общеобразовательная школа № 3» Ромодановского муниципального района;
Смирнова Виктория воспитанница обособленного подразделения «Центр развития ребёнка – детский сад «Улыбка» МБДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад «Сказка» Ковылкинского муниципального района;
Осин Иван, учащийся МОУ «Средняя общеобразовательная школа №11» города Саранска.

Номинация «Оригинальный скворечник»:

Пикин Артем, воспитанник МАДОО Краснослободского муниципального района «Центр развития ребёнка – детский сад «Радуга»,
Кошелева Кристина, воспитанница МБДОУ «Атемарский детский сад № 1 «Теремок» Лямбирского муниципального района,
средняя группа № 8 МБДОУ «Ромодановский детский сад комбинированного вида» Ромодановского муниципального района,
Бессонов Роман, воспитанник структурного подразделения «Детский сад № 16 комбинированного вида» МБДОУ «Детский сад «Радуга» комбинированного вида» Рузаевского муниципального района,
Першин Артем, воспитанник МДБУ «Смольненский детский сад» Ичалковского муниципального района,
Позднякова Вероника, воспитанница МДОУ «Детский сад № 97 комбинированного вида» города Саранска.

Номинация «ЭКО дом» победителями признаны:

Бобудаев Матвей, воспитанник МДОУ «Детский сад № 93» города Саранска,
Николаева Софья, воспитанница МБДОУ «Детский сад «Солнышко» Ромодановского муниципального района,
Кунаев Богдан, воспитанник МБДОУ «Большеелховский детский сад № 1 комбинированного вида» Лямбирского муниципального района,
Хащивский Максим, воспитанник структурного подразделения «Детский сад № 7» комбинированного вида МБДОУ «Детский сад «Радуга» комбинированного вида» Рузаевского муниципального района.

Специальный приз жюри:

Храмов Дмитрий, воспитанник Александровского детского сада «Ягодка» Лямбирского муниципального района. Его работа была посвящена году народного искусства и нематериального культурного наследия народов России;
Галкин Михаил, воспитанник детского сада №97 города Саранска за скворечник «Моя Мордовия».

Номинация «Городские детские сады»:

1 место – МАДОО Краснослободского муниципального района «Центр развития ребенка – детский сад «Радуга»;
2 место – МДОУ «Детский сад №127 комбинированного вида» города Саранска;
3 место — МАДОУ городского округа Саранск «Детский сад № 59» и структурное подразделение «Детский сад № 17 комбинированного вида» МБДОУ «Детский сад «Радуга» комбинированного вида» города Рузаевка Рузаевского муниципального района.

Номинация «Районные детские сады»:

1 место – МБДОУ «Кемлянский детский сад «Радуга» комбинированного вида» Ичалковского муниципального района;
2 место – МБДОУ «Большеигнатовский детский сад комбинированного вида» Большеигнатовского муниципального района;
3 место — структурное подразделение «Детский сад комбинированного вида «Колокольчик» МБДОУ «Детский сад «Планета детства» комбинированного вида» Чамзинского муниципального района и младшая группа структурного подразделения «Плодопитомнический детский сад» МБДОУ «Детство» Рузаевского муниципального района.

Номинация «Городские школы»:

2 место — МОУ «Гимназия № 12» города Саранска;
3 место – МБОУ «Ардатовская средняя общеобразовательная школа» города Ардатов Ардатовского муниципального района.

Номинация «Сельские школы»:

2 место — МОБУ «Берегово-Сыресевская средняя общеобразовательная школа» Ичалковского муниципального района;
3 место — МОБУ «Большеберезниковская средняя общеобразовательная школа» Большеберезниковского муниципального района и МОУ «Пензятская средняя общеобразовательная школа» Лямбирского муниципального района.

Номинация «За активное участие»:

Сергеев Глеб, учащийся МБОУ «Темниковская средняя общеобразовательная школа имени Героя Советского Союза А.И. Семикова» Темниковского муниципального района; Мартынов Иван, воспитанник МБДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад «Сказка» города Ковылкино Ковылкинского муниципального района;
МДОУ «Старошайговский детский сад № 1 комбинированного вида» Старошайговского муниципального района;
МДОУ «Старошайговский детский сад № 2 комбинированного вида» Старошайговского;
МБДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад «Сказка» города Ковылкино Ковылкинского муниципального района;
ГСУСО «Республиканский социальный приют для детей и подростков «Надежда»;
ГБОУ «Краснослободская общеобразовательная школа – интернат для детей, обучающихся по адаптированным образовательным программам»;
ГБОУ «Инсарская общеобразовательная школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, с ограниченными возможностями здоровья»;
ГБОУ «Поводимовская школа-интернат для детей с ограниченными возможностями здоровья»; МБУДО «Инсарский районный Дом творчества».

Новости партнеров

МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА”, п. Ромоданово, ИНН 1316101663, контакты, реквизиты и выписка из ЕГРЮЛ

+7 834 382-90-12

[email protected]
[email protected]

Контактная информация неактуальна?

Редактировать

Юридический адрес

431600, республика Мордовия, Ромодановский район, п. Ромоданово, ул. Миронова, д. 6

ОГРН	1021300708725
ИНН	1316101663
КПП	131601001
ОКПО	12947555

Код ОКОГУ	4210007 Муниципальные организации
Код ОКОПФ	75403 Муниципальные бюджетные учреждения
Код ОКФС	14 Муниципальная собственность
Код ОКАТО	89240802001 п Ромоданово
Код ОКТМО	89640402101 п Ромоданово

Регистрация в ФНС

Регистрационный номер 1021300708725 от 24 октября 2002 года

Управление Федеральной налоговой службы по Республике Мордовия

Регистрация в ПФР

Регистрационный номер 011015000466 от 20 июля 2001 года

Государственное учреждение “Управление Пенсионного фонда Российской Федерации по Ромодановскому району Республики Мордовия”

Регистрация в ФСС

Регистрационный номер 131600429913001 от 8 января 2003 года

Государственное учреждение-региональное отделение Фонда социального страхования Российской Федерации по Республике Мордовия

Муниципальное образование

МОРДОВИЯ РЕСП

РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН

с 22. 10.2015

85.11

Образование дошкольноеОСНОВНОЙ

Дополнительные виды деятельности не указаны

Учредитель МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА” также является руководителем или учредителем 46 других организаций

МУП РОМОДАНОВСКОГО РАЙОНА “РОМОДАНОВЖИЛСЕРВИС”
431600, Республика Мордовия, п. Ромоданово, ул. Полежаева, зд. 21А
Распределение воды для питьевых и промышленных нужд
АДМИНИСТРАЦИЯ РОМОДАНОВСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА

МБОУ “КРАСНОУЗЕЛЬСКАЯ СОШ”
431618, республика Мордовия, Ромодановский район, п. Красный Узел, ул. Школьная, д. 8
Образование среднее общее

МБОУ “АТЬМИНСКАЯ СОШ”
431622, республика Мордовия, Ромодановский район, п. Ромодановский Махоркосовхоз, пер. Школьный, д. 7
Образование среднее общее

+ ещё 43

Согласно данным ЕГРЮЛ от ФНС, МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА” имеет 2 лицензии

Виды лицензируемой деятельности
Образовательная деятельность, осуществляемая образовательными организациями, организациями, осуществляющими обучение, а также индивидуальными предпринимателями, за исключением индивидуальных предпринимателей, осуществляющих образовательную деятельность непосредственно, лицензирование которой осуществляют органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющие переданные полномочия Российской Федерации в сфере образования	1
ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (за исключением указанной деятельности, осуществляемой негосударственными образовательными учреждениями, находящимися на территории инновационного центра “Сколково”)	1

Тип	Количество	Общая сумма
94-ФЗ	6	18,7 млн ₽
44-ФЗ	29	128,4 млн ₽
223-ФЗ	—	—

Тип	Количество	Общая сумма
94-ФЗ	—	—
44-ФЗ	—	—
223-ФЗ	—	—

Согласно данным ФГИС “Единый Реестр Проверок”, с 2015 года в отношении МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА” было инициировано 11 проверок

6	без нарушений
4	выявлены нарушения
1	результатов ещё нет

Последняя проверка

Плановая выездная проверка № 132003255301 от 3 августа 2020 года

Проверку проводит Главное управление МЧС России по Республике Мордовия

Нарушений не выявлено

Согласно данным картотеки арбитражных дел, в арбитражных судах РФ было рассмотрено 1 судебное дело с участием МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА”

1	в роли истца
0	в роли ответчика

Последнее дело

№ А39-4923/2018 от 9 июня 2018 года

Экономические споры по гражданским правоотношениям

Истец

МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА”

Ответчик

ООО “САРАНСКЭЛЕКТРОКАПРЕМОНТ”

Полная хронология важных событий с 26 декабря 1996 года

	20. 07.2001 Регистрация в ПФР, присвоен регистрационный номер 011015000466 Государственное учреждение “Управление Пенсионного фонда Российской Федерации по Ромодановскому району Республики Мордовия”
	24.10.2002 Присвоен ОГРН 1021300708725
	08.01.2003 Регистрация в ФСС, присвоен регистрационный номер 131600429913001 Государственное учреждение-региональное отделение Фонда социального страхования Российской Федерации по Республике Мордовия
	23.10.2015 Удалена запись об учредителе АДМИНИСТРАЦИЯ РОМОДАНОВСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ Муниципальное образование “РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН” становится новым учредителем организации
	28.02.2016 Юридический адрес изменен с 431600, республика Мордовия, п. Ромоданово, ул. Миронова, д. 6 на 431600, республика Мордовия, Ромодановский район, п. Ромоданово, ул. Миронова, д. 6
	25.01.2017 Муниципальное образование “РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН” больше не является учредителем организации Муниципальное образование “РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН” становится новым учредителем организации
	31.01.2017 Муниципальное образование “РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН” больше не является учредителем организации Муниципальное образование “РОМОДАНОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН” становится новым учредителем организации

Детский сад здорового образа жизни

Гребенникова Наталья Николаевна – заведующая МДОУ «Детский сад комбинированного вида № 190», г. Оренбург.

Общий стаж – 17 лет

Управленческий стаж – 4 года

Тема проекта: Детский сад здорового образа жизни.

Гребенникова Наталья Николаевна – инициативный, грамотный руководитель, имеющий высокий уровень профессиональных знаний в области теории и практики управления дошкольным учреждением. Профессиональная компетентность руководителя заключается в способности быстро адаптироваться в изменяющихся условиях социума и рынка образовательных услуг и осуществлять управление дошкольным образовательным учреждением в соответствии с современными направлениями модернизации образования. Руководитель обеспечивает эффективное восприятие и оценку информации, отбор и синтез информации в соответствии с системой приоритетов, использует информационные технологии в управленческой деятельности.

Совместно с общественными органами самоуправления руководитель осуществляет разработку, утверждение и реализацию программы развития, учебных планов, Устава и правил внутреннего трудового распорядка образовательного учреждения. Гребенникова Н. Н. успешно реализует задачи приоритетного направления дошкольного учреждения: осуществление целостного подхода к укреплению здоровья детей, обеспечение их психического благополучия, формирование у дошкольников ответственности за свое здоровье, а также совершенствование системы управления образовательным учреждением, что позволяет осуществлять образовательный процесс на качественно новом уровне.

Материально-техническая база и медико-социальные условия обеспечивают высокий уровень физического, психического и эмоциональ- но-личностного развития детей всех возрастов. Предметно развивающая среда дошкольного учреждения соответствует заявленному приоритетному направлению, отвечает целям и потребностям развития детей во всех возрастных группах, а также способствует реализации основных линий развития детей, представленных государственным стандартом. Успешному обучению и развитию обучающихся, воспитанников способствует широкий спектр современных технических средств обучения.

Большую часть времени Наталья Николаевна отводит работе с персоналом, обеспечивая своевременное и оптимальное решение управленческих проблем и типичных профессиональных задач, формируя благоприятный психологический климат в коллективе. Она стремится научить педагогов развивать и преумножать творческий потенциал, видеть ребенка, эффективно взаимодействовать с семьей; побуждает педагогов к повышению их профессиональной компетентности, предоставляет возможность проявить себя. Созданная в дошкольном учреждении функционально-управленческая модель методического обеспечения способствует поддержке, совершенствованию профессионального роста педагогического коллектива. По сравнению с 2009 годом значительно выросло число аттестованных педагогов на высшую и первую квалификационные категории. На данный момент этот показатель составляет: высшая категория – 11%, первая категория – 71%.

Особое внимание Наталья Николаевна уделяет приоритетному направлению деятельности дошкольного образовательного учреждения – коррекционно-формирующий аспект воспитания и обучения детей дошкольного возраста с различными видами речевой патологии. Функционирующая модель коррекционно-развивающего обучения, созданная в дошкольном образовательном учреждении, позволяет проводить своевременное выявление, коррекцию и устранение речевых нарушений. Данное направление работы остро востребовано, имеет положительные отзывы и высокую результативность. По решению городской психолого-медико-педагогической комиссии за период с 2007 по 2010 г.г. – 100% выпускников направлены для обучения в общеобразовательные учреждения.

В ходе совместной деятельности с детьми педагогический коллектив, сотрудничая с семьями, успешно решает проблему раннего формирования культуры здоровья, физического и психического благополучия воспитанников. Кириллова Елена Николаевна – заместитель директора по
учебно-воспитательной работе МОУ «Лицей № 3», г. Оренбург.

Общий стаж – 23 года

Управленческий стаж – 14 лет

Тема проекта: Проект виртуального патриотического центра «Родимцевец».

Елена Николаевна работает в лицее № 3 г. Оренбурга 23 года, в должности заместителя директора по патриотическому воспитанию восемь лет, проработав до этого 6 лет в должности заместителя директора по воспитательной работе. Во время работы проявила себя квалифицированным администратором, умеющим сплачивать вокруг себя педагогов и учащихся лицея.

В своей управленческой практике умело сочетает административное и общественное управление. Стиль управленческой деятельности – демократический, ориентирующий коллектив на доверительные отношения и критическую самооценку деятельности.

В нашем лицее приоритетным направлением воспитательной системы является патриотическое и гражданское воспитание, которым руководит Елена Николаевна. Структура патриотического воспитания включает в себя урочную деятельность, экологическую службу – во главе со штабом «Эко», спортивно-массовое направление, которым руководит штаб ГТО, методическую и диагностическую службу и Детское Патриотическое Объединение (ДПО) «Родимцевец». Центром патриотического воспитания лицея является музей дважды Героя Советского Союза А. И. Родимцева.

Елена Николаевна организует текущее и перспективное планирование деятельности педагогического коллектива, координирует работу детского общественного патриотического объединения, основанную на принципах гуманности, демократичности, с учетом инициативы, интересов и потребностей детей. Она руководит работой школьного музея боевой славы А. И. Родимцева, ДПО «Родимцевец», штабом «Зарница», курирует работу методического объединения учителей физической культуры, ОБЖ, разрабатывает и осуществляет программы сотрудничества с общественными организациями (музеями, советами ветеранов, центрами детского творчества туризма и краеведения), координирует работу педагогов, классных руководителей по патриотическому воспитанию.

За короткий срок ею были созданы: методическая база по патриотическому воспитанию, программа патриотического воспитания лицея на 2006-2010,2011-2015 гг, программа деятельности школьного детского патриотического объединения «Родимцевец», которая стала базовой программой для деятельности творческих объединений на базе лицея. Залог успеха работы Елены Николаевны в том, что она сделала правильный акцент на традициях, связавших воедино учеников, учителей, выпускников и родителей, несущих «дух» единства, позволяющих гордиться лицеем. При организации общешкольных дел, кроме детского патриотического объединения, состоящего из учеников 5-11 классов, в работу включается весь лицей. Проводится выполнение поискового задания, проходят недели Славы, Памяти, организуются встречи с ветеранами, выпускаются тематические газеты, информационные бюллетени, ведется переписка с ветеранами 13 гвардейской стрелковой дивизии по России и СНГ.

Елена Николаевна умеет грамотно планировать и организовывать свой труд, добиваться высоких результатов. Так команда лицея ежегодно участвует и занимает призовые места в окружных и городских мероприятиях: в игре «Зарница», слете поисковых отрядов, «Школе безопасности», научно-практических конференциях. На VI Областном слете детских объединений, организаций патриотического воспитания ДПО «Родимцевец» заняло 3 место, по итогам двух последних лет отряд «Родимцевец» – лучший поисковый отряд в городе, в областном смотре-кон- курсе школьных музеев музей А. И. Родимцева в 2009 году занял 1 место. Деятельность объединения и лицея была отмечена в 2009 году высокой наградой – Почетным Знаком Правительства РФ «За активную работу в патриотическом воспитании граждан Российской Федерации». Еленой Николаевной был полностью организован и проведен V Всероссийский слет Родимцевцев.

Курируя работу учителей физической культуры, ОБЖ, осуществляя контроль за результативностью обучения и качеством, она работает с учителями по анализу педагогической деятельности, что позволяет им совершенствовать свою работу, добиваться более высоких результатов в обучении учащихся: в 2009 – 10 г. г. президентское тестирование 5-е классы – 4 место в городе; соревнования по легкой атлетике -1 место, городские легкоатлетические эстафеты – 4 – 6 места.

По результатам своей деятельности Елена Николаевна награждена: Благодарственным письмом администрации города Оренбурга (2007 г.), Благодарственным письмом Министерства образования Оренбургской области (2008 г.), Дипломом 3 степени МО ОО победителя областного конкурса «Растим патриотов России» в номинации «Проекты», почетными грамотами Советов ветеранов Дзержинского района и г. Оренбурга (2008, 2009 гг.), Грамотой МО ОО за активное участие в гражданско-патриотическом воспитании подрастающего поколения Оренбургской области (2010 г.), Почетной грамотой Управления образования администрации г. Оренбурга (2009 г.)

Елена Николаевна ведет активную методическую работу в городе, области. Так она с успехом провела ряд окружных семинаров, выступала с обобщением опыта своей работы на областном семинаре «Пост № 1», специалистов отделов образований Оренбургской области, на межрегиональной НПК «Наука. Образование. Транспорт» и др.

Елена Николаевна – энергична, требовательна, эмоциональна, коммуникабельна, отличается высокой коммуникативной культурой, обладает высоким творческим потенциалом, ее организаторские способности, этическое поведение в общении с учительским коллективом и родителями получили высокую оценку по результатам тестирования (2008- 2009 уч. год – 4,8 балла из 5).

Презентация ко Дню Победы Презентация к уроку по теме. Презентация к Дню Победы Презентация к уроку на тему Скачать презентацию ко Дню Победы со слайдами

Презентация сделана к классному часу на тему “Бессмертный полк”. Мультимедийная разработка, составленная преподавателем колледжа. Вместе с электронным ресурсом он предлагает готовый конспект урока для раскрытия темы. Его сценарий можно бесплатно скачать для показа слайдов в школе с 1 по 11 класс во время тематических внеклассных мероприятий ко Дню Победы.

19 слайдов рассказывают о патриотической акции, стартовавшей совсем недавно – 9 мая 2012 года. Именно тогда в городе Томске предложили пойти на празднование в Колонну Победы с фотографиями своих близких, погибших во время Великая Отечественная война. Акцию поддержали и в других городах. Теперь он проводится по всей России и даже за ее пределами. О традициях этого праздничного шествия, о его героях рассказывается в разработке.

Готовая презентация, раскрывающая тему “9 Мая – День Победы”, сделана для показа на классных часах в школах. Также его можно скачать для внеклассных занятий во 2-6 классах, для показа во время тематических уроков чтения, истории и окружающего мира. Педагоги найдут много интересного материала, который не оставит детей равнодушными к главному празднику страны, подарившей нам долгожданный мир весной 1945 года.

На 14 слайдах, оформленных в едином стиле, небольшие тезисы давать опорный материал, который станет основой урока, побуждать к размышлению, беседе, беседе. Тексты дополнены фотографиями. На них ветераны, победившие в этой войне, кадры боев, торжественный парад в честь Дня Победы, памятники воинам. На всех страницах георгиевская ленточка, как символ этого дня.

Презентация рассказывает о том, где и почему зажигают Вечный огонь на памятниках, мемориалах и могилах Неизвестных солдат. Скачать ресурс предлагается для показа в начальной школе. Ученикам 1-4 классов будет интересно узнать историю о том, когда и где впервые загорелся тот язык пламени, который не гаснет ни в дождь, ни ночью.

Интересный тематический материал подобран на 17 слайдах. К текстам добавлены фотографии. Яркий дизайн и анимация привлекают внимание школьников. Выразительный шрифт позволит легко прочитать информацию, представленную на странице. События начались во Франции, затем рассказывается о зажжении огня у могилы Неизвестного солдата в Москве, у мемориала Брестской крепости, у памятника в Туле, в Ленинграде, Сталинграде и других городах-героях в честь Дня Победы – 9 мая, 1945.

Презентация рассказывает о славной истории появления георгиевской ленты, которую часто можно увидеть накануне празднования Дня Победы на улицах наших городов. Этот полосатый символ пришел к нам из глубокой древности и использовался вместе с Георгиевским крестом. Лента означает память о погибших в бою. Он используется для украшения многих медалей и орденов. В честь праздника 9 мая его закрепляют на лацканах одежды, привязывают к автомобильным антеннам, букетам цветов, баннерам.

Материала хватит на 10 слайдов, рассказывающих много интересного. Школьники начнут изучать события 19 века, а затем переместятся в наше время. Тексты дополнены рисунками, фотографиями, работа выделяется красивым фоном. Рекомендуется скачать ресурс для показа на классных часах в начальной школе или для демонстрации на тематических уроках окружающего мира, чтения.

В презентации представлены те памятники, которые были установлены героям ВОВ, материалы погибших, сожженных городов и сел. Это обелиски и памятники, появившиеся в разных городах и селах России после окончания Великой Отечественной войны. Они рассказывают о подвигах взрослых и детей, матерей и их сыновей. Они хранят память о тех воинах, которые отдали свои жизни, изгнав врага из страны, защитив тех, кто не мог держать в руках оружие. Пособие можно скачать для проведения уроков истории, для показа на классном часе, во время акций и других мероприятий, посвященных Дню Победы и 9 Мая..

Цель классного часа «9 мая – бережно храним память», посвященного Дню Победы, – привить школьникам любовь к Родине, чувство гордости за свой народ, уважение к его подвигам и достойные страницы прошлого, закрепляя и преумножая объем исторических знаний, прививая патриотические чувства на примерах героизма, отваги и отваги нашего народа. Классный час содержит презентацию и текстовое описание урока.

Классный час, посвященный Дню Победы, рассчитан на старшие классы. Цель – воспитание патриотизма, любви к Родине. Есть краткое содержание мероприятия, фильм с музыкальным сопровождением.

Война – нет слова жестче Война – нет слова печальнее Война – нет слова святее В тоске и славе этих лет И на устах наших не может быть другого

Война – нет больше Жестокое слово Война – нет слова печальнее Война – нет слова святее В тоске и славе этих лет И на устах наших не может быть иного
(Твардовский А. Т.)

«Вставай, страна огромная…»

Самый длинный день в году
С его безоблачной погодой
Он подарил нам общую беду
На все, на все четыре года.
Она сделала такую отметку
И положить столько на землю
Эти двадцать лет и тридцать лет
Живые не могут поверить, что они живы…
(К. Симонов)

1941-1945 гг.

дни и ночи
30 миллионов жизней

22 июня 1941 г.

22 июня 1941 г.
Немецкие войска без предупреждения перешли границу с СССР и вторглись на территорию России.
Так началась Великая Отечественная война.

Над нашей Родиной нависла смертельная угроза. Все, кто мог воевать, ушли на фронт.

Над нашей Родиной нависла смертельная угроза. Все, кто мог воевать, ушли на фронт.

Остальные помогали армии в тылу, обеспечивая ее продовольствием, снаряжением и боеприпасами.

Великая Отечественная война была развязана немецкими фашистами под руководством Адольфа Гитлера. В эту войну были втянуты государства Европы, некоторые государства Азии, Африки и Америки.

Великая Отечественная война была развязана немецкими фашистами под руководством Адольфа Гитлера. В эту войну были втянуты государства Европы, некоторые государства Азии, Африки и Америки.

Осенью 1941 года гитлеровцы подошли к Москве. В битве под Москвой гитлеровская армия впервые потерпела поражение.

Осенью 1941 года гитлеровцы подошли к Москве. В битве под Москвой гитлеровская армия впервые потерпела поражение.

Так сражались солдаты – Дети Великой страны,
Подвиги воинов священны
Эта священная война

Оказался во вражеском кольце и Ленинграде (Санкт-Петербурге).

Оказался во вражеском кольце и Ленинграде (Санкт-Петербурге).
Осада длилась 900 дней. Ленинградцы героически защищали свой город. Здесь погибло более миллиона жителей и защитников, но врагу так и не удалось войти в город.

Осенью 1942 года началась величайшая Сталинградская битва. Героическая оборона города продолжалась около двух месяцев. Каждый его дом стал неприступной крепостью для гитлеровцев.

Осенью 1942 года началась величайшая Сталинградская битва. Героическая оборона города продолжалась около двух месяцев. Каждый его дом стал неприступной крепостью для гитлеровцев.

Еще много сражений произошло на просторах нашей Родины. Только в 1944 году удалось изгнать оккупантов с нашей земли. Но война на этом не закончилась. Необходимо было завершить разгром гитлеровской Германии и ее союзников — Италии и Японии.

Еще много сражений произошло на просторах нашей Родины. Только в 1944 году удалось изгнать оккупантов с нашей земли. Но война на этом не закончилась. Необходимо было завершить разгром гитлеровской Германии и ее союзников — Италии и Японии.

Теперь у всех нас один путь.
И нам не стыдно признаться
Наша мечта – попасть в Берлин
И подписать Рейхстаг

В Берлин

19 мая45 года после ожесточенных боев наши войска штурмом взяли столицу гитлеровской Германии и водрузили знамя своего Отечества над Рейхстагом в центре Берлина. 8 мая 1945 года сдавшиеся в плен фашистские генералы признали полное поражение Германии в войне, а 9 мая вся наша страна с ликованием отметила День Победы. С тех пор ежегодно 9 мая праздничный фейерверк в честь великой победы над фашизмом освещает небо над столицей России и городами-героями. Огонь вечной памяти горит неугасимым во многих городах России. В каждом городе и селе России есть памятники погибшим. 9 мая, День Победы, мы с благодарностью вспоминаем всех павших и выживших в Великой Отечественной войне. Минутой молчания почтим память всех, кто отстоял независимость нашего Отечества.

Помните! Сквозь века, сквозь годы – помни!
О тех, кто больше никогда не придет – помните!
Не плачь!
Держите в горле стоны, горькие стоны.
Будьте достойны памяти павших!
Вечно достоин!
Р. Рождественский

Сегодня 9 мая, сегодня День Победы! На площадях больших городов И маленьких деревень Мы чествуем ветеранов, Мы благодарим их за то, что мы живем сегодня Мы так им благодарны! Так живите подольше На радость детям и внукам, Пусть мирной наукой на всю жизнь будет ваш ратный подвиг!

Сегодня 9 мая, сегодня День Победы! На площадях больших городов И маленьких деревень Мы чествуем ветеранов, Мы благодарим их за то, что мы живем сегодня Мы так им благодарны! Так живите подольше На радость детям и внукам, Пусть мирной наукой на всю жизнь будет ваш ратный подвиг!

Пусть не строчат пулеметы, И молчат грозные пушки, Пусть не клубится в небе дым, Пусть небо синее, Пусть бомбоносцы на нем Не летят ни к кому, Люди и города не умереть. .. Мир всегда нужен на земле!
(Найденова Н.)

Материалы, использованные в презентации:
Журнал “Начальная школа”, №3 – 2000, с. 92-97.
Великой Отечественной войны, 1941–1945: Словарь/Справочник Н.Г. Андроников
Хроника военных лет (источник видео на хостинге YouTube)
Фотографии военных лет взяты из интернета
Фотографии Залогина И.Я.
Ссылки:
http://www.otvoyna.ru/voina.htm
Текст песни “День Победы” – http://www.romance.ru/cgi-bin/index.cgi?page=95&item=93
Текст песни “Священная война” http://www.karaoke.ru/song/8183.htm
Стихи – http://zanimatika.narod.ru/Narabotki16_1.htm
http://doshvozrast.ru/roditeli/roditelistihi02.htm

Самый длинный день в году Своей безоблачной погодой Он нам общую беду подарил На всех, на все четыре года.

Константин Симонов

Оборона Москвы.
Среди крупных событий Второй мировой войны особое место занимает великая битва под Москвой. Именно здесь, на окраине столицы, хваленая гитлеровская армия, прошедшая легким маршем многие страны Европы за 2 года, потерпела свое первое серьезное поражение. В боях под Москвой был окончательно похоронен гитлеровский план «блицкрига», а ложная легенда о непобедимости «гитлеровской» армии была развенчана перед всем миром. Историческая победа Советской Армии на полях Подмосковья показала всему миру, что есть сила, способная не только остановить, но и разгромить фашистского агрессора, спасти человечество от угрозы нацистского порабощения. Именно под Москвой забрезжил рассвет нашей будущей Победы над немецким фашизмом.

Курская битва (Битва на Курской дуге), длившаяся с 5 июля по 23 августа 1943 года, является одним из ключевых сражений Великая Отечественная война После Курской битвы баланс сил на фронте резко изменилась в пользу Красной Армии, что обеспечило ей благоприятные условия для развертывания общего стратегического наступления.

Ленинградская блокада

БЕССМЕРТНЫЙ ПОВЕД ЛЕНИНГРАДЦЕВ В СТРАШНОЕ ВРЕМЯ ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА. NEITHER CRUEL BOMBING FROM THE AIR, NOR ARTILLERY SHELLING, NEVER PERMANENT DEATH THREAT NOT BREAKED IRON WILL AND PATRIOTIC SPIRIT LENINGRATSEV.

ДЕВЯТЬ ДНЕЙ ЗАЩИТА осажденные ГОРОДА – Это легендарное ИСТОРИЯ MURAGE и героизм, , который вызвал ASTONIST и восхищение Современная и Forever 208 908 908. 908.908. ЛЕНИНГРАДЦЫ ДО КОНЦА ОСТАЛИСЬ ВЕРНЫ РОДИНЕ. ГОРОД-ГЕРОЙ – ЗДЕСЬ НАЗВАНИЕ, КОТОРОЕ СПАСИБО НАЗНАЧЕН

*** Этот День Победы пах порохом,

Это праздник с сединой на висках.

Это радость со слезами на глазах.

День Победы! День Победы! День Победы!***

Да будет мир Н. Найденова

Пусть не строчат пулеметы, И грозные пушки молчат, Пусть не клубится в небе дым, Пусть небо будет голубым,

Пусть бомбардировщики на нем Не летят ни к кому, Не гибнут люди, города… Мир нужен всегда на земле!

День Победы — один из самых важных праздников в странах постсоветского пространства, в этот день мы отмечаем победу над фашистами и окончание Великой Отечественной войны, унесшей жизни многих наших соотечественников. День Победы отмечают также во Франции, Великобритании и США.

Ежегодно в Москве и в каждом городе на Красной площади проходят парады Победы, а в каждой школе ежегодно проводятся мероприятия, посвященные этому великому дню – Дню Победы наших войск над врагом.

На этой странице вы найдете шаблоны презентаций PowerPoint ко Дню V, разработанные пользователями нашего сайта. Они идеально подходят для:

аудиторных часов;
вечера встреч с ветеранами;
внеклассная деятельность;
уроков истории;
и т. д.

На шаблонах презентов к 9 Мая (а именно в этот день мы празднуем День Победы) мы изобразили символы войны и символы победы: георгиевскую ленту, тюльпаны, памятки солдатам и т.д.

Эти шаблоны можно использовать не только для создания презентаций, но и для изготовления на их основе дипломов, благодарностей, приглашений – просто заполните и распечатайте нужные слайды формата А4 на цветном принтере.

Для наших англоязычных посетителей

Существует множество бесплатных шаблонов ко Дню Победы в Европе и фонов ко Дню Победы в Европе для использования в презентациях PowerPoint. Пожалуйста, выберите более подходящий шаблон и нажмите зеленую кнопку для загрузки. Не требует регистрации и какой-либо оплаты.

Для использования предпросмотра презентаций создайте Google-аккаунт (аккаунт) и войдите в систему: https://accounts.google.com

МБДОУ «Ромодановский детский сад комбинированного типа» Подготовила воспитатель: Жбанова Л.А. 2015 г. «Давайте кланяюсь тем великим годам!»

Счастье Родины – мир и свобода, Они нерушимы, как гранит. Первомай сорок пятого года Память нашу хранит!

Жизнь людей до войны. Ничто не предвещало беды.

Но вдруг мирная жизнь была разрушена взрывами

Горе и страх обрушились на людей: детей, женщин, стариков.

Миллионы мужчин пошли защищать свою Родину!

Они доблестно сражались и отдали свои жизни за то, чтобы мы жили в мире

Памятник солдату, спасшему немецкую девочку Это было в мае на рассвете, Бой разгорелся у стен Рейхстага. Немецкую девушку заметил Наш солдат на пыльном асфальте. Она стояла у столба, дрожа, Страх застыл в ее голубых глазах, И куски свистящего металла Сеяли вокруг смерть и муку… Потом он вспомнил, как, прощаясь летом, Он целовал свою дочь, Может быть, отец девочки этой дочь расстреляла свою… Но Вот в Берлине, под обстрелом, Подполз боец и, прикрыв телом, Осторожно вынес из-под огня девушку в коротком белом платье.

Было трудно, но советские войска разгромили вражеские силы Германии, водрузив знамя победы над Рейхстагом!

Война окончена!!! Радость, смех и слезы. ..

Они выиграли по ОЧЕНЬ ДОРОГОЙ цене! Огромное СПАСИБО и низкий поклон Вам, дорогие ветераны!

За героизм и подвиги на войне воины награждены орденами и медалями. Медаль за боевые заслуги

Орден Красной Звезды Орден Победы

Георгиевская ленточка – символ Дня Победы Георгиевская ленточка – двухцветная (двухцветная) Оранжевый и черный цвета. Черный означает дым, оранжевый означает пламя.

Мы помним подвиги наших воинов Мамаев курган в Волгограде Памятник – “Родина-мать зовет” Памятник воинам Советской Армии, павшим в боях с фашизмом.

Памятник – «Защитникам Москвы» Поклонная гора в Москве

Вечный огонь у Могилы Неизвестного Солдата 8 мая 1967 года загорелся Вечный огонь на Могиле Неизвестного Солдата.

Салют мая 1945 года

Праздничный салют наших дней.

Ограничения и вызовы в 2017 г. / Май / 2018 г. / Отчеты и анализы / Религия в светском обществе / СОВА

Под редакцией Александра Верховского

РЕЗЮМЕ
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С МЕСТАМИ КУЛИНОСТИЯ : Проблемы со строительством религиозных объектов : Проблемы со строительством культовых сооружений : Положительные религиозные решения : Конфликты вокруг передачи имущества в собственность организации
ЗАЩИТА ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ: Защита сверху вниз: Защита снизу
ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО ПРИЗНАКУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ: Преследование Свидетелей Иеговы: Ограничение миссионерской деятельности: Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации: Другие формы дискриминации: Положительные решения
НЕДОСТАТОЧНАЯ ЗАЩИТА ОТ ДИФАМАЦИИ И НАПАДЕНИЙ

Информационно-аналитический центр «СОВА» представляет годовой отчет о состоянии свободы совести в Российской Федерации за 2017 год. [1]. Отчет основан на информации, собранной в ходе мониторинга, проводимого Центром. Собранная информация, включая ссылки на СМИ и интернет-источники, представлена на сайте Центра в разделе «Религия в светском обществе» (www.sova-center.ru/religion). В данном отчете приводятся ссылки только на источники, отсутствующие на сайте «СОВА».

Что касается событий 2016 года, описанных в нашем предыдущем отчете[2], предоставляются только необходимые обновления. Мы не стремимся дать исчерпывающее описание всех событий, связанных с религией в публичной сфере; события, упомянутые в отчете, обычно служат иллюстрацией наблюдаемых тенденций.

Проблемы и темы, связанные с неправомерным применением антиэкстремистского законодательства, анализируются в отдельном отчете, посвященном данной теме.[3]

Резюме

В 2017 году продолжился курс государства на проведение более ограничительной политики в отношении новых религиозных течений и протестантских организаций. Запрет центральных и местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы как экстремистских стал самой массовой репрессивной акцией против верующих за весь постсоветский период. Это решение поставило десятки тысяч российских граждан под угрозу уголовного преследования за продолжение исповедания своей религии и лишило сотни общин их имущества. Помимо государственной дискриминации, этот запрет спровоцировал волну вандализма в отношении сайтов Свидетелей Иеговы по всей стране, а также другие проявления негосударственной дискриминации. Фактически право на свободу совести перестало распространяться на российских Свидетелей Иеговы.

Поправки к пакету законов Яровой-Озерова, ограничивающие миссионерскую деятельность, по-прежнему активно применяются в отношении новых религиозных движений (НРД) и протестантских организаций. Понятие «незаконная миссионерская деятельность» трактуется правоохранителями весьма расширительно. Впервые действие этих поправок было распространено на онлайн-деятельность, поэтому потенциально практически любое упоминание религиозной организации, сделанное лицами, не имеющими разрешений, предусмотренных пакетом Яровой, может стать уголовно наказуемым деянием. Однако эти санкции применяются только к религиозным меньшинствам, которые продолжают оставаться объектом «антисектантской» кампании в СМИ и усилий местных властей.

По-прежнему сохраняется напряженность в связи со строительством культовых (в первую очередь православных) зданий, хотя количество таких конфликтов в Москве уменьшилось. Как и в предыдущие годы, такие конфликты чаще всего были вызваны проблемным выбором места для новостроек и нарушениями в ходе общественных слушаний. Масштаб протестов против нового строительства, наблюдавшийся в предыдущие годы, сказался; власти стали чаще учитывать пожелания жителей и искать компромиссные решения при строительстве новых церквей. Однако во многих случаях чиновники все же давали разрешение на строительство, не считаясь с мнением местных жителей.

Несколько увеличилось количество конфликтов, связанных с передачей имущества, в том числе музейного, религиозным организациям, и все они были спровоцированы передачей имущества Русской Православной Церкви.

Активность защитников «религиозных чувств» количественно не увеличилась по сравнению с предыдущим годом, а качественно изменилась. Некоторые из этих активистов обратились к насильственным методам, которых они избегали годом ранее. Примечательно, что их выбор включал все более опасные методы, которые потенциально могли привести к многочисленным жертвам; только по счастливой случайности никто не пострадал. Хотя государство, конечно же, не одобряет радикальные действия, оно продолжает уголовные преследования за «оскорбление религиозных чувств» и тем самым, по сути, поддерживает тенденцию десекуляризации общества.

Из положительных моментов можно отметить снижение степени дискриминации мусульман, кроме как в контексте борьбы с экстремизмом. Однако антиэкстремистская политика остается очень серьезным источником проблем даже для мусульманских группировок, которые не находятся в прямом поле зрения спецслужб.

Законодательство

Законодательная деятельность в отношении религиозных объединений была довольно скромной по сравнению с предыдущими годами. В 2017 г. в этой сфере не было принято ни одного законодательного акта. Судя по всему, принятие «антимиссионерских» поправок в 2016 г. в рамках «Пакета Яровой-Озерова» исчерпало перечень первоочередных задач законодателей по регулированию религиозной жизни.

В течение года было внесено несколько законодательных инициатив, но, по крайней мере, пока ни одна из них не продвинулась дальше. Некоторые из них проводили еще более ограничительную политику по отношению к последователям не «традиционных» для России религиозных учений.

В феврале Совет Федерации создал рабочую группу по борьбе с «деструктивными сектами» под председательством Елены Мизулиной. По ее словам, отсутствие в российском законодательстве понятия «деструктивная секта» препятствует борьбе с «сектами», число которых, по ее мнению, в России достигает не менее 500. В этой «войне с сектами» рабочая группа намерена заручиться поддержкой «сильных союзников» — «традиционных» религиозных организаций. В октябре Мизулина сообщила, что общественное обсуждение законопроекта о защите граждан от мошеннических «сект» должно было начаться в ноябре, но на момент написания статьи законопроект еще не внесен.

В июне при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества и вопросам деятельности общественных объединений и религиозных организаций создана экспертная группа по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений. Эта группа замечательна по своему составу. Помимо представителей «традиционных» религиозных организаций и «сектологов» во главе с Александром Дворкиным, в нее вошли несколько религиоведов и ряд юристов, последовательно отстаивавших принцип свободы совести. Однако участники, не поддержавшие мысль об опасности «секты» и необходимости противодействия, вскоре были исключены из группы. В 2017 году группа не представила результатов своей работы9.0003

В мае депутат Госдумы Виталий Милонов от партии “Единая Россия” предпринял очередную попытку поставить под контроль деятельность целителей и внес в Госдуму соответствующий законопроект. Автор предложил новое дополнение к УК, статью 325.2, предусматривающую наказание за самовольное занятие народной медициной и причинение телесных повреждений оккультно-магической деятельностью со штрафом до 120 тысяч рублей, обязательными работами или лишением свободы на срок до 3 лет, а – в случае причинения смерти или причинения вреда в особо крупных размерах – обязательными работами или лишением свободы на срок до 5 лет. Законопроект не рассматривался.

Еще одна законодательная инициатива, внесенная в ноябре на пленарном заседании Верховного Суда Российской Федерации, важна тем, что может ограничить права последователей «нетрадиционных» религиозных учений. В Постановлении № 44 «О судебной практике при применении законодательства при разрешении споров о защите прав и законных интересов ребенка в случае непосредственной угрозы его жизни или здоровью, либо при ограничении или лишении родительских прав» предлагается включить « вовлечение детей в деятельность общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых вынесено вступившее в законную силу решение суда о его ликвидации или запрещении деятельности» к деяниям, определяемым как «злоупотребление родительскими правами».

По закону злоупотребление родительскими правами может быть основанием для лишения родительских прав. Пример Свидетелей Иеговы, чьи организации были полностью запрещены в России в 2017 году (подробнее см. в разделе «Дискриминация религиозных организаций и граждан по признаку принадлежности к религии»), показывает, насколько легко мирная религиозная организация может быть запрещена как экстремистская. . Организация может быть ликвидирована и по более прозаическим причинам, например, за нарушение порядка отчетности. Поскольку понятие «вовлечение детей в деятельность организации» не имеет четкого определения, можно смело предположить, что практическая реализация этого решения приведет к многочисленным злоупотреблениям и может быть использована для оказания давления на верующих из запрещенных организаций.

В течение года был предпринят ряд безуспешных попыток смягчить ранее принятые законодательные акты, которые на практике оказались ограничивающими свободу совести. В октябре депутат от КПРФ Олег Смолин внес в Госдуму законопроект о внесении изменений в статью 148 часть 1 УК («публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные с умыслом на оскорбление религиозных чувств верующих») , призванный ограничить его область применения.

Смолин считает, что закон в его действующей форме недостаточно четко определяет способы нарушения права на свободу совести путем оскорбления религиозных чувств верующих, что ведет к посягательству на свободу слова и свободу распространения информации. Поэтому его поправка предлагает сделать эту часть статьи 148 применимой только к деяниям, совершенным « когда и где проводятся религиозные обряды, собрания и церемонии. »

Правительство РФ дало законопроекту отрицательную оценку, отметив, что недопустимы оскорбления религиозных чувств « независимо от места и обстоятельств ». В обзоре также отмечалось, что в поправке не предлагалось ни изменить часть 2 той же статьи (которая предусматривает более строгие санкции, чем часть 1), ни исключить ее из Уголовного кодекса. Таким образом, принятие поправки приведет к конкуренции между двумя частями статьи.

Очередная попытка смягчить последствия «антимиссионерских» поправок к пакету Яровой. В январе экспертная рабочая группа, рассматривающая обращения Российской общественной инициативы, набравшие более 100 тысяч голосов, отклонила предложение об отмене пакета законов Яровой, но признала необходимость его корректировки. Группа рекомендовала Государственной Думе уточнить понятия «миссионерская деятельность», «оскорбление религиозных чувств» и «экстремистская деятельность», а Верховному суду проинформировать нижестоящие суды о недопустимости расширительного толкования этих понятий.

В том же месяце Совет по правам человека при Президенте РФ подготовил экспертное заключение по тому же Пакету Яровой-Озерова, в котором также упоминались «антимиссионерские» поправки. Авторы доклада отмечают, что данные поправки не имеют отношения к антитеррористическому законодательству и поощряют произвол, а потому должны быть исключены из пакета Яровой и разработаны заново. Ни рекомендации экспертной группы, ни доклад Совета по правам человека не возымели действия.

Проблемы, связанные с местами отправления культа

Проблемы со строительством объектов религиозного назначения

Строительство новых объектов религиозного назначения, чаще всего православных храмов, продолжало оставаться частой причиной конфликтов с местными жителями. Однако напряженность, связанная с реализацией программы строительства храмов в шаговой доступности в Москве, заметно снизилась. В начале года в парке «Торфянка» прошло несколько акций протеста; жители Куркинского района выступили против строительства храма возле своего дома, начатого вопреки их возражениям, но новых крупных конфликтов мы не наблюдали. Вероятно, ситуация изменилась после массовых протестов предыдущих лет, и городские власти стали чаще учитывать мнение местных жителей при выборе места строительства. Кроме того, замедление темпов строительства, которое в предыдущие годы вызывало нарекания со стороны должностных лиц, ответственных за реализацию программы, также привело к уменьшению количества конфликтов.

Однако конфликты, связанные со строительством православных храмов, в других регионах по-прежнему были частыми. В частности, протесты против новостройки наблюдались в Томске, Черноголовке (Московская область) и Каменске-Уральском (Свердловская область).

Как и в предыдущие годы, протесты были вызваны прежде всего нежеланием властей учитывать мнение местных жителей при выборе мест для новых культовых сооружений. Попытки построить парк и зоны отдыха были наиболее частым поводом для протестов. Например, смоляне продолжали протестовать против строительства храма в районе Соловьиной рощи. Брянчане протестовали против новой церкви в Пролетарском сквере, а жители Ростова-на-Дону – против церкви в сквере имени Анатолия Собино.

Одним из самых резонансных конфликтов стала непрекращающаяся борьба вокруг строительства храма святой великомученицы Екатерины в Екатеринбурге – «храма-на-воде», для чего в городе должен был быть создан искусственный остров акватория пруда. Наряду с пикетированием и сбором подписей противники строительства прибегали к необычным формам протеста – в феврале около сотни человек, взявшись за руки, «обнимали» пруд, рядом с которым планировалось строительство, а в марте распространяли антистроительные листовки в торговых центрах. Листовки были стилизованы под рекламу только что вышедшего художественного фильма «Искупление-2018» — на одной стороне листовки был изображен строящийся «храм на воде» и затопленный вагон метро под ним. В октябре власти, наконец, прислушались к мнению горожан и приняли решение о переносе места строительства храма со стрелки реки Исеть в район Драматического театра.

Властям также пришлось пойти на уступку жителям Нижнего Новгорода, которые выступали против строительства храмов в трех парках – на улице Прыгунова, улице Родионова и улице Вождей Революции – и призывали к отмене областного закона, принятого в 2016 г., разрешивший строительство культовых сооружений в парковой зоне. Под петицией было собрано не менее четырех тысяч подписей. Протесты против строительства на этих участках проходили в течение всего года и в конечном итоге привели к отмене плана по вырубке деревьев в парке Дубки для строительства на этом месте часовни. В начале 2018 года председатель регионального парламента Евгений Лебедев заявил о готовности пересмотреть закон, отвечая на опасения горожан.

С другой стороны, несмотря на протесты местных жителей, мэр Челябинска подписал проект сквера с православной часовней напротив Южно-Уральского государственного университета.

Зачастую протесты были вызваны желанием местных жителей видеть на спорном участке вместо храма другой объект (чаще всего относящийся к социальной инфраструктуре). В частности, петербуржцы продолжали протестовать против строительства храма на берегу канала Матисова и собрали не менее двух тысяч подписей под предложением построить на этом месте детский сад или медпункт. Аналогичные предпочтения высказали псковичи, выступавшие против строительства православного храма в своем новом районе.

Несколько раз протестующие ставили под сомнение уместность религиозного объекта как памятного символа значимости для всех групп населения. Например, красноярцы, выступавшие против строительства православного храма на косе у Вантового моста, отмечали, что городская набережная « должна принадлежать народу, а не РПЦ », и предлагали поставить памятник уроженец города Дмитрий Хворостовский на своем месте. Жители Обнинска Калужской области настояли на том, чтобы строительство храма было перенесено за пределы храма А. И. Лейпунского, утверждая, что в штате института всегда было много атеистов. Жители села Икково в Чувашии высказались против строительства православного храма на его историческом месте — старом кладбище — поскольку это потребует не только частичной вырубки яблонь, но и переноса памятника павшим воинам.

Жители Вязников Владимирской области не одобрили на общественных слушаниях строительство старообрядческой церкви на пустыре в микрорайоне Текмаш. Помимо того, что горожане предпочитали видеть на этом месте медицинский пункт, общественную баню или отделение банка, возможное присутствие старообрядческой церкви многие расценили как пропаганду «приобщения к другой вере». Тем временем мусульмане Набережных Челнов выступили против установки молитвенного креста возле родника в Нижнекамском национальном парке. Многие из них рассматривали введение православного символа как противоречащее закону о свободе совести и как потенциальную причину конфликтов на религиозной почве.

Строительство мусульманских объектов также привело к конфликтам. В ряде случаев, как и в случае с православными церквями, возражения оппонентов возникали из-за нежелания видеть религиозный объект на спорном участке или мириться с возможными неудобствами, связанными с наличием мечети, такими как увеличение трафика, снижение парковочные места и т. д. Так, пермяки продолжали выступать против строительства мечети на улице Крылова, поскольку хотели, чтобы там был построен детский сад. В результате им удалось перенести строительство в другое место. А строительство мечети в поселке Мехзавод в Самаре было остановлено, потому что местные жители предпочли построить спортивный комплекс с бассейном. Мэрия Омска была вынуждена перенести строительство мечети в сторону от ТЦ «Мега» из-за протестов местных жителей. Мусульманам было предложено на выбор три альтернативных места.

Однако, как и в предыдущие годы, эти возражения нередко были окрашены ксенофобским мотивом. Например, администрация Казани временно приостановила строительство мечети в Вахитовском районе из-за протестов местных жителей. Одной из причин их нежелания видеть мечеть в своем районе был их страх перед потенциально собирающимися там «экстремистами». Власти Краснодара встали на сторону протестующих, возражавших против строительства мечети, и обосновали свою позицию тем, что территория « традиционные казачьи земли », и что « Адыгея рядом; в нем достаточно мечетей; почему бы не пойти туда помолиться .»[4]

Власти Осинников Кемеровской области также отказались от планов строительства мечети в городе из-за протестов местных жителей. Протесты были инициированы Русским патриотическим клубом.

Представители других религий также столкнулись с местным сопротивлением против строительства их культовых сооружений. В селе Смоленка Забайкальского края жители села протестовали против строительства пятидесятнической церкви «Спасение в Иисусе», поскольку вместо нее хотели построить дом культуры и детскую площадку.

В Перми продолжились протесты против хасидского центра, строительство которого было одобрено властями в 2016 году. Не имея поддержки властей и большинства жителей, противники строительства пожаловались председателю Иринея Лионского Анти -сектантского Центра, призывая его принять « решительные действия в связи с деятельностью этой антигуманной и антихристианской секты ».[5]

Проблемы с использованием существующих культовых сооружений

Некоторые религиозные организации столкнулись с трудностями при использовании существующих зданий.

Больше всего, конечно, пострадали организации Свидетелей Иеговы, имущество которых подлежало конфискации в соответствии с Законом о противодействии экстремистской деятельности после их общего запрета в апреле 2017 года. В ряде регионов, в том числе в Красноярском крае и Республике Татарстан, местные министерства юстиции подали в суд иски об аресте имущества Свидетелей Иеговы.

Однако в некоторых общинах имущество, включая недвижимость, не принадлежало организациям, а принадлежало частным лицам или организациям Свидетелей Иеговы в Америке. Власти предприняли действенные меры по конфискации этого имущества хотя бы частично. В декабре Сестрорецкий районный суд удовлетворил иск, поданный Курортной районной прокуратурой Санкт-Петербурга и территориальным управлением Федерального агентства по управлению государственным имуществом (Росимущество), об изъятии у Общества Сторожевой Башни, Библий и Трактатов Пенсильвании Комплекс из 14 домов в муниципальном поселке Солнечное общей площадью 33 тыс. кв. В 19В 90-е годы российские Свидетели Иеговы купили у российской компании бывший пионерский пионерский пионерский лагерь для размещения своего Административного центра. Этот комплекс был подарен Американскому обществу Сторожевой башни, Библий и трактатов в Пенсильвании в 2000 году. Американская организация, в свою очередь, предоставила его для использования Административным центром Свидетелей Иеговы. Прокуратура, а затем и суд установили, что, поскольку Управленческий центр никогда не прекращал пользоваться имуществом в Солнечном, сделка 2000 г. была мошенничеством; оно было признано недействительным. Таким образом, недвижимость стала собственностью запрещенной в России организации и на этом основании была конфискована.

Данная схема признания недействительными сделок с иностранными организациями-владельцами имущества российских Свидетелей Иеговы получила дальнейшее распространение в 2018 году. Прокуратура и Росимущество признали недействительными аналогичные сделки в Иркутске, Иркутской области, Мичуринске (Тамбовская область) и Петрозаводске.

Тенденция снижения количества конфликтных ситуаций вокруг зданий, используемых протестантскими организациями, наблюдавшаяся в течение двух предыдущих лет, к сожалению, была прервана – в 2017 году такие ситуации были зафиксированы в ряде регионов9.0003

В августе две женщины-собственницы молитвенного дома в Туле, который с 1991 года использовался незарегистрированной баптистской общиной, были оштрафованы на 10 000 рублей каждая. После 26 лет эксплуатации власти решили, что наличие вывески «Дом молитвы», расписание богослужений и расписание работы библиотеки свидетельствует о нецелевом использовании жилого дома. Через два месяца электричество и газ в здании отключили. Чиновники потребовали, чтобы документально оформленным собственником этого жилого дома стало юридическое лицо, пригрозив в противном случае конфискацией здания у общины. Верующие были вынуждены обратиться к В. Путину с просьбой вмешаться в ситуацию.

В декабре Набережночелнинский городской суд удовлетворил иск городской прокуратуры о запрете использования Дома Евангелия – временного храмового здания евангельских христиан – до устранения верующими нарушений антитеррористического законодательства. Прокуратура обратилась в суд по результатам плановой проверки, которая признала храм местом массового скопления людей (более 50 человек) и тем самым обязала его получить паспорт безопасности. Однако, по словам заместителя настоятеля Русской церкви христиан веры евангельской Василия Евчика, к моменту подачи прокуратурой иска церковь устранила все выявленные проверкой нарушения и уведомила об этом соответствующие органы. Тем не менее суд запретил им пользоваться зданием. За месяц до этого церковь была оштрафована на 100 000 рублей по иску горземкома за то, что она (за несколько лет до этого) передвинула забор, ограждавший строительную площадку, для проезда подъемного крана.

Баптистская церковь в Ростове-на-Дону и ее лидер оштрафованы на общую сумму 800 тысяч рублей решением суда по статье 8.8 ч. 1 КоАП («Использование земель не по назначению, а также как несоответствие установленным требованиям по категории земель») в декабре. Прокуратура, а затем и суд также установили, что здание организации построено на федеральной собственности, предназначенной для административных помещений.

Между тем, решение Верховного суда РФ оказалось положительным для Церкви евангельских христиан-баптистов в Москве, но ущемило интересы Московской церкви адвентистов седьмого дня, делившей с баптистами здание на ул. Малый Трехсвятительский переулок с 1951 года. Здание было передано баптистам в пользование еще в 2015 году, но адвентисты оспорили решение властей, считая, что они также имеют право на свою часть здания; несколько судов встали на их сторону. В 2017 году Верховный суд признал право баптистов на все здание.

Мусульманские организации, напротив, испытывали меньше трудностей с использованием богослужебных помещений по сравнению с 2016 годом. Тем не менее, такие проблемы все же время от времени возникали. В частности, община Нур-Усман в Екатеринбурге продолжила борьбу за спасение мечети, которую областное министерство по управлению государственным имуществом планировало снести. Арбитражный суд Свердловской области в феврале отказал в удовлетворении иска министерства о сносе мечети, но в марте 17-й арбитражный апелляционный суд отменил это решение. Сообщество обратилось в Верховный суд Российской Федерации с оспариванием этого нового решения, но снова проиграло.

Православные общины также столкнулись с проблемами при использовании своих церковных зданий. В Ярославле судебные приставы выселили общину адептов Русской православной автономной церкви (РПАЦ) из Владимирской церкви на Божедомке; решение об изъятии здания у общины было вынесено еще в 2016 году.

Старообрядческая община г. Екатеринбурга не смогла начать пользоваться ранее предоставленным зданием Троицкой ( Троицкого ) церкви (она же Австрийская церковь) на Розы Люксембург Улица. Ранее в здании располагался противотуберкулезный диспансер, и надзорные органы отказали в проведении там богослужений. Община готова передать здание строительной компании, чтобы взамен компания построила храм на другом участке, который старообрядцы должны найти самостоятельно, сообщили в региональном Мингосимуществе. Сообщество пока не может этого сделать.

Приход Русской Православной Церкви также столкнулся с трудностями при использовании своего храма; власти Красноярска решили снести Трехсвятительскую церковь, построенную в 1890 году, чтобы расширить Свердловскую улицу. Снос планируется через три года, а пока рядом предполагается строительство новой церкви, но средств на это не выделено.

Тем временем на торги выставили Ламрим – ламаистский храм ( дацан ) в Улан-Удэ. Он был профинансирован за счет ипотеки, взятой Чой Доржи (Александр Будаев), в то время председателем Союза буддистов Бурятии. Поскольку он не смог вовремя погасить кредит, банк отказался снижать проценты по кредиту и в 2015 году объявил о выставлении здания на продажу; план был реализован только два года спустя.

Положительные решения

В ряде случаев религиозным организациям удалось отстоять свои права на здания в суде. По-прежнему более успешными в этих усилиях были протестантские организации. Так, Арбитражный суд Омской области признал право собственности Союза евангельских христиан-баптистов на молитвенный дом, эксплуатируемый организацией с 1996 года. строительство на протяжении всего времени.

Азербайджанской общественной организации удалось получить разрешение суда на строительство мечети на улице Репина в Екатеринбурге. Областное министерство строительства и инфраструктуры отказало в выдаче такого разрешения, так как земельный участок, на котором планировалось строительство, находился в охранной зоне старого кладбища – объекта культурного наследия «Некрополь». Годом ранее общине удалось выиграть дело по этому земельному участку в суде у мэрии, которая отказывалась продлевать аренду.

Конфликты вокруг передачи имущества религиозным организациям

Как и в предыдущие годы, в 2017 г. происходила передача имущества религиозным организациям – чаще всего Русской Православной Церкви, но и другим организациям. Например, в собственность Петропавловского собора в Старосадском переулке в Москве перешла Евангелическо-лютеранская церковь России, которая долгое время пользуется зданием.

Некоторым религиозным организациям пришлось обращаться в суд для получения желаемого имущества. Так было, например, с московскими католиками, которые несколько лет судились с городскими властями за четыре дома в Милютинском переулке, включая Петропавловский собор. Арбитражный суд Москвы, а затем и апелляционный суд признали эти здания культовым имуществом и обязали правительство Москвы вернуть их Римско-католической архиепископии Богородицы.

Некоторым организациям до сих пор не удалось добиться передачи имущества даже в судебном порядке – так было с лютеранской общиной в Воронеже, которая претендовала на два исторически лютеранских здания, принадлежавшие Городскому электросетевому предприятию ( Городэлектросеть ) во время Советская эпоха. Власти города заявили о намерении передать эти здания другим организациям, отказавшись признать их объектами религиозного назначения.

В большинстве случаев передача имущества не сопровождалась конфликтами; если здания, на которые претендовали религиозные организации, использовались другими субъектами, этим учреждениям предоставлялись новые помещения. Например, власти организовали переезд Республиканского центра народного творчества в Улан-Удэ в новое здание, чтобы передать их прежние помещения Михайловского храма Бурятской епархии.

В ряде случаев все же возникали конфликты, так как переводы ущемляли интересы других людей и организаций. Таких инцидентов было, пожалуй, чуть больше, чем год назад, и все они были связаны с передачей имущества РПЦ.

Наиболее значительный из этих конфликтов произошел в Санкт-Петербурге. После того как в январе губернатор Георгий Полтавченко подтвердил решение о передаче Исаакиевского собора РПЦ, протесты в городе возобновились. Помимо одиночных пикетов и сбора подписей под петицией об отмене передачи, активисты также провели несколько крупных митингов, насчитывающих по несколько тысяч человек каждый. Местные жители и некоторые депутаты Законодательного собрания Санкт-Петербурга призвали к проведению референдума по этому вопросу, но власти не дали разрешения на его проведение. Попытки ответчиков Музея обжаловать законность передачи также не увенчались успехом — два районных суда и городской суд отказались принять их иск к рассмотрению.

Судя по всему, масштабы протестов вынудили власти замедлить процесс передачи. В июне В. Путин заявил, что окончательное решение о передаче еще не принято. В конце года выяснилось, что в городскую администрацию так и не поступило официальное заявление от РПЦ, без которого они не могли начать передачу собора. В СМИ сообщалось, что перенос отложен на неопределенный срок, так как епархия и музей достигли взаимоприемлемой договоренности об увеличении количества служб в соборе и переносе праздничных служб из бокового нефа в центральный. Не исключено, однако, что отступление сторонников трансфера было временным и вызвано желанием не разжигать недовольство накануне президентских выборов, и теперь конфликт может возобновиться.

Исаакиевский собор был не единственным музейным объектом, на который претендовала РПЦ. Другие претензии касались ряда объектов Владимиро-Суздальского музея-заповедника, в том числе Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря ( Спасо-Евфимиев монастырь ), а также Знаменской церкви и Приказной избы Покровского женского монастыря. ( Покровский Монастырь ) в Суздале, Троицкая ( Троицкая ) церковь и Золотые ворота во Владимире, и, наконец, Георгиевский собор ( Георгиевский ) Собор в Гусь-Хрустальном, в настоящее время занимает Музей стекла и хрусталя. Заявку на передачу зданий Спасо-Евфимиева монастыря директор музея Игорь Конышев считал « одной из самых серьезных и трудных задач, стоящих перед музеем ».[6]

Конфликты возникали не только по поводу передачи музейные предметы. В Москве крупный конфликт развернулся вокруг передачи здания Российского НИИ рыбного хозяйства и океанографии ( Всероссийский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии , ВНИИРО). Решение суда, утверждающее передачу, было вынесено еще в 2016 году. Росимущество и Федеральное агентство по рыболовству (Росрыболовство), которому институт был структурно подчинен, пытались оспорить это решение в 2017 году, но дважды проиграли. У Росимущества есть шесть лет, чтобы найти новое здание для переезда ВНИИРО.

В Ростове-на-Дону местные жители продолжили акции протеста против передачи здания Государственного театра кукол РПЦ. Администрация города объявила о строительстве нового здания для театра, но горожане не приняли предложенные варианты. Один из них предполагает перенос театра в отдаленный район, тогда как сейчас театр находится в центре города между двумя парками. Другое предложение помещает театр в парк Дружба, который, чтобы разрешить это строительство, должен быть переведен в другую категорию земли. Губернатор Ростовской области Василий Голубев пообещал, что « Театр никуда не переедет, пока не найдет подходящее здание. Подходящий будет работать для ростовчан, юных зрителей и творческого коллектива, работающего для детей. »[7]

По этой же причине пензенцы протестовали против передачи РПЦ здания Дзержинского культурного центра, в котором обслуживается около 400 детей. Власти обещали перенести мероприятия в Дом офицеров, но жители продолжали возражать, так как здание Дома офицеров находится в отдаленном районе и в данный момент не готово для размещения детей. Протестующие считают, что в городе достаточно церквей, но недостаточно развивающих центров для детей в шаговой доступности.

Конфликт в Орле был так же связан со зданием Дома детского творчества. Народное православное движение, среди основателей которого известный старец Илия (урожденный Алексей Ноздрин), считающийся духовником патриарха Кирилла, выступило с инициативой передать здание Русской православной церкви. Было предложено создать духовный центр на базе действующего Центра детского творчества, который также мог бы организовывать детские мероприятия. Однако на общественных слушаниях эта идея не нашла поддержки у местных жителей, и мэр отказался санкционировать перенос без их согласия.

Власти Екатеринбурга также встали на сторону местных жителей. Предлагаемая передача РПЦ Екатеринбургской епархии зданий, в которых располагались три колледжа, вызвала возражения не только со стороны учащихся, родителей и работников учебных заведений, но и со стороны Министерства управления государственным имуществом. В нем указывалось, что в этом здании никогда не проводились церковные службы. Епархия обратилась в суд, но Арбитражный суд Свердловской области отказал ей в удовлетворении иска.

Следует отметить, что в ряде регионов РПЦ заявила претензии на объекты, передача которых может быть чревата новыми конфликтами. Например, Тамбовская епархия заявила о желании получить несколько зданий, принадлежавших храму до 1917 года. Три из них в настоящее время занимают школы, а одно – Финансовое управление Тамбовской области. Кроме того, епархия претендует на земельный участок, на котором в настоящее время находятся заброшенная стройка ресторана и жилой дом, жителей которого епархия просила переселить.

Защита чувств верующих

Защита сверху вниз

В 2017 году продолжалось уголовное преследование за оскорбление религиозных чувств. действия, выражающие явное неуважение к обществу и направленные на оскорбление религиозных чувств верующих»).[8] Мы считаем большинство этих предложений неуместными.

В мае блогера Руслана Соколовского из Екатеринбурга признали виновным по трем статьям Уголовного кодекса, в том числе по ч. 1 ст. 148. В состав инкриминируемых ему преступлений входило видео, на котором Соколовский ловит покемонов в православном храме, и этот факт привлек к делу огласку внимание. Остальные обвинения касались грубых высказываний Соколовского — о верующих вообще, о различных группах верующих в частности и о других социальных группах — в других его видео. Блогер получил 3,5 года условно.

В мае по той же статье был осужден житель Белгорода; суд оштрафовал ее на 15 тысяч рублей за публикацию фотографий, на которых она прикуривает от свечи в православном храме. В июле жителя Омутнинска Кировской области оштрафовали на 25 тысяч рублей за публикацию в Интернете фотографий, оскорбляющих чувства верующих. В декабре жительница Барнаула Наталья Телегина была осуждена по той же статье в совокупности со статьей 282 ч. 1 («Возбуждение национальной и религиозной ненависти, а также унижение достоинства») и получила два года условно с испытательным сроком в 1 год. и 6 мес. Обвинения были основаны на изображениях, которые она опубликовала в социальной сети «ВКонтакте», в том числе на изображении, на котором был изображен воин в рогатом шлеме, размахивающий молотом над силуэтом горящего храма.

Тем временем писатель Виктор Ночевнов из Сочи, приговоренный в августе к штрафу в 50 тысяч рублей по ч. 1 ст. 148 за размещение во «ВКонтакте» нескольких карикатур на Иисуса Христа, добился отмены приговора. Дело было направлено на новое рассмотрение в октябре, а затем прекращено в январе 2018 года в связи с истечением срока давности.

В отдельных случаях за оскорбление чувств верующих привлекалась административная ответственность. Например, новгородец Даниил Сукачев был оштрафован на 30 тысяч рублей по статье 5.26 ч. 2 КоАП («Осквернение предметов религиозного культа»). Сукачев опубликовал во «ВКонтакте» видео, поставленное на песню польской блэк-метал группы Batushka [Отец], чьи концерты в России в 2016 году были отмечены протестами защитников религиозных чувств. В видео использованы кадры православного богослужения с наложенным пламенем и дымом.

За отчетный период было возбуждено несколько новых дел, связанных с оскорблением религиозных чувств. Например, было возбуждено дело по ч. 1 ст. 148 в отношении жителя Ангарска, разместившего видео, на котором православная икона используется для росписи стены. Психолого-психиатрическая экспертиза установила наличие у подсудимого психического расстройства, не позволяющего ему понимать характер публикации и контролировать свои действия. Тем не менее, дело было передано в суд.

По заявлению двух жителей Петропавловска-Камчатского возбуждено дело по той же статье и статье 282 УК в отношении художника Дениса Лопатина за карикатуру, изображающую депутата Госдумы Наталью Поклонскую с фаллоимитатором в виде Николая II. Изображение было создано специально для митинга в защиту фильма «Матильда», вызвавшего протесты верующих. Изображение также экспонировалось в Арт-центре «Гараж», где оно было размещено в отдельном помещении; перед входом на выставку была установлена табличка, предупреждающая о возможности оскорбить чувства некоторых предметов. Еще одно дело по статье 148 было возбуждено в отношении жителя Брянска Николая Виткевича за публикацию статьи с возражениями против проведения Крестного хода и против установки в городе молитвенного креста.

С другой стороны, Мировой суд г. Красноярска закрыл дело в отношении Кудиновой Ирины за отсутствием состава преступления . Кудиновой предъявили обвинение по ст. 5.26 ч. 2 КоАП («Умышленное надругательство над объектами религиозного культа») за публикацию во «ВКонтакте» изображения кулича и яиц, расположенных в композиции, что прокуратура расценила как фаллический символ. . Дело Виктора Краснова — блогера, обвиняемого по ч. 1 ст. 148 УК РФ за грубые комментарии о христианстве в той же сети ВКонтакте и за написание « бога нет, » с намеренно написанной ошибкой слова «бог» – снят с производства в Ставрополе в связи с истечением срока давности,

Кроме того, в Европейский суд по правам человека направлена жалоба новосибирского художника Артема Лоскутова, поданная в в связи с привлечением его к ответственности по ч. 2 ст. 5.26 КоАП — размещал на улицах родного города изображения в поддержку Pussy Riot, стилизованные под икону Божией Матери «Знамение».

Защита снизу

Общественная активность в защиту религиозных чувств не активизировалась по сравнению с прошлым годом. Как и прежде, внимание активистов было приковано в первую очередь к культурным мероприятиям.

Протесты против фильма Алексея Учителя «Матильда», безусловно, самая важная история в этой категории. Еще до премьеры в октябре несколько епархий, в том числе Екатеринбургская и Ханты-Мансийская, собирали подписи за запрет показа фильма в кинотеатрах. Тем временем группа представителей православной общины, в том числе руководители известных православных фондов – президент Фонда «Наследник России» Ирина Волина, президент Санкт-Петербургского культурно-просветительского фонда Василия Великого Василий Бойко-Великий, председатель Правление Фонда Памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина, директор Международного фонда «Славянская письменность и культура» Александр Бочкарев и президент фонда «Русский витязь» Дмитрий Лысенков – призвали привлечь А. Учителя к уголовной ответственности по ч. 1 ст. 148 УК РФ .

Уличные акции прошли в нескольких регионах, в том числе в Тюмени и Екатеринбурге. В некоторых из них приняли участие представители национально-патриотических организаций. Например, среди участников такого митинга в Иркутске были активисты Национально-освободительного движения ( Национально-освободительное движение , НОД) и Гвардии Святого Царя-Страстотерпца, а также адвокат Алексей Суханов, ранее защищавший Владимира Квачкова и других радикалов. В сентябре в Санкт-Петербурге прошел патриотический Крестный ход, в котором приняли участие Клуб «Императорский Легион» и Санкт-Петербургское отделение НОД. Участники акции несли имперские флаги, знамя с изображением царской семьи и лозунги, протестующие против картины: « Матильда — пощечина русскому народу », и « Честь Императора — честь народа ». Эта акция вызвала резко негативную реакцию со стороны Санкт-Петербургской епархии, которая заявила, что не давала благословения на участие НОД в шествии, и выразила несогласие с формой протеста против Матильды: « Смотрим разговор вокруг фильма Матильды в данном контексте как провокацию и осуждаю данное действие как противоречащее нормам православной этики» . [9] Движение «Сорок Сороков» организовало молебен против Матильды в храме Воскресения Христова в Кадашах в Москве.

Протесты принимали и другие формы. Например, жительница Сатки Челябинской области подала жалобу на Матильду в региональное управление Федеральной антимонопольной службы. По ее мнению, фразы « Тайна дома Романовых », « Тайна последнего русского царя », « Основаны на реальных событиях » и « Важнейший исторический блокбастер года », использованные в афишах фильма, не соответствовали действительности и, следовательно, нарушали закон о рекламе.

В отличие от предыдущего года противники фильма не ограничились мирными формами протеста и прибегли к насильственным методам, еще более опасным, чем раньше. В начале года члены ранее неизвестной организации «Христианское государство — Святая Русь» ( Христианское государство — Святая Русь ), разослал по почте около тысячи писем администраторам российских кинотеатров, предупреждая, что « за любой шаг против Православия, святых русских, народа России или Президента, за любую провокацию к гражданской войне, за любое ваше положительное ссылки на фильм «Матильда», наши Братья обратятся к радикальным методам борьбы с беззаконием и безумием ».

Это были не просто пустые угрозы — в конце августа неизвестные забросали коктейлями Молотова здание, где располагалась студия «Учителя» в Санкт-Петербурге. В сентябре возле офиса адвоката Учителя были подожжены две припаркованные машины, а « Гори ради Матильды! На месте происшествия были разбросаны листовки № ». По обоим фактам возбуждены уголовные дела: в Санкт-Петербурге — по ч. 2 ст. 213 («Хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору») и по ст. 167 («Умышленное уничтожение или повреждение имущества»). По второму делу задержаны три человека, в том числе лидер Святой Руси Александр Калинин и его двоюродный брат. Еще одно дело в отношении Калинина было возбуждено по ч. 2 ст. 179 УК («Понуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения») — за оказание давления на кинотеатры с целью отказа в показе «Матильды».

Святая Русь вскоре оказалась очень малочисленной группой, но ее действия привлекли ревностных последователей. В сентябре православный активист Денис Мурашев в знак протеста против показа фильма въехал на автомобиле, груженном бочками с бензином и газовыми баллонами, в здание кинотеатра «Космос» в Екатеринбурге и бросил туда «коктейль Молотова». К счастью, никто не пострадал. Суд признал Мурашева невменяемым, и в декабре он был направлен на принудительное лечение.

Несмотря на протесты православных активистов, фильм был выпущен в кинотеатрах, хотя местные площадки в некоторых регионах отказались от его показа, периодически поддержанного властями, В частности, власти Кемеровской и Тверской областей решили не показ фильма в муниципальных кинотеатрах. Несколько площадок в Москве также отказались показывать Матильду. Эту позицию на словах выразила Надежда Долженко, директор кинотеатра «Премьер» в Ейске Краснодарского края, которая также решила не показывать Матильду: « Я православный человек и обещал, что фильм не покажут. <...> Да, Госдума одобрила, Минкультуры тоже. Однако МВД издало приказ об обеспечении безопасности во время показа. Зачем нам все эти проблемы ?»[10]

Кампания протеста против «Матильды» имела еще одно последствие – распространение антисемитской версии истории о Царской семье, прежде известной прежде всего в консервативных православных кругах, связанной с якобы ритуальный характер их убийства. В ходе кампании обсуждение этой версии перекочевало сначала с православных пикетов в респектабельные СМИ, без соответствующего критического комментария, а затем перешло на официальный уровень. В ноябре Следственный комитет РФ объявил о начале психолого-исторической экспертизы для расследования возможности «ритуального» убийства.

Кроме того, в 2017 году по требованию защитников религиозных чувств было отменено или перенесено несколько культурных мероприятий. Например, в апреле, после обращения руководителей четырех православных фондов к В. Путину и Д. Медведеву, был организован концерт французской средневековой музыки, приуроченный к выставке западноевропейского искусства XIII-XIV вв. Музеями Кремля и Французским центром национальных памятников ( Centre des Monuments nationalaux ), был неожиданно перенесен из Успенского собора Кремля в другое место. Авторы петиции утверждали, что совершение в православном соборе произведений «, созданное профессиональными поэтами и трубадурами-музыкантами», было бы осквернением святынь, сравнимое «по своему кощунству с перформансом Pussy Riot в Храме Христа Спасителя. И святой Людовик не одобрил бы этого святотатства. В его время трубадуры пели в замках и дворцах, а не в соборах и церквях ».

В мае телеканал 2х2 решил не показывать 19-ю серию 28-го сезона «Симпсонов», в которой главный герой ловит покемонов в разных местах, в том числе в церкви. Этому решению предшествовал опубликованный сборник мнений православных священнослужителей, обнаруживших « пропаганда ложных моральных ценностей подросткам » в «Симпсонах» и призвала повысить возрастной ценз для просмотра сериала. Администрация 2х2 выразила нежелание экранировать «контент , который может скомпрометировать Канал и вызвать неоднозначную реакцию в обществе ».

Примечательно, что в обоих случаях жалобы исходили не от высшего церковного руководства, а в случае с концертом неодобрение высказывали относительно маргинальные фигуры. Тем не менее, руководство Музеев Кремля и крупной телекомпании решили пойти навстречу их пожеланиям.

Православные верующие были не единственной группой, заявившей об оскорблении своих религиозных чувств; как и в предыдущем году, буддисты также требовали защиты своих чувств. Если быть точным, то в данном случае чиновники говорили от их имени. В декабре заместитель постпреда Республики Калмыкия при Президенте Российской Федерации Баатр Лиджиев потребовал от администрации телеканала ТНТ извинения за оскорбление чувств буддистов. По его мнению, это произошло в одной из серий сериала «Улица», где двое молодых людей смотрят на статую Будды, к которой прикреплена фигура обнаженной женщины. Один из героев купил этот сувенир в подарок своей жене, так как « символ слияния пустоты и безмятежности ». Другой человек видит объект как « символ секса » и находит сходство с другом и его женой. Религиозный контекст в этой сцене явно отсутствует, но РИА Калмыкия сообщило о поступивших к нему жалобах от верующих, а Б. Лиджиев предложил каналу убрать сцену из выпуска, в противном случае пригрозив привлечь к делу правоохранительные органы.

К защите чувств верующих подключилось и Управление Федеральной антимонопольной службы по Челябинской области. В декабре оно оштрафовало микрофинансовую организацию «Уралсервис» на 100 тысяч рублей за выпуск календаря, на котором логотип организации был размещен рядом с православной иконой и текстом «Отче наш». Управление ФАС пришло к выводу, что данное размещение нарушает закон о рекламе», , потому что это может оскорбить чувства верующих ». В ходе расследования ФАС обратилась за консультацией в епархиальное управление.

Не удовлетворены некоторые жалобы верующих. Например, в Кирове местный юрист Ярослав Михайлов, который уже был замечен на месте «религиозных» тяжб в предыдущие годы, в феврале подал заявление в райСКК о привлечении к ответственности руководства пивоваренного завода «Вятич» за производство пива «Трифон», в котором используется образ Сергея Шнурова, фронтмена рок-группы Ленинград. По мнению Михайлова, этот образ был оскорбителен для верующих, почитающих местного святого Трифона Вятского.

Следственный комитет РФ по Татарстану отказал в возбуждении уголовного дела об оскорблении религиозных чувств по факту фотосессии модели в прозрачном платье внутри недействующего православного храма, не обнаружив состава преступления.

Дискриминация по религиозному признаку

Усиление «антисектантской» борьбы, тенденция, отмеченная в наших предыдущих отчетах, продолжилась и в 2017 году. Верующие из протестантских организаций и НРД чаще всего подвергались дискриминации.

Преследование Свидетелей Иеговы

Преследование Свидетелей Иеговы, самое жестокое с советских времен, было главным событием прошлого года. 20 апреля Верховный суд РФ по иску Минюста ликвидировал Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России и 395 местных организаций как экстремистские. Это решение поставило десятки тысяч верующих под угрозу уголовного преследования только за продолжение своей религиозной деятельности. Решение было оставлено в силе апелляционным судом в июле.

Дискриминационная кампания против Свидетелей Иеговы продолжается уже около десяти лет, но сразу после принятия решения о запрете организации давление усилилось.

Лидеры ряда общин в разных регионах, в частности, в Башкортостане и Владимирской области оштрафованы по ст. 20.28 ч. 1 КоАП («Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которой принято решение о приостановлении деятельности») для продолжения проведения своих заседаний. В других случаях такое же «правонарушение» наказывалось по «антимиссионерским» поправкам к закону Яровой-Озерова. Например, в Аше Челябинской области Свидетель Иеговы, проводивший у себя дома собрания верующих, был оштрафован на 25 000 рублей за неуведомление властей о начале деятельности религиозной группы. Томская община Свидетелей Иеговы была оштрафована на 100 тысяч рублей за такое же правонарушение. Административные штрафы были также наложены на проповедников Свидетелей Иеговы в Брянске, Анапе, Краснодарском крае, Еманжелинске (Челябинская область) и других регионах.

Как и прежде, верующие столкнулись с преследованием со стороны силовиков. Полиция задержала Свидетелей Иеговы в разных регионах – в Дмитрове (Московская область), в деревне Северная Ферма (Вологодская область), в Дивеево (Нижегородская область), в Нефтекумске (Ставропольский край) и в Ямало-Ненецком Автономный округ. Жителя Сочи задержали во время прогулки на основании жалобы прохожего на то, что по переулку шли «Свидетели Иеговы, « запрещенные, ». Верующего арестовали на десять суток по статье 19.3 КоАП («Неподчинение законному распоряжению сотрудника полиции») за отказ сесть в полицейскую машину.

Также зафиксированы случаи рейдов милиции в дома верующих. Так, в Кушве Свердловской области сотрудники милиции без разрешения хозяина провели обыск в квартире, на протяжении всей процедуры оскорбляя женщину и ее гостя и пренебрежительно отзываясь об их вере. В Белгороде супружеская пара Свидетелей пожаловалась на факт незаконного проникновения милиции в их квартиру и установку устройств аудио- и видеозаписи. В Новосибирске сотрудники милиции посетили рабочее место Свидетеля Иеговы и, по его словам, подбросили в его кабинет религиозные брошюры. В Набережных Челнах сотрудники милиции вместе с сотрудниками ФСБ прибыли на базу отдыха, арендованную Свидетелями Иеговы, для проверки их документов и записи личных данных.

Многим Свидетелям Иеговы при призыве в армию было отказано в праве проходить альтернативную гражданскую службу. Это произошло, в частности, в Серове Свердловской области и в Чувашии, где в качестве мотива отказа прямо приводилась ссылка на решение о запрете централизованной организации Свидетелей Иеговы. В Бахчисарае призывника даже заставили отречься от веры. Николай Глинин, военком Хабаровского края, сформулировал отношение военкоматов к призывникам Свидетелей Иеговы. В декабре, рассказывая журналистам о ходе осеннего призыва, он сказал: « Нет секты – нет проблемы! Если призывник заявит о своем желании пройти альтернативную службу на основании своей принадлежности к этой запрещенной в России организации, мы даже не будем рассматривать его просьбу». [11]

Были также случаи негосударственной дискриминации Свидетелей Иеговы. Работодатели вынуждали Свидетелей Иеговы увольняться с работы или угрожали увольнением, ссылаясь на их вероисповедание, в ряде регионов, в том числе в Елабуге Республики Татарстан, в Смоленске и Смоленской области, в поселке Ильинский Пермского края, в Озере Московская область.

Сообщалось также о случаях давления на детей из семей Свидетелей Иеговы. В Уфе и Ростовской области школьников заставляли давать объяснения о своей вере. В Кировской области двух шестиклассников выгнали из класса за отказ исполнить песню о войне по религиозным мотивам. Учительница сказала сестрам перед всем классом, что они « сейчас забанены, и уже надоели всем своей религией ». Директор школы в Томилино Московской области угрожала сообщить в полицию и перевести восьмилетнюю ученицу на другой формат обучения за то, что она напевала песни Свидетелей Иеговы и рассказывала однокласснице о Боге.

Ограничение миссионерской деятельности

Продолжались преследования верующих за «незаконную» миссионерскую деятельность, отражающие новшества, внесенные пакетом Яровой-Озерова. Как и в предыдущем году, деятельность протестантских объединений чаще всего расценивалась как незаконная. Обычно за «незаконную» миссионерскую деятельность верующие и религиозные организации налагались штрафы по ст. 5.26 ч. 4 КоАП («Осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и вероисповедания»). ассоциации»). Так произошло, например, в Абинском районе Краснодарского края, где суд оштрафовал главу баптистской религиозной группы на пять тысяч рублей за неуведомление Минюста о начале деятельности группы. В Орловской области троих баптистов оштрафовали на пять тысяч рублей по той же статье за распространение религиозной литературы и приглашение людей на религиозные собрания, также без уведомления Минюста. В Иваново по той же статье по той же причине (неуведомление Минюста) был оштрафован местный житель, несмотря на то, что он лично не был членом какого-либо религиозного объединения, и, в данном случае, не существовала постоянная религиозная группа.

Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) в Сыктывкаре «Слава Божия» оштрафована на 30 000 рублей по ч. 3 ст. 5.26 («Осуществление религиозной организацией деятельности без указания ее официального полного наименования, в том числе выпуск или распространение в рамках своей миссионерской деятельности литературы и печатных, аудио- и видеоматериалов, не носящих наименования выдавшей их религиозной организации или с заведомо ложной маркировкой»). не удалось отобразить соответствующие метки. Сыктывкарский областной общественный фонд «Обитель» также был оштрафован на том основании, что религиозная литература из их библиотеки была неправильно маркирована.

Двое студентов из Ганы привлечены к ответственности за свою «незаконную миссионерскую деятельность» в Уфе. Салиф Исса признан виновным по ч. 5 ст. 5.26 («миссионерская деятельность, совершенная иностранным гражданином с нарушением требований законодательства»). Суд оштрафовал его на 30 000 рублей за создание религиозной группы без уведомления властей и постановил выдворить его из России. Однако Верховный суд Башкортостана, не отменяя решения суда низшей инстанции, тем не менее разрешил не отчислять студента и дать ему возможность окончить учебу. Другой студент, Оусу Гидеон, был оштрафован по статье 18.8 ч. 2 КоАП («Нарушение иностранцем правил въезда в Российскую Федерацию или режима пребывания в Российской Федерации, выразившееся в несоответствии заявил о цели въезда с фактической деятельностью на территории Российской Федерации») за участие в Пятидесятнической воскресной службе и фактически был депортирован из страны.

Лидер баптистской группы в Чаре (село в Каларском районе Забайкальского края) оштрафован по ст. 19.7 КоАП («Непредставление сведений») за проведение митингов без уведомления Минюста.

Следует отметить, что в 2017 году верующие также столкнулись с ответственностью за незаконную миссионерскую деятельность (или то, что прокуратура и суды расценивали таковой), осуществляемую через Интернет. В одном из таких случаев пастора Кировской библейской церкви оштрафовали по ст. 5.26 ч. 5 КоАП за интернет-миссионерскую деятельность, которую ведет прихожанин его церкви. Житель Мурманска, который публиковал во «ВКонтакте» материалы украинского духовного центра «Возрождение», также был оштрафован за онлайн-проповедь, но на этот раз по ч. 4 ст. 5.26. Суд оштрафовал тамбовского журналиста Сергея Степанова по той же ст. приглашение посетить пасхальное богослужение в Тамбовском храме “Источник жизни”.

Представители новых религиозных движений часто становились жертвами незаконной миссионерской деятельности. Челябинская область стала лидером в борьбе с НРД, обвинив их в незаконной миссионерской деятельности. В Миассе две женщины-проповедницы Союза Мирового Братства были оштрафованы по ч. 4 ст. 5.26 за распространение без разрешения «Книги Знаний ». Другой проповедник той же организации был оштрафован, также в Миассе, по ч. 3 и 4 той же статьи. Дела в отношении него были возбуждены по жалобе Челябинской епархии Русской Православной Церкви, которая сообщила в правоохранительные органы, что «9В регионе действовала турецкая секта 0047 , пропагандирующая самоубийства. В Челябинске по той же статье был оштрафован лидер группы, следовавшей учению «Вознесенные Владыки-Хранители Фиолетового Пламени», за собрания, проводимые без уведомления властей и без разрешения на ведение миссионерской деятельности.

Интересно, что главарь Орды ( Орда) – организации, включенной в Федеральный список экстремистских организаций и запрещенной в ряде регионов – также обвинялся в незаконной миссионерской деятельности в Челябинской области. Дело в отношении него было возбуждено по той же статье 5.26 ч. 4.

Разумеется, последователей НРД преследовали за незаконную миссионерскую деятельность и в других регионах. Например, в Ялте по той же статье за распространение литературы оштрафовали последователя Фалуньгун. В Симферополе за незаконную миссионерскую деятельность был оштрафован адепт кришнаитского движения, несмотря на то, что его обвинения касались организации шествия, которое проходило с разрешения городской администрации. Так, прокуратура также внесла в администрацию Симферополя ходатайство о нарушении закона с требованием привлечь к ответственности нарушителя, то есть сотрудника, выдавшего разрешение на проведение религиозного мероприятия. Тем временем преподаватель Международной академии каббалы был оштрафован за незаконную миссионерскую деятельность в Сочи.

В одном известном случае член языческой организации был привлечен к ответственности за незаконную миссионерскую деятельность. Наталья Кузнецова, глава неоязыческого объединения «Родосвет» в Набережных Челнах, оштрафована за проповедь на святынях, организованных в лесопарковой зоне.

Следует также отметить, что Конституционный Суд Российской Федерации отклонил жалобу Армии Спасения во Владивостоке, оспаривающую требование маркировать материалы, которые религиозная организация потенциально может распространять в ходе своей миссионерской деятельности. Конституционный Суд не признал пункт 3 статьи 17 закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» и часть 3 статьи 5.26 КоАП противоречащими статье 28 и статье 55 Конституции Российской Федерации, как утверждается в жалобе религиозной организации.

Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации

Зафиксирован только один случай ликвидации религиозной организации в 2017 году вне рамок антиэкстремистского законодательства. В октябре Набережночелнинский городской суд на основании иска городской прокуратуры ликвидировал централизованную религиозную организацию «Союз церквей христиан веры евангельской в Татарстане». Иск о ее ликвидации был подан после осмотра здания храма, который сотрудники прокуратуры и областного Минюста пытались провести в день, когда не было запланировано богослужения, но обнаружили дверь запертой. На этом основании был сделан вывод, что организация не осуществляет свою деятельность. Игнорировались факты того, что организация регулярно представляла отчетность, в соответствии с установленными требованиями, и что на ее банковских счетах имело место движение денежных средств. Иск был рассмотрен без уведомления ответчика и без присутствия представителей ответчика. Когда сотрудники организации узнали о решении суда, срок обжалования уже прошел, и решение вступило в законную силу.

Приход св. Марии Гатчинской в Ленинградской области, находящийся в ведении РПАЦ, столкнулся с проблемами при регистрации. Областное управление Минюста неоднократно, несколько раз в течение года, отказывало общине в регистрации под предлогом неправильного заполнения документации. При этом, по словам настоятеля прихода протоиерея Алексия Лебедева, документы были заполнены в соответствии с рекомендациями, предоставленными начальником соответствующего подразделения Департамента.

Другие формы дискриминации

В октябре прокуратура г. Благовещенска провела опрос студентов колледжа культуры и искусств, выясняя, посещают ли их преподаватели церковь «Новое поколение», поощряют ли собирали деньги на церковные нужды. Студенты также должны были сообщить имена учителей, которые, как известно, посещали церковь.

В Арзамасе Нижегородской области сотрудники правоохранительных органов прервали праздничное богослужение в честь праздника Троицы в евангельском храме. Игнорируя объявленный запрет на видеосъемку и просьбу пастора покинуть помещение, они начали видеосъемку во время богослужения, а затем расспрашивали прихожан, пугая детей. После этого нескольким пожилым верующим понадобилась медицинская помощь. В качестве причины визита сотрудники назвали жалобу на отсутствие вывески на заборе вокруг здания.

Как и в предыдущие годы, чиновники часто прибегали к «антисектантской» риторике. В ряде регионов время от времени проводились «антисектантские» конференции, как правило, при поддержке местных властей. В сентябре в здании правительства Ямало-Ненецкого автономного округа в Салехарде прошла одна из таких «научно-практических» конференций — «Деструктивные и псевдорелигиозные организации, секты и культы: вызовы и решения». Его организаторами выступили правительство округа, Салехардская епархия Русской православной церкви и Областное духовное управление мусульман. В своем приветственном слове к участникам конференции губернатор Ямало-Ненецкого автономного округа Дмитрий Кобылкин выразил обеспокоенность « неконтролируемая деятельность различных псевдоорганизаций », и предложила в качестве наиболее эффективных методов борьбы с их.

Участники Круглого стола по религиозной безопасности в Нижневартовске, в котором приняли участие официальные лица, сотрудники правоохранительных органов, представители религиозных и общественных организаций, рекомендовали жителям региона сообщать о деятельности « псевдорелигиозных » организаций в правоохранительные органы.

Администрация Забайкальского края в марте направила главам сельских и городских округов края письмо, в котором обращает внимание на всплеск активности пятидесятников, баптистов и свидетелей Иеговы и призывает к отказу от сотрудничества с представителей этих религиозных организаций.

С дискриминацией столкнулись и представители «традиционных» религиозных организаций. Например, Центральный районный суд Сочи аннулировал разрешение главного раввина Сочи Арьи Эделькопф на временное проживание в России. Апелляционный суд оставил в силе это решение. Решение основывалось на утверждении, что раввин « своими действиями создает угрозу безопасности Российской Федерации », но ни УМВД МВД России по Краснодарскому краю, ни суд не уточнили характер угрозы. Раввин и его семья, прожившие в России 16 лет, были вынуждены покинуть страну.

В Новосибирске районный суд аннулировал вид на жительство католического священника Янеза Андрея Севера, гражданина США, проживавшего в России с начала 19 века90-х годов и имел вид на жительство со сроком действия до 2019 года. Управление ФМС аннулировало этот вид на жительство, заявив, что в заявлении о его продлении были указаны недостоверные сведения. Ложная информация состояла из факта обучения в нескольких университетах США по разным формам обучения и неупоминания второго гражданства Словении – страны происхождения родителей Янеза Андрея Севера.

Случаи дискриминации мусульман, за исключением случаев неправомерного применения антиэкстремистского законодательства, похоже, уменьшились, хотя у нас есть информация о некоторых случаях вмешательства полиции. Например, в апреле полиция оцепила мечеть в Наро-Фоминске Московской области и проверила документы прихожан. По мнению верующих, « человек погрузили в автобусы без объяснения причин; среди задержанных есть прихожане с детьми».

Положительные решения

Верующим, в том числе обвиняемым в «незаконной» миссионерской деятельности, нередко удавалось успешно оспорить дискриминацию в суде. Например, Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга прекратил производство по делу Дмитрия Угая, обвиняемого в незаконной миссионерской деятельности, за его лекцию о йоге, прочитанную на городском фестивале «Ведалифа» в 2016 году. Представитель МВД, который возбудил дело, пытался обжаловать решение о его прекращении, но суд отказал в удовлетворении его жалобы.

В Екатеринбурге за отсутствием состава преступления также закрыто дело в отношении еще одного адепта кришнаитского движения Алексея Помазова. Обвинения в незаконной миссионерской деятельности, выдвинутые против него, касались новогоднего шествия, во время которого он был одет как Дед Мороз, а его помощники — как Снегурочки. В ходе шествия раздавалась религиозная литература. Хотя, по версии прокуратуры, литература не была должным образом маркирована, у лидера религиозной общины действительно было разрешение на ведение миссионерской деятельности.

Последователь кришнаитского движения из Твери Андрей Пучков успешно обжаловал два постановления мирового суда, оштрафовавшего его за незаконную миссионерскую деятельность по ч. 4 ст. 5.26 КоАП. В Нижнем Тагиле также закрыли дело по той же статье в отношении шестерых протестантов.

Аналогичное дело в отношении таксиста, распространявшего пятидесятнические евангельские брошюры «Гайса Христос Спаситель» на татарском и русском языках, закрыто в Нижнекамске. Суд встал на сторону верующего и его адвоката, которые настаивали на том, что таксист таким образом не вел миссионерскую деятельность, а просто разделял личные религиозные убеждения.

Пастору-пятидесятнику В. Шмидту из Ульяновска удалось обжаловать штраф в размере 30 тысяч рублей, взысканный по ч. 3 ст. 5.26 за распространение немаркированной литературы. Верховный суд РФ отменил штрафы и постановил вернуть изъятую литературу.

Прекращены также следующие дела, связанные с нарушениями миграционного законодательства: дело в Самаре против местной религиозной организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов), дело в Москве против раввина Иосифа Херсонского Хасидской синагоги Среди Своих.

Кроме того, Ромодановский районный суд Республики Мордовия признал незаконным печально известный приказ директора школы села Белозерье, запрещавший учителям носить на уроках мусульманские платки. Также были отменены выговоры, вынесенные учителям за ношение хиджаба.

В Европейский суд по правам человека направлена жалоба Алексея Колясникова, лидера Общины христиан (группа евангельских христиан в Сочи), который обжаловал наложенный на него в 2014 году штраф за чтение Библии в кафе.

Недостаточная защита от диффамации и нападений

Нам известно всего о трех нападениях на почве религиозной ненависти в 2017 г. (против 21 в 2016 г.). Однако было бы ошибкой заявлять, что уровень религиозного насилия так резко упал. Столь резкое снижение числа инцидентов связано с отсутствием у нас информации – после запрета централизованных и местных организаций Свидетелей Иеговы – о нападениях на их последователей; и именно Свидетели были главной целью нападений в предыдущие годы.

Тем не менее, в двух из трех зарегистрированных инцидентов по-прежнему участвовали Свидетели Иеговы. Женщина из села Никоновское Московской области напала на 56-летнюю проповедницу, ударила ее по голове стеклянной банкой и рассыпала содержимое сумки, выкрикивая угрозы. Пострадавшую доставили в больницу с черепно-мозговой травмой. На другую проповедницу напал житель дома в Москве, который толкнул ее так сильно, что она упала на лестничную площадку, разбив планшетный компьютер. Поскольку большинство известных актов религиозно мотивированного вандализма также относится к Свидетелям Иеговы, а учитывая высокую степень «антисектантских» настроений в обществе, можно предположить, что на самом деле таких нападений было гораздо больше.

Третье нападение совершено на женщину-мусульманку (в 2016 году подобных нападений не зарегистрировано). Четверо молодых людей в микроавтобусе в Саранске напали на пассажирку в платке и стали ее оскорблять; один из нападавших пытался ударить ее бутылкой. Один из пассажиров встал на защиту девушки и в результате получил ранение в драке.

Количество актов вандализма на религиозной почве осталось примерно на уровне 2016 года, когда мы зафиксировали не менее 29инцидентов (против 30 в 2017 г.). Наибольшее количество инцидентов – не менее 14 (против 9 в 2016 г.), в том числе 3 случая поджогов, связано со Свидетелями Иеговы. Причем первый из этих актов вандализма произошел буквально через несколько часов после принятия решения о запрете их централизованной организации — здание Свидетелей Иеговы в Санкт-Петербурге было заблокировано автомобилями и забросано камнями. Нападения на имущество Свидетелей также были зафиксированы в Республике Коми, Удмуртии, Красноярском крае, Воронеже, Иркутске, Москве, Ростове, Тульской области и других регионах.

Второе место занимают объекты и объекты православного христианства, по которым произошло не менее 11 случаев вандализма (против 10 в 2016 г.), из них два поджога. В четырех из них были повреждены молитвенные кресты, в одном – часовня, в одном – церковная ограда, остальные относились к церковным зданиям. Примечательно, что одно из таких дел можно рассматривать как реакцию на судебное разбирательство в отношении блогера Соколовского — вандалы оставили граффити « Пикачу!» в Екатеринбургском храме на Крови.

Протестантские объекты не менее двух раз подвергались нападениям вандалов, (в 2016 году инцидентов не было). Оба эти случая мы рассматриваем как достаточно опасные, хотя, к счастью, никто не пострадал: в лютеранской церкви Воронежа было заложено ложное взрывное устройство, а вандал забросал камнями церковь пятидесятников «Источник силы».

Кроме того, нам известно о случаях вандализма в отношении еврейских и языческих объектов — по одному инциденту в каждом случае (против 5 и 0 соответственно в 2016 г. ). В здание Федерации еврейских общин России в Москве было брошено несколько коктейлей Молотова, но повреждения были незначительными и ограничивались фасадом. В Янино в Санкт-Петербурге разрушена неоязыческая святыня.

Федеральные и региональные СМИ продолжали периодически публиковать порочащие материалы о религиозных организациях. Как и в 2016 г., такие публикации чаще всего были связаны с НРД и протестантскими организациями. Запрет Свидетелей Иеговы вызвал волну «антисектантских» материалов.

К сожалению, подобные материалы продолжали появляться и на федеральных телеканалах. Например, в сентябре несколько региональных выпусков программы «Вести» содержали «антисектантские» сюжеты. В частности, «Вести-Ямал» освещали упомянутую выше «научно-практическую» конференцию в Салехарде и выражали позицию ее участников, считавших « псевдорелигиозных организаций, сект и культов » как угрозу. Ставропольский телеканал представил Истинно-Православную Церковь (ИПЦ) как « секту », имевшую « раскинувшую свои сети по всему Северному Кавказу ». В титрах прихожане назывались « членов секты », миссионерская деятельность КПИ характеризовалась как « вербовка », в отношении группы делались и другие оскорбительные высказывания. В качестве эксперта был приглашен священник Русской Православной Церкви; он заявил, что участие в CPI может привести к серьезным психологическим проблемам и потребует реабилитации.

В рамках программы «Теория заговора» в октябре телеканал «Звезда» показал документальный фильм с откровенным названием «Шпионаж, замаскированный под религию». Его авторы на примере саентологов и свидетелей Иеговы утверждали, что «многие представители религиозных меньшинств, являющихся, по сути, сектами, тесно связаны со спецслужбами США». В фильме мормоны упоминаются и в негативном контексте. Как и другие подобные фильмы, он представляет Украину как негативный пример вмешательства «сект»; по словам авторов, Свидетели Иеговы принимали активное участие в «событиях на Майдане». Среди приглашенных экспертов были «сектолог» Александр Дворкин и заведующая кафедрой религиоведения Лариса Астахова. Последний, по словам создателей фильма, « хватило смелости провести честное и объективное расследование бурлящей деятельности саентологов », и « в отместку, » саентологи поставили ее под наблюдение.

Экспертное заключение Астаховой, поддержанное другим религиоведом, заместителем начальника отдела развития гражданского общества Администрации главы и правительства Удмуртии Сергеем Ильинским, приводит издание SM News, опубликовавшее клеветническую статью « Без свидетелей. Что происходит с организацией «Свидетели Иеговы» в Удмуртии?» Этот материал, более сдержанный и научный по своему тону, по сравнению с упомянутыми выше, тем не менее недвусмысленно подталкивает читателя к формированию негативного образа Свидетелей Иеговы.

Свидетели Иеговы также выразили свое возмущение статьей «С неба на землю», опубликованной в октябре в газете «Общая газета». По мнению верующих, статья могла « разжигать ненависть на почве отношения к религии и привести к потоку нарушений прав невинных людей ». В статье использовались оскорбительные и уничижительные выражения по отношению к верующим, такие как « покровительствует секте », « ведут свои темные дела через Иегову 9».0048 », « забивают мозги » и « берут Свидетелей за шкирку ». Кроме того, статья изобиловала утверждениями об этой организации, не соответствующими действительности.

В районных газетах также публиковались «антисектантские» материалы. В апреле газета Полярный круг в Салехарде опубликовала статью «Бог, сектанты и спецслужбы», посвященную деятельности некоторых религиозных организаций в Ямало-Ненецком автономном округе. Автор выдвинул ряд обвинений в адрес этих организаций, описав способы « Баптисты, свидетели Иеговы, евангельские христиане, истинные христиане, неопятидесятники и другие вербуют своих сторонников », а « приводят народы Крайнего Севера к вырождению ».

Стоит отметить, что Сноб, Интернет-журнал, никогда ранее не участвовавший в этой кампании, также выпустил «антисектантский» материал. В ноябре он опубликовал сборник свидетельств бывших членов религиозных организаций, обозначенных автором как «секты». Эти показания должны были доказать, что пребывание в таких организациях опасно для физического и психического здоровья, финансов и семейных отношений. Публикация не сопровождалась редакционным комментарием, поэтому редакция, похоже, согласилась с автором материала.

В ряде случаев «звезды» таких материалов пытались защитить себя и иногда удавалось, по крайней мере, добиться публичного осуждения авторов этих порочащих публикаций. Например, в июне Общественная коллегия по жалобам на прессу вынесла решение по жалобе Экологического правозащитного центра «Беллона» на сюжет о мормонах, подготовленный Пятым каналом ТВ, в котором содержались негативные ложные утверждения о мормонах. Коллегия признала передачу пропагандой и нарушением прав человека в сфере массовой информации.

Следует отметить, что, несмотря на обилие «антисектантских» материалов, несомненно влияющих на общественные настроения, мы почти не наблюдали массовой активности, направленной против «нетрадиционных» религиозных объединений.

[1] Наша работа по этой теме в 2017 году была поддержана финансированием проекта EIDHR/2014/348-053 «Противодействие всем формам дискриминации по признаку религии и убеждений в Российской Федерации», финансируемого Европейский союз представлен Европейской комиссией, а также Норвежским Хельсинкским комитетом.

30 декабря 2016 года Министерство юстиции принудительно включило Центр «Сова» в список «некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента». Мы не согласны с этим решением и подали апелляцию на него.

[2] Ольга Сибирева . Свобода совести в России : Ограничения и вызовы в 2016 году // Центр «Сова». 2017. 30 марта (http://www.sova-center.ru/religion/publications/2017/05/d36996/).

[3] Мария Кравченко. Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году // Центр «Сова». 2018. 6 марта (http://www.sova-center.ru/ru/misuse/reports-analyses/2018/04/d39253/).

[4] Открытие мечети в пригороде Майкопа запланировано на начало 2018 года // Кавказский узел. 2017. 24 ноября (http://www.kavkaz-uzel.eu/articles/312935/).

[5] Православные пермяки обратились к ведущему российскому сектоведу Александру Дворкину по поводу секты Хабад-Любавич // Periscope. 2017. 16 октября (http://periscop.prpc.ru/news/2688-171016).

[6] РПЦ претендует на дополнительные места во Владимиро-Суздальском музее // РБК. 2017. 17 мая (http://www.rbc.ru/society/18/05/2017/591dd6839a79479badb40f1d).

[7] Ростовский театр кукол, на здание которого претендует РПЦ, до сих пор не съехал // ТАСС. 2017. 22 марта (http://tass.ru/obschestvo/4117092).

[8] Подробнее см. Кравченко, Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году …

[9] Официальное заявление о несанкционированных действиях во время Крестного хода 12 сентября // Департамент по делам церкви и общественных отношений Санкт-Петербургской епархии. 2017. 14 сентября (http://ethnorelig.ru/2017/09)./14/несогласованные_акции/).

[10] Ейск на Кубани Матильда не увидит Матильду // Интерфакс-религия. 23 октября (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68454).

[11] Призывники в Хабаровском крае выстраиваются в очередь // Хабаровский край сегодня. 2017. 27 декабря (https://todaykhv.ru/news/society/10194/).

Кто такие русскоязычные бандеровцы на Украине?
Больше года назад я написал статью, а точнее обращение, которое называлось « Манифест к русскому народу в Украине (обновленный) ». Напомню в двух словах, что в публикации основное внимание уделялось проникновению украинского национализма в русскоязычную среду. Беда в том, что национализм косил не только русскоязычных украинцев, но и этнические русские.Многие тогда мне не поверили,и написали в комментариях,что я преувеличиваю проблему.И когда за неделю до евромайдана вышла статья,которая громко и дерзко называлась “ В Украине ни одного русского человек моложе 30 лет. Только факты », мне тоже не все сразу поверили. Например, некоторые харьковчане писали в комментариях возмущения, однако потом выяснилось, что это белгородцы, которые просто часто живут и работают в Харькове. Но, слава богу, большинство читателей «ВО» уже серьезно отреагировали на статью. Постоянные читатели «Военного обозрения» могут найти повторения некоторых моих мыслей и ссылки на другие публикации. Это связано с тем, что я хочу делать емкие и универсальные статьи, которые благодаря этому ресурсу будут распространяться дальше.
Что у нас на сегодня? Скорее всего, эта статья выйдет в среду, поэтому не знаю, падет ли Харьков. Но, однозначно могу сказать, что автор статьи “ Русские упустили свой шанс не навязав Януковичу свою повестку на Майдане , К сожалению, сбывается. В Донецке русскоязычные милиционеры с русскими фамилиями уже начали преследовать тех, Русские которые хотят остаться истинными русскими.В частности стали заводить уголовные дела на тех кто поджигал политические бандеровские кабинеты. Оказывается некий следователь Петров выдаст бандеровского киевского Иванова за неповиновение новым приказам господина Грицка от Львов,
Не хочу быть категоричным и говорить, что русский – это покорный и рабский русский. Но я точно знаю, что русский человек – это человек государства и государства. Следовательно, он, к сожалению, подчиняется тому, кто наверху. Иначе СССР бы не развалился, а Горбачев переложил бы инициативу на офицеров. Как и следовало ожидать, элита Юго-Востока Украины предала русский народ, как в свое время предала русский народ элита Галицко-Волынского княжества, вступив в союз с Литвой, а затем заключив союз с поляков в обмен на преференции и неприкосновенность. Сегодня и сейчас существует «Союз № 2». Ведь и Донбасс (Луганская и Донецкая области), и Новороссия (Одесская, Николаевская, Херсонская и Запорожская области), и Крым никогда не были в составе Галичины, но могут быть преклонены. Не было Слобожанщины и всей Молороссии. Существует фрагментарное и неорганизованное сопротивление. И что самое обидное, это происходит в виде митингов. А на Западной Украине люди ходят с автоматами Калашникова и не собираются сдавать их обратно на склады.
Сегодня уже поздно взывать к сказкам и справедливости. В предыдущих публикациях мы разобрались, что каждая версия русскоязычного учебника истории Украины, начиная с 90-х годов, становилась все более радикальной. Разобрались, что сказка о “плохих” и “хороших” бандеровцах осталась в 90-е, сегодня все герои, и мельниковцы, и бандеровцы, и дивизия СС “Галичина”, захватчиками и врагами остались только советские и русские Украины. К сожалению, 23 не прошли даром. Отдельно стоит отметить, что русские и русскоязычные украинцы потеряли каналы, которые отстаивали свою точку зрения и идеологию Русского мира. Во время Оранжевой революции эту миссию выполнял телеканал «Украина». Теперь он полностью на стороне евромайдана. И все больше вещает на украинском языке.
Так кто же он – украинец русскоязычный русофоб?! Как правило, такие люди живут во всех уголках Украины, разве что в Севастополе их буквально несколько. Севастопольский евромайдан проходит в 2 часа ночи, при встрече 8-10 участников и 20-ти журналистов! Но больше всего русскоязычных русофобов в городах-миллионниках, причем в городах с деградировавшей промышленностью: Николаев, Херсон, Днепропетровск (кроме Южмаша почти ничего не осталось), Кривой Рог (там год назад был марш в честь дивизии СС «Галичина»), Кировоград, Черкассы, Бердянск (морпорт и предприятие «Азмол») и др. В этих городах преобладает предпринимательский, обслуживающий, потребительский и канцелярский класс. Есть города, где промышленность сохранилась, но она не является градообразующей, где потребительский класс и канцелярский планктон делят город с пролетариатом по влиянию пополам. Это Харьков, Одесса, Запорожье и Донецк. Здесь русскоязычные бандеровцы никогда сами не возьмут власть, если им на помощь не придут истинные и украиноязычные бандеровцы, т.е. с Западной Украины. Но есть города-цитадели, где процент русскоязычных бандеровцев настолько мал, что установить там власть боевикам из Западной Украины будет сложно. Но это предусмотрено, если будет организованное сопротивление. Итак, русские города цитадели, в порядке убывания солидности: Севастополь, Керчь, Мариуполь (наиболее промышленно развитый город с огромной греческой общиной), возможно, даже Луганск, хотя г-н Ефремов, судя по известиям, прошел Луганскую гвардию. Я не вношу Симферополь в этот список, потому что татары выступают пятой колонной. По моим субъективным оценкам, раскол среди русскоязычного мира на Юго-Востоке в среднем 37% против 63% людей, которые являются русскими по духу (русскоязычные украинцы и русские). Но если в эти регионы направить западноукраиноязычных бандеровцев, то русофобские силы возьмут верх. Естественно, я оставляю за скобками фактор чиновников, сдающих всех подряд. А они и без моей публикации знают, что русофобов стало больше с 2004 года. Особенно среди молодежи. Поэтому раздвоенные карты Украины по языковому принципу теряют свою актуальность. Запад благодаря своей информационной войне полностью разрушил тезис о том, что Россия заканчивается там, где заканчивается русский язык. Сейчас актуальны картинки карты Украины с крапинками и оттенками.
Портрет типичного русскоязычного русофоба. Опытный пользователь ПК и Интернета, креативный. Родной язык, естественно русский. Возраст чаще всего до 30. С большим удовольствием слушаю русскую музыку и смотрю некоторые фильмы в стиле Голливуда. Он также любит встряхивать русскоязычные программы, разработанные русскими в Новосибирске и других российских наукоградах. Может периодически «похвастаться», задорно переходя на украинский язык.
Если это русскоязычный украинец, то чаще всего он считает, что злая Москва обрусела его предков. Российская империя, СССР и современная Российская Федерация – мракобесие.
Если это русский по национальности, то он считает себя либо передовым русским либералом, либо космополитом, либо глобалистом. Будучи русским, он может открыто поддерживать тезис о том, что русские не славяне, а смесь народов северо-западной Руси и татар. В случае угрозы может стать оппортунистом. И легко изменить имя и говорить на ходу. Высшее образование. Считает себя компетентным специалистом в области политики и права. В дискуссиях он часто апеллирует к гражданскому обществу, к общности и опыту Восточной Европы, но намеренно закрывает глаза на существование неолиберализма и проекта эмансипации человека.
Многие русскоязычные русофобы считают, что раз на Западе так сильно защищают права секс-меньшинств и животных, то права нормальных людей тем более. Аргумент, что существует обязательная европейская концепция полового воспитания детей, недействителен. Как правило, разговор заходит о коррупции. При этом они не брезгуют на майские праздники выбраться из шашлыка в лесопосадку, оставив совки в городе со своими митингами. Правда, забывают или не хотят знать, что в Европе можно делать только в своем личном дворе, где будут оповещать соседей о дыме шашлыка и возможных неудобствах, или только в особых местах. Не хотят признавать тот факт, что в Европе нет классической русской халявной рыбалки. Никто в магазине не продаст вам наживку, если вы не прошли платные курсы рыболовов и не присоединились к их сообществу, где вы должны платить ежегодные взносы. Как правило, на эти доводы они отвечают примерно так: «А у нас уже есть частные водоемы и тарифы!» Не хотят они и слышать о вторичных экологических налогах, о запрете топить печи в домах, об обязательном меде. страхование. Их основная идея – уважение к личности и к ее свободам. Конечно, они не забывают о своих обязательствах, тем самым демонстрируя, что их нельзя упрекнуть в невежестве: они говорят, что и без «совков» знают, что у свободы есть свои обязательства. Однако, когда происходит разбор полетов о самих обязательствах, они самоустраняются или запускают запись по-новому. Доводы о других социальных моделях, которые снизят коррупцию, они отвергают, боясь потерять свои позиции в споре о преимуществах либерализма.
Также русскоязычным русофобам свойственно романтическое представление о Западной Украине. Когда говорят, что во Львове никто не будет бить вас за то, что вы говорите по-русски, они, конечно, правы. И восхищаются этим, считая, что тем самым ломают советские стереотипы. Но спасибо судьбе, что она бросила меня на Западной Украине. Я живу здесь уже полгода, и могу с уверенностью вас кое в чем заверить. Да, на Западной Украине есть патриотизм, и очень сильный, но это патриотизм по отношению к украинской национальности. Государственного патриотизма в широком смысле здесь нет. Здесь желание интегрироваться в Европу на любых условиях зашкаливает, лишь бы визовый режим был облегчен или ликвидирован. К сожалению, те жители Юго-Востока Украины, которые сочувствуют евромайдану, не могут в полной мере увидеть и прочувствовать местную атмосферу. Есть почти каждая семья на заработках. Кому-то родителей по 10-15 лет не возвращают. Бывают, даже разводятся; семьи распадаются. Но зато у них есть двух- и даже трехэтажные дома и хижины. Везде европлатформа, автоматические ворота и аккуратные заборы. Конечно, есть и бедные хаты, их около 30-35%. А улицы не заасфальтированы даже в райцентрах. Больницы и школы – те же советские серые дома. Грязь и разбитые дороги. На таком контрасте возникает эйфория, что подписать можно что угодно, ведь мы живем без промышленности востока Украины. А кто будет финансировать детские сады, больницы и школы? А кто будет платить пенсию и помогать с рождением ребенка? Посылка из Италии и денежный перевод из Польши решают все проблемы? Миф о самоорганизации Западной Украины по принципам «Магдебургского права» — это сказка. Поверьте, никто здесь, на Западной Украине, не станет выбрасывать деньги с дороги общего пользования или больницы. Там такие же элементарные помойки, как на юго-востоке Украины, и даже хуже. Менталитет тут, уважаемые русскоязычные русофобы, все же отличается от нашего. Можно кричать «Слава Украине!» На Юго-Востоке сколько угодно, но мне трудно представить вас, русскоязычного, собирающим яблоки в Польше или подметающим улицы Италии. И все это несколько лет подряд не только для того, чтобы содержать семью, но и для того, чтобы построить дом или купить квартиру! Арабы и африканцы свалят, вы к этому готовы? Готовы ли вы бросить семью на 10 лет, чтобы променять стабильную работу возле дома на тяжелую, унизительную, но хорошо оплачиваемую? Мне трудно представить вас по воскресеньям в храмах, где соблюдаются греко-каталитические обряды! Вы, “уважаемые” русскоязычные русофобы, называете всех путинскими православными агентами или с отвращением ставите либеральный диагноз: “Воспаление православного полушария!” А сами вы, кроме певчих западенских, ни в коей мере не приобщаетесь к их униатским традициям! Послезавтра и вы будете для них предателями, когда они построят свою великую Галицию!
Но с кем я разговариваю? Я русофобам отвечаю, что они за свободу и законность! За систему сдержек и противовесов! За свободу слова!
А что подпишет кабальное объединение и привяжет его к финансовой помощи от МВФ? А то, что наша промышленность физически не успевает адаптироваться к европейским стандартам за несколько лет? Вы работаете в офисах, вы предприниматели, вы такие умные и креативные, но ваша пищевая цепочка все равно тянется к фабрикам и заводам! Вспомните 7 класс, а именно урок экономической географии! А то, что европейские нормы права несут в себе тотальную унификацию и регламентацию личной и общественной жизни, это ничего? Готовы ли вы к тому, что в обмен на арест министра за плагиат научной работы вы должны у себя институт гражданского визга? Толкать ближнего – святой долг? Вы хотите либеральный тоталитаризм?
Грицко, а украинская промышленность? Ведь наши самолеты Европе не нужны! Ответ: “ Украина – цевропа! Свобода або смерть! ”
Русскоязычные бандеровцы не являются истинными националистами Украины не только потому, что не говорят на украинском языке тернопольского образца, не только потому, что не едут к греко-католическим церквам, а потому, что они представляют собой опасную смесь американизма, либерализма, европеизма, русофобии (боязнь возвращения в “совок” и ассоциация с коррупцией) и агностицизма. Их легко отправить в полет. Они трусы. Потому что у них в крови адаптация и тяга к либеральному комфорту. Кроме русофобии, у западенцев есть стержень – христианская вера, жаль, что она коварная. А у русскоязычных русофобов только либеральные понты и псевдонационализм. Почти все мои “знакомые” русскоязычные украинцы. националисты из Бердянска остались дома, боялись свою либеральную “душенку” сдаваться под пулями. Лучше и надежнее писать русскоязычные русофобские комментарии на страницах русскоязычной газеты «Бердянские ведомости» в русскоязычном городе Бердянске, который основал русский граф Воронцов. Западенских врагов я больше уважаю, чем предателей русского народа. Адаптировано одним словом. Теперь выкрутились, когда Киев пал, и хотят снести памятник Ленину на Приморской площади. Местный аким А. Бакай готов обсудить технические аспекты демонтажа. На защиту монумента вышли около 100 человек — это из 112-тысячного города! Следующим будет памятник графу Воронцову и советским десантникам-освободителям в парке Шмидта, я почти уверен. Но для этого нужно еще и 5 лет, чтобы на еще более радикальных учебниках под редакцией «Правого сектора» выросло новое поколение.
А на другом берегу Азовского моря, южнее, находится город Ейск. Там тоже есть памятник Ленину, есть еще памятник графу Воронцову (строителю Новороссии) и еще памятник павшему советскому солдату, но там люди не только говорят по-русски, там знают, что они русские . Итак, два русских города стали антагонистами. Дайте мне город Владивосток, учебник по истории Украины, и в 23 году он будет на 40% русофобским, хоть и русскоязычным.
Русский в России! Убей либерализм на корню, возроди русские традиции! Либералы бьют в спину!
Украинский патриотизм надо запретить
Нам нужно жить без России. В общем, без России, а не двулично, как мы жили все предыдущие годы… Жить по-европейски, желательно с пограничными постами, с визовым режимом на российско-украинской границе, с гастарбайтерами в Москве как азиатские наркоторговцы. Вам нужен хотя бы один день, чтобы стать действительно независимым и забыть о России…
Пора становиться украинцами и кардинально отказываться от российского газа. Сколько можно промывать мозги людям? На протяжении всех лет своего существования украинское правительство только и делало, что боролось за энергетическую независимость от России… получая при этом самый дешевый газ из России в Европе. К чему этот скорбный стон о происках москвичей? Абсолютно все контракты, которые были подписаны с «Газпромом», самими подписантами с украинской стороны, послужили величайшим достижением киевских переговорщиков. Какие претензии теперь могут быть к России? Кучма, Ющенко, Тимошенко, Янукович еще живы, и надо спросить у них, как самые выгодные контракты оказались самыми убыточными.
Пора бойкотировать российский рынок. Ввести ограничения на ввоз в Россию любой продукции с надписью «Зроблено в Украине». В двадцать третьем году пора перестать кормить москвичей. Это уже начинает беспокоить. Пора свернуть всякое сотрудничество с Россией и уничтожить все наследие «колониального режима» вместе с заводами и учреждениями. Пусть европейцы строят здесь другие заводы. Чем раньше мы выпьем советское наследство, тем быстрее получим другое? Логично?!
Надо жить так, чтобы русским духом в Украине не пахло. Чтобы ни один русский фильм не шел по украинским телеканалам, ни одна русская песня не звучала ни на одном украинском радио. Чтобы на всех 365 концертно-театральных площадках украинские таланты «выключено» выступали «выключено».
Нам нужно жить без России, чтобы понять, что без нее мы никто. Пустое место.
В Украине привыкли быть русскими в одном полушарии мозга, а европейцем в другом, что отвечает за область фантастики. Я привык говорить по-русски, читать русскую литературу, смотреть русские фильмы, слушать русскую попсу и называть себя украинцами. Пора начинать честно ненавидеть Россию каждой ее ячейкой, а не быть русофобом или русофилом, когда это выгодно.
Надо стать украинцами и посмотреть, что будет дальше. Потому что, несмотря на обилие патриотических вливаний, украинцев в Украине становится все меньше и меньше. Какой нормальный украинский патриот может поддержать подписание Соглашения об ассоциации с Евросоюзом, которое де-факто лишает его Родину суверенитета? Нет, нормальный украинец не может этого поддерживать. Впрочем, где вы в последний раз видели нормального украинца? На политическом ток-шоу, где один элитный мудак упрекает другого такого же мудака в предательстве национальных интересов страны или коррупции, а миллионы зрителей радуются! Ведь самое печальное, что в Украине все про всех все знают, знают, кто олигарх, кто вор, кто предатель, но ни общество, ни правоохранительные органы это не касается. Удивительный народ, который научился обманывать себя и гордиться этим.
Да ладно, чего мне глаза выбивать до стыда, разве украинские патриоты не мечтают сменить паспорт на какую-нибудь европейскую страну? Выбросить книгу с трезубцем в одно место и забыть о ней как о тяжелой болезни. Я мечтаю, чтобы все евроинтеграторы в один момент собрали свои манаты и уехали в дорогую сердцу Европу. Чтобы их духа здесь не было. Чтобы не морочить голову нормальным людям своими идиотскими сказками. Пусть будут те, кто своими руками, без дешевых слов о патриотизме, будет готов работать на благо своей страны.
Украина – худшее место в Европе. Патриоты-патриоты возмущены моими словами, мол нельзя бросать тень на светлое имя Украины. Название может и светлое, но страна в дерьме. И главная заслуга в том, что этих самых патриотов, которые 23 года, спекулируют национальными чувствами украинцев в корыстных целях. Сколько раз я перебирал в памяти имена украинских правителей. Лишь бы один порядочный человек попался. Прекрасная страна, которая за столько лет не родила ни одного достойного человека. Загляните на сто лет вперед, подумайте, что историки могут написать о хорошей современной Украине? Вы серьезно верите, что будет хоть одно доброе слово? Мне не.
Украинский патриотизм надо запретить. За каждое признание в любви к Украине нужно наказывать, как за крупную партию наркотиков. Зачем нам этот “опиум для народа”? Я понимаю, что многим украинским политикам будет сложно обойтись без всего этого патриотического словоблудия, потому что ничего дельного эти лидеры сказать не могут. А сами украинцы ждут разрыва, потому что в своем выборе привыкли ориентироваться на вульгарные слова «любить Украину». Но раз уж надо начать говорить правду: украинских патриотов в Украине нет, а потому тему украинского патриотизма надо закрывать.
Необходимое дополнение:
“Беспристрастно взвесив шансы, приходим к выводу, что как вероятно и правдоподобно, что новая украинская культура удовлетворительно решит задачу приспособления нижнего этажа культурного здания к народным корням, так и Невероятно, что эта культура может удовлетворительно решить любую другую задачу нового «верхнего этажа», способного удовлетворить высшие запросы интеллигенции в большей мере, чем соответствующий верхний этаж прежней, общерусской культуры. культуры в удовлетворении высших духовных потребностей, новая украинская культура не сможет .во-первых, в ней не будет той богатой культурной традиции, которая есть у общей культуры, и следование такой традиции и происходящее из нее во многом облегчает работу творцов высших духовных ценностей, – даже в том случае, когда речь идет о создании принципиально совершенно новых ценностей. Для культурных ценностей огромное значение имеет качественный отбор творцов. Поэтому для успешного развития этого аспекта культуры необходимо, чтобы объем этнического целого, в котором развивается данная культура, был как можно больше: чем многочисленнее носители данной культуры, тем больше (прочее при равенстве) абсолютное число рожденных среди этих носителей будет талантливыми людьми, и чем больше талантливых людей, во-первых, тем интенсивнее развитие «верхнего этажа» культуры, во-вторых, тем сильнее конкуренция; конкуренция, с другой стороны, повышает само качество культурного строительства. Таким образом, даже при прочих равных условиях «верхний этаж» единой культуры крупной этноединицы всегда будет качественно совершеннее и количественно богаче, чем у культур, которые могли бы развивать отдельные части той же этнологии, работая на себя. , независимо от других частей. Об этом не может не знать каждый непредубежденный представитель этого этнологического целого, а потому, естественно, при полной свободе выбора он будет «останавливать свой выбор» на культуре этнологического целого (в нашем случае – на общерусской культуре) , а не за культуру часть всего этого дела за украинскую культуру). Поэтому сделать выбор в пользу украинской культуры может только либо человек в определенном смысле предвзятый, либо человек, чья свобода выбора ограничена.
При этом все сказанное относится как к творцам высших культурных ценностей, так и к «потребителям», то есть знатокам этих ценностей: по самой своей природе каждый творец высших культурных ценностей (если только он действительно талантлив и сознает свою силу), чтобы продукты его творчества стали доступны и оценены как можно большим количеством настоящих ценителей; а каждый истинный знаток («потребитель») таких культурных ценностей высшего порядка, в свою очередь, стремится использовать продукты творчества наибольшего числа творцов; Это означает, что обе стороны заинтересованы в расширении, а не в сужении поля данной культуры.
Ограничение этого поля может быть желательным только с одной стороны для посредственных или посредственных творцов, желающих защитить себя от конкуренции (настоящий талант конкуренции не боится!) больше всего и способных оценить тот или иной продукт культурного творчества лишь постольку, поскольку она включена в рамки этой региональной разновидности культуры. Такие люди в основном выберут против общерусской культуры и за вполне независимую украинскую культуру. Они станут главными приверженцами и лидерами этой новой культуры и наложат на нее свою печать — печать мелкого провинциального тщеславия, торжествующей посредственности, шаблонности, мракобесия и, кроме того, духа постоянной подозрительности и вечного страха перед конкуренцией. Эти же люди, конечно, постараются всячески ограничить или вовсе упразднить саму возможность свободного выбора между общерусской и самоукраинской культурой: постараются запретить украинцам знать русский литературный язык, читать по-русски книги, знакомство с русской культурой. Но этого будет мало: вам придется внушить всему населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему русскому и постоянно поддерживать эту ненависть всеми средствами школы, печати, литературы, искусства, хотя бы ценой лжи. ,клевета,неприятие собственного исторического прошлого и пренебрежение собственными национальными святынями Ибо,если украинцы не будут ненавидеть все русское,всегда будет возможность оптики в пользу общерусской культуры. Однако нетрудно понять, что украинская культура, созданная в только что описанных условиях, будет очень плохой. Это будет не самоцель, а только орудие политики, и притом плохой, злобно-шовинистической и вызывающе крикливой политики. И главными двигателями этой культуры являются не настоящие создатели культурных ценностей, а маниакальные фанатики, политики, загипнотизированные навязчивыми идеями. Поэтому в этой культуре все, – наука, литература, искусство, философия и т. д., – будет не самоценным, а будет предвзятым. Это откроет широкую дорогу бездарям, пожинающим дешевые лавры подчинением тенденциозному трафарету, но закусит уста настоящих талантов, которые не могут ограничиться узкими шорами этих трафаретов. Но, главное, можно очень сильно сомневаться в том, что эта культура будет подлинно национальной. Полностью воплотить в культурных ценностях дух национального самосознания могут только настоящие таланты, работающие вовсе не в каких-то побочных политических целях, а лишь в силу иррационального внутреннего влечения. Таким талантам в вышеописанной порочной ситуации места не будет. Политикам в основном будет нужно одно – как можно быстрее создать свою украинскую культуру, несмотря ни на что, лишь бы она не была похожа на русскую. Это неизбежно приведет к лихорадочной подражательной работе: что воссоздавать, не проще ли взять готовое из-за границы (лишь бы не из России!), наскоро придуманные украинские названия для ввозимых таким образом культурных ценностей! И, как следствие, созданная в таких условиях «украинская культура» не будет органичным выражением индивидуального характера украинской национальной идентичности и мало чем будет отличаться от тех «культур», которые наспех создаются разными «молодыми народами», статистики Лиги Наций.
Вот такие малопривлекательные перспективы ждут украинскую культуру, если она захочет заменить общерусскую, вытеснить общерусскую, вообще, если встанет на путь соревнования с общерусской культурой. Ситуация, при которой каждый культурный украинец должен будет решить, хочет ли он быть русским или украинцем, эта ситуация неизбежно повлечет за собой крайне невыгодный с точки зрения развития украинской культуры отбор деятелей культуры. Ставя вопрос об украинской и общерусской культурах в виде дилеммы («или-или»), украинцы обрекают свою будущую культуру на то ничем не примечательное состояние, которое мы обрисовали выше. Отсюда следует, что такая постановка вопроса украинцам принципиально невыгодна. Во избежание упомянутого плачевного будущего украинская культура должна быть построена таким образом, чтобы не конкурировать с общероссийской, а дополнять общерусскую, другими словами, украинская культура должна стать общероссийская индивидуализация культуры.
Выше мы уже указывали, что «нижний», т. е. обращенный к фундаменту народа, этаж культурного здания должен быть построен заново, и что в этом здании украинская культура совершенно естественно может и должна проявить свою индивидуальность; с другой стороны, мы указывали, что на верхнем этаже культуры, включающей в себя высшие культурные ценности, украинская культура не может конкурировать с общероссийской. Таким образом, здесь намечается некоторое закономерное разграничение сферы общерусской и украинской культуры. Различие, конечно, еще не исчерпывается вышеизложенным, ибо ведь, кроме упомянутых нами «нижнего» и «верхнего» этажей, культура должна иметь еще «промежуточный» и промежуточный этажи. Но, тем не менее, указан сам принцип этого различия.
Князь Николай Сергеевич Трубецкой
Статья опубликована в сборнике “Евразийский современник”, кн. В. Париж, 1927 г.
Сценарий осеннего утренника для детей средней, старшей, подготовительной групп. Как горит пепел под солнцем
Развлекательный сценарий «Осенняя сказка»
Персонажи: Ведущий, Осень, Слякоть, Дворник Метелкин.
Ведущий : Снова постучала в дверь Осень-
Золотая щедрая пора.
С урожаем, листья разноцветные,
К нам на праздник в Детский сад пришли.
1 … Сегодня я заглянула в каждый дом на праздник
Потому что за окном бродит Осень
Я заглянула в осенний праздник в детский сад
Радовать и взрослых и детей.
2 …Пришла пора осени и твоя очередь.
Повсюду осенью мы чувствуем дыхание:
И листопад, и птичий полет,
И лес, и сад полны прелести.
3 …В осеннем лесу каждый куст прекрасен.
Все замерло, как в чудесной сказке.
И сверху брызнул мелкий дождь
Листва, меняющая свой цвет.
4 .Грозди спелой рябины краснеют
Гриб покажет нам свою шляпку.
И золото берёз и осин
Так хочется взять с собой в охапку.
5 … Осень прекрасна! Череда дней
Лети серой зимой навстречу.
Но мы сохраним каждое волшебное мгновение
Он останется в нашей памяти.
“Осенний праздник в лесу”
6 …Сколько листьев:
Желтые, красные
Ветер дует – летят.
И в вальсе красиво кружатся
Листопад на голову.
7 …Я рисовал осень и парки и сады.
Стоят в пестром наряде
Деревья и кусты
И ветер нежно качает деревья.
Чуть осень отвернулась – он листочки срезал!
8. Листья падают играя.
И покрывают все вокруг.
А мы, гуляя по саду,
Соберем листья в букет.
9 …Взгляните на лист
Раскрашенный солнцем
Он был весной зеленым,
А теперь оранжевый.
10 .Над полями кружил
Возле самой поляны,
Все возвестил сегодня
О приходе осени.
11 .Осень знает свое дело –
В рощах желтый листопад
Листья у березы
Лежат золотым ковром
Листопад, листопад,
Осенний лесной конопат,
Конопля налетела
Веснушки стали красными.
Приглашение на танцы с листовками.
Ведущий: Вот и пришла к нам Осень
Детям весело.
Потому что Осень принесла нам много сюрпризов.

Осень входит в зал.
Осень:
Я всегда рада прийти в ваш детский сад на праздник.
Люблю веселиться, играть с ребятами.
Хоровод «Золотая осень» после игры дети разбегаются по стульям.
Осень: У меня в руках корзинка, в ней осенние дары.
Я принес все, что только я богат для детей.
Я принесла овощи с грядки.
Но, чтобы их разгадать, отгадайте загадки.
Загадки про овощи.
Осень: А у меня в корзине синяя клякса живет (показывает)
Если клякса заревет,
Весь народ разбежится.
Что это? (облако)
12. По небу пролетела туча –
Всё толстело и толстело.
И тут к нашему восторгу
Громко трещит по швам.
“Ба-ба-бах!” – ударил ГРОМ,
И дождь лил в ведро.
Ведущий: Мы знаем песню про дождь
Мы очень хорошо подпеваем.
Песня “дождь”
Фонограмма шума дождя
В зале появляется слякоть
Слякоть : Я всегда хожу по улицам после дождя.
Везде я развожу слякоть,
Узнаешь меня?
Ведущий : Мы не ждали вас в гости,
Сапоги не носили.
Не надел пальто
Ну расскажи: Кто ты?
Слякоть: Езжу за Осенью, очень дружу с грязью.
Не люблю зимнюю стужу, люблю большие лужи.
Осень позолотила листья, а Слякоть их испачкала.
Черная краска моя. Они называют меня слякотью.
Ведущий : Дети Осени все довольны,
Ну не надо нам слякоти.
Растоптанный, доставшийся по наследству,
Сколько грязи налил.
Мне нужно вызвать дворника
Надо убрать слякоть в холле.
Слякоть : Не надо спешить,
Я хочу остыть.
(берет тазик с водой, умывается)
С водой не расстаюсь,
Сейчас помоюсь, побрызгаю.
(брызгает на себя)
Что касается детей,
Для тебя вода грязнее,
Мне тебя ничего не жалко,
Теперь и тебе не будет жарко,
Я всех оболью водой
И ты полюбишь меня.
Слякоть берет вторую миску с листьями и резко “выливает” на детей.
Входит дворник Метелкин.
Дворник : К вам идет дворник Метелкин,
Он наведет порядок в холле.
В дождливую погоду
У дворника есть работа.
Дворник “выметает” слякоть из зала.
Дворник: Моё чудо – метла в танце тоже хороша.
Скорее в хоровод метла зовёт на пляс.
Танец – это игра с метлой.
Дворник: Мне пора попрощаться с вами и перейти к делу.
Дворник уходит.
Слякоть с фальшивыми лужами появляется на другой стороне зала.
Слякоть: Ага! Думали меня увезли
А с лужами не ждали?
Пока не придут морозы, я буду здесь.
Бесполезно со мной драться
Все должны носить теплую одежду.
Вот мой совет.
Игра в слова “Что мы носим осенью”
1. Чтоб при прыжках по лужам ноги не промокли,
Нам нужно надеть теплые… сапоги.
2. Чтобы руки не мерзли, нужны парни
Оденься на прогулку
Какие друзья? . . перчатки.
3. Если дует сильный ветер, не смеши,
Не зевай, надень довольно теплый… капюшон.
4. Если мама с папой отправятся на охоту,
Тогда нужно надеть новенькие… сапоги.
Ведущий: Мы прислушаемся к твоему совету, от тебя нет спасения.
Мы будем носить шапки и сапоги
И весело прыгать по вашим лужам.
Аттракцион “Прыгай через лужи”
Соревнуются двое детей. После команды «старт» нужно надеть галоши, перепрыгнуть 2 лужи, расположенные друг за другом, добежать до стульев, сетки и поднять над головой зонт. Побеждает тот, кто справится первым.
Осень достает грибы из корзины.
Осень: Смотри, вот грибы срослись на кочке.
Ну, мой грибной отряд, в бой скорей.
Сцена – “Мухомор”.
У мальчиков “грибы” сидят по углам ковра, посередине “папа” – гриб.
“Папа”- (встает, разводит руки в стороны)
Купила всем грибочкам шапочки, всех в новую одежду нарядила!
“Грибы” – ( встать на цыпочки, потянуться)
Пусть все в лесу увидят, какие мы красивые грибочки! (Хвастовство)
“Папа “- (испуганно) – О грибы! О грибы! Не вставайте на цыпочки! (грозит пальцем)
Дети гуляют по полянке, вы окажетесь в супе с грибами!
Все грибы испуганно садятся, обхватив колени руками и запрокинув голову.

Под веселую музыку выбегают девушки с корзинками.
1 девственница – Вот это грибок!
2 девушки – А теперь грибок!
Все -Залезть в ящик1
Ведущий – девочки, что вы будете делать с грибами?
Девушки – Мы их приготовим и съедим!
Грибы (встают во весь рост) – Не хотим! Мы не хотим! (показать пальцами…)
“Папа” – Мы мухоморы! Нас нельзя использовать, но вы можете танцевать с нами!
Мухомор: Эй, внуки мухоморы, бегите скорее!
Надень шляпы и танцуй веселее!
танец мухоморов
Осень
Я люблю, когда в лесу растут грибы – на кочках, на лужайках, в траве у реки, на болотах – сажаю их с дождем, а потом забываю, где посадила, а иногда хочется посмотреть, где росло …
ИДЕМ В ОСЕННИЙ ЛЕС »
Идём в осенний лес – идём на месте;
И лес полон чудес – раскинули руки в стороны;
Вчера в лесу шел дождь – трясут ладонями обеих рук;
Очень хорошо – хлопайте в ладоши;
Будем искать грибы – смотрят под “забрало”
И собирать в корзинку – руки перед “корзинкой” подносят;
Вот сидит подберезовик – загибают по одному пальцу
Опята на пеньке – на обе руки;
И во мху лисички
Дружные сестрички
Подберезовик, комок
В коробочку лезь! – манящие движения рук;
Ну, а ты, мухомор, пальчиком пожми;
Украсить осенний лес.
игра “мухомор”
ВЕДУЩИЙ : Теплый лучик ласкает щеки
Нас зовет в лес
Там под деревом в чаще леса
Маленький грибочек вырос
Мимо пробежала мышка
А я увидел грибы.
(мышь закончилась)
МЫШЬ : Вот один, вот два
Вся семья грибов
Ах, красивые грибы
Отнесу дочке!
ВЕДУЩИЙ : Что ты мышка, что ты мышь
Ты спроси у детишек.
Все парни говорят
ДЕТИ : Мыши не едят грибы!
ХОСТ: Пробежала лиса мимо
И увидела грибы
(лиса выбегает)
ЛИСА : Вот сколько там грибов,
Отнесу дочкам.
Ведущий : Ой, лисичка, не надо!
Не кормите лисят
Все ребята говорят:
ДЕТИ : Лисички грибы не есть!
ВЕДУЩИЙ : Медведь прошел мимо
Чуть грибы не раздавил.
(выходит медведь)
МЕДВЕДЬ : Ну, тут много грибов!
Съешьте их, пусть кровь согреется.
ВЕДУЩИЙ: Смешной ты, ленивый мишка
Ты спроси у детишек
Все ребята говорят
ДЕТИ: Медведи не едят грибы!
ВЕДУЩИЙ : Ежик с белкой пробежал
И грибочки увидели.
(прибегают белочка и ёжик)
Мы спросим у наших ребят:
Едят ли ёжики грибы?
ДЕТИ: Да!
ВЕДУЩИЙ : Белки едят грибы?
ДЕТИ : Да!
БЕЛКА : Я буду сушить свои грибы
Я на худой суке.
ЁЖ : Я грибы прямиком к ежу в кусты понесу!
(под музыку ёжик и белочка собирают грибы в корзиночки)
ОСЕНЬ : В моем лесу все толково,
Все в лесу к зиме готовы.
И чтобы отпраздновать сейчас
Давайте начнем веселый танец.
Девочки-белки танцуют
Белки:
Мы прыгали по веткам, собирали орехи.
Орехи бьют друг друга, смеются песней.
Песня белки
ведущий: Ежик – зверек
В глазах черный тлеющий огонек.
Не иголка по спине
Как по расколотому дереву.
На спине без рюкзака,
Тащить ежика издалека.
Фрукты, ягоды, грибы,
Сохраним до зимы.
Песня про ежика
Осень: Я остаюсь у вас, но мне пора в добрый час!
13. Золотая Чародейка Осень!
Подожди подожди уходи
Ну пожалуйста, просим тебя
Будь рядом хоть немного.
Нам очень нравится любоваться
Как листья горят на солнце.
Мы с тобой не хотим расставаться,
Нам нравится твой яркий наряд.

Ведущий: Ты поиграй еще немного Осень с нами,
Скорей вставай в веселый хоровод.
танец – импровизация
Осень: И вы, малыши, молодцы, и танцоры, и певцы!
Буду рад попрощаться
Вам, друзья, награду вручить. !
(отдает воспитательнице корзинку с печеньем грибы) А вот еще подарок – картинки – раскраски грибы – будешь рисовать, но помни нашу встречу!
Осень дарит корзину угощений
Слякоть: Мне тоже, ребята, пора прощаться.
Встретиться следующей осенью.
Осень: Вы растете на радость всем, всегда дружите друг с другом!
Обязательно приеду к вам в следующем году.

Прекрасная осенняя пора
Взрослые: Осень, Подсолнух, Ворона, Смотритель в саду.
Дети: художник, Дождь, постановка «Наш сад»: птицы, зайцы, Страшила.
Под музыку медленного вальса мальчики входят в зал, встают в две шеренги. Вбегают девушки, держа в руках осенние веточки. Встаньте врассыпную.
Дети читают стихи.
1
Осень, пришла твоя очередь!
Повсюду осенью мы чувствуем дыхание.
И листопад, и птичий полет,
И лес, и сад полны прелести.
2
В осеннем лесу каждый куст прекрасен.
Все замерло, как в чудесной сказке.
И сверху брызнул мелкий дождь
Листва, меняющая свой цвет.
3
Спелые гроздья рябины краснеют,
Гриб покажет нам свою шляпку.
И золото берез и осин
Так хочется взять с собой в охапку.
4
Осень прекрасна! Череда дней
Они летят навстречу серой зиме.
Но мы сохраним каждый волшебный миг,
он будет отмечен в нашей памяти.
Спой песню
5
Я был очень удивлен сегодня:
Лист упал на ладонь,
Словно с неба слетела птица,
Кто сделал его таким красивым?
Мама сказала мне: “По дорожке
Осень ходит в желтых сапогах,
В золотом ярком сарафане,
С красными платками в кармане.
Красит все вокруг волшебной краской,
Мир становится сказкой.
Вот она – какая волшебница!
Золотая осень раскрасит все!
Ну и где она? Я могу ответить:
“Везде можно встретить осень”
Песня “Шур-Шур”
5
Что за художник волшебной кистью
Так раскрасил все листья в разные цвета?
Ждем художника сегодня в гости.
Слышишь, художник, мы зовем тебя.
Входит художник.
Художник.
Очень рад этому знакомству,
Боялся опоздать.
Пришла в садик на праздник.
Что нарисовать?
Все дети
Очень просим:
Рисуй, художник осень.
Художник “рисует” и изображает Осень.
Осень
Вот и пришло мое время.
Осень пришла в гости.
Я успел все закончить вовремя.
Я леса, поля раздел,
Собрал весь урожай,
Я птиц на юг отправил.
Можно и повеселиться
Играй и крутись.
Художник
Я рисовала для тебя осень
Взмахом волшебной кисти,
Пусть весело кружится
В осеннем вальсе листья.
Девочки танцуют с осенними листьями
Осень
Продолжим праздник
Песни поем, стихи читаем!
Дождь
Подожди, подожди. Подожди минутку
Не скажу начинать!
Приглашение не отправлено
Ты осенний дождь.
Я буду рядом с тобой, я буду плакать
Я буду разведывать лужи и слякоть.
Я вас всех сейчас намочу
И, конечно же, разочарую!
Дождь валит дождь на детей
Осень Ребята, что мы несем на голове, если дождь льет?
Детский зонт
О, ты озорной дождик.
Не обижайтесь на нас зря
В дождь с зонтами
Мы красиво танцуем.
Девушки танцуют с зонтиками
Осень
Благодаря дождю хорошо полил грядки.
Посмотрите, сколько овощей выросло.
Четверостишие об овощах, дети кладут их на грядку.
Сцена “Наш сад”
Выходит сторож и садится чуть в сторонке.
Птицы прилетают под музыку.
Птицы.
Мы летим высоко, мы летим далеко.
Мы полетим в сад, мы хотим попробовать все.
Под музыку птицы летают вокруг овощей. Сторож встает.
Сторож.
Эй, так не пойдет! Ну, улетайте, птицы.
Чтобы было удобнее, я возьму дробовик.
Уфф, я устал спать. (засыпает).
Одна птица подлетает к сторожу, проверяет, спит ли он. Звонок другим.
Эй, спеши на помощь! Остальные птицы подлетают к охраннику. Они осторожно убирают пистолет.
Сторож просыпается.
Сторож. О, опять ты? Но подождите минутку! Вот мой дробовик!
Овощи не оставлю, поставлю сюда Страшилу.
Ведь ему не нужно спать, он будет стоять день и ночь.
Сторож приносит Страшилу, ставит рядом с овощами.
Сторож.
Мне нужно поспать
Ты отгонишь птиц
Чтоб не смей здесь клевать
Кабачок, горох, салат.
Я посадила их в детском саду. Сторож уходит, зевая.
Птицы летят.
Птицы меняются.
Смотри, это чудо!
Откуда ты взялся?
Пугало.
Меня посадили сюда, заставили водить.
Птица.
Нам здесь плевать.
Для кого тогда выращивают
Кабачки, морковный салат??
Пугало.
Это все для дошкольников! Указывает на детей.!
Птицы.
Мы очень любим ребят, и все рады им помочь.
Ребята нам насыпают крошки на окна и дорожки.
Давай посидим с тобой немного, присмотрим за садом.
Птицы садятся за овощи.
Зайцы появляются.
Ой, зайчики, огородик! Давайте посмотрим, что здесь растет?
О, морковка красная!
А капуста вкусная!

Зайцы. Оооо, теперь мы получаем удар (убегаем)
Мышь бежит.
Мышь.
Ой, какой тут огород! Я посмотрю, что здесь растет.
Очень нравится репа, но сидит очень плотно.
Пугало и птицы. Кто полез в сад?
Мышь. Ооо, сейчас меня поразит. О, как страшно, о-о-о! Я скоро побегу домой.
Вылетают птицы.
Воры убежали, даже мышонок.
Сторож возвращается, проверяет овощи, обращается к Страшиле
Сторож.
Спасибо, и морковка, и кабачок созревают.
Пугало
Птички не ленились, помогали как могли
Птички
Все созрело, все созрело, будет щедрый урожай.
Здесь каждый найдет что-то для себя, не ленитесь, а собирайте.
Общий лук.
Слышен плач.
Ведущий
Кто-то плачет
Что случилось? Кто в большом горе?
Выводит Подсолнух за дверь
Подсолнух
Все собрались в саду.
Ни лука, ни моркови,
На грядках нет огурцов,
Помидоры великолепны
Я стою один под дождем
Горько плачу, лью слезы.
Прилетает Ворона.
Ворона
Кар – Кар – Кар!
Какой кошмар!
Ах, негодяй, ах, негодяй!
Почему ты убежал на праздник?
Подсолнух
Ребята, поторопитесь,
Спасите от ворон!
Стань кругом
Играй на бубнах.
Игра с бубном. Польская народная мелодия
Ворона
Шумела отлично
Но зря стараешься.
Моему Подсолнуху все равно.
Я клюну!
Ведущий
Ворона пожалуйста
Не клевать подсолнухи!
Голодным не останешься
Зимой не горюй.
Посиди здесь немного
Ребята принесут тебе картошки.
Проводится игра “Собери картошку”.
Подсолнух
Ну и ворона. Итак, можно я останусь на празднике?
Осень
Нет места мрачным лицам.
Пусть этот осенний день
Танцуй и веселись
Никто не будет лениться.
Что нам бесполезно ссориться,
Давайте вместе станцуем польку.
Дети исполняют танец «Приглашение».
Ворона и подсолнух танцуют с детьми.
Ворона
Давайте вместе разгадаем ребятам наши загадки.
По очереди отгадывайте загадки
Ягода красивая, сочная и сладкая,
Очень вкусная, но выросла на грядке
(Клубника)
На сенокосе горькая, а на морозе сладкая.
Что за ягода?
(Рябина)
– Две сестры, зеленые летом.
К осени одна краснеет, а другая чернеет
(черная и красная смородина)
Подсолнух
Какие еще ягоды вы знаете?
Ворона
Ой! Сколько! Какой из них вам нравится больше всего?
Ведущая
Послушай нашу песню
Девочки исполняют “Черничную песню”
Подсолнух
За то, что спас меня,
И в печальную жизнь мою
Осенний праздник принес.
Спасибо.
Ворона
Спасибо за праздник.
И я отдам свой подарок.
Ворона и подсолнух дарят детям искусственный подсолнух. Что вкусного внутри.
Под музыку все выходят из зала.
Autumn ecological holiday
Characters:
Leading
Autumn
Children:
Little Red Riding Hood, Droplets, Mushrooms, Bunnies, Squirrels, Wolf
♫♫♫ Дети входят в зал под музыку и становятся полукругом
Вед 1.
Осень снова постучала в дверь –
Золотая, щедрая пора.
С урожаем листья разноцветные
Пришла к нам в садик на праздник.
1.Ребенок
Осень, пришла твоя очередь!
Повсюду осенью мы чувствуем дыхание.
И листопад, и птичий полет,
И лес, и сад полны очарования.
2.Ребенок
В осеннем лесу каждый куст прекрасен.
Все замерло, как в чудесной сказке.
А сверху брызнул мелкий дождь
Меняющая цвет листва.
3.Ребёнок
Спелые гроздья рябины краснеют,
Гриб покажет нам свою шляпку.
И золото берез и осин
Так хочется взять с собой в охапку!
4. Child
Посмотрите, насколько прекрасен день
, и как ясно небо
в виде ясеня под солнцем,
Maple Burns без пожара.
И кружится над полянкой
Как жар-птица, лист багряный.
И багряные, как рубины,
Ягоды рябины краснеют
5 ребенок
Осень прекрасна! Череда дней
Лети серой зимой навстречу.
Но мы сохраним каждый волшебный миг,
Он будет отмечен в нашей памяти.
♫♫♫ ПЕСНЯ «Осень»
Ведущий:
Ребята, мы уже рассказывали, какая красивая осень и сколько подарков она нам приносит. Пригласим Осень к нам в гости. скажем
-Осень, осень, просим тебя к нам в гости! (дети все вместе говорят слова)
♫♫♫ Осень входит в зал под музыку
Ведущая:
Вот и пришла к нам Осень.
Детям весело
Потому что много Осени
Она принесла нам сюрпризы.
Осень.
Всегда рад празднику
Приходите в свой детский сад.
Люблю веселиться
Играть с парнями.
Ведущий:
Да. Пора размяться, посоревноваться вместе
Осень.
♫♫♫ Приглашаю вас на игру «Раз-два-три! Возьми этот лист!
-Раз два Три! Возьми красный лист!
-Раз два Три! Кленовый лист!
-Раз два Три! Возьмите два листа!
-Раз два Три! Возьми такой же лист, как у меня!
-Раз два Три! Ничего не брать!
Осень: Мы очень весело играли. Ребята, не хотите ли прогуляться со мной по осеннему лесу?
Дети отвечают
Ведущий: А мы поедем в осенний лес поездом. Вставай скорей на поезд осенью и поехали.
♫♫♫ Паровой локомотив ошибку
Сядьте на стульях
♫♫♫ Маленькая Красная Шапочка выходит
Little Red Riding Good
Как бывает славным в авто -рельефе!
Какая красота!
Иногда желтый лист, иногда красный лист
Упавшие деревья
Я спешу к бабушке.
Я приношу ее пироги
Осенний Букет для ее
Я собрал в лесу
Я смело хожу по пути
. хмурится погода,
Туча идет
Под березкой надо постоять
Переждать осенний дождь.
Прятаться под березой
Две капли закончились
Капелька1
Мы осенние капли
Беги, беги, беги
По крыше и по окнам Мы стучим, стучимся, мы стучим.
Капелька 2
Не забудьте взять зонтик
На прогулку.
Капризная погода
В это время года!
♫♫♫ Танец «Туча»
Красная Шапочка выбегает из-под березы, протягивает руку ладонью вверх
Little Red Ride Rowding Good
, так что дождь остановился
Прозрачный день наступил
Я все еще останусь в атет -лесах
I’t Sick Mushroom для Гранд -Эотер.
♫♫♫ Танец грибов
♫♫♫ Звучит тревожная музыка, появляется Волк,
тащит корзину с кефиром, со сладостями, муляж консервной банки.
Волк:
Ну наконец-то я пришел.
Здесь так хорошо отдыхать!
Сейчас поедим, потом посплю
Волк разбрасывает вокруг себя мусор и ложится
спать под березой
Кролики заканчиваются. Волк уходит незамеченным.
1 заяц
Ах, как хорошо нам поймать
Последний лучик солнца!
Мы любим бегать и прыгать
Играем друг с другом в прятки…
2 зайца.
Шалунь, смейся, смейся в голос
Никогда не унывайте!
♫♫♫ Танец зайчиков (полька)
После танца они прыгают по лесной лужайке.
Один кролик начинает хромать
3 зайца:
Эх, беда, скорей спасай!
Вызовите врача сюда!
Я наступил на что-то
Моя бедная лапа!
Красная Шапочка
Добрый день. Животные,
Милые кролики!
Почему ты не скачиваешь
А ты чего плачешь?
1.заяц
Болим лапы
О консервы!
3 зайца
Здесь кто-то разбил стекло
Врезалось в лапу!
Красная Шапочка
О, как противно! О, как плохо!
Кто-то очень злой, наверное
Я побывал здесь в лесу,
Везде разбросан мусор!
Мы отнесем зайчика к доктору,
А потом вместе почистим!
Все уходят. Белки появляются
♫♫♫ Танец белок. Потом они ищут грибы
1 белка:
Эй! Вы нашли хоть один грибок?
2 белка:
Нет, у меня пустая коробка!
Кто-то был здесь в лесу,
Мусор, разбросанные фантики,
Кое-где собирал грибы,
Остальное – затоптал!
1 белка:
Ничего здесь не найдем
На зиму не заготовим.
Грустно вздыхают. Звучит тревожная музыка. Белки прячутся
Появление Волка и Красной Шапочки
Волк:
Зубы точу,
Хочу съесть всех девушек!
Я устал от девчонок
И везде суют носы
Жизнь просто не дается.
Я точу зубы,
Я хочу съесть всех девушек!
Красная Шапочка:
Я не боюсь твоих зубов!
Ты лучше ответь мне Волк
Кто тут побывал в лесу,
Везде разбросал мусор?!
Белки покидают спину Красной Шапочки
Волк:
Побывал в лесу
Отдыхал под березой!
Я выпил кефира и поел конфет,
Зачем тебе все это?
Красная Шапочка:
Позор тебе, Волк!
Осенний лес так хорош
А ты за ним не ухаживаешь!
Белки:
В нашем лесу кто угодно
Приятно отдохнуть
Но мусор позади
Не забудьте убрать!
Тогда в лесу везде, всегда
Будет уют и чистота!
Волк:
Ладно, ладно, не шуми
Вы, друзья мои, простите меня!
Я буду охранять лес
Убирать везде мусор!
Все будут знать, что это не зря
Меня зовут Санитаром!
1заяц:
Будем любить природу
Будем дружить с природой.
2 зайца:
И так в любое время года
Природа нас порадует!
Осень: Ребята, мне так понравилась ваша история.
Крученое, крученое,
Листья листочки.
Я прошу вас потанцевать
Для меня любимые.
Летят желтые листья
Падают, кружатся
А под ногами просто так
Как ковер падает!
Что это за желтый снегопад?
Все просто…
♫♫♫ Танец с листьями
Осень: Все так здорово, весело и ты мне рассказала такую интересную сказку. Я подготовил для вас загадки.
Дни становятся короче
Ночи длиннее
Кто скажет, кто знает
Когда это случится?
Кто всю ночь бьет по крыше
Да стучит
И бормочет, и поет, убаюкивает?
Освободите наши кровати.
Огород и сад в порядке.
Ты, земля, еще родишь.
Мы собрали… (урожай)
За окном стало сумрачно
Дождь просится в наш дом.
В доме сухо, а на улице
Появились везде… (лужи)
Серое небо низкое
Облака идут близко
Закрытие горизонта.
Будет дождь.
Мы взяли… (зонтик)
Поиграем. Я говорю вам правило моей игры. Вот у меня две корзины и грибы. Есть съедобные грибы, а есть несъедобные. Ребята, вам нужно собирать грибы. Но будьте осторожны, собирайте только съедобные грибы.
Это наши ребята, которые все знают, все умеют, а еще они очень дружные и знают песенку о дружбе.
♫♫♫ Песня о дружбе.
Молодцы, но у меня еще одна загадка в корзине. Слушай внимательно
Круглый, румяный,
Я на ветке расту:
Любят меня взрослые
И малыши.
Дети: Яблоко!
Осень: Молодец! Бери свои яблоки! (Отдает ведущему)
Ведущий: Спасибо! Ребята, давайте все дружно скажем спасибо!
Осень. Желаю вам ребята
быть всегда веселыми.
И вы никогда не узнаете о болезнях!
До свидания!
♫♫♫ (Листья, дети машут).
Ведущий.
Ну вот и подошел к концу наш отпуск.
Мы счастливы, мы счастливы в наш праздник.
Пусть дети улыбаются в ясный осенний день!
♫♫♫ Звучит музыка, дети выходят из зала.
Сценарий праздника Осени для старшей группы “Осенние чудеса”
Ведущая. Добрый день, уважаемые гости! Вот и пролетело лето, такое звонкое, радостное, веселое. Ваши дети отдохнули, загорели, повзрослели. И вот мы снова встречаемся в этом уютном, праздничном зале. Сегодня мы собрались на праздник, который приходит к нам каждый год. Это осенний праздник. Наши ребята готовились к празднику, давайте знакомиться!
Под песню “Сладкая осень” дети входят в зал и встают полукругом.
Читать стихи
Осень, пришла твоя очередь!
Повсюду осенью мы чувствуем дыхание.
И листопад, и птичий полет,
И лес, и сад полны прелести.
В осеннем лесу каждый куст мил,
Всё застыло, как в чудной сказке.
Осенний дождь лил из облака на листву,
Так быстро меняя свою краску
Спелые гроздья рябины краснеют,
Гриб помажет нас своей шляпкой.
А вдали слышим журавлиный клин
Журавли прощаются с зябкой погодой.
Ведущий: Жаль, что лето закончилось
Жарких дней нам не хватило.
Лето было и прошло –
Пришла пора осени!
Кто бы сказал Осень:
«Проходи в наш светлый зал!
– Вместе всех спросим:
Дети (хором): Приходи к нам, Осень!
Осень входит в зал под музыку, держа в руках корзинку.
Осень : Привет, друзья!
Знай, Осень, это я!
Устрой осенний праздник
Спой обо мне сегодня!
Дети поют, (Песенка “Осень – щедрая пара!”), После песни дети садятся на стулья.
Ведущая Осень, какая у тебя красивая корзинка?
Осень: В ней я вам подарки принесла:
Этот лист узорчатый, яркий, (вынимает и показывает лист)
Это рябиновые бусы, (показывает бусы)
Их много в моей корзине,
Принесла друзьям
Спелые фрукты и овощи.
Ведущий Ребята, осень принесла целую корзину фруктов и овощей, а давайте угадаем, что это за фрукты и овощи?
Услышьте загадки:
Ермолка стоит на одной ноге,
На нем сто платьев, не сшитых, не скроенных,
Весь в шрамах. (Капуста)
Под землей горит огонь
А снаружи дым виден. (морковь)
Проведите пальцем – плавно
А если откусить, то сладко. (Яблоко)
Лежит между грядками
Зеленое и сладкое. (Огурец)
Что это за елочки
На них нет иголок?
Что за красные шарики
А мишуры не видно? (Помидоры)
Вырос первым на поле в дикой природе,
Летом зацвел и заработал
И когда я облокотился на локоть,
Он вдруг превратился в зерно,
Из зерна в муку и тесто,
Он занял свое место в магазине. (Хлеб)
Осень хвалит детей за отгадывание загадок.
Ведущая красавица – осень, ребята подготовили для вас песню.
Исполняется песня “В сад”.
Осень (спасибо детям за песенку):
Ребята, у вас весело, а я с вами вообще не играл.
Проводится игра “Собери грибы”.
Плоские грибы разложены на ковре. Участвуют четверо детей. Под музыку начинают собирать грибы, оставляя на полу мухоморы. После игры осень спрашивает, почему не надо собирать мухоморы. Дети объясняют. (2р.)
В это время дети, участвующие в сценке, уходят за кулисы.
Осень благодарит детей за игру. А теперь я приглашаю всех нас отправиться в осенний лес и посмотреть, что там интересного?
(Под музыку детям – участникам и взрослым выставляются декорации леса: деревья и т.п. Дети надевают маски животных, берут атрибуты)
Ведущий. Вот мы и в осеннем лесу! Нужно поздороваться с детьми и сказать: Здравствуй, лес! Здравствуй, лес!
Полный сказок и чудес!
Дети вместе с ведущим хором повторяют слова.
Ведущий. И правда, чудеса! На осенней поляне нас встречают лесные звери!
Давайте послушаем, как они готовятся к зиме! Ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш!
Сцена “Лесные звери”
Медведь (Арсений). Ответьте мне, животные, готовы ли вы к зиме?
Лиса (Лиза) Варежки связала – две пуховые сестрички! (показывает варежки)
Заяц. (Эльвира) А у меня сапоги! Какая мне метель и метель! (показывает сапоги)
Хочешь, Мишенька, примеряй!
Белка (Ева) Летом не спала, орехи приберегла! (показывает корзину с орехами)
Мое дупло высокое, в нем и сухо, и тепло!
Ежик (Лера) (выбегает из-под елки) Ты забыла обо мне в царстве листьев и трав?
Здесь, в кустах, моя избушка, а в грибной избушке кадка!
Медведь (Арсений) Ну что, пора всем отдыхать!
Ведущий … Подождите, животные спят!
Лучше останься с нами на полянке танцевать!
Осень. И волшебной веточкой взмахну,
И всех “животных” на танец призову!

Дети исполняют танец – постановка “Урожай” (А. Филиппенко.).
Осень Я взмахну волшебной палочкой
И «Я превращу животных в детей!
Осень : Спасибо девочки, мне очень понравился ваш танец. Но мне интересно, не хочешь ли ты поиграть с листьями? Тогда приглашаю вас в кружок для интересной игры!
Проводится игра «Быстрые листья»
Описание: Дети выстраиваются в круг вокруг листьев. Они бегают по кругу под веселую музыку. По окончании музыки ребятам нужно успеть взять по одной бумажке. Те, кто не успел, выбывают из игры. Осень удаляет несколько листьев. Игра продолжается до тех пор, пока не останется один лист бумаги.
Осень: Молодцы ребята. Какой ты веселый и ловкий.
Ведущий 902:09: Осень, послушай, какие интересные осенние стихи ребята приготовили сегодня к празднику.
Опущенная Осень кидает
и оглядывается:
Яркая, добрая, красочная
Праздник подарил нам
Мы очень любим осень,
Все счастливы и веселы.
Осенние листья повсюду
Я повесила желтые.
Опущены кисти Осени
И оглядывается:
Яркая, добрая, красочная
Она нам праздник подарила.
Осень медленно гуляет за окном.
Листья шелестят на дорожке.
Тонкие осины смотрят в лужи.
По веткам капли дождя летят бусами.
Осень длинной тонкой кистью
Перекрашивает листья.
Красное, желтое, золотое –
Как ты хороша, цветной лист
Ведущая
Сладкая осень, наши ребята еще хотят с тобой потанцевать.
Танец “Осень”
Осень
С тобой весело играть
Песни петь и танцевать
Спасибо тебе за все
Я даю тебе яблоки.
Осень дарит хозяину корзину яблок.
Ведущий
Мы их потом раздадим,
Мы всем дадим по яблоку.
А мы осенние листья возьмем
Включим в нашу группу,
Украсим группу.
Помни себя, Осень.
Осень
Мне пора с тобой прощаться
Готовься к длинному пути,
Зима к тебе скоро придет
Осень настала ее очередь.
Что ж, в следующем году
Опять, друзья, я приду!
До свидания! (уходит)
Ведущий Вот, ребята, и подошел к концу наш осенний праздник.
Сегодня мы играли, пели, танцевали, читали стихи. А теперь пора идти в группы и пробовать дары, которые преподнесла нам Осень.
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
«Ромодановский детский сад комбинированного вида»
«Праздник Осени и Покрова Пресвятой Богородицы»
Подготовил: Л.Н. Базаркина
село Ромоданово 2014
Праздник Осени и Покрова Пресвятой Богородицы – 2014
Хозяйка: Ну, не успели лето оглянуться. Вот и осень на дворе. Понимаете, я не просто так сижу, а занимаюсь делом (вяжет). Прямо как моя бабушка. И твое тоже. Обычно они шли к соседке или собирались всей компанией. На публике веселее, и не заснешь. Да и стыдно было перед подругами плохо делать свою работу, как-то.
(Постучите в дверь).
Ой, стучат! Говорю вам – мы не сидели поодиночке! Ну заходи!
Под музыку входят девушки, садятся.
Хозяйка: Эх вы, мои умницы, все с работой.
Ведь в народе говорят “От скуки бери дело в свои руки”.
Женский: А еще говорят: “Без труда нет добра”.
1 девушка: А еще говорят: «Умелые руки не знают скуки.
“Мелкое дело лучше всякого безделья”.
2 девушка: “Хозяйская работа боится”.
3 девушка : “Была охота, и работа пойдет хорошо.”
“Рыбку из пруда без труда не вытащишь.”
4 девушка: “Какая блесна, такая и рубашка на ней.”
Хозяйка: Говори правильно Русская женщина никогда не сидел сложа руки, без работы.0003
Женский : Ведь нужно было прясть нить, ткать ткань и шить себе одежду.
Хозяйка: А в наше время не дорого ли ценится рукоделие? Разве мы не уважаем такую мастерицу, которая и платье себе сошьет, и свяжет, и дом свой украсит изделиями своих золотых рук? Мы тоже уважаем и чтим таких женщин.
(Стук в дверь)
Хозяйка: Опять стучат. Дверь открыта, хорошие люди входят.
(Мальчики заходят под песню “Солдаты, брава, дети”.)
Мальчик: Привет, хозяйка! Берите молодцы!
Хозяйка: Гость во дворе – радость хозяину.
Мальчик: Ну молодец, нагоняй. Ну, солдаты, расскажите, объясните, как в народе говорят о воинской доблести.
1 мальчик: “Трудно в учебе – легко в бою.”
2 мальчик: “Умри сам, но помоги товарищу.”
3 мальчик : “Герой не сидит на пирах, не растет живот”.
4 мальчик: “Кто смелый тот жив, кто смелый тот цел.”
5 мальчик: “Держись за друга – ничего не бойся”
Хозяйка : Ай, молодцы бойцы! После таких слов надо спеть боевую казачью песню. И мы все будем подпевать.
Песня “Если хочешь быть военным”
Хозяйка: Эх, хорошо мы спели! Я чувствую, какой боевой дух у наших ребят! Парни, наверное, пришли сюда не драться, а играть с девчонками.
Игра «Сегодня праздник»
Хозяйка: Дорогие мои друзья, мои милые дети! На улице осень, дождь, холодно, грязно. И самое смешное время началось в деревне.
Танец “Парилка”
Ребёнок: Время осени, пришла твоя очередь!
Повсюду осенью мы чувствуем дыхание.
И листопад, и птичий полет,
И лес, и сад полны очарования.
Ребёнок: Ветер закружится под песню дождя
Он бросит листья нам под ноги.
Это время так прекрасно.
К нам снова пришло чудо – осень!
Песня “Золотая осень”
Хозяйка: Урожай убран, все приготовлено, пора принимать гостей и ходить в гости. Кроме того, осенью много праздников.
Дети, какой недавно был праздник?
Дети: Покрова Пресвятой Богородицы.
Хозяйка: Покров — один из самых почитаемых в народе осенних праздников.
Ребёнок: Богородица вошла в храм сквозь сизые осенние тучи.
Она преклонила колени и помолилась перед образом своего сына.
И на всех, кто готов уверовать, распростерла Свою Священную Плащаницу.
Ребенок: Вот чудо-чудо, все леса пожелтели!
Время сказочных подарков – будем праздновать Покров!
Ребенок: Осень покрывает землю разноцветным праздничным ковром.
Так природа поздравляет нас с Великой Завесой!
Ребёнок: Пусть слякоть бездорожье, не грусти, глядя вниз,
Ведь Богородица простирает над нами омофор.
Ребенок: 9 лет0209 От всего зла в мире, лесу и поле, и дома-
Сама Богородица покрывает все.
Ребёнок: Матушка, расскажи мне о Покрове Богородицы!
Сцена и показ фильма о Покрове Пресвятой Богородицы.
Помолимся Богу с верою в сердце,
Себе, родным, друзьям.
Ребёнок: Чтоб небесная Заступница наша,
Теплом небесным всех покрыла
Светом правды и веры в лучшее
Дарила добро в каждый дом!
Взрослый: Матерь Божия, умягчи жестокие и злые сердца.
И пусть Твоя любовь сияет, как золотые стрелы,
Впервые пробуди в них кротость.
Открой сердца, о Богородица, и доброты, и сострадания,
И излей милость на каждое создание с небес, как благодать.
Песня “Покров Богородицы”
Хозяйка: Всё смотрю, но радуюсь: сколько у меня сегодня гостей!
А много гостей – много новостей.
Какие новости?
Да, смешно. Послушай.
Частушки
Сцена «Путеводитель и Медведь»
Путеводитель: Уступить дорогу честным людям,
Медведь идет со мной!
Он знает толк в развлечениях.
Будет шутка, будет смех.
Давай, Мишка, поклонись честным людям.
Покажите свою науку, чему вас учили.
(выступает плюшевый мишка)
Покажите, как девушки-красавицы краснеют, красятся, смотрятся в зеркало!
(Мишка выступает)
А как бабушка собралась блины печь, да только руки обожгла?
(Плюшевый мишка выступает)
А как маленькие дети лезут горох воровать?
(Плюшевый мишка выступает)
Покажите, как женщин нанимают работать с мастером.
(Плюшевый мишка выступает)
А как они бегут домой с работы?
(Мишка выступает)
А теперь, Мишка, танцуй – у тебя ноги в порядке.
(Медведь и проводник танцуют)
Проводник: Медведь устал, поклонился людям.
(И кланяются, и уходят)
Ребенок: Детские игры и смех
Это главное для всех.
Мы друзья – ты и я
У нас славная семья!
Ребенок: Потому что вместе –
Веселее, песни поются!
Потому что вместе –
Игры вдвое интереснее!
Вместе смеяться смешнее
И еда вкуснее!
Песня “Бок, мой бочок”
Хозяйка: Играми и плясками не будешь сыт.
Русские люди славятся своим гостеприимством и едой!
Избушка не красна по углам,
И красна с пирожками!
Горячий чай на столе
Пончики с джемом!
Приглашаем отведать,
Наше угощение!
Использованные материалы и литература :
Церковь Покрова на Нерли,
Церковь Покрова (Василия Блаженного)
Известные люди Мордовии, жившие в восемнадцатом веке.
Исторические деятели Республики Мордовия. Патриарх Всея Руси, родом из села Оброчное Кемлянского района
Крановщик. Она родилась в эрзянском селе Челпаново, ныне Атяшевского района Республики Мордовия. 20 мая 1960 года на участке железобетонных изделий строящегося Ромодановского сахарного завода сильным ветром сорвало башенный кран, на котором работала Татьяна, и откатило его по рельсам к расположенному напротив банному зданию, где находились женщины. и дети. Девушка, маневрируя стрелой крана, изменила направление его падения и предотвратила жертвы, но погибла сама. В память об этом мужественном поступке ее именем названа одна из улиц Саранска в микрорайоне Химмаш.
Интернациональная дружба Саранска с болгарским городом-побратимом Ботевград с апреля 1967 года отражена в названии Ботевградской улицы (бывшая 4-я Богословская и Бородинская, Карла Либкнехта) и торгового комплекса Ботевград в центральной части города. Официально дружеские отношения между городами были закреплены 14 октября 1966 года в договоре о производственной взаимопомощи и дружбе. Братские отношения народов олицетворяет и памятник болгарскому революционеру и писателю Христо Ботеву, воздвигнутый в 1983 перед школой № 16. Автор, мордовский скульптор Н. М. Обухов, создал образ гордого, мужественного человека. Высота фигуры без пьедестала 4,5 м. При осмотре памятника болгарские журналисты высказали мнение, что это лучший из всех памятников, воздвигнутых Христо Ботеву.
Стратонавт, инженер и конструктор стратостата Осоавиахим-1, на котором в январе 1934 г. (совместно с И.Д. Усыскиным и П.Ф. Федосеенко) достиг высоты 22 км, совершив первый в истории воздухоплавания зимний полет. При спуске стратостат разбился в районе поселка Потижский Острог Инсарского района Мордовии, экипаж погиб. Память об отважном стратонавте хранит одна из центральных улиц Саранска (бывшее Тихвинское пастбище). На привокзальной площади установлен памятник героям-стратонавтам. Погибшие стратонавты похоронены на Красной площади в Москве.
Экономический работник. Родился в Одессе. Работал на сталепрокатном заводе, окончил Энергетический институт. С 1929 года — на руководящей работе в строительстве заводов, тепловых электростанций. В годы Великой Отечественной войны участвовал в строительстве оборонительных рубежей в прифронтовой полосе. С 1946 по 1952 год – управляющий строительным трестом в г. Горьком. В 1952 г. – начальник Главприволжстроя Минстроя СССР, с 19 декабряВ 55 г. он был министром городского и сельского строительства РСФСР. С 1957 года утвержден председателем Совета народного хозяйства Мордовского экономического административного района в городе Саранске. При его непосредственном участии в столице Мордовии началось масштабное промышленное и гражданское строительство. С 1965 года его имя носит одна из первых улиц Пролетарского района Саранска.
Композитор, балалайщик-виртуоз, дирижер. Заслуженный деятель искусств РСФСР. Народный деятель, заслуженный артист Мордовской АССР. Родился в городе Темниково. 19 марта18 года организовал первый в Мордовии и Волго-Урале Темниковский оркестр русских народных инструментов, художественным руководителем и дирижером которого оставался всю жизнь. Созданный им любительский коллектив добился высоких профессиональных успехов. Им написаны оперы «Сказка о попе и работнике его Балде» по одноименному произведению А. С. Пушкина, «Родная земля» на слова Н. Еркая, «Повесть о Мордовии», «Поход на мордовскую Темы», «Мордовская колхозная сюита», увертюра «1917». В 1976 году его именем названа одна из улиц Пролетарского района Саранска, а на Аллее Славы установлен бюст. На родине музыканта открыт Дом-музей Л. И. Воинова.
Литературовед, писатель, общественный деятель, основоположник новейшего краеведения Республики Мордовия.Уроженец Саранска.Кандидат филологических наук, профессор.Заслуженный работник культуры РСФСР, МАССР.Член Союза писателей. СССР.Почетный гражданин Саранска.Впервые опубликовал фундаментальные исторические и краеведческие исследования о Саранске, литературных местах Мордовии, саранской школе живописи.Изучил и ввел в научный оборот обширные сведения из архивных документов, на основе из которых опубликованы многочисленные труды по истории, культуре, литературе, географии, памятными знаками отмечены памятные места Саранска, очаги «высокой» культуры прошлого в республике. вод и знаки – с. Старое Акшино, Смольково, Архангельское Голицыно и др. Профессор И.В. Воронин обосновал дату постройки крепости-тюрьмы времен Ивана Грозного и основания Саранска в 1641 году. С 2005 года его имя присвоено Мордовскому республиканскому объединенному краеведческому музею в Саранске.
В 1980 году в честь братской дружбы города Саранска с польскими воеводствами и их городами-побратимами Горжов и Серадз получили названия улиц в микрорайонах столицы Мордовии – Горжувская (бывшая Саратовская, на Химмаш) и Серадзская (бывшая Воронежская, на Юго-Западе). С ними поддерживаются постоянные дружеские отношения, осуществляется широкий обмен делегациями.
Герой СССР. Почетный гражданин Республики Мордовия. Мордвин. Уроженец села, ныне поселок Торбеево Республики Мордовия. Старший лейтенант, летчик-истребитель. 2 февраля, 1945 группа военнопленных из 10 человек. захватил фашистский бомбардировщик и бежал из концлагеря на о. Узедом. Через 2 часа самолет, пилотируемый отважным летчиком, приземлился на территории, оккупированной советскими войсками. В 1975 году Дом-музей М.П. Девятаева открыли на родине героя, а в Саранске установили памятный знак «Побег из ада».
Первый ученый-энциклопедист и просветитель мордовского народа. Профессор, коллежский советник. Мордвин. Уроженец Ибресинского района Чувашской Республики. Он заложил основы широких русско-мордовских научных связей. Сотрудничал с известными филологами, этнографами, педагогами и методистами, зарубежными учеными. Новый этап в развитии мордовской письменности и отечественного языкознания связан с именем М. Е. Евсевьева. На основе изучения разговорного языка создал «Образцы мордовской народной литературы», написал первые буквари для мордовско-мокшанского и мордовско-эрзи, был соавтором первого советского букваря для мордовско-эрзи. Осуществлял целостный подход к изучению мордовских языков, занимался переводческой деятельностью, что способствовало формированию научной грамматики, обновлению фразеологии и графики мордовских языков. В фольклорных экспедициях он собрал богатейший материал по устному и поэтическому творчеству мордвы, создал своеобразную «энциклопедию народной жизни» из песен, пословиц, поговорок, причитаний, описаний народных игр, представлений, речевых обрядов. Первоочередной задачей он считал сохранение материальной культуры мордовского народа. Собранные им коллекции одежды, украшений и других предметов мордовского быта хранятся в музеях Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Саранска, Гамбурга, Парижа и Хельсинки. Был членом Финно-угорского общества, Русского географического общества, Общества археологии, истории и этнографии, Православного миссионерского общества. Инициатор создания Мордовского культурно-просветительского общества, соавтор «Обращения к мордовскому народу», член Комитета по изучению языковых и этнографических культур народов СССР, президент Финно-угорского секция Восточно-финляндского комитета АН СССР. Имя известного ученого присвоено Мордовскому государственному педагогическому институту, библиотеке и улице в Саранске.
Выдающийся мордовский композитор и педагог, хоровой дирижер. Один из основоположников мордовской профессиональной музыки. Заслуженный деятель искусств РСФСР и МАССР. Народный артист МАССР. Уроженец Зубово-Полянского района Мордовии. Окончил Казанскую учительскую семинарию для иностранцев, Московскую консерваторию. Руководил этнографическим хором Мордовского обкома радиовещания. Все, что он написал (хоры, романсы, оперные арии, ансамбли, песни) имеет глубокое народное звучание, мордовский национальный колорит. Л. П. Кирюков — автор музыкальной драмы «Литова», опер «Несмеян и Ламзур», «Нормальня» и др., песен на стихи Н. Эркая, Ф. Атянина, М. Бебана и других мордовских поэтов. Способствовал развитию профессионального и любительского хорового искусства, подготовке и воспитанию музыкальных кадров. Он является одним из основателей Саранского музыкального училища, где преподавал в 1931-1956, который с 1966 года носит его имя. Бюст музыканта установлен на Аллее Славы в Саранске.
Организатор светотехнического производства Мордовии, Герой Социалистического Труда, Заслуженный работник промышленности МАССР. Уроженец Ставропольского края. Работал главным инженером и директором Ардатовского завода светотехники, директором Саранского электролампового завода, генеральным директором созданного по его инициативе специализированного комплекса – СПО “Светотехника”. И. С. Коваленко внес свой вклад в освоение производства новых источников света. С 1978, его именем названа улица в городе Саранске Пролетарского района, которая соединяет ул. Проспект Победы и 60 лет Октября.
Советский государственный деятель коммунистического молодежного движения 1920–30-х гг., участник Гражданской войны 1918–20 гг. Его имя носит улица в микрорайоне Химмаш в Саранске.
Латвийский коммунист, агитатор продотряда. В составе Владимирского продотряда была направлена в Ичалковский район Мордовии, где в результате стычки погибла. Именем Анны Лусс названа улица в Пролетарском районе Саранска.
Участник революций 1905 и 1917 гг. и Гражданской войны, активный инициатор создания мордовской автономии. Одна из улиц Саранска носит имя советского партийного работника.
Российский боксер-профессионал, чемпион мира в тяжелом весе. Мордвин по национальности. Детство спортсмена прошло в Зубово-Полянском районе Мордовии. Его имени в городе Саранске Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва по боксу.
Полковник Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза. Родился в Ромодановском районе Мордовии.
Именем Миронова названа улица в городе Саранск.
Российский борец греко-римского стиля, олимпийский чемпион. Родился в городе Рузаевка. Открыта в Саранске Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва по борьбе им.
Поэт, публицист, философ, политик. Детство провел в родовом имении отца – с. Старое Акшино Старошайговского района Мордовии.
Имя Огарева носит Мордовский государственный университет, возле главного корпуса которого установлен памятник Н. П. Огареву. Его именем названа улица в Саранске.
Русский поэт. Родился в городе Рузаевка, детство провел в городе Саранск. Именем Полежаева названа самая длинная улица города Саранска, на которой установлен памятник поэту; есть музей, посвященный памяти Полежаева.
Врач, советский государственный и партийный деятель, один из основоположников советского здравоохранения. В 1919 января с группой военных и санитарных врачей прибыл в Саранск для выяснения причин эпидемии сыпного тифа и ликвидации ее. В городе Саранске именем выдающегося врача названа улица.
Талабаева Мария
Образовательный проект «Известные люди Мордовии»
МБДОУ «Лямбирский детский сад №3 комбинированного вида»
Образовательный проект 20009 « Известные люди Мордо»
Выполнено : Талабаева М.П.
Паспорт проект
творческое наименование проект « Известные люди Мордовии »
Участники Воспитатель, дети подготовительной группы к школе, специалисты ДОУ
Просмотр проект Когнитивное исследование
Срок реализации Средняя продолжительность (3 месяца)
Направление развития Когнитивное исследование
Актуальность проект Нравственно-патриотическое воспитание детей на современном этапе является одной из основных задач дошкольного образования , важной частью которого является знакомство с родным краем, с известными людьми, прославившими свой край.
Актуальность и актуальность данной проблемы отражена в исследованиях Л.С. Выготского, О.В. Дыбиной, А.В. Запорожца, М.В. Крулехта, А.Ю. Кузиной, А. Н. Леонтьевым, Ж. Пиаже и другими. которые отмечают, что у детей есть интерес к прошлому – историческим событиям, историческим личностям.
На сегодняшний день проблема патриотического воспитания детей очень актуальна. Всем известно, что любовь к Родине начинается с малого : своего села, города, знания своих корней.
Развитие социальных процессов, осуществляемых в рамках современного общества, усиливает интерес человечества к истории своего народа (прошлого и настоящего, в том числе людей, прославивших родную землю.
И каждый конкретный человек, прославленный народом, вносит свой вклад на воспитание любви к Родине, Отечеству у дошкольников. (Венгер Л.А., Козлова С.А., Логинова В.И., Усова А.П. и др.)
В связи с этим решаются вопросы ознакомления детей старшего дошкольного возраста с выдающимися людьми, их подвигами, творчеством, жизнью и вкладом в историю Мордовия выдвигаться вперед.
Задача педагогов и родителей как можно раньше пробудить в подрастающем человеке любовь к родному краю, чувство гордости за свой народ через его подвиги, творческую и созидательную деятельность.
Новинка проекта Новизна проекта заключается в том, что знакомство с известными людьми мордовского края будет осуществляться посредством мероприятий проекта . Это позволяет дополнить традиционную систему работы с детьми по данному направлению.
Цель Формирование у дошкольников интереса к известным людям прославившим Мордовию
Задачи Образовательные :
Приобщить детей, родителей, педагогов к истории и культуре родного края, к его духовному и материальному ценности;
Познакомить с биографией и творчеством людей,
прославивших Мордовию ;
Исправить идеи о знаменитых соотечественниках ;
Расширьте кругозор детей.
Образовательная :
Развивать познавательную активность детей в совместной деятельности с родителями, бабушками и дедушками.
Развивать коммуникативные навыки детей : диалогическая и связная речь.
Развитие воображения через знакомство с творчеством мордовских художников , писателей, композиторов.
Образовательная :
Воспитывать чувство патриотизма;
Воспитывать чувство любви к родному краю, чувство гордости за своих земляков, чувство уважения к мордовскому народу .
Ресурсное обеспечение проект Информационные ресурсы :
средства диагностики (беседы с детьми) ;
методические, энциклопедические и художественные;
наглядный и демонстрационный материал;
Интернет-ресурсы, использование ИКТ.
Социальное партнерство в рамках реализации проекта :
детская районная библиотека;
мини-музей дошкольного образовательного учреждения;
музеев Саранска.
Расчетный результат Дети :
принимать активное участие в проектировании мероприятий вместе со взрослыми коллективно и в подгруппе;
проявлять интерес к жизни, подвигам, творчеству известные люди Мордовии ;
выбрать необходимые методы работы в соответствии с поставленными задачами;
использовать полученные знания в различных видах деятельности.
Родители :
активно участвуют в реализации проекта знакомя детей с земляками, прославившими родной край.
помощь в пополнении предметно-развивающей среды группы ;
принимать участие в совместных мероприятиях, выставках, экскурсиях и т.д.
преподаватели :
повышать педагогическую компетентность по теме проект ;
пополнить педагогическую копилку конспектами занятий, картотеками дидактических игр, альбомами, брошюрами и др.
организовать воспитательный воспитательный процесс, основанный на интеграции всех видов детской деятельности;
подготовить итоговую презентацию по результатам проектная деятельность .
Товар дизайн деятельность Создание альбома « Известные люди Мордовии »
Создание “Книги Памяти” .
Оформление выставки родителями « Известные люди Мордовии »
Пополнение краеведческого уголка в группе
3. Реализация проекта по этапам :
Подготовительная 1. Постановка целей и задач проекта по результатам анализа.
2. Составление плана реализации проекта .
3. Сбор исторических данных, накопление наглядного и демонстрационного материала и др.
4. Подбор тем для занятий, игр и других видов детской деятельности.
5. Привлечение специалистов детского сада к реализации проекта .
6. Подборка методической литературы.
7. Организация работы с родителями (памятки, буклеты, консультации) .
Практическая 1. Организация выполнения мероприятий проект (поэтапно с использованием интерактивных форм работы с детьми и родителями)
Заключительный 1. Обработка результатов , выводы по выполнению проект .
2. Подготовка к презентации.
Презентация 1. Презентация проект по группе родитель сборка
Психолого-педагогическое содержание проект
Формы работы Содержание психолого-педагогической работы с детьми
Непосредственно воспитательная деятельность
познавательное развитие
«Наши предки» Уточнение знаний о земляках, прославивших свой край в прошлом. Исправьте идеи про знаменитых соотечественников . Расскажите, как они чтят память людей, прославивших свой город, свое село, свою республику.
когнитивное развитие
«Великие поэты и писатели Мордовия » Знакомить детей с творчеством и биографией великих поэтов и писателей Мордовия (А. И. Полежаев, Н. П. Огарев, воспитывать уважительное отношение к его творчеству.
Знакомить с творчеством современных писателей и поэтов.
познавательное развитие
«Маляры Мордовская область »
Ознакомить с творчеством Сычкова Ф.В., с его биографией
познавательное развитие
“Наши земляки – герои Великой Отечественной войны” Помочь детям сохранить и пронести память и уважение к участникам событий ВОВ.
Для знакомства с земляками, участниками военных событий (Сущинский Владимир Александрович – военный кинооператор, Девятаев Михаил Петрович – Герой Советского Союза)
Познавательное развитие
“Олимпийские чемпионы Мордовия » Познакомить детей с известными спортсменами Ольгой Канискиной, Денисом Нижегородовым, Алексеем Немовым, Алексеем Мишиным.
Формировать уважительное отношение к своим спортивным достижениям, желание быть на них похожими.
Чтение художественной литературы
« Мордовские сказители » Продолжать знакомить детей с мордовскими легендами , сказками.
Знакомство Мордовские народные сказители Беззубова Фёкла Игнатьевна, Люлякина Серафима Марковна
Художественно-эстетическое развитие
«Картины Мордовский букварь » Знакомимся с первым мордовским букварем и его автором Дорофеевым Захаром Федоровичем.
Помогите увидеть особенности рисунков иллюстратора. Развивайте умение изображать предметы , названия которых начинаются на определенный звук.
познавательное развитие
“Великий скульптор” Познакомить с творчеством и биографией Нефедова (Эрзи) Степан Дмитриевич
воспитательная деятельность в режимные моменты
Беседы :
«Каких соотечественников вы знаете? Чем они известны?
«Какие памятники известным людям вы знаете в нашем городе?» Уточнить и обобщить представления детей о людях Мордовии , прославивших свой край.
Экскурсия в Музей воинской славы Познакомить детей с личностью известных земляков (Сущинский Владимир Александрович – военный оператор, Девятаев – Герой Советского Союза, рассказать об их героическом прошлом. Рассказать детям о других земляках – защитники нашей Родины в годы Второй мировой войны.
Экскурсия в мини-музей ДОУ Познакомить детей с известными людьми родного села
Рассматривание репродукций портретов известных ученых , искусство Расширить представления детей о известных соотечественниках , об их достижениях в науке, искусстве, литературе и др.
Просмотр вырезок из газет и журналов, иллюстрирующих спортивные достижения наших спортсменов. Познакомить детей с достижениями наших спортсменов.
Прослушивание музыки Мордовские композиторы Продолжить знакомство детей с музыкальными произведениями Мордовские композиторы
Познакомить с биографией и творчеством Мордовские композиторы (Георгий Иванович Сураев-Королев, Леонтий Петрович Кирюков, Леонид Иванович Кирюков, Леонид, Михаил Фомин, Николай Митин, Николай Бояркин, Нина Кошелева)
Дидактическая игра
«Узнай и назови» Закрепить знания детей о известных людей и чем они известны.
Ролевая игра
“Путеводители” В город приехали дети из других стран. Экскурсоводы показывают им памятники известным людям, которые находятся в их родном городе.
Ролевая игра
«Детское телевидение» Запущена новая программа телевидение : дети снимают передачу об известных людях Мордовия
Самостоятельная деятельность детей
1. Самостоятельная деятельность детей репродукции портретов известных людей.
2. Введение воспитателем реквизитов для самостоятельной ролевой игры детей.
Работа с родителями
Форма Тема Содержание
Экскурсия «Музеи нашего города» Предложить родителям вместе с детьми совершить экскурсию по музеям г. Эрзя, В. Ф. Сычков.
Экскурсионная Памятники известным людям Мордовская область » Пригласите родителей и детей на экскурсию к памятникам известных людей Мордовия , сочините рассказы об известных людях, которым посвящены памятники.
Выставка «Выставка портретов известных людей Мордовии » Предложить родителям подготовить репродукции портретов для групповой выставки известные люди Мордовии
Портфолио “Моя семья в истории родного края” Предложить родителям вместе с детьми создать портфолио своей семьи с биографическими сведениями о своих родственниках, прославившихся и внесших вклад в развитие своей малой родины.
Презентация « Известные люди Мордовии » Создать итоговую презентацию реализации проект
перспективный план
1 НОД по познавательному развитию на тему «Наши предки» Март Воспитатель, дети Дети познакомятся с людьми, прославившими Мордовский край в прошлом (Ушаков Ф.Ф., Эрзя С.Д., врач-офтальмолог Филатов В.П. и др.)
2 Вечер вопросов и ответов «Каких известных людей, прославивших нашу республику, вы знаете?» март Воспитатель, дети Дети познакомятся с известными людьми современности родного края
3 «Наши земляки – наша гордость» март Педагоги ДОУ Круглый стол
4 Пополнение уголка книга с фотографиями, иллюстрациями известных людей Мордовия март Воспитатель Создание фотоальбома «Известные люди Мордовии »
5 Оформление уголка книги постоянных книжных выставок «Известно жителей Мордовии » . Март-май Воспитатель Выставка художественной литературы «Известно жителей Мордовии »
6 Организация краеведческих дней в детской библиотеке – “По памятным местам” ;
– «Прославленные люди Лямбирского района » ;
– “Мы помним, мы помним ваши имена”
Май Смотритель
Сотрудники библиотеки Экскурсии в детскую библиотеку
7 НОД по познавательному развитию «Великие поэты и писатели Мордовия » март Воспитатель,
дети Создание альбома стихов Мордовские детские поэты
8 Сборник информационных буклетов :
«Можем ли мы

гордиться предками? наши предки»
9 Анкетирование «Знаете ли вы своих земляков, прославивших Мордовию . Чем они знамениты » март Воспитатель,
родители, воспитатели дошкольных учреждений Результаты опроса
10 Информационные буклеты «Наши замечательные соотечественники»
март Воспитатель Информационные буклеты о творчестве С. Эрзи
11 Рассматривание репродукций портретов известные ученые , Арт Марш Воспитатель, дети Создание коллекции портретов известные художники
12 Игры «Узнай и назови» , «Детское телевидение» , Путеводители «Март-май Воспитатель, дети Отражение детьми в играх своих представлений и знаний об известных людях Мордовия
13 «Создание развивающей среды в детском саду для ознакомления детей с известными людьми Мордовия «.Март Воспитатель
Воспитатели дошкольных учреждений Консультация воспитателей дошкольных учреждений
14 Беседа «Владимир Дежуров – космонавт из Мордовия » Апрель Воспитатель Свободное время, посвященное Дню космонавтики
15 Беседа «Памятник героям-стратонавтам Павлу Федосеенко, Андрею Васенко и Илье Усыскину» апрель Родители Экскурсия к памятнику
16 Мастер-класс «Великий скульптор» апрель воспитатель
Педагоги ДОУ Мастер-класс для воспитатели дошкольного образовательного учреждения
17 Творчество С. Д. Эрзя апрель Воспитатель,
родители Экскурсия в музей. С. Эрзи
18 Художественное творчество
«В художественной мастерской» – лепка по произведениям С.Д. Эрьзи Апрель Детская выставка работ
19 «Знакомство дошкольников с известными людьми Мордовский край как средство патриотического воспитания дошкольников» Апрель Консультация воспитателя для воспитатели дошкольных учреждений
20 Комплексный урок «Живописцы Мордовская область »
апрель Воспитатель, дети, педагоги дошкольного образовательного учреждения Выставка рисунков
21 Прослушивание музыки Мордовские композиторы Апрель Воспитатель, детский,
музыка рк-л Создание аудиозаписи музыкальных произведений Мордовские композиторы
22 « Мордовские сказители » апрель Воспитатель,
Знакомство с устным творчеством сказителей Беззубова Фёкла Игнатьевна, Люлякина Серафима Марковна
Создание альбома легенд
23 Экскурсионный маршрут Станции :
– “Жив вечной памятью”.
(Вечный огонь, Музей боевой славы) ;
– “У Духовного источника”
(Церковь св. Ф.Ушакова) апрель Воспитатель,
родители Экскурсия по городу Саранску
24 НОД “Наши земляки – герои Великой Отечественной войны” Война Апрель Воспитатель Творчество «Книги памяти»
25 Экскурсия в мини-музей ДОУ Май Воспитатель, дети Пополнение музея новыми экспонатами
26 Проблемные ситуации «Что бы я сделал на месте земляков-героев» Май Детская выставка рисунков «Они сражались за Родину»
27 «Пусть помнят живые, пусть знают поколения» . май Воспитатель,
Родители Литературно-музыкальный вечер
28 Памятники известным людям Мордовия ?» Майская викторина для преподавателей
29 Создание электронной базы данных « Известные люди Мордовии » , который
и фактическая информация по теме
Май Презентация воспитателя « Известные люди Мордовии »
30 Разговор «Картинки Мордовский букварь » май воспитатель детей
31 НОД «Олимпийские чемпионы Мордовия » Май Воспитатель дети Подборка иллюстраций об олимпийских чемпионах Мордовия
32 Просмотр вырезок из газет и журналов, иллюстрирующих спортивные достижения наших спортсменов Май Воспитатель, дети, родители Создание газетно-журнального фонда о достижениях Мордовские физкультурники
33 «Патриотическое воспитание дошкольников путем приобщения их к историко-культурным ценностям Мордовский народ ». Май Воспитатель
Воспитатели ДОУ Семинар-практикум
34 «Помним, гордимся» Май Воспитатель, библиотекари Творческая встреча
35 « Известные люди Мордовии » май Воспитатель,
родители за составление фотоальбома
Ожидаемые результаты
У детей :
Сформированные знания и представления о жизни, подвигах, творчестве известные люди Мордовии ;
Расширился кругозор детей, проявился интерес к людям, прославляющим родной край;
Есть чувство гордости за своих людей, которые живут и работают в Мордовии прославивших свой край в прошлом;
Проявляется значимая роль в судьбе страны, свое место в жизни, формирование собственного взгляда на жизнь.
Родители :
Оказывали помощь в пополнении предметно-развивающей среды группы (наглядные пособия, книги, энциклопедии, фотографии) ;
Принимали участие в совместных мероприятиях, выставках, экскурсиях и т. д.
Расширение знаний об известных людях Мордовии , их подвигах и творчестве;
Проявили интерес к сотрудничеству с детским садом по вопросам нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста.
преподаватели :
приняли участие в преобразовании предметно-развивающей среды группы; ДОУ;
Повышение педагогической компетентности по теме проект ;
Пополнили педагогическую копилку конспектами занятий, картотеками дидактических игр, альбомами, буклетами и др.
Организовать учебный учебный процесс на основе интеграции всех образовательных направлений ;
Готовая итоговая презентация « Известные люди Мордовии » /по результатам проектной деятельности/ .
взаимодействовать с обществом : привлекать сотрудников районной детской библиотеки к работе по проекту (экскурсии, беседы с использованием мультимедийных средств; музейные работники (краеведческий музей г. Саранска, музей С. Эрьзи)
Размещен материал по дизайн деятельность в Интернете
Теоретическая значимость
Теоретическая значимость заключается в разработке содержания и форм взаимодействия педагогов и учащихся, что
предусматривает постепенное познание великих людей родного края через различные виды деятельности.
Вопросы изучения истории родного края, в том числе людей, внесших свой вклад в развитие родного края, были предметом изучения многих известных историков. Актуальность и своевременность этой проблемы отражена в исследованиях Л.С. Выготского, О.В. Дыбиной, А.В. Запорожца, М.В. Крулехта, А.Ю. Кузиной, А. Н. Леонтьевым, Ж. Пиаже и другими. которые отмечают, что у детей есть интерес к прошлому – историческим событиям, историческим личностям.
Венгер Л.А., Козлова С.А., В.И. Логинова, А.П. Усова и другие отмечали, что каждая отдельная личность, прославленная в народе, способствует воспитанию у дошкольников любви к Родине, Отечеству.
В трудах А. И. Герцена и Н. П. Огарева патриотическое воспитание связано с изучением истории своего народа и литературы.
Практическая значимость
Реализация настоящего проекта позволит не только повысить профессиональную компетентность воспитателей, но и повысить знания родителей по воспитанию детей в любви к родному краю и своему народу.
А дети, в свою очередь, узнают известных людей мордовского края учатся ценить дела и творчество мордовского народа , с уважением относятся к ценностям, созданным этим народом. Проделанная работа поможет детям испытать любовь и привязанность к родному краю; испытывать гордость и уважение к своей нации, культуре, гордиться своим народом, его достижениями.
Все вышеперечисленное должно внести существенные изменения в образовательную образовательную обрабатывать и влиять на повышение качества образовательного процесса .
Мероприятия в детском саду объединили детей и родителей. У них есть интерес к творчеству, подвигам, созиданиям Мордовский народ желание больше узнать об истории родного края.
Результаты реализации Проект может быть использован педагогами дошкольного образования для целей проектирования и осуществления педагогического процесса для воспитания у детей старшего дошкольного возраста патриотических чувств, чувства уважения и гордости за людей, внесших вклад в развитие Мордовия .
Познавательная значимость
Познавательная ценность what :
В работе с детьми используются методы и приемы развивающего характера. (проблемные ситуации, творческие встречи, детские выводы и др.) ;
В процессе построения, организации и проведения познавательных занятий применяется личностно-ориентированный подход.
Познавательная ценность проекта проявляется прежде всего в том, что он отражает особенности явлений реальной жизни конкретных людей и дает обширные знания об их труде и подвигах, а также представление о мировоззрении и психологии людей и изображений содержат широкую типизацию, содержат обобщения явлений, жизни и характеров людей.
Знакомство с известными людьми родного края для ребенка – это не просто рассказ о них, не только просмотр фотографий и иллюстраций, не просто игра или экскурсия, это жизнь, это приемлемая и созвучная возможностям ребенка, средство материализации отношений и обстоятельств, которые его касаются, правила общежития и нормы деликатности, категории добро и зло , многополярность и относительность социальных оценок.
Известен жителям Мордовии – это удивительный инструмент для работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент воспитания.
Знакомя детей с известными людьми, вводя детей в круг необыкновенных событий, творческих свершений, происходящих с их героями, они выражают глубокие нравственные мысли. Они учат хорошему отношению к людям, проявляют высокие чувства и стремления. В поступках и поступках известных людей Мордовия добро противопоставляется злу, смелость противопоставляется трусости. Симпатии детей всегда вызывают те, кому свойственны : отзывчивость, любовь к труду, смелость. Дети радуются, когда добро побеждает, вздыхают с облегчением, когда герои преодолевают трудности и наступает счастливый конец.
Развитие познавательного интереса к различным областям знаний и деятельности, творческих способностей является одной из составляющих успешности обучения детей в школе.
Книги б/у
1. Мы в живем в Мордовии . Ориентировочный региональный модуль дошкольной программы образование . О. В. Бурляева, Л. П. Карпунина, Е. Н. Киркина и др., Саранск, Мордов . книга. изд-во, 2011.
2. Горькова, Л. Г. Сценарии занятий по комплексному развитию дошкольников : Старшая Группа : метод. пособие по пед. дошк. изображение . учреждений / Л. Г. Горькова, О. Е. Жиренко, Л. А. Обухова. – М.: ВАКО, 2009.. – 336 с.
3. Обычный день на дворе : Рассказы. Стихи. Сказки. Пословицы. Загадки / сост.: М. М. Мудрова, И. П. Пачколина, Н. М. Мирская. – Саранск : Мордов . книга. изд-во, 1990. -288с.
4. Сыпченко Е. А. Инновационные педагогические технологии. Проекты по методу в дошкольных учреждениях . – Санкт-Петербург, 2012
5. Журавлева В. Н. Проектирование деятельности старших дошкольников, Волгоградская, «Учитель» , 2013.
6. Интернет-ресурсы.
Степан Эрзя Имя скульптора широко известно как в нашей стране, так и за рубежом. Мордвин Степан Дмитриевич Нефедов взял в качестве псевдонима название одной из этнографических групп мордовского народа – эрзи. Это не просто дань уважения людям, давшим ему жизнь, но и признание того, что истоки его таланта, неиссякаемой жизнеутверждающей силы его произведений кроются в их национальном самобытии и самобытной народности. мирового и русского искусства, скульптор всегда оставался сыном своего народа Являясь значительным явлением современного мирового искусства, творчество Эрьзи является выражением гения мордовского народа. Будущий скульптор родился в 1876 году в селе Баево Алатырского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье.
Степан Эрзя С самого детства его окружала великолепная природа родного края – густые леса, живописная река Бездна, которая весной превращалась в бурный поток, ее крутые скалистые берега, а также бескрайние просторы полей и холмы. Одним из самых сильных впечатлений, оставшихся с детства, остались произведения народного гения – добротные деревянные дома, украшенные замысловатой резьбой, костюмы односельчан, поражающие изяществом и яркостью убранства, удобные и в то же время поражающие легкостью и мастерством исполнения. всевозможные предметы, которыми повседневно пользовались в крестьянской избе – кувшины, ложки, сундуки для ставок, прялки.
Степан Эрьзя В 1909 году в Венеции впервые участвовал в Международной художественной выставке с работами «Последняя ночь каторжника» и «Автопортрет», добившись не только успеха и признания своего таланта, но тем самым укрепляя авторитет русского искусства за границей. Годы, проведенные в Италии и Франции. были для юного Эрьзи прекрасной школой мастерства, что дает все основания считать его не только одним из самых талантливых, но и профессионально подготовленных русских скульпторов начала XX века. Вернувшись в Москву, С. Эрьзя продолжает развивать основные тематические линии, возникшие в его искусстве ранее – еще в итало-французский период: женские образы, выражающие сложные душевные переживания, портреты, образы-символы.
Степан Эрьзя В начале двадцатых годов поиски более выразительных средств исполнения привели С. Эрьзя к «открытию» нового для него материала – дерева, композиции «Леда и Лебедь», «Летящие», « Материнство», выполненные на Кавказе, наглядно демонстрируют приемы модерна, «апробированные» скульптором ранее — в работах «Отдых». «Мрамор», ряд женских портретов, составляют основу формирования нового индивидуального пластического стиля С. Эрьзи. Его развитие шло в течение следующих двух десятилетий (), которые скульптор провел в Аргентине. В 1927-го волею судьбы С. Эрьзя оказался в Буэнос-Айресе. Именно в Аргентине, совершенно неожиданно для себя, он обнаружил то, что искал уже несколько лет – необычный материал, с которым впоследствии неизменно будет ассоциироваться его творчество, дерево местного происхождения – квебрачо. Его необыкновенная твердость, выразительный рисунок древесины, широкая гамма оттенков, а также живописное своеобразие наростов с самого начала определили особенности манеры выполнения работ.
Степан Эрзя С. Эрзи был хорошо известен за границей, но мало кто помнил его на родине. Но только стареющий скульптор постоянно думал о ней, находясь на чужбине, он справедливо беспокоился о судьбе своих произведений. С. Эрзя вернулся в Советский Союз в 1950 году. Ему удалось сохранить и доставить на родину свои произведения – плод многолетнего упорного труда, порой невыносимо тяжелого, но в то же время доставляющего ему столько радости. А в своей московской мастерской скульптор продолжал упорно трудиться, боясь даже на мгновение отложить резец, ведь именно он был единственной нитью, связывавшей его с искусством – смыслом всей его жизни. Скульптор Степан Эрьзя умер 27 ноября 19 года.59. Похоронен в Саранске, и хотя прах его теперь навеки связан с родной мордовской землей, искусство его, не знающее границ, принадлежит всему человечеству.
– 12116
По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, на Южном Урале проживает 18 138 мордвы (0,5% всего населения). В 1989 г. их было 27 095 (0,7%).
Когда я начал готовить материал о мордве Южного Урала, меня сразу поразило несколько моментов. Оказывается, те, кого мы по привычке называем мордвинами и мордвой, никогда себя так не называли, это имя им дали другие народы. Но разнородность этносов, объединенных словом «мордва», не помешала им войти в число коренных народов страны. Взаимопроникновение зашло настолько глубоко, что очень трудно разобраться, где мордва, русские и прочие русские.
Эрзя + Мокша = Мордва
Мордва — экзоэтноним, относящийся к двум родственным финно-угорским народам волжско-пермской подгруппы, мокша и эрзя. Слово «мордва» появилось в письменных источниках достаточно рано, считают ученые. Первое достоверное упоминание есть в книге готского историка Иордана VI века «О происхождении и деяниях гетов». Говоря о народах Восточной Европы, он упоминает и морденов, то есть мордву. Этноним восходит к ирано-скифским языкам (по-ирански мард – мужчина).
По переписи 1989 года мордвой считали себя 1 117 429 человек в России. По переписи 2002 г. 843 350 русских были идентифицированы как таковые, в том числе 49 624 и 84 407 идентифицированы как мокша и эрзя соответственно.
Основная территория проживания мокшан – бассейн реки Мокша, эрзя – бассейн реки Сура. У мокшан мокшанский язык, у эрзян эрзянский. Наряду со светловолосыми и сероглазыми, преобладающими среди эрзян, среди мокшан есть и брюнеты со смуглым цветом кожи и более тонкими чертами лица. Многие эрзяне выше.
Мордва исповедует православие, в меньшей степени лютеранство, также есть приверженцы дохристианских языческих традиций и молокане. Основной музыкальный инструмент — ню, ню (двойной кларнет из двух полых тростниковых трубок, скрепленных по бокам). Основное блюдо – пшенные оладьи.
Эрзяне и мокшане первыми из этносов Среднего Поволжья присоединились к России, подчеркивают историки из Саранска, столицы Мордовии. В 2012 году страна будет отмечать 1000-летие единения мордвы с народами нашего государства. Хотя многие помнят, что в 1985 отмечалось 500-летие присоединения.
В 16 веке мордвы подверглись насильственному массовому крещению. Русификация была неудержима, многие деревни потеряли свои прежние названия, их невозможно отличить от русских. «Мой конец! Любимая Россия и Мордва! — воскликнул впоследствии Сергей Есенин. мало известны слова «мокша» и «эрзя», а имя «мордва» известно всем.16, 19 июля28 декабря ВЦИК и СНК создали Мордовский округ в составе Среднего Поволжья.
Самые известные
Среди мордвы много действительно известных людей. По свидетельству Льва Толстого и академика Дмитрия Лихачева, знаменитый протоиерей Аввакум (1620-1682) был мордвином. В наш список входит и известный историк Василий Ключевский. Среди эрзян много знаменитостей: патриарх Никон (в миру – Никита Минов, 1605-1681), скульптор Степан Эрзя (также пишется “эрзя”, настоящее имя – Нефедов), легендарный полководец Василий Чапаев, певица Лидия Русланова, баритон-бас Илларион Яушев, народная артистка России, певица Надежда Кадышева, супермодель Наталья Водянова, актер Николай Чиндяйкин, губернатор Приморского края Сергей Дарькин, олимпийские чемпионы по спортивной ходьбе Ольга Каниськина и Валерий Борчин, художник Никас Сафронов, группа «Братья Гримм» (близнецы Борис и Константин Бурдаевы) и другие достойные люди. Не уступают здесь и мокшане: Николай Мордвинов (1754-1845) – русский государственный и общественный деятель, экономист, граф; Митрополит Антоний (Вадковский, 1846-1912 лет жизни) — епископ Выборгский и Финляндский, Михаил Девятаев (летчик, угнавший самолет из немецкого плена, Герой Советского Союза), Алексей Маресьев (летал на военном самолете в протезах, прототип главного героя «Повести о настоящем». Человек” писателя Бориса Полевого), Андрей Кижеватов – защитник Брестской крепости, Герой Советского Союза (посмертно). Удивительно, но саранские исследователи обнаружили мокшанские корни у писателя, режиссера и актера Василия Шукшина. К известным мокшанам относятся также: композитор, лауреат премии имени Д. Д. Шостаковича Союза композиторов России Нина Кошелева, поэт-фронтовик Иван Чигодайкин, двукратный олимпийский чемпион, гимнастка Светлана Хоркина, бывший чемпион мира по боксу в тяжелом весе по версии WBC Олег Маскаев и многие другие интересные люди. Александр Овечкин тоже мордва! Художественный руководитель МХТ имени А. П. Чехова и «Табакерки», великий русский актер Олег Табаков «признался», что ч дед был мордвин.
Появление на Южном Урале
Мордва переселилась в наш край в разное время. Первая волна связана с оттоком на восток страны в связи с русской экспансией в XVI в. Историки пишут, что в начале и середине 17 века мокша и эрзя переселились за Волгу, а в 18 веке широко расселились в Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниях. Дальнейшему переселению способствовало создание Саратовско-Оренбургско-Челябинской линии крепостей.
Время массового переселения мордовских крестьян в наш край вторая половина 20-х годов ХХ века. Страна, опустошенная после Гражданской войны, так и не смогла встать на ноги. На территории Мордовской области происходили мощные вооруженные восстания крестьянства. Было принято решение переселить людей на восток, в частности, в наш край.
В 1925 году в южноуральской деревне Остроленка была организована переселенческая контора. Весной 1928 года поселок станицы № 48 (в просторечии «мордва», в дальнейшем с 1961 — Березки) стали заселяться пятью мордовскими семьями братьев Степкиных, а также семьями Сыркиных и Артемовых. Они привезли с собой скот, хозяйственный инвентарь, ткацкий станок, домашнюю утварь и т. д. Строили землянки. Они занялись земледелием. Из Мордовии на новое место потянулись родственники и земляки, жившие на родине в крайней нужде. Всего в селе было около 80 дворов. В 1940–1950-х годах, после открытия Астафьевского месторождения горного хрусталя, березовцы стали работать на открывшемся по соседству Южном руднике. В 19№ 81 все оставшиеся жители были переселены в поселок Южный. Берёзы убраны.
В Верхнеуральском районе находится поселок Ивановский, основанный в 1920-х годах выходцами из Мордовии и названный в честь одного из первых переселенцев. В нем 250 человек. Житель этого поселка Василий Здунов стал Героем Советского Союза в годы Великой Отечественной войны, участником Парада Победы.
В 1930-е годы раскулаченных отправляли в область. В это время на Южный Урал приехало много мордовских семей. Зажиточные мордовские старики тогда говорили: «Если бездельники поднялись, им надо все съесть». В 40-е годы в регион в качестве трудармейцев приехали представители мордвы. После Великой Отечественной войны республика голодала. Денег не было, в колхозе работали за «палки». Люди уехали на восток, в Челябинске устроились на ЧТЗ, ЧМК. Многие поселились в селах Малакуль и Партизан.
Переселились из Мордовии в нашу область и позже, в 70-е гг. «Я приехала в Челябинск в 1971 году, — рассказывает руководитель областного центра финно-угорской культуры «Стерх», мордва-мокшанка Анна Исаева. – Смотрю, в магазинах есть колбаса, много других товаров. А потом нам было плохо, мы сутками стояли за колбасой. В 1972 году вышла замуж за россиянина. Наш сын записался мордвином: «Мама, я хочу, чтобы твоя нация была больше». За мной пришли брат и сестра. Сестра – Анастасия Бурлакова, брат – Петр Паршин. Мордва обитает в Троицком, Нагайбакском и Варненском районах области, а также в Ленинском, Тракторозаводском и Металлургическом районах Челябинска. 30 июня 189 г.1 прозаик, драматург и публицист Александр Завалишин родился в селе Кулевчи, ныне Варненской области. В нашем списке бывший глава Карталинского района Александр Сутункин и нынешний Анатолий Вдовин. Валерий Яковлев – заместитель начальника Челябинского пригородного управления Южно-Уральской железной дороги. Художник Василий Неясов жил и работал в Челябинске, его дочь Ольга Гладышева преподает в художественной школе. Детская писательница Татьяна Тимохина писала на русском и мордовском языках. Пенсионер Егор Четыркин всю жизнь проработал художником-оформителем на ЧТЗ. Недавно ушел из жизни художник Степан Алешкин, его сыновья учились в одной школе с бардом Олегом Митяевым, сейчас они в Саранске: художник Андрей Алешкин (автор герба и флага Мордовии, возглавлял Союз художников республики , работал в правительстве, учился в Финляндии и теперь без него не обходятся встречи высоких финских гостей) и священник Алексей Алешкин. Кстати, многие сейчас уезжают на историческую родину. Активисты центра «Стерх» Валентина Шахоткина и Виктор Юткин покинули регион.
Не все знают, что знаменитая Людмила Татьяничева родилась в Мордовии, у нее есть стихи о родине.
Центр «Стерх»
«Только в последние 20 лет мы начали вспоминать, кто эрзя, а кто мокша, — говорит Анна Исаева. «Раньше всех писали мордва». Анна Михайловна после переезда в Челябинск работала штамповщиком на ЧТЗ, затем стала табельщиком, заместителем главного бухгалтера цеха. Уволилась с должности заместителя директора муниципального учреждения социальной помощи.
Государственный ансамбль песни и танца “Уморина” выступил в Челябинске на Днях культуры Мордовии, которые прошли 8-10 апреля 2010 г. и были посвящены 1000-летию единения с народами Российского государства. Примечательно, что праздник пришелся на год Всероссийской переписи населения, мордва Южного Урала вовремя напомнила о своих корнях. После торжеств Анна Исаева и Наталья Дюрягина, заведующая челябинской библиотекой №11 имени Гашека (в ней расположен Стерх-центр), получили грамоты и подарки от главы Мордовии Николая Меркушкина. Большое внимание он уделяет диаспорам в регионах.
В селе Скалисты Троицкого района прошел областной праздник национальной культуры, на котором выступила Народная артистка Мордовии Нина Спиркина. В регионах Южного Урала есть вокальные группы, в которых поют и русские. В Чесме ансамбль называется «Мокшанят» («Мокшаночка»). В Нагайбакском районе, в селе Южном потомки переселенцев создали ансамбль «Келунэ» («Березка»).
– Я училась в первом классе, когда мама начала ткать ткань для мордовской национальной одежды, – рассказывает А. Исаева. – “Анна, давай заправим шаттл!” «Мама, кому это сейчас нужно?» «Придет время, ты и на себя наденешь, и всем покажешь», — сказала тогда Екатерина Ефимовна дочери.
Так и случилось. Костюм Анны Михайловны сейчас висит в музее Стерхи. Она надевает его раз в год, когда проходит городской общественно-политический вернисаж. Вслед за ней свои наряды стали надевать и другие руководители национально-культурных центров. Примеряя костюм для фотосессии, Анна Михайловна рассказала, что мордовская невеста одевается около двух часов, а помогают ей пять человек. Необходимо надеть пять-семь рубах, на голову надеть венок (ашкотв), на плечи и на пояс повесить множество звенящих украшений (монеты, бубенчики). Анна Исаева достает это богатство из специального мешочка. «Говорят, что сначала по бренчанию украшений слышишь морду, — с улыбкой комментирует Наталья Дюрягина, — и только потом увидишь».
В музее Центра Стерха много традиционных мордовских свистулек. Анна Исаева каждый год привозит их с родины. Замечательные изделия ей дарит директор Рузаевской художественной школы Владимир Калмыков. Среди экспонатов — забавные лошадки (автор Александр Гаушев), кукла в национальном костюме, матрешки, старый дровосек, коврики 30-х годов XX века, корзинки для сбора грибов.
Гордые люди
Насколько я понимаю, самые главные качества мордвы – гордость, сила воли и некоторая стремительность. Этим пропитана огромная книга «МОРДВА. эрзя. Мокша» (991 страница!), изданной в Саранске в 2004 году. Его авторы подчеркивают самодостаточность эрзян и мокшан. В главе о присоединении к России отмечается, что подчинения не было. Саранские ученые также пишут, что ошибочно предполагать, что мордва входила в состав Волжской Булгарии (современный Татарстан).
Я спросил у представителей челябинской мордвы, чем эрзя отличается от мокши. Мне сказали, что ничего, только язык. В нашем регионе, как и в других регионах, эти двойственные народы действительно не имеют противоречий. Между тем в Республике Мордовия все сложнее. Я понял это, когда посмотрел сайты РМ. Меня сразу удивило, что почти во всех анекдотах обыгрывается родство мокши, эрзи и мордвы. Пытаясь разобраться в этом феномене, автор вдруг обнаружил, что многие современные эрзяне и мокшане не считают себя мордвинами и мордвинами. Большая часть «паспортной» мордвы проживает за пределами республики.
Особенно упорны эрзяне, они боятся за свою идентичность. Споры обостряются перед переписью. В эти дни раздаются призывы «вспомнить свое имя». Эрзя считают себя потомками ариев (эрзя — от слов «эрий», «арий» — житель) и возмущаются, что русские ученые их не замечают. Они убеждены, что эрзянское прошлое — это история России.

Классный час в 3 “А” классе на тему:
«Почетные жители Мордовии»
Подготовила и провела классный руководитель 3 «А» класса
Крылова Н. Б.
Саранск 2016-2017 учебный год
Классный час «Почетные жители Мордовии».
Голы: Познакомить детей с почетными, известными людьми Мордовии; раскрыть значение понятия «патриотизм»; развивать речь, память; воспитывать гражданственность, любовь к своей малой Родине.
Подготовительные работы: При подготовке к классному часу дети были разделены на 2 группы. 1 группа получила задание – подготовить сообщения о славных жителях Мордовии; 2 группа получила задание – найти пословицы о Родине, о славящем труде; всем детям было дано задание принести фотографии известных земляков, почетных современников.
Ход курса.
Вступительное слово учителя.
Дорогой край! Уроженец Мордовии!
Здесь раздолье рек, лесов, полей.
Для меня нет лучшего края на свете
Он мне дороже и милее.
Сегодня мы поговорим о наших знаменитых земляках. Богата ими наша мордовская земля. Ребята, я надеюсь, вы понимаете значение слова “соотечественники”? (ответы детей)
Студент: В самом центре России
Между Оком и Сурой
Мой район расположен
Между полями и лесами.
И нет его краше
И нет дороже:
Это наша Родина
Наши деды, отцы.
Учитель:
На территории Мордовии расположены семь городов: Саранск, Рузаевка, Ковылкино, Ардатов, Инсар, Краснослободск, Темников и более полутора тысяч сел и деревень. И почти из каждого города, из очень многих деревень есть люди, которые прославляют нашу республику, ну и конечно Россию в целом.
В республике глубоко чтят выдающихся людей, чьи судьбы были связаны с нашим краем.
Выходцем из мордвы был Патриарх всея Руси Никон. На этой земле жил великий прославленный преподобный Серафим Саровский. Адмирал Ушаков, поэт Полежаев, революционер-демократ Огарев, историк Ключевский, великий скульптор, прославивший свой народ на весь мир, Степан Эрзя, просветитель Евсевьев, всемирно известный офтальмолог Филатов, художник Сычков, легендарная певица Лидия Русланова родились и жили в мордовских районах.
Невозможно перечислить все славные имена. В этом списке великих имен рядом стоят мордва, русские, люди других национальностей, что олицетворяет неразрывное единство истории России и ее частицы – Мордовии.
Учитель:
Ребята подготовили для нас сообщения об известных людях нашей республики. Давайте послушаем их.
Выступления парней.
Учитель:
Наш урок подходит к концу. Давайте послушаем прекрасные строки наших поэтов.
Студент 1: Дорогая моя земля! Уроженец Мордовии!
Речные разливы, бескрайние поля.
И не знаю я лучше в мире края,
Чем наша славная мордовская земля.
Студент 2: здесь живут дружные люди разных национальностей,
Слава и честь в руки трудящихся.
А если мы твердо возьмемся за дело,
Тогда люди обретут покой и счастье.
Студент 3: И если дерево крепко укоренено,
То дружба и труд крепки люди.
Пусть трудным, но верным путем
Мордовия придет к непреходящему богатству.
Студент 4: Желаю тебе, Мордовия,
Звездочку, что не гаснет никогда.
Без тебя, цветущий край, я знаю
Не живу, не строю и не пою.

МБДОУ “ДЕТСКИЙ САД №12” г. Бугуруслан, Оренбургская область	5602006489
МКДОУ “ДЕТСКИЙ САД №1” г. Солигалич, Костромская область	4426002188
ДЕТСКИЙ САД №13 г. Алексеевка, Белгородская область	3122008323
МДОБУ ДЕТСКИЙ САД №14 ГОРОДА СОЧИ г. Сочи, Краснодарский край	2319031166
МБДОУ “ДЕТСКИЙ САД №8 “ОДУВАНЧИК” г. Междуреченск, Кемеровская область	4214014840
МБДОУ Д/С №17 пгт. Красносельский, Краснодарский край	2329007966
ГБДОУ ДЕТСКИЙ САД №46 ЦЕНТРАЛЬНОГО РАЙОНА СПБ “ГАРМОНИЯ” г. Санкт-Петербург	7825426018

Ромодановский детский сад комбинированного вида сайт: МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА”

МБДОУ “Ромодановский детский сад комбинированного вида” сайт, отзывы

Оставить отзыв

Отзывы

Капризы погоды не смутили победителей конкурса «Птичий дом», зажигавших в парке в Саранске

Новости партнеров

МБДОУ “РОМОДАНОВСКИЙ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА”, п. Ромоданово, ИНН 1316101663, контакты, реквизиты и выписка из ЕГРЮЛ

Похожие компании

Детский сад здорового образа жизни

Презентация ко Дню Победы Презентация к уроку по теме. Презентация к Дню Победы Презентация к уроку на тему Скачать презентацию ко Дню Победы со слайдами

Ограничения и вызовы в 2017 г. / Май / 2018 г. / Отчеты и анализы / Религия в светском обществе / СОВА

Резюме

Законодательство

Проблемы, связанные с местами отправления культа

Проблемы со строительством объектов религиозного назначения

Проблемы с использованием существующих культовых сооружений

Положительные решения

Конфликты вокруг передачи имущества религиозным организациям

Защита чувств верующих

Защита сверху вниз

Защита снизу

Дискриминация по религиозному признаку

Преследование Свидетелей Иеговы

Ограничение миссионерской деятельности

Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации

Другие формы дискриминации

Положительные решения

Недостаточная защита от диффамации и нападений

Кто такие русскоязычные бандеровцы на Украине?

Украинский патриотизм надо запретить

Сценарий осеннего утренника для детей средней, старшей, подготовительной групп. Как горит пепел под солнцем

Известные люди Мордовии, жившие в восемнадцатом веке.

Эрзя + Мокша = Мордва

Самые известные

Появление на Южном Урале

Центр «Стерх»

Гордые люди

Добавить комментарий Отменить ответ