Сайт епифанской школы кимовского района тульской области: Основные сведения » МКОУ Епифанская СОШ им. С.Н. Орлова

Содержание

Администрация муниципального образования Епифанское Кимовского района

На территории муниципального образования Епифанское Кимовского района 6 школ:

МКОУ Епифанская СОШ им. С.Н. Орлова

Директор школы – Салихов Сергей Владимирович

Телефон: 8 (48735) 7-22-76

Адрес: 301740, Тульская область, Кимовский район,

п. Епифань, ул. Школьная, д. 1

Адрес электронной почты: [email protected]

Официальный сайт: http://shkolaepifan.ru;

МКОУ Бучальская СОШ
Директор школы – Буряк Игорь Николаевич

Адрес: 301753, Тульская область, Кимовский район, село Бучалки

Телефон: (48735) 7-33-67

E-mail отдела образования комитета по социальным вопросам: Obr.

[email protected]

Адрес электронной почты: [email protected]

Официальный сайт: http://butschalki.ucoz.ru;

МКОУ Вишнёвская СОШ

Директор школы – Горбунов Андрей Сергеевич

Телефон: 8 (48735) 3 -35-88

Адрес: 301744 Тульская область, Кимовский район, дер. Вишнёвая, д. 70 Адрес электронной почты: [email protected]

Официальный сайт: http://mouvischnevsoh.ucoz.ru;

МКОУ Казановская СОШ

Директор школы – Яковлева Неля Николаевна

Телефон: 8 (48735) 7-42-30

Адрес: 301743, Тульская обл. Кимовский р-н п. Казановка ул. Центральная д.1

Адрес электронной почты: school. [email protected]

Официальный сайт: http://kazanovskayashkola.ru ;

МКОУ Монастырщинская ООШ

Директор школы – Гореликова Елена Вениаминовна

Телефон: 8 (48735) 3-15-42

Адрес: 301744, Российская Федерация, Тульская область, Кимовский район, с. Монастырщино

Адрес электронной почты: [email protected]

Официальный сайт: http://monastschkola.ucoz.ru;

МКОУ Сухановская СОШ

Директор школы – Кузьмина Марина Викторовна

Телефон: 8 (48735) 7-43-33

Адрес: 301756,Тульская область, Кимовский район, село Суханово

Адрес электронной почты: school. [email protected]

Официальный сайт: http://mkousosh.ucoz.ru.

Дата последнего изменения: 04.04.2019 10:54

МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С.Н.ОРЛОВА – Епифань

Реквизиты

ОГРН?	1027101394660 от 12 ноября 2002 года
ИНН?	7115006971
КПП?	711501001
Код КЛАДР?	710130000400022
Код ОПФ?	75404 (Муниципальные казенные учреждения)
Код ОКПО?	39029250
Код ОКТМО?	70626414
Код СПЗ?	03663000431
ИКУ?	37115006971711501001

Смотрите также сведения о регистрации организации

Лицензии

Согласно данным ФНС, организацией МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С. Н.ОРЛОВА были получены 3 лицензии

Последняя лицензия

№ АК 71-000069 от 10 июня 2019 года

Вид лицензируемой деятельности

Деятельность по перевозкам пассажиров и иных лиц автобусами

Организация, выдавшая лицензию

ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО АВТОДОРОЖНОГО НАДЗОРА ФЕДЕРАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ ПО НАДЗОРУ В СФЕРЕ ТРАНСПОРТА

Подробная информация по всем лицензиям (3)

Проверки

Информация о проверках в отношении МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С.Н.ОРЛОВА на основании данных ФГИС “Единый Реестр Проверок” Генеральной Прокуратуры РФ

С нарушениями		Без нарушений		Нет данных о результатах
11	52.38%	8	38.1%	2	9.52%

Последняя проверка

№ 712004215934 от 17 января 2020 года

Внеплановая выездная проверка

Орган контроля (надзора), проводящий проверку

Главное управление МЧС России по Тульской области

Цель проверки

Настоящая проверка проводится с целью: контроля за соблюдением юридическим лицом (индивидуальным предпринимателем) требований в области пожарной безопасности и контроля за исполнением юридическим лицом (индивидуальным предпринимателем) ранее выданного предписания № 14/1/1-2 от 30. 04.2019 года об устранении выявленных нарушений, срок для исполнения которых истек 11.11.2019 года; контроля за исполнением юридическим лицом (индивидуальным предпринимателем) ранее выданного предписания № 30/1/1-11 от 27.06.2019 года об устранении выявленных нарушений, срок для исполнения которых истек 11.11.2019 года. Задачами настоящей проверки являются: проверка соблюдения на объектах защиты юридическим лицом требований пожарной безопасности на объекте защиты и принятие мер по результатам проверки. Предметом настоящей проверки является: выполнение предписания органов государственного контроля (надзора), органов муниципального контроля № 14/1/1-2 от 30.04.2019 года; предписания № 30/1/1-11 от 27.06.2019 года

Результат

Выявлены нарушения

Информация о результатах проверки

Сведения об ознакомлении или отказе ознакомления с актом КНМ руководителя, иного должностного лица или уполномоченного представителя юридического лица, индивидуального предпринимателя, его уполномоченного представителя, присутствовавших при проведении КНМ, о наличии их подписей или об отказе от совершения подписи

С актом ознакомлен Салихов Сергей Владимирович 10. 02.20 в 16 часов 00 минут

Информация о выявленных нарушениях

1.	Не организовано проведение испытаний наружных пожарных лестниц с составлением соответствующего протокола испытаний Сведения о привлечении к административной ответственности виновных лиц Ч. 13 ст. 19.5 КоАП Салихов С.В.

Подробная информация по всем проверкам (21)

Арбитражные дела

В арбитражных судах РФ были рассмотрены 4 судебных дела с участием МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С.Н.ОРЛОВА

Истец		Ответчик		Третье/иное лицо
0 дел	0%	4 дела	100%	—	—

Последнее дело

Все арбитражные процессы (4)

Организация МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С.Н.ОРЛОВА, рп. Епифань, зарегистрирована 12 ноября 2002 года, ей были присвоены ОГРН 1027101394660, ИНН 7115006971 и КПП 711501001, регистратор — Управление Федеральной налоговой службы по Тульской области. Полное наименование — МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЕПИФАНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА ИМЕНИ СЕРГЕЯ НИКОЛАЕВИЧА ОРЛОВА. Юридический адрес организации — 301740, Тульская область, Кимовский район, рп. Епифань, ул. Школьная, здание 1. Основным видом деятельности является “Образование среднее общее”. Директор — Салихов Сергей Владимирович. Организационно-правовая форма (ОПФ) — муниципальные казенные учреждения. На сегодняшний день организация является действующей.

Смотрите также

БУЗОО “ОЦОЗМП”
БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ “ОБЛАСТНОЙ ЦЕНТР ОБЩЕСТВЕННОГО ЗДОРОВЬЯ И МЕДИЦИНСКОЙ ПРОФИЛАКТИКИ”
644099, Омская область, г. Омск, ул. Гагарина, д. 24, корп. 1
Общая врачебная практика

УВК ИНВЕСТ
ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “УВК ИНВЕСТ”
618740, Пермский край, г. Добрянка, Центральный проезд, корп. 4/3, офис 12
Забор, очистка и распределение воды

АВГУСТ-НЕДВИЖИМОСТЬ
ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “АВГУСТ-НЕДВИЖИМОСТЬ”
170100, Тверская область, г.

Тверь, ул. Трехсвятская, д. 35 б, офис 308
Деятельность агентств недвижимости за вознаграждение или на договорной основе

РЕНТ
ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “РЕНТ”
117335, г. Москва, ул. Вавилова, д. 79, корп. 1, офис 4

Аренда и управление собственным или арендованным недвижимым имуществом

СПССПК “ФАВОРИТ-АГРО”
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИЙ СНАБЖЕНЧЕСКО-СБЫТОВОЙ ПЕРЕРАБАТЫВАЮЩИЙ КООПЕРАТИВ “ФАВОРИТ-АГРО”
410533, Саратовская область, Саратовский район, с. Шевыревка, ул. Центральная, д. 63
Торговля розничная мясом и мясными продуктами в специализированных магазинах

ГПК-23
ГАРАЖНЫЙ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИЙ КООПЕРАТИВ №23
144011, Московская область, г. Электросталь, ул. Лесная
Деятельность стоянок для транспортных средств

ГЕЛИОН
ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “ГЕЛИОН”
162601, Вологодская область, г. Череповец, ул. Белинского, д. 63, пом. 9Н
Производство электромонтажных работ

Отдел образования комитета по социальным вопросам

В настоящее время в муниципальном образовании Кимовский район

функционирует 21 общеобразовательное учреждение

Приказ отдела образования комитета по социальным вопросам ” О закреплении территорий муниципального образования Кимовский район за образовательными организациями”

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 1

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 2 г. Кимовска Тульской области

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 3

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 4

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 5

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение – гимназия № 6

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа№ 7» имени Николая Викторовича Кордюкова

муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Бучальская средняя общеобразовательная школа Кимовского района Тульской области

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Вишнёвская средняя общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Дудкинская средняя общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Епифанская средняя общеобразовательная школа имени Сергея Николаевича Орлова

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Казановская средняя общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Кропотовская средняя общеобразовательная школа Кимовского района Тульской области

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Львовская средняя общеобразовательная школа имени И. С. Ефанова

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Хитровщинская средняя общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Краснопольская основная общеобразовательная школа имени Александра Яковлевича Салихова

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Машковская основная общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Монастырщинская основная общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Сухановская основная общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Табольская основная общеобразовательная школа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Новольвовская средняя общеобразовательная школа

Программа “Развитие образования в муниципальном образовании Кимовский район на 2019-2024 годы”

Приказ отдела образования от 09.

03.2017 г. № 27 “Об организационных мероприятиях, направленных на апробацию учебных планов и планов внеурочной деятельности, обеспечивающих реализацию основной образовательной программы федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования в муниципальном казенном общеобразовательном учреждении – гимназии № 6”

Статистическая информация и иные сведения о градостроительной деятельности

Номер	Дата выдачи	Кадастровый номер	Тип	Адрес	Дата завершения
0001	09.01.2017	71:28:010403:504	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл. , г. Кимовск, ул. Белинского, поз. 22	09.01.2027
0002	09.01.2017	71:11:010103:739	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, с. Иваньково, примерно в 250 м на юго-запад от д. 85	09.01.2027
0006	20.01.2017	71:11:040202:95	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, п. Казановка, Квартал №4	20.01.2027
0007	25.01.2017	71:11:010201:0012	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, Пронский с. о., пос. Пронь, в районе бывшей пасеки	25.01.2027
0008	13.02.2017	71:28:010603:36	Реконструкция ИЖС	Тульская область, г. Кимовск, ул. 1-я Луговая, д. 28	13.02.2027
0010	06.03.2017	71:11:020305:67	Строительство индивидуального жилого дома	Местоположение установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Покровский, д. Кропотово	06.03.2027
0011	09.03.2017	71:11:040602:783	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл. , муниципальное образование Епифанское Кимовского района, с. Монастырщино, в 50 м на юго-запад от дома №45	09.03.2027
0012	16.03.2017	71:11:010401:304	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, в 468 м на восток от д. 7 по 3-й улице Мира, позиция №35	16.03.2027
0014	28.03.2017	71:11:050402:216	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, д. Бутыровка	28.03.2027
0015	28.03.2017	71:28:010506:748	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл. , г. Кимовск, ул. Докучаева, поз. 34	28.03.2027
0016	30.03.2017	71:28:010506:742	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. Некрасова, поз. 16	30.03.2027
0017	30.03.2017	71:11:020302:17	Строительство индивидуального жилого дома	Местоположение установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: Тульская обл., р-н Кимовский, с/о Покровский, д.Хомутовка	30.03.2027
0025	12.04.2017	71:11:010609:76	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, МО Новольвовское, с. Хитровщина, д. 52	12.04.2027
0026	06.04.2017	71:11:050209:122	Реконструкция ИЖС	Тульская область, Кимовский район, с. Себино, д. 32	06.04.2017
0027	12.04.2017	71:11:010107:225	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., Кимовский р-он, с. Гранки, в 80 м на северо-восток от дома №1	12.04.2027
0028	18.04.2017	71:11:020205:121	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, с. Покровское, примерно в 50 м на юго-восток от д. 2	18.04.2027
0030	24.04.2017	71:11:010302:55	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., Кимовский район, д. Дудкино, на 123 м севернее земельного участка с кадномером 71:11:010302:55	24.04.2027
0031	25.05.2017	71:11:020111:100	Строительство индивидуального жилого дома	Местоположение: установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Краснопольский, д. Белоозеро	25.05.2027
0032	29. 05.2017	71:11:020604:0010	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, пос. Епифань, ул. Кимовская, д. 10	29.05.2027
0033	29.05.2017	71:11:030306:12	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., муниципальное образование Кораблинское Кимовского района, п. Отрада, д. 4	29.05.2027
0034	29.05.2017	71:28:010402:85	Реконструкция части жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Октябрьский тупик, д. 3	29. 05.2017
0036	06.06.2017	71:11:010103:723	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, с. Иваньково, примерно в 50 м на северо-восток от д. 193	06.06.2027
0037	22.06.2017	71:11:010408:558	Реконструкция части жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, п. Мирный, ул. Комсомольская, д. 4 (квартира №1)	22.06.2027
0041	29.06.2017	71:11:010401:1597	Строительство индивидуального жилого дома	Российская Федерация, Тульская область, г. Кимовск	29.06.2027
0042	29.06.2017	71:11:040406:113	Реконструкция части жилого дома	Тульская область, Кимовский р-н, д. Чебыши, д. 3	29.06.2027
0045	10.07.2017	71:28:010505:565	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, в 100 м на северо-восток от д. 52 по ул. Ленина	10.07.2027
0046	10.07.2017	71:28:020205:160	Строительство индивидуального жилого дома	обл. Тульская, р-н Кимовский, г. Кимовск, ул. Советская, дом 48а	10.07.2027
0050	26.07.2017	71:28:010502:192	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. Коммунистическая, в 32 м на восток от дома №24	26.07.2027
0051	01.08.2017	71:28:010602:324	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. 4-я Луговая, д. 2	01.08.2027
0054	08.08.2017	71:11:010204:505	Строительство индивидуального жилого дома	обл. Тульская, р-н Кимовский, п. Пронь, ул. Лесная, примерно в 125 м на юго-восток от д. 1а	08.08.2027
0055	22.08.2017	71:11:040406:105	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., муниципальное образование Бучальское Кимовского района, д. Чебыши, в 30 м на восток от д. 3	22.08.2027
0056	24.08.2017	71:11:020601:0023	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, пос. Епифань, ул. Конная, д. 44	24.08.2027
0059	11.09.2017	71:11:030104:143	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, МО Кудашевское, с. Таболо, д. 53	11.09.2027
0061	19.09.2017	71:11:030304:7	Строительство индивидуального жилого дома	обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Барановский, д. Ивановка, дом 168	19.09.2027
0062	19.09.2017	71:11:030304:7	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, дер. Ивановка, д. 168	19.09.2027
0065	25.09.2017	71:11:030204:28	Строительство индивидуального жилого дома	Местоположение установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Табольский, с. Таболо	25.09.2027
0066	27.09.2017	71:11:010106:403	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, д. Крутое, юго-восточнее д. 53а	27.09.2027
0067	05.10.2017	71:28:020207:324	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. проезд 1-й Пушкинский, д.14	05.10.2027
0068	04.10.2017	71:11:050405:209	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, с. Хованщино, примерно в 48 м на северо-запад от дома № 74	04.10.2027
0069	04.10.2017	71:11:010201:1508	Строительство индивидуального жилого дома	обл. Тульская, г. Кимовск, у д. 21 по ул. Коммунистическая поз. 33	04.10.2027
0071	19.10.2017	71:11:010609:835	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Хитровщина	19.10.2027
0072	19.10.2017	71:11:020601:65	Строительство индивидуального жилого дома	установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, п. Епифань, ул. Революции, дом 18б	19.10.2027
0073	16.10.2017	71:11:000000:774	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Таболо, примерно в 34 м на восток от медпункта	16.10.2027
0074	25.10.2017	71:11:000000:666	Реконструкция части жилого дома	Тульская область, Кимовский район, р.п. Епифань, ул. Тульская, д. 89	25.10.2027
0077	13.11.2017	71:11:040205:74	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл. , муниципальное образование Кораблинское Кимовского района, п. Казановка, ул. Центральная, в 150 м от здания школы	13.11.2027
0078	13.11.2017	71:11:020309:602	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., Кимовский район, с.Краснополье, в 18 м на север от дома № 164	13.11.2027
0079	17.11.2017	71:28:010113:796	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, примерно в 51 м на северо-запад от д.9 по ул. Толстого	17.11.2027
0080	21.11.2017	71:28:010404:40	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, г. Кимовск, ул. Маяковского, д. 19	21.11.2027
0081	23.11.2017	71:28:010404:523	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. Горького, примерно в 14 м на юг от д. 3	23.11.2027
0082	27.11.2017	71:28:010506:48	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. Лермонтова, примерно в 12 м на северо-запад от д. 7	27.11.2027
0085	11.12.2017	71:11:010509:0126	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл. , Кимовский район, относительно ориентира жилой дом, расположенного в границах участка, адрес ориентира: д. Ковалевка, д.51	11.12.2027
0087	22.12.2017	71:28:010403:523	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Белинского, поз.18	22.12.2027
Реестр выданных разрешений на ввод в эксплуатацию жилых зданий за 2017 год
004	23.01.2017	71:28:010501:524	Индивидуальный жилой дом	Тульская область, г. Кимовск, пр. Павлова, д. 9	–
007	15. 03.2017	71:11:020305:67	Индивидуальный жилой дом	Местоположение установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Покровский, д. Кропотово	–
009	27.03.2017	71:28:010107:381	Индивидуальный жилой дом	Российская Федерация, Тульская область, г. Кимовск, проезд Калинина, д. 10 а	–
021	03.08.2017	71:11:010201:1426	«Многоквартирные жилые дома в г. Кимовске Тульской области по ул. Коммунистическая, примерно в 580 м на северо-запад от д. 21» Жилой дом № 9 и № 10 (строительные номера)	Тульская область, г. Кимовск, ул. Драгушиной, д.9, 11	–
023	04.08.2017	71:11:020104:55	Индивидуальный жилой дом	обл. Тульская, р-н Кимовский, д. Прощеное	–
Реестр выданных разрешений на строительство жилых зданий за 2018 год
0001	12.01.2018	71:28:010506:764	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, ул. Некрасова	–
0002	15. 01.2018	71:11:010704:91	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., Кимовский район, ул. Школьная, в 70 м на юго-запад от д.22, кв.2	–
0003	17.01.2018	71:11:010704:91	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., муниципальное образование Епифанское Кимовского района, п. Епифань, ул. Красная, примерно в 2,0 м на север от д.30	–
0004	24.01.2018	71:11:010103:750	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Иваньково	–
0005	30. 01.2018	71:11:050209:136	Строительство индивидуального жилого дома	Установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Ориентир жилой дом. Почтовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Бучальский, с. Себино, д.53а	–
0006	31.01.2018	71:11:020205:149	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с.Покровское	–
0007	06.02.2018	71:11:050211:124	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, д. Устье, в 31 м на север от д.31	–
0008	06.02.2018	71:11:020508:288	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, д. Федосовка, примерно в 150 м на северо-запад от д. 1а	–
0009	07.02.2018	71:11:020305:213	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, д. Кропотово, д.76	–
0010	15.02.2018	71:11:020105:9	Реконструкция жилого дома	Тульская область, Кимовский район, д. Ренево, д.32	–
0011	15.02.2018	71:28:010402:85	Реконструкция части жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Октябрьский тупик, д. 3	–
0015	01.03.2018	71:11:040602:812	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Монастырщино
0016	02.03.2018	71:11:050209:253	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Бучальское Кимовского района с. Себино, в 352 м на юго-восток от д. 53	–
0017	07.03.2018	71:11:030305:11	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с/о Барановский, д. Барановские Выселки	–
0018	16.03.2018	71:11:030307:86	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, д. Метеневка	–
0019	20.03.2018	71:11:010509:17	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с\о Львовский, д. Ковалевка, д.20	–
0020	20.03.2018	71:11:050208:80	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, МО Бучальское, д. Журишки, д.12	–
0023	21.03.2018	71:11:050209:254	Реконструкция жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Себино, в 400 м на юго-восток от д.53	–
0024	22.03.2018	71:28:020207:28	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Пушкина, д.16	отменено
0026	09.04.2018	71:11:050211:26	Реконструкция жилого дома	Установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почотовый адрес ориентира: обл. Тульская, р-н Кимовский, с/о Устьинский, д. Устье	–
0027	11.04.2018	71:28:010505:571	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, в 30 м к западу от д. 3а по ул. Мичурина	–
0028	11.04.2018	71:11:020503:36	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, д. Крутое, д. 20	–
0029	11.04.2018	71:11:030204:28	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с/о Табольский, с. Таболо	–
0030	11.04.2018	71:11:020607:181	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, р.п. Епифань, ул. Красная, д.42	–
0031	11.04.2018	71:11:010103:208	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с/о Пронский, с. Иваньково	–
0033	13.04.2018	71:11:010505:106	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, п. Благовещенский	–
0034	17.04.2018	71:28:020204:841	Реконструкция жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Советская, д.6	–
0036	28.04.2018	71:28:020207:28	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, г. Кимовск, ул. Пушкина, д. 16	–
0037	04.05.2018	71:11:020101:859	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, примерно в 50 м на запад от п. Новый	–
0038	17.05.2018	71:28:010404:460	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, г. Кимовск, ул. Маяковского, д.14	–
0039	22.05.2018	71:11:050209:122	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, с. Себино, д. 32	–
0042	06.06.2018	71:11:040302:87	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, муниципальное образование Епифанское, д. Задонщино, примерно в 40 м на северо- восток	–
0043	15.06.2018	71:11:020205:151	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, р-н Кимовский, с. Покровское	–
0044	20.06.2018	71:11:010217:3	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, Пронский с. о., Гранки, д. 162	–
0045	20.06.2018	71:28:000000:433	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, мкр., Весенний, примерно в 169 м на восток от д. 13 по ул., Шахтная	–
0046	25.06.2018	71:11:040408:176	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., муниципальное образование Епифанское Кимовского района, д Милославщино, в 40 м на Юго-восток от д. 22	–
0047	04.07.2018	71:11:020207:315	Реконструкция индивидуального жилого дома	Тульская область, Кимовский район, г. Кимовск, ул. Пушкина, д. 6	–
0050	12.07.2018	71:11:050104:107	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская область, муниципальное образование Епифанское Кимовского района, д. Рассекино, в 150 м на юг от д. № 14	–
0051	19.07.2018	71:11:020601:65	Строительство индивидуального жилого дома	Установлено относительно ориентира, расположенного в границах участка. Почтовый адрес ориентира: Тульская обл., Кимовский район, п. Епифань, ул., Революции, дом 18б	–
0052	20. 07.2018	71:11:010301:3449	Реконструкция части жилого дома	Тульская обл., Кимовский район, г. Кимовск, ул. Потехина, д. 49	–
0053	14.08.2018	71:28:020102:115	Строительство индивидуального жилого дома	Тульская обл., г. Кимовск, мкр. Левобережный, примерно в 240 м на восток от д. 8 по ул. Почтовая
Реестр выданных разрешений на ввод в эксплуатацию жилых зданий за 2018 год
004	09.02.2018	71:28:020102:109	Индивидуальный жилой дом	обл. Тульская, р-н Кимовский, г.Кимовск, мкр. Левобережный, ул. Почтовая	–
007	28.03.2018	71:11:050209:253	Индивидуальный жилой дом	обл. Тульская, муниципальное образование Бучальское Кимовского района, с. Себино, в 352 м на юго-восток от д.53	–
008	29.03.2018	71:11:000000:666	Часть жилого дома	Тульская область, Кимовский район, п. Епифань, ул. Тульская, под частью жилого дома №89	–
009	11.04.2018	71:11:050209:544	Реконструированный жилой дом	обл. Тульская, муниципальное образование Бучальское Кимовского района, с. Себино, в 400 м на юго-восток от д.53	–
015	29.05.2018	71:28:010402:85	Реконструированная часть жилого дома	Тульская область, Кимовский район, г. Кимовск, ул. Октябрьский тупик, под частью жилого дома №3	–
018	19.06.2018	71:11:020305:213	Реконструированный жилой дом	Тульская обл., муниципальное образование Новольвовское Кимовского района, д. Кропотово,д. 76	–
021	26.07.2018	71:28:020204:841	Реконструированный жилой дом	Тульская обл. , г. Кимовск, ул. советская, д. 6	–

История Кимовска | Туристический портал Тульской области

Город начался с деревни

Город Кимовск – районный центр Тульской области имеет не очень древнюю, но весьма увлекательную историю.

Свое начало Кимовск ведет от деревни Михайловки, возникшей в XVIII веке на территории Епифанского уезда. В 1926 году деревня стала административным центром выделенного из Епифанского уезда Михайловского района. В самой же Михайловке группа комсомольцев организовала колхоз имени 10-летия КИМа (Коммунистического интернационала молодежи). По названию колхоза в 1930 году был переименован и район, ставший Кимовским. Коллективизация индивидуальных хозяйств в районе прошла без эксцессов, поскольку зажиточных крестьян практически не было. Жизнь наладилась. Выросло благосостояние сельского населения, составляющего подавляющее большинство в районе, но началась война.

Возродился из пепла

20 ноября 1941 года немцы заняли г. Епифань, 21 ноября ст. Епифань и пос. Михайловку. За 18 дней оккупации было разорено всё сельское хозяйство. В районе было сожжено 44 школы, 333 общественные постройки, 3465 домов. От д. Белоозеро осталось только три недогоревших дома. Деревня Натальинка сгорела полностью. Южнее Епифани были сожжены все деревни. Людей выгоняли из домов за Дон, обливали дома керосином и поджигали. Тех, кто бежал тушить пожар, расстреливали.

В Михайловке оказались взорванными все более-менее значительные здания и почти все крупные объекты на железной дороге, что поставило экономику района в сложное положение.

В 1943 году близ села Гранки на месте крупного месторождения каменного угля начали его добычу, и в Михайловке поселились шахтеры. В июне 1948 года Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР пос. Михайловка был переименован в рабочий поселок Кимовск.

Первоначально рассчитывали строить город на 17 тысяч жителей, но он уже к 1950 году превысил эту установленную для него численность населения.

С 1952 года Кимовск был отнесен к разряду городов районного подчинения, а с 1958-го – областного. Разработка бурого угля в недрах района и бурное развитие сельского хозяйства открыли огромные возможности для быстрого роста экономики района, превратив его за короткий срок в крупный индустриально-аграрный центр.

Кимовский угольный разрез стал первым в Подмосковном угольном бассейне, где была налажена добыча угля открытым способом.

В начале 60-х годов в связи с выработкой и закрытием некоторых шахт Кимовского района для трудоустройства освобождающегося с этих предприятий населения и для разрешения перспектив развития города и района Кимовские власти направили ходатайство в ЦК КПСС и Совет Министров СССР о строительстве в городе Кимовске промышленного предприятия. Так в г. Кимовске появился радиоэлектромеханический завод (КРЭМЗ), который впоследствии стал градообразующим предприятием.

В конце 60-х годов началась газификация района.

Население города в большинстве своем составляла молодежь. Средний возраст жителей Кимовска был 23 года.

Герб и флаг

За основу герба муниципального образования Кимовский район взят исторический герб уездного города Епифань Тульской губернии, Высочайше утвержденный 8 марта 1771 года, подлинное описание которого гласит: «Щитъ, поле серебряное с черною внизу землею, изъ которой вырастают три былины конопляныя, показуя, что окружности сего города, между прочими произведеніями, изобилуютъ въ конопляхъ».

Сегодня муниципальное образование рабочий поселок Епифань входит в состав муниципального образования Кимовский район, поэтому включение в герб фигур из исторического герба вполне оправдано и уместно. Три зеленых растения, наложенные на четыре разноцветных сектора: вверху – в виде красных лучей восходящего солнца, по сторонам – в виде серебряных полей – чистоты и духовности, внизу – черной горы (террикона) собранные вместе, символизируют единство Кимовского района.

Название района – Кимовский с 31 декабря 1930 года связано с Коммунистическим интернационалом молодежи (КИМ), что отражено в гербе красным цветом, делая герб «полугласным».

Белый (серебро) – символ совершенства, благородства, чистоты, веры, мира.

Черная гора показывает холмистый рельеф местности и то, что становление Кимовского района связано с угледобычей.

Черный цвет в геральдике символизирует мудрость, скромность, честность и вечность бытия.

Желтый (золото) – символ благосостояния, прочности, величия, интеллекта, великодушия.

Зеленый цвет – символ весны, радости, надежды, жизни, природы и плодородия, а также символ здоровья.

Флаг разработан на базе герба муниципального образования Кимовский район.

Наследие кимовчан

На кимовской земле 227 памятников, из которых четыре имеют федеральное значение.

В селе Монастырщина по преданию захоронены русские воины, павшие в Куликовской битве. В 1865-1894 годах далекие потомки героев поставили во славу их храм Рождества Богородицы, называемой еще «церковью на костях», выполненный в русском стиле.

В Епифани на Красной площади расположен церковный ансамбль, включающий Никольский собор 1810-1850 годов, колокольню и башню соборной ограды, относящиеся к концу XVII – началу XVIII.

В селе Хитровщина сохранился Богоявленский храм, построенный в 1769 году. Это село, находящееся на реке Улыбыш, царь Петр 1 подарил своему любимцу Францу Лефорту. Позднее селом владел генерал Измайлов, ставший одним из прототипов Троекурова из повести А.С. Пушкина «Дубровский».

В Епифани восстановлен Свято-Успенский женский скит Троице-Сергиевой лавры (бывшая Успенская церковь).

Выдающиеся люди Кимовского края

В районе немало исторических мест, связанных с жизнью и деятельностью известных людей: писателей, художников, ученых, общественных деятелей, военачальников. Большинство из них – уроженцы Кимовского р-на или долгое время проживавшие на его территории.

Барков Александр Сергеевич (13.5.1873, с. Покровское Епифанского у. Тульской губ.-28.12.1953, Москва), ученый-географ и краевед. Автор географических хрестоматий и учебников. Один из создателей географической науки, исследователь природных ресурсов.

Бессолов Асламбек Темболович (род. 1912), хозяйственный деятель, Герой Социалистического Труда. Работая управляющим трестом “Красноармейскуголь” в г. Кимовске, внес большой вклад в развитие Кимовского р-на и города, как шахтерского региона. Именем Бессолова названа одна из центральных улиц города.

Ванин Кесарь Тихонович (1905, д. Старая Гать Епифанского у. Тульской губ. (ныне Кимовского р-на Тульской обл.) – 1983), русский советский писатель. Свою сиротскую судьбу описал в рассказах. Автор произведений о Великой Отечественной войне и послевоенных годах, использовал впечатления, полученные в родном крае.

Галкин Василий Михайлович (7.11.1911, с. Куликовка Епифанского у. Тульской губ. (ныне Кимовского р-на Тульской обл.)-2.4.1982, г. Щекино Тульской обл.), поэт, литератор, журналист. Работал корреспондентом ТАСС, сотрудником ряда газет и журналов. Писал о Есенине, Твардовском. Автор поэтических книг, в которых воспевал родной край.

Голицын Валериан Михайлович (23.9.1803, Ярославль – 8.10.1859, Москва), князь, член Северного общества декабристов, после восстания сослан в Сибирь. Отслужив 10 лет в солдатах, вышел в отставку и поселился с семьей в Орле, а затем с 1843 г. в с. Архангельском – Хованщине Епифанского уезда.

Голицын Сергей Михайлович (1909, с. Бучалки Епифанского у. (ныне Кимовского р-на Тульской обл.)-1990, Москва), писатель. Писал о русской истории, мастерстве зодчих и личной судьбе, связанной с древним дворянским родом.

Гонцов Николай Андреевич (23.9.1931, д. Будыровка (Молоденки (ныне Кимовского р-на Тульской обл.) -12.9.1960), советский прозаик. Писал о жизни в родных местах.

Ефанов Иван Семенович (1924, д. Львове (ныне Кимовского р-на Тульской обл.)-22.5.1985), хозяйственный руководитель, Герой Социалистического Труда. Работал в сельском хозяйстве Кимовского р-на. Участвовал в Великой Отечественной войне. На протяжении 33 лет работал председателем колхоза “Свободная жизнь”.

Кордюков Николай Викторович (6.9.1961, Кимовск – 12.12.1995, район Комрани, Вьетнам), военный летчик, майор. Участник войны в Афганистане. Осваивал и испытывал новейшие виды летной техники. Трагически погиб при возвращении с авиасалона в Малайзии.

Ксенофонтова Мария Ильинична (род. 4.2.1919, г. Епифань Тульской губ.). Заслуженная учительница школы РСФСР, более 40 лет работала в Епифанской средней школе. Почетный гражданин Епифани.

Кулемин Василий Лаврентьевич (9.4.1921, д. Овчаровка (ныне Кимовского р-на Тульской обл.)-2.12.1962, Москва), советский поэт. Учился в школе г. Епифани. Участник Великой Отечественной войны. Затем работал в газете “Комсомольская правда” и в журнале “Смена”, издал несколько сборников стихотворений.

Логунов Алексей Андреевич (род. 28.3.1939, д. Черемушки Кимовского р-на Тульской обл.), поэт, прозаик, член Союза писателей России. Писал о характерах, быте и обычаях жителей окрестных деревень Куликова поля. Затем перешел на сказочные и сказовые литературные формы.

Малинин Михаил Алексеевич (род. 15.2.1932, д. Ступино Калининской обл.). С 1948 г. в г. Новомосковске, затем в Кимовске. Работал на шахте, в колхозе. С 1971 г.-председатель колхоза “Россия” (ныне СПК “Кудашево”), ставшего лучшим в районе хозяйством. Награжден 2 орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени. Заслуженный работник сельского хозяйства РСФСР. Почетный гражданин г. Кимовска.

Мелихов Николай Филиппович (род. 16.5.1928, ст. Бесединская Курской обл.), шахтер, Герой Социалистического Труда. В Кимовске с 1946 г. Бригада Мелихова вела скорую проходку. Первой применила металлическую крепь. Полный кавалер медали “Шахтерская слава”. Почетный шахтер и Почетный гражданин города Кимовска.

Немцов Владимир Иванович (род. 28.8.1907, г. Епифань (ныне Кимовского р-на Тульской обл.), писатель. Кроме научно-фантастических произведений, писал статьи и книги по проблемам воспитания молодежи.

Нечаев Степан Дмитриевич (1792-1860), директор училища Тульской губернии, писатель, сенатор, помещик Епифанского уезда. Член Союза Благоденствия. Инициатор создания памятника на Куликовом поле.

Обрыньба Николай Ипполитович (род. 1913, г. Епифань (ныне Кимовского р-на Тульской обл.), заслуженный художник РСФСР, живописец, график.

Раевский Иван Артемьевич (10.3.1815, Санкт-Петербург- 20.4.1869, с. Никитское Епифанского уезда Тульской губ.), помещик, участник кружка тульских помещиков, подготовивших проект освобождения крестьян. В 1831-1863 гг. мировой посредник Епифанского уезда.

Раевский Иван Иванович (1835, с. Никитское Епифанского у. Тульской губ.-1891, д. Бегичевка Донского у. Рязанской губ.), мировой судья Епифанского уезда, земский деятель. Участник активных экономических начинаний, в с. Никитском открыл школу для крестьянских детей, устраивал бесплатные столовые для голодающих крестьян.

Раевская Екатерина Ивановна (1817-1900), художница, мемуаристка, жена И.А. Раевского. Автор мемуаров, рисующих картину жизни и быта тульских дворян XIX в.

Раевская Елена Павловна (1840, Москва-1907), тульская помещица, жена И.И. Раевского. Вместе с Л.Н. Толстым оказывала помощь крестьянам, пострадавшим от неурожая. Открывала столовые и приюты.

Раевский Петр Иванович (1873, с. Никитское Епифанского у.- 28.8.1920, с. Барятино Богородицкого у. Тульской губ.), врач, общественный деятель, сын И.И. Раевского. Создатель медицинских учреждений в Епифанском уезде.

Салихов Александр Яковлевич (1895, Епифанский у. Тульской губ.-2.10.1984, г. Кимовск Тульской обл.), Герой Социалистического Труда (1949). Организатор колхозного строительства в Кимовском р-не. Председатель колхоза “Новый путь” в с. Краснополье.

Сладков Иван Давидович (18.3.1890, с. Молоденки Епифанского у. Тульской губ.-5.6.1922, Севастополь), революционный и военный деятель, первый комиссар Военно-морских Сил РСФСР (1921).

Успенский Глеб Иванович (13.10.1843, Тула-24.3.1902, Санкт-Петербург), русский писатель. С сентября 1867-го по январь 1868 г. учительствовал в Епифани, где по жизненным наблюдениям написал очерк “Спустя рукава” (из провинциальных заметок).

Федоров Василий Михайлович (1-я четверть XIX в.), епифанский помещик, поэт и драматург. Служил по гражданскому ведомству в Москве, затем в Санкт-Петербурге. Писал пьесы для театра.

Чумаков Михаил Петрович (род. 1.11.1909, д. Ивановка Орловской обл.), вирусолог и микробиолог, академик, лауреат Государственной премии, Герой Социалистического Труда. Детство и юность прошли в Епифани. Постоянно поддерживал связь с Епифанью. Оказал огромную помощь по строительству новой больницы, которая названа в его честь.

Литература

Кимовск. – Тула, 2002.
Край наш тульский. –Тула, 2007.
Атлас Тульской области. Историко-эконом. Обзор. – Тула, 1996.

Музей купеческого быта в поселке Епифань

По дороге на Куликово поле или на обратном пути посетите Епифань – здесь можно почувствовать подлинную атмосферу размеренного купеческого быта. Будни в торговой лавке, уютные посиделки за чаем, щегольство молодой купчихи и русская смекалка хозяина – Музей купеческого быта поможет перенестись на сто лет назад и ощутить всю прелесть провинциальной мещанской жизни.

Впечатление от осмотра достопримечательностей Куликова поля будет неполным без знакомства с Епифанью. Этот старинный город, ныне поселок, – место с богатой историей, начавшейся в XVI веке со строительства острога. В XVIII веке Епифань становится центром уезда, а в XIX веке – важным центром торговли, известным своими ярмарками. Всего сто лет назад в городе проживало более 10 купеческих династий. На территории усадьбы, принадлежавшей в конце позапрошлого века купцу 2-й гильдии Антону Евграфовичу Байбакову, сейчас расположился Музей купеческого быта.

Историко-этнографическая экспозиция знакомит посетителя с укладом городской провинциальной жизни на рубеже XIX–XX веков. Комплекс включает в себя жилой дом с гостиной, спальней и кабинетом, торговую лавку с подвалом, хозяйственный двор, сад, огород и баню.

Посетителям предлагают стать участниками разных интерактивных программ с угощением. Они понравятся и взрослым, и детям, лучше, чтобы в компании было больше 5 человек. Есть программы сезонные, приуроченные к праздникам: Масленица, Рождество и Новый год, Святки. Сотрудники музея водят экскурсии и по Епифани, знакомя туристов с легендами и фактами истории поселка, его архитектурными достопримечательностями.

В гостеприимной и уютной Епифани можно задержаться. На территории музея находятся гостевые дома для отдыха в домашней атмосфере мещанского дома начала прошлого века. Заявки на бронирование комнаты или дома принимаются по телефону музея: +7 (48735) 7-22-65.

Мещанская гостиная

В гостиной жилого дома мещан Байбаковых представлен быт епифанцев среднего достатка начала XX века. Сочетание традиционных устоев и новомодных веяний нашло свое отражение в убранстве гостиной. Старая мебель и посуда, граммофон, часы и похвальные грамоты – все слилось воедино, безо всякого внимания к стилю. Таков был мир материальных и духовных потребностей русского мещанина того времени – фигуры, ставшей нарицательной в национальной истории и литературе.

Кабинет купца

Кабинет зачастую совмещал в себе функцию спальни для засидевшегося за делами или чтением свежих газет хозяина. К концу 19 века возникла новая формация купечества – образованных и интеллигентных предпринимателей, нередко увлеченных искусством, собиранием старых книг, икон, картин, много занимавшихся благотворительностью.

А. Е. Байбаков, будучи купцом 2-й гильдии, держал мелочную лавку. Его комната дает представление не только о традиционной обстановке кабинета купца и рабочих буднях хозяина, но и рассказывает о его увлечениях и пристрастиях. Здесь нашли свое место письменный стол и кабинетное кресло, шкатулка-секретер и переносной сейф, письменные принадлежности и печать купца, а также диван и красный угол, фотоаппарат и шахматы, книги и газеты.

Женская половина

На женской половине показан уголок уютной семейной жизни епифанцев в начале 20 века. Традиционные икона с рушником в красном углу, кровать с горкой подушек, характерные для спальных комнат домочадцев любого возраста, органичным образом сочетаются с «детским мирком» – игрушками, учебниками, детскими вещами.

Кухня

Кухня – специальное помещение в жилом доме, служившее для приготовления пищи. Она всегда была отделена коридором, чтобы чад от плиты не портил воздух в жилых комнатах.

В оборудовании кухни нет ничего лишнего. Рядом с печью – простая деревянная мебель – столы, лавки, табуреты. На открытых полках – кухонная утварь, разнообразная посуда.

В помещении кухни проводится традиционное чаепитие во время интерактивного занятия «В гости к купцу Байбакову». Его участники узнают о традициях купеческого чаепития.

Купеческая лавка

Экспозиция купеческой лавки выявляет роль торговли, ее особенности и значение для уездных городов Центральной России. Эклектичный ассортимент товаров является отображением материальных и духовных потребностей жителей небольшого городка конца XIX – начала XX века. Скобяные изделия, продукты питания, посуда, сувениры, галантерея, упряжь и многое другое – все слилось в ярком, праздничном мире торговой лавки той эпохи. Кроме товарного ряда, экспозиция знакомит нас с денежными единицами того времени, ценами на товары, измерительными приборами.

Подвал купеческой лавки (выставка тары, мер и весов)

Подвал торговой лавки купцов Байбаковых – это выставка тары, мер и весов конца XIX – начала XX века. Выставка знакомит с разнообразными емкостями для хранения жидких, твердых и сыпучих продуктов. Системы мер веса, различные типы весов (безмены, коромысловые весы и другие) раскрывают интересную и малоизвестную страницу русской материальной культуры.

Сетевой город Образование Кимовск – войти в sgo.edu71.ru

Из этой статьи Вы узнаете как войти в систему образования — электронный журнал и дневник Сетевой город в городе Кимовск Тульской области. Вы на неофициальном сайте СГО 71.

Список школ и учреждений

Кимовский район. На странице Вы можете ознакомиться со списком школ района. В районе насчитывается двадцать два школы, три учреждения дополнительного образования и шестнадцать детских садов. Автоматизированная информационная система Сетевой город. Образование (Электронный дневник) поможет Вам увидеть успеваемость и посещаемость Вашего ребенка.

Школы 22:

МКОУ Бучальская СОШ Кимовского района
МКОУ Вишнёвская СОШ
МКОУ Дудкинская CОШ
МКОУ Епифанская СОШ
МКОУ Казановская СОШ
МКОУ СОШ № 1 г.Кимовска
МКОУ СОШ № 2 г.Кимовска
МКОУ СОШ № 3 г.Кимовска
МКОУ СОШ № 4 г.Кимовска
МКОУ СОШ № 5 г.Кимовска
МКОУ – гимназия № 6 г.Кимовска
МКОУ «СОШ № 7» имени Н.В. Кордюкова
ГОУ ТО «Кимовская школа»
МКОУ Краснопольская ООШ
МКОУ Кропотовская СОШ Кимовского района
МКОУ Львовская СОШ
МКОУ Машковская ООШ
МКОУ Монастырщинская ООШ
МКОУ Новольвовская СОШ
МКОУ Сухановская ООШ
МКОУ Табольская ООШ
МКОУ Хитровщинская СОШ

Детские сады 16:

МКДОУ д/с №10
МКОУ Казановская СОШ (дошкольные группы)
МКДОУ: д/с № 1
МКДОУ: д/с № 2
МКДОУ: д/с № 5
МКДОУ: д/с № 6
МКДОУ: д/с № 8
МКДОУ: д/с № 9
МКДОУ: д/с № 12
МКДОУ: д/с № 14
МКДОУ: д/с № 15
МКДОУ: д/с № 16
МКДОУ ЦРР – д/с № 17
ГОУ ТО «Кимовская школа» (дошкольные группы)
МКОУ Львовская СОШ (дошкольные группы)
МКДОУ: д/с № 13

Учреждения дополнительного образования 3:

МКОУ «ДЮСШ»
МКОУ ДОД ЦВР
МБУ ДО «Кимовская ДШИ»

Войти в систему

Для того, чтобы войти в электронный журнал и дневник нажмите на ссылку ниже, а потом необходимо войти через Госуслуги:

Вход в Сетевой город

Населенные пункты

Кимовский район. Населённые пункты: Бучалки, Вишневая, Дудкино, Епифань, Казановка, Кимовск, Краснополье, Кропотово, Львово, Машково, Монастырщино, Новольвовск, Суханово, Таболо, Хитровщина.

Где взять логин и пароль?

Регистрация (получение) логина и пароля в личный кабинет «Сетевой Город» происходит в вашей школе. Восстановить забытый пароль можно так же в школе, либо попробовать зайти на сайт используя учетную запись «Госуслуги». Вход в электронный журнал возможен для педагогов и сотрудников школы, обучающихся и их родителей. Школьники до 14 лет используют для входа логин и пароль, получаемые в школе. Существенной разницы как входить в дневник нет, но через Госуслуги это немного удобнее и быстрее — вам больше не нужно будет выбирать каждый раз тип образовательного учреждения и искать свою школу.

Как пользоваться электронным дневником:

сходите на родительское собрание, спросите у классного руководителя логин и пароль;
не ходите в школу, а попросите передать логин и пароль через ученика;
берите сразу логин на ребенка и логины на родителя, там разная информация;
как вариант, попробовать зайти на сайт под своей учетной записью ЕСИА ГосУслуги.

Интересное о городе

Кимовск — небольшой город в Тульской области, расположенный на территории водораздела Волги и Дона, в 77 километрах от областного центра. Площадь населенного пункта составляет 17,3 квадратных километров.
В 17 веке на месте современного города была образована деревня Михайловка.
В конце 1874 года был введен в эксплуатацию участок Ряжско-Вяземской железной дороги. Около деревни была построена станция Епифань, рядом с которой был образован поселок Михайловский.
В 1926 году по указу властей страны был образован Михайловский район с административным центром в поселке Михайловском.
Летом 1929 года в населенном пункте был основан колхоз «Имени 10-летия КИМ».
В 1943 году рядом с Михайловским начали разработку месторождения Подмосковного угольного бассейна.
В годы Великой Отечественной войны в Михайловском районе немцами были сожжены 3465 домов, 44 школы, 333 общественные постройки.
В послевоенные годы населенный пункт активно восстанавливался: были построены новые жилые дома и открыты учебные заведения.
Летом 1948 года населенный пункт получил статус рабочего поселка и название Кимовск.
В марте 1952 года по указу властей страны поселок был преобразован в город районного подчинения, а через 6 лет областного подчинения.
В 1960-х годах в Кимовске прошла масштабная газификация и был построен новый радиоэлектромеханический завод.
В 1980-е годы в Кимовском районе активно развивалось сельское хозяйство. Самым успешным предприятием считался СПК «Кудашево».
Промышленные предприятия: Кимовский радиоэлектромеханический завод, ЗАО «Завод Гидропривод», хлебный завод и две швейные фабрики.
Телефонный код г Кимовска — 48735. Почтовый индекс — 301720.

Другие города области

Также смотрите другие города электронного журнала и дневника Сетевой город в Тульской области:

ЗА ПРЕДЕЛАМИ МОСКВЫ, ТРЕБУЕТСЯ хотя бы ОДНА НОЧЬ

ЗА ПРЕДЕЛАМИ МОСКВЫ ТРЕБУЕТСЯ хотя бы ОДНА НОЧЬ

Вот список мест, для посещения которых требуется хотя бы одна ночевка из Москвы. Путешествие по этой местности дает посетителям возможность увидеть другой, более медленный, бедный и более сельский мир, чем они видят в Москве. В некоторые из этих мест можно легко добраться на поезде. Другие требуют поездки на автобусе или поездом и автобусом.До некоторых мест, таких как Углич, Ярославль, Кострома, Плёс, можно добраться на лодке. Если у вас мало времени, а деньги не являются предметом обсуждения, вы можете рассмотреть возможность организации тура, организованного через туристическое агентство.

E105 является частью международной сети дорог категории E и одной из главных дорог в Европе. Начинается в Киркенесе, Норвегия, и следует по трассам M18, M10 и M2 в России и M18 на Украине, заканчиваясь в Ялте, Украина. Некоторые города на его маршруте включают Киркенес, Мурманск, Кандалакшу, Санкт-Петербург, Новгород, Тверь, Москву, Хариков, Симферополь и Ялту.Дорога может быть закрыта из-за сильного снегопада или дождя. При пересечении границы возможны длительные задержки. По вторникам, четвергам и субботам дорога закрыта для транспортных средств с иностранной регистрацией.

Переславль-Закесский (160 км к северу от Москвы) – приятный город с населением 45 000 человек. В нем не так много известных достопримечательностей, как в главных городах Золотого кольца, но он находится в районе, где у многих россиян есть дачи. Он расположен на берегу Плещеева озера, именно здесь родился Александр Невский и учился плаванию Петр Великий.Спасо-Преображенский собор – открытый один из старейших сохранившихся построек в России. Другие достопримечательности включают церковь Петра Митрополита, Горицкий монастырь, музей Ботиля и несколько других монастырей и церквей. Озеро и река Трузбех заполнены моряками и гребцами.

Музей истории космонавтики

Государственный музей истории космонавтики им. Циолковского (в Калуге, 120 км к юго-западу от Москвы) – огромный музей, посвященный истории освоения космоса.Создан при непосредственном участии великого советского ученого-ракетолога С.П. Королева и первого человека в космосе Юрия Ю. Гагарина, этот музей назван в честь Константина Циолковского, школьного учителя и пионера ракетостроения, большую часть жизни прожившего в Калуге.

Первый космический музей в мире и крупнейший в России Музей истории космонавтики открылся в 1967 году и является крупным центром научных исследований и образования. С 1982 года он является головным космическим музеем в России, а также руководителем и координатором всех других музеев, занимающихся исследованием космоса в стране.В 1993 году музей был включен в список крупнейших культурных и образовательных учреждений особого значения.

Уникальные экспонаты музея знакомят с историей российской космонавтики – от первых космических аппаратов до новейших долговременных орбитальных станций. На выставке представлена лишь небольшая часть постоянной коллекции музея, состоящей из более чем 60 000 единиц хранения. Подробно представлено научное наследие основоположника теоретической космонавтики Циолковского. Особую ценность представляют экспонаты, содержащие предметы, побывавшие в космосе.Среди них – космические спускаемые аппараты советских космонавтов; перчатки аварийно-спасательного скафандра космонавта А.П. Александрова в открытом космосе; и подлинная капсула автоматического возврата «Радуга».

Совершенная копия космического корабля «Восток», на котором Юрий Гагарин совершил первый полет в космос, находится в центре зала. Среди экспонатов музея – точная копия первого в мире космического корабля, подлинный лунный грунт, скафандры первых космонавтов с катапультным креслом, космическая еда и другие элементы систем жизнеобеспечения.

Музей включен в список культурных и исторических построек федерального значения. Купол планетария придает зданию большую выпуклость. Здание окрашено в серебристый и серый цвет: сочетание серого бетона, белого камня, алюминия и стекла делает здание ярким и необычайно легким. Доступны аудиогиды на русском, английском, немецком и французском языках. В музее можно сфотографироваться в скафандре. Официальная страница Калужского туристско-информационного центра: / visit-kaluga.RU

Ракета-носитель Восток поднимается с высокого берега Яченского водохранилища и является главным экспонатом открытой части Музея истории космонавтики. «Восток» – оригинальная трехступенчатая ракета. Он имеет высоту 38 метров, вес 144 тонны и оснащен двигателем мощностью 20 миллионов лошадиных сил. “Восток” использовался в советской космической программе с 1958 по 1991 год. Ракета в Калуге была аварийной ракетой для полета Гагарина, которая стояла на стартовой площадке Байконура в апреле 1961 года и была готова на случай, если у Гагарина возникнут проблемы с космосом.Он никогда не летал.

Как добраться до Калуги В Калуге есть международный аэропорт. Несмотря на относительно небольшое расстояние между Москвой и Калугой, между двумя городами существует прямое авиасообщение. Из Москвы в Калугу также можно добраться поездом, автобусом, автомобилем. Поездом: Поездом из Москвы в Калугу поездом занимает 2 часа 35 минут. Стоимость места в корпоративном экспрессе составит около 700 рублей. Автобусом: Стоимость поездки на автобусе тоже 700 рублей, но время в пути целых три часа. На машине: Время в пути на личном автомобиле из Москвы составляет примерно 2 часа 30 минут. Тропа проходит по Федеральной трассе. Самолетом: Прямые рейсы между Москвой и Калугой выполняет РусЛайн. Время полета составляет 50 минут, а стоимость билета в зависимости от выбранного тарифа от 600 рублей. Помимо Москвы, в Калугу можно прилететь из Сочи, Санкт-Петербурга, Казани и ряда других городов.

Никола-Ленивец

Никола-Ленивец (30 км к северо-западу от Калуги и 130 км к юго-западу от Москвы) – уникальный российский парк, содержащий необычные и впечатляющие ландшафтные инсталляции и скульптуры в стиле ленд-арт, созданные ведущими скульпторами и дизайнерами российского и международного искусства.

Россия, и в частности Калужская область, покрыта частично заброшенными и заброшенными деревнями. В одном из таких мест поселился в 1994 году талантливый московский художник Николай Полисский. В то время единственными достопримечательностями села были развалины церкви, природа и очень своеобразное название Никола-Ленивец («Ленивец» означает «Ленивцы»). В начале 2000-х Николай начал «заселять» близлежащие леса и луга необычными сооружениями и арт-инсталляциями.Эти предметы созданы из натуральных материалов: дерева, снега, виноградной лозы, сосновых шишек. Строения строились не случайно, а тщательно вписывались в ландшафт. Работы Николая привлекли внимание многих других художников. Начиная с 2006 года, в Никола-Ленивце ежегодно проводится Международный фестиваль ландшафтных объектов «Архстояние», объекты которого заселяют ландшафтный парк. .

На 600 гектарах парка расположены три поселка: Звизжи, Кольцово и Никола-Ленивец.Часть земли принадлежит Национальному парку Угра и считается памятником природы. На карте Никола-Ленивца 31 ленд-арт объект. Самые известные из них: Маяк (Маяк), Ротонда, Николино Ухо (Ухо Николы), Вселенский разум (Вселенский разум), Бобур (Бобур), Позолоченный Телец (Золотой теленок).

Каждые выходные в Никола-Ленивце можно принять участие в занятиях йогой, просмотрах фильмов, экскурсиях и велосипедных прогулках. В расписание выходных также входят различные семинары, мероприятия и конференции.Размещение в Никола-Ленивце включает гостевые дома (Клевер, Пижма, Зверобой), арт-хостел (Арт Казарма, в помещении или на открытом воздухе), полностью оборудованный кемпинг или эко-кемпинг (в Звизжанке). Вы также можете привезти свою палатку и установить ее в любом разрешенном месте.

Туристический комплекс Этномир

Туристический комплекс «Этномир» (80 км к юго-западу от Москвы и 60 км к северу от Калуги) – крупнейший этнографический парк России, который принимает более полумиллиона человек в год.Этномир, открытый в 2008 году и занимающий площадь 90 га, представляет собой образовательный, культурный и туристический центр, в котором хранятся копии традиционных построек многих этнических групп России. В долгосрочной перспективе проект будет включать 52 этнических дворца, каждый из которых представляет собой этническое меньшинство, с этнической гостиницей, мастерскими, музеем, рестораном национальной кухни и другими зданиями, отражающими традиционный образ жизни этнической группы. В каждом этническом дворце представители этнической группы познакомят посетителей со своей культурой, повседневной жизнью, фестивалями, ремеслами, фольклором, архитектурой, историей, кухней и традиционными лекарствами.

Этнологи и антропологи из разных стран участвуют в создании этнодворцов. Проект планировалось завершить к 2020 году. Помимо обзорных экскурсий, семинаров и игр, подготовленных каждым этническим дворцом, посетители Этномира могут пользоваться спортивными площадками и площадками для тренировок, скалодромами, парком приключений, поездками на квадроциклах, сегвеях, гольфом. телеги, собачьи упряжки и многое другое. Этномир предлагает специальные программы для будних и выходных, а также фестивали и программы национальных праздников.

Один человек написал на сайте Trip Advisor в мае 2019 года: «Мы были здесь несколько дней в мае со всеми нашими детьми. Это прекрасное место, чтобы вместе наслаждаться окружающей средой. Множество достопримечательностей и мероприятий, мест, которые стоит увидеть, множество мероприятий. Детям очень важно увидеть историю России. Два больших минуса: 1) крайне плохое качество питания в каждом ресторане, особенно в «Чайхане»; 2) высокие цены на некачественные отели, особенно грязные номера в апарт-отеле Himalaya, плохое состояние ванной комнаты, кроватей и т.”

Музей-усадьба Рахманинова

Музей-усадьба Сергея Рахманинова Ивановка (близ Тамбова, 400 км к югу от Москвы) находится в усадьбе Ивановка и является единственным в мире музеем, связанным с жизнью и творчеством великого русского композитора, пианиста и дирижера Сергея Рахманинова. . С усадьбой был связан длительный период жизни композитора, с 1890 по 1917 год. Здесь зародились и начали формироваться многие творческие идеи Рахманинова.Сейчас в Ивановке проходят конференции, фестивали, конкурсы, концерты, ассамблеи. Дом-усадьба, концертный зал, флигель, музыкальный зал, садовый домик и дворовый домик открыты для посещения.

Один человек написал на сайте TripAdvisor в декабре 2018 года: «Я действительно понятия не имел, чего ожидать, когда планировал свой визит в усадьбу Рахманинова в Ивановке. Я хотел побывать в месте, сыгравшем такую важную роль в его творческом композиторском гении. Я также хотел уехать в сельскую местность России, подальше от большого города Москвы и испытать эту грань русской культуры.Со мной никогда не обращались так хорошо, как в поместье. Персонал был дружелюбным и любезным, превосходя любые ожидания. Жилье было потрясающим! Еда была потрясающей! Личное внимание, которое я получил, когда я показал мне поместье и поделился историей Сергея Рахманинова, его семьи и самого поместья, было потрясающим. Помощь с транспортировкой вышла за рамки любых разумных требований.

«Потом были концерты! Мне посчастливилось побывать на концерте очень талантливого трио молодых музыкантов (скрипка, фортепиано и виолончель), которые прекрасно исполнили Чайковского и Рахманинова.Мне даже дали частный фортепианный концерт в другой день другого очень талантливого артиста, на фортепиано, исполняющего все Рахманинова. Александр и Дарья были лучшими хозяевами, и я бы вернулась, если бы просто увидеть их снова! Я был зимой, и было так холодно и снежно, но помещения были в таком хорошем состоянии и оборудованы, что мне всегда было комфортно. Я должен вернуться в конце весны или начале лета, если возможно. Место было красивым, засыпанным снегом, но я хочу вернуться назад, когда цветут 300 кустов сирени, и я могу прогуляться по Красному Пути, или в садах, или на берегу озера.Как только я обнаружил Рахманинова, мне пришлось записать в свой список посещение имения на Ивановке. Я прилетел в Москву, сел на поезд до Тамбова и на машине поехал в Ивановку. Я должен вернуться и настоятельно прошу вас посетить Поместье, чтобы получить удивительно уникальный жизненный опыт. Спасибо Александру, Дарье, Максиме и Саше, а также остальным сотрудникам! »

Тула

Тула (190 км к югу от Москвы) – унылый город с населением 550 000 человек, в котором мало что можно увидеть, кроме музея самоваров и музея оружия с необычным оружием.Он наиболее известен тем, что находится недалеко от усадьбы Льва Толстого в Ясной Поляне. Тульская область славится своими оружейниками и пряниками. Достопримечательности Тульской области, включая Ясную Поляну; Дом Василия Поленова; Куликово поле, место одного из величайших сражений в истории России. Ни одна поездка по окрестностям не обходится без дегустации Белевской пастилы и чаепития из знаменитого тульского самовара.

В 15-16 веках возникла тульская оружейная и чугунолитейная промышленность.Государственный Тульский оружейный завод был основан в 1712 году по приказу Петра Великого и с самого начала был оборудован в соответствии с новейшими европейскими стандартами, что делало тульский бренд действительно конкурентоспособным на международном уровне. Записи показывают, что только в 1720 году в Туле было произведено 22000 ружей, что по тем временам впечатляющее количество. К середине 17 века это был ведущий оружейный город России и главный поставщик оружия в государство.

Тульский цирк – один из старейших в России.Основанный в 1870 году и расположенный в собственном здании, он неизменно входит в десятку лучших цирков страны. Здесь готовятся программы как для московских цирков, так и для зарубежных гастролей. Такие шоу, как «Прометей», «Цирк на льду» и «Цирк на воде» начали свое существование в Туле. Тульский манеж (здание цирка) оборудован таким образом, что сцену можно превратить в бассейн или каток для водных и ледовых представлений. Цирк обычно работает с сентября по апрель. Каждый сезон выходит четыре-пять новых программ.В цирке есть собственный оркестр, балет, детский цирк и тренинг для будущих артистов, а артисты цирка тренируют свое мастерство, чтобы пополнить труппу.

Тульский государственный музей оружия был основан в 1873 году на Тульском оружейном заводе и содержит коллекцию, отражающую эволюцию огнестрельного оружия с XIV века до наших дней. Коллекция восходит к 1775 году, когда Екатерина Великая приказала создать в Туле Палату редкого и образцового оружия.Уникальная коллекция современного охотничьего, спортивного и боевого оружия является одной из крупнейших коллекций оружия в мире.

Музей оружия расположен в двух корпусах: новом здании в форме героического шлема на набережной реки Упа (постоянная экспозиция) и более старом здании – бывшем Богоявленском соборе – внутри Тульского кремля (временные экспонаты). В музее хранится оружие русской армии XVIII-XX веков, а также винтовки и ружья западноевропейских и восточных оружейников.Винтовки, изготовленные в память о посещении завода царем и его семьей, считаются шедеврами. Среди современных образцов – оружие специального назначения. Постоянная экспозиция музея объединяет традиционные музейные экспозиции с современными мультимедийными технологиями, в том числе голографическим оружием. Также в музее проходят мастер-классы тульских оружейников и спектакли Несокрушимого военно-исторического театра, есть тир для стрельбы из пневматического оружия.

Как добраться: Поездом: Железные дороги связывают Тулу со всеми регионами России.Стоимость места в сидячем вагоне в одну сторону из Москвы – от 500 руб. Время в пути 2-3 часа. Также по Тульской области курсирует ночной поезд. Круговой маршрут из Москвы в Москву соединил Алексин, Тулу, Донской, Узловую, Новомосковск и многие другие города области. Цены на билеты доступные – от 630 рублей за полный круг. Автобусом: От автовокзала Москвы до автовокзала Тулы можно добраться за 3 часа на автобусе. Стоимость билета в одну сторону для взрослого – 500 рублей.

Музей Тульского Кремля

Тульский кремль (в Туле) – выдающийся образец русских укреплений XVI века. Он был построен на Муравском тракте, главном театре татарских рейдов Крыма. Он веками стоял на страже на южных границах России, составляя костяк легендарной Великой линии Абатис. Тульский кремль восходит к 1507 году, когда великий князь Василий III приказал заложить каменную стену, которая стала Тульской крепостью.После 13 лет работы он был завершен в 1520 году.

Тульский Кремль ни разу не сдавался. В 1552 году у Кремля было разгромлено войско крымского хана Девлет-Гирея. Эта победа сыграла важную роль в успехе последней Казанской войны, которую в том же году одержал царь Иван Грозный. В 1607 году лидер повстанцев Иван Болотников удерживал Тулу более четырех месяцев, сопротивляясь войскам царя Василия Шуйского.

Расположенный на низком заболоченном берегу реки Упа Тульский кремль имеет прямоугольную форму и занимает площадь в шесть гектаров с периметром более одного километра.. Современный Тульский кремль – это уникальный комплекс, стены которого практически не менялись с 16 века, а ансамбль построек включает два собора: Свято-Успенский собор 18 века и Богоявленский собор 19 века. Среди других построек на этом месте – торговый пассаж XIX века и первая электростанция, запущенная в Туле в 1901 году. Свято-Успенский собор, построенный в 1762-64 годах, является жемчужиной Кремля.Его уникально украшают монументальные росписи ярославских иконописцев, созданные в 1765-66 гг., И семиярусный резной позолоченный иконостас, построенный во 2-й половине 18 века.

Музей Тульского кремля открыт в 1988 году. Посетители могут прогуляться по стенам и башням Кремля, любуясь прекрасной панорамой города. Торговый пассаж Тульского кремля был построен московским купцом Степановым в 1895-1897 годах. В то время люди покупали мебель, предметы, рыбу, выпечку и иногда заморские фрукты.Сегодня в восстановленных торговых центрах посетители могут попробовать гастрономические бренды Тулы, поучаствовать в увлекательных мастер-классах, купить сувениры. В торговом центре есть туристический информационный центр по Тульской области с картой-схемой и информацией о музеях, маршрутах, гостиницах и заведениях общественного питания.

Ясная Поляна: Усадьба Толстого

Усадьба Толстого (200 км к югу от Москвы, 116 км к югу от Тулы) – родовое имение, в котором Толстой провел большую часть своей жизни.Известная на русском языке как Ясная Поляна, она включает дом, в котором жили Толстой и его семья, литературный музей в крыле дома, посвященный его писательской карьере, покои прислуги и безымянную могилу, где был похоронен Толстой.

Толстой родился здесь и большую часть своей жизни прожил с семьей в белом доме среди белых берез. Изначально особняк был всего лишь флигелем особняка, которым пользовались его родители. Толстой унаследовал поместье в 1847 году, когда ему было 19 лет. Через семь лет после этого он продал основные дома, которые были вывезены на 36 частей в соседнюю деревню, а затем снесли.Среди экспонатов – крестьянские сапоги, которые сделал сам Толстой, самовар, который он использовал, когда пил чай с женой и семьей, а также библиотека из 22 000 томов с книгами на 35 языках, включая копии Талмуда, Корана и Библии. Всего коллекции музея насчитывают более 50 000 единиц хранения.

Вы можете посетить кабинет, в котором Толстой написал «Войну и мир» (1863-69) и «Анну Каренину» (1873-77). На его столе фотографии его семьи, пресс-папье из стеклозавода Брянска и маленькая бронзовая кукла из «Тетушки туалета».”Под столом находится знаменитый 17-дюймовый высокий стул, на котором сидел далеко вздохнувший писатель, чтобы ему не пришлось наклоняться, когда он читал.

Первые упоминания о Ясной Поляне относятся к 1652 году. С середины XVIII века усадьба принадлежала предкам писателя по материнской линии – князьям Волконским. На протяжении 18-19 веков здесь был создан уникальный усадебный ландшафт, включающий парки, сады, пруды, богатую оранжерею и архитектурный ансамбль, состоящий из большой усадьбы и двух флигелей.

Могила Толстого находится в лесу Старый заказ на краю оврага. Толстой сам выбрал это место и пометил зеленой палкой, которая, по рассказу брата Толстого Николая, как считал Толстой, является секретом всеобщего счастья. Все постройки в усадьбе находятся в хорошем состоянии. Усадьба не пострадала во время Гражданской войны, а крестьяне Ясной Поляны охраняли ее во время потрясений. В 1921 году, через одиннадцать лет после смерти писателя, в Ясной Поляне был открыт музей, во многом благодаря усилиям младшей дочери Толстого Александры Львовны, предки Толстого с тех пор продолжают играть активную роль в управлении имением и музеем.В 1941 году, когда Ясной Поляне угрожала нацистская оккупация, внучка писателя Софья Андреевна Толстая-Есенина, тогда управляющая музеем, организовала эвакуацию большинства экспонатов в Томск.

Посещение Ясной Поляны

Около 500 000 человек в год посещают усадьбу Толстого ежегодно. Безымянная могила – излюбленное место проведения свадеб. Из-за разногласий между бывшими советскими чиновниками, которые руководили музеями, и семьей Толстых, иногда не все музеи открыты.Чиновники хотят обустроить сайт липкими туристическими штуками, над которыми издевается семья Толстых. Также можно посетить Никольское-Вяземское, вотчину предков Толстого по отцовской линии. Он расположен южнее Ясной Поляны, в Чернском районе на Черной реке.

Вход в Ясную Поляну стоит 100 рублей (около 1,60 доллара США) на человека. Гулять можно с 9:00 до 17:00. Экскурсии проводятся до 15:30. С мая по сентябрь музей предлагает велосипедные туры на шесть и 10 километров, а также пешие и конные прогулки.Толстой был большим поклонником байков, он научился ездить на велосипеде, когда ему было 67 лет, и иногда проезжал 16-километровую дистанцию между Ясной Поляной и Тулой. Стоимость тура от 400 до 1200 рублей (в зависимости от выбранного пробега), записаться можно по телефону +7 (953) 438-03-07.

Как добраться до Ясной Поляны: На автомобиле необходимо ехать по федеральной трассе «Крым» (М2) в сторону Щекино. После указателя «Музей-усадьба« Ясная поляна »на светофоре повернуть направо.Через 1 километр слева вы увидите парковку (координаты 54.069687, 37.523141). Ясная Поляна находится в 15 км от центра Тулы. Автобусом: Автобусы № 114 и 117 (от остановки «Автовокзал» г. Тула) или маршрутные такси № 114, 117, 280 (маршрут Тула-Щекино). Добраться до остановки «Школа» и пройти пешком около 10 минут до входа в музей. Средняя стоимость проезда 35-45 рублей.

Поездом: С 2002 года прямое железнодорожное сообщение от Курского вокзала в Москве до Козловой Засечки и было открыто воссоздание деревянного вокзала вокзала, которым пользовался сам Толстой.Станция находится примерно в четырех километрах от усадьбы. Вагоны в поезде украшены тематикой Толстого, произведениями искусства и экспонатами. Автомобили 1-го класса оформлены в стиле русского особняка XIX века и демонстрируют отрывки из советских киноверсий произведений Толстого. В отсеках третьего класса чисто, есть дисплеи.

Поезд называется «Ясная поляна» (или поезда № 145 и 146), а маршрут – Москва-Щёкино. Поезда отправляются из Москвы в 9:00 в субботу и воскресенье и прибывают на Лозловую засечку в полдень.Автобусы доставляют посетителей в усадьбу. Поезд, возвращающийся в Москву, отправляется в 16:30. Билет 1-го класса туда и обратно стоит около 20 долларов США.

Богородицк: Дворец внебрачного сына Екатерины Великой

Богородицкий дворец-музей (70 км от Тулы) расположен в бывшей усадьбе графов Бобринских. Усадьба была построена Екатериной II для внебрачного сына Алексея Бобринского, в постоянных экспозициях музея представлены работы из ансамбля усадьбы, в том числе архитектора И.Старов, ландшафтный дизайнер А. Болотов и владельцы Богородицкой усадьбы графы Бобринские. Главный люкс на втором этаже демонстрирует внутреннюю отделку начала 18 века. Эту коллекцию орнаментального искусства прекрасно дополняют скульптуры, картины, изысканные шторы и комнатные растения.

Здание дворца спроектировано И. Старовым в стиле раннего классицизма. Здание является не только частью дворцов и садов усадьбы, но и центром Богородицка: от дворца веером расходятся пять главных улиц города.Планировку города и ландшафтного парка разработал русский эрудит А. Болотов, управлявший имением в 1776-1796 годах по приказу Екатерины II.

В комплекс входят входная башня, служащая парадным входом, и Свято-Казанский собор. Архитектурный ансамбль дополняет пруд, отражающий парк и фасад дворца. Еще одна отличительная черта города – веерная планировка улиц Богородицкого. Музей открыт с воскресенья по четверг с 10:00 до 18:00, в пятницу и субботу с 1 ноября по 28 февраля с 10:00 до 19:00, с 1 марта по 31 октября с 10:00 до 20:00. .Выходные – понедельник и последний четверг месяца. Тел. +7 (48761) 2-25-32.

Куликово поле: место решающего сражения против Золотой Орды в 1380 году

Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник Куликово поле (300 км к югу от Москвы) был местом Куликовской битвы между войсками Золотой Орды (монголами) под командованием Мамая и объединенными силами России. княжества под единым командованием князя Дмитрия Московского.Битва произошла 8 сентября 1380 года на Куликовом поле у реки Дон и была выиграна Дмитрием, который после битвы стал известен как Донской «Донской». Хотя победа не положила конец монгольскому господству над Россией, российские историки широко считают ее поворотным моментом, когда влияние монголов начало ослабевать, а могущество московских властей возрастало. Этот процесс в конечном итоге привел к независимости Москвы и формированию современного российского государства.

Куликово поле – уникальное собрание мемориальных, архитектурных, археологических и природных памятников.Известное как первое поле битвы в истории России, оно расположено между Доном Непрядвой и рекой Красивая Меха. Самый старый памятник Куликовской битвы находится на Красной горе в селе Ивановка. Здесь же построен мемориальный храм Сергия Радонежского в честь духовного лидера битвы, а также один из первых русских военных памятников – колонна в честь верного князя Дмитрия Донского.

В 1996 году в селе Монастыршино на могиле русских воинов, погибших в Куликовской битве, создан музейно-мемориальный комплекс.Об этом великом событии напоминают Аллея памяти и Аллея Единства, а также природно-исторический памятник Зеленая Дубрава, место расположения Засадного полка, нанесшего решающий удар в ходе сражения.

На Куликовом поле вы сможете примерить доспехи воинов, пострелять из лука и арбалета, потрогать все экспонаты и пройти увлекательный боевой квест. Маленьких гостей комплекса ждут в детском музее «В поле не воин».А до слияния рек Дона и Непрядвы можно прокатиться на брицке или санях.

Подойдя к Куликовому полю с северо-востока, невозможно не заметить древний Епифан, некогда процветающий город и центр большого района. Его история неотделима от истории остальной России: более 100 лет стрельцы и казаки в Епифане отражали атаки крымских ханов и защищали Тулу и Москву. В наше время в усадьбе Байбаков в Епифане находится Музей быта купечества.Историки-любители могут увидеть старинный дом и торговую лавку с подвалом, а также поучаствовать в интерактивных программах.

Как добраться: Куликово поле находится в Куркинском и Кимовском районах Тульской области. Мемориалы и музеи расположены на значительном удалении друг от друга. При составлении маршрута можно ориентироваться по координатам музея (53.670887, 38.6425552). На сайте комплекса размещена интерактивная карта со всеми достопримечательностями: https: // www.kulpole.ru/interaktivnaya-karta. На машине: Дорога из Москвы займет около 4,5 часов (280 километров), из Тулы – 2 часа (130 километров). Автобусом: Из Тулы автобусом от автовокзала до Кимовска (справочная автостанция в Туле: +7 (4872) 33-25-45, в Кимовске: +7 (48735) 5-71-51). Далее либо маршрут Кимовск-Куркино, либо Кимовск-Данков от автовокзала в Кимовске (здание на углу Бессолова и 2-го Лугового).

Палех

Палех (340 км к северо-востоку от Москвы, 60 км к востоку от Иванова и 160 км к северо-востоку от Владимира) – село у реки Волги, считающееся домом лучших иконописцев России.Иконы, лаковые шкатулки и миниатюры из Палеха можно продать за тысячи долларов. Они настолько известны, что арт-рынки Европы и США наводнены поддельными произведениями искусства Палеха. Большинство посетителей приезжают в город в рамках организованных экскурсий.

Современный Палех – тихий ремесленный городок с населением около 5 000 жителей, каждый восьмой из которых – художник. Входящий в Золотое кольцо России, город сегодня славится своими лакированными миниатюрами. Стиль узнаваем сразу: это всегда картины на черной лакированной поверхности в красном, желтом, зеленом и золотом цветах.

Палехский стиль начал формироваться в 17 веке и процветал благодаря иконографии. Местных художников приглашали в королевские мастерские. Своего расцвета палехская иконопись достигла в 18 – начале 19 века. Изготовление икон в Палехе было сложным и часто выполнялось одним художником или небольшой группой художников. Процесс не был разделен на более мелкие операции, как в случае с массовым изготовлением иконок.

Палехские иконописцы были не монахами, а крестьянами.Тесная связь с бытом людей – их работой, праздниками, обычаями и фольклором – выражалась в лирических линиях, элегантности силуэтов, плавности образов и гармонии колорита, найденных в их искусстве. В Палехе работали семьи Париловых, Салаутиных, Коровайковых, Каурцевых, Хохловых и Буториных. царские иконописные мастерские. Каждый из них имел узнаваемый стиль, придерживаясь канона, установленного Церковью, и своего особого, близкого по духу стиля.

После Октябрьской революции художники были вынуждены искать новые пути реализации своего творческого потенциала, особенно после 1924 года, когда библейские сюжеты были запрещены.В 1918 году был создан Палехский художественно-декоративный коллектив, специализирующийся на росписи по дереву и лепной бумаге. Художники Палеха начали раскрашивать шкатулки и создавать миниатюры, принесшие городу всемирную известность. В 1924 году в Палехе была организована «Гильдия старинной живописи», в которую вошли бывшие мастера иконописи.

Отцом палехской лаковой миниатюры был бывший маляр Иван Голиков (1883-1937). Мастера разработали способ переноса традиционной древнерусской иконописной техники темперой на новый материал (папье-маше).Позже цех был переименован в Товарищество художников Палеха, а после войны были созданы Палехские художественно-производственные мастерские Художественного фонда СССР. Сегодня народное искусство Палехской земли представлено в первую очередь прекрасными произведениями палехской лаковой миниатюры и возрожденной иконописи.

Палех Достопримечательности

Крестовоздвиженский собор с прекрасными иконами и фресками 14-19 веков был преобразован из музея в действующую церковь после распада Советского Союза.Хорошую коллекцию икон и фресок также можно увидеть в Национальном музее искусства Палеха. Иконы и шкатулки продаются в местных магазинах.

В Государственный музей искусства Палеха (сайт /muzei-paleh.ru) входят Музей лаковой миниатюры и графики, Музей иконографии, а также дома-музеи мастеров И. Голикова, Н. Зиновьева, Н. Дыдыкин, П. Корин. Входной билет на все это стоит 200 рублей на взрослого; 100 рублей для студентов, школьников и пенсионеров.

В музее собраны лучшие работы Палеха. Первоначальная коллекция древнерусской живописи была создана отделом дореволюционного искусства Палеха в 1930-х годах и включала палехские иконы 17-20 веков, а также предметы народных промыслов (медные и серебряные оклада, медное литье, прядение колесо, текстиль, резьба по дереву). В 2014 году уникальная коллекция икон 14-20 веков разместилась в новой экспозиции и выставочном центре музея.

Дом-музей Голикова был открыт в 1968 году.Иван Голиков (1887-1937) – один из создателей палехской лаковой миниатюры, и этот дом-музей находится в его доме, построенном в 1928 году и сохранившемся в первозданном виде. Экспозиция музея состоит из мемориального зала, где хранятся личные вещи художника, а также исторической части, рассказывающей о создании Артель старинной живописи в Палехе и фотографий старого Палеха. В Доме И.И. Голиковой собраны палехские лаковые миниатюры и палехские шкатулки, а также показано, как они создаются.

Дом-музей П.Д. Корины открылся в 1974 году. Корина была знаменитой художницей, получившей Ленинскую и Государственную премии. Все вещи в музее настоящие. Дом был построен в конце 1860-х – начале 1870-х годов и является одним из старейших деревянных построек Палеха. В музее собрана уникальная коллекция икон, графики иконописи и западных гравюр. Здесь представлены работы Корины, его отца и братьев. Среди награжденных работ – «Ветка рябины», «Основание Палеха» и «Пейзаж с соснами».

Художественная мастерская «Палехский стиль» в живописном уголке Палеха недалеко от центра села дает возможность познакомиться с секретами живописи и искусства русского лака. Гости могут понаблюдать за процессом создания или написания лаковых миниатюрных икон. В конце экскурсии вы можете купить готовые работы в Художественном салоне при мастерской и сделать красивое фото на память в музее.

Центр русского народного творчества располагается в двух старинных особняках. В Центре 16 студий, в том числе «Игрушка», «Глиняная игрушка», «Роспись по дереву», «Художественная кора», «Лоскутное шитье», «Бисероплетение», «Художественные соломинки», «Резьба», «Кружево», «Ручное ткачество». .Приглашаются все желающие встретиться с мастерами в студиях и мастерских, где под руководством профессионалов дети и взрослые могут пройти уроки рукоделия.

Источники изображений: Wikimedia Commons

Источники текста: Федеральное агентство по туризму Российской Федерации (официальный российский туристический сайт russiatourism.ru), сайты правительства России, ЮНЕСКО, Википедия, путеводители по Lonely Planet, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, National Geographic, The New Yorker, Bloomberg, Reuters, Associated Press, AFP, Yomiuri Shimbun, а также различные книги и другие публикации.

Обновлено в сентябре 2020 г.

Празднование годовщины Куликовской битвы. Программа. Обзор книжной выставки «Единственное поле Куликово Тульская область, Кимовский район, село Татинчи

17 сентября 2016 года на Куликовом поле состоится празднование Дня воинской славы России – 636-летия Куликовской битвы.

Программа мероприятия:

7.00 – 10.00 Священная литургия. Сюрвейерская панихида по вождям и воинам, во все времена павшим за Отечество (Храм Сергия Радонежского)

9.00 – 12.00 Церемония смены отряда Почетного караула

10.00 – 10.45 Концерт духовной музыки (в храме Сергия Радонежа)

10.00 – 11.00, 12.00-16.00 Концертно-развлекательная программа «Широкая ярмарка». Выступления фольклорных коллективов Тульской области

10.00 – 10.45, 14.30 – 16.00 Концертная программа «Мы – прадеды славной победы». Выступления юных победителей областных вокальных конкурсов

11.10 Торжественное шествие к памятнику – Колонна Дмитрию Донскому

11.15 Литий в воинах, во все времена павших за отечество (памятник-колонны Дмитрию Донскому)

11.25 Гражданский митинг, посвященный 636-летию Куликовской битвы. Военные обряды (проезд торжественным маршем) (у памятника Колонны Дмитрия Донского)

11.50 Шествие участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля “Поле Куликово” к памятнику Колонне Дмитрию Донскому. “Дружный лук”

12.15 – 14.30 Концерт духовной и военной музыки

12.00 – 13.00 и 13.40 – 14.15 Концертная программа исторической музыки «Голос древних времен»

13.00 – 13.45 Театрализованная реконструкция эпизода средневековой битвы участниками Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле»

14.15 Дефиле в исторических костюмах от участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле»

14.00 – 15.00 Массовые боевые взаимодействия участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля «Поле Куликово» (Бугурц, маневры)

14.00 – 15.00 Соревнования по армейскому многоборью «Богатырские игры на Куликовом поле»

15.00 – 16.20 Конные выступления (или соревнования) военно-исторических клубов – участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля «Поле Куликово». Конные соревнования

10.00 – 11.00 и 14.00 – 16.00 Международный турнир по историческому фехтованию среди лучших бойцов военно-исторических клубов на приз губернатора Тульской области

14.00-16.00 Концертно-развлекательная программа «Куликово поле встречает гостей»: Выступление фольклорных коллективов из Липецка, Калуги, Рязани, Москвы и других регионов

19.00 Всенощное бдение (Храм Сергия Радонежского)

Площадки для отдыха:

9.00-16.00 Краснохолмская ярмарка: Кулинарные бренды Тульской области и других регионов России, сувениры и игрушки, товары для дома и для души. Здесь можно поесть и купить подарки знакомым и друзьям

10.00-16.00 Поляна Мастера: Выставка-продажа изделий художественно-декоративно-прикладного творчества народных мастеров и ремесел

10.00 – 16.00 Средневековая торговля: Выставка-продажа изделий мастеров – членов клубов военно-исторической реконструкции. Уникальные предметы, созданные в средневековых подлинниках. Среди них: доспехи и оружие, посуда и предметы быта, украшения и ткани, головные уборы и исторические костюмы. Также на сайте: мастер-классы и историческая кухня, мастер-классы по средневековому танцу, историческая викторина и фото в костюмах

10.00 – 16.00 «Русские богатыри»: детская площадка, предлагающая метание копий-печатей, упражнения с мечом и копьем, стрельба из лука, бой на спортивных мечах, фото в доспехах.

10-00 – 16-00 Ремесленный Посад: Мастер-классы по работе с кожей и изготовлению украшений, плетению колец, резьбе по кости и рисованию пустот на ткани.

9.00 – 16.00 Казачий стан: Тульские казаки раскроют свой стан и познакомят гостей праздника с образом своего рода войск

10.00-16.00 Военно-исторические биваки: 1380, XVII век, 1941: Интерактивные площадки, где можно окунуться в атмосферу разных эпох. Современные традиции российской армии представят тульские десантники

Организаторы празднуют, изменения в программе.

17 сентября

Празднование 636-й годовщины Куликовской битвы (Тульская область, Куркинский район, д. Ивановка, Красная гора Куликова поля).

Самые яркие события исторического праздника в честь 636-летия Куликовской битвы пройдут в субботу на Красной горе Куликовских полей. Участники Военно-исторического фестиваля оживят хроники Мамаевской летописи истории истории. Шесть веков спустя Воины Московского князя Дмитрия Ивановича и войско Мамы, Мамы Мамы, снова сразятся в схватке в бой, вооружили конницу и пошли.

Реконструкцию можно посмотреть бесплатно, установив по периметру «поля боя». Также планируется размещение зрителей на трибунах. Предварительная продажа билетов на трибуны открыта с 7 по 15 сентября. В день праздника, 17 сентября, продажа билетов будет осуществляться на красной горке у входа на объект реконструкции с 10.00 до 12.30 и остановки. 30 минут до начала реконструкции.

В программе 17 сентября: Парад-дефиле, исторический костюм, показательные выступления и соревнования конных маршрутов.Впервые в истории празднования – Международный турнир по историческому фехтованию на приз Правительства Тульской области, в котором примут участие Ратоборец из России, Польши, Франции.

Для всех посетителей Куликовских полей в этот день будут работать интерактивные сайты.

Средневековая торговля: выставка-продажа изделий мастеров – членов клубов военно-исторической реконструкции. Уникальные предметы, созданные в средневековых подлинниках. Среди них: доспехи и оружие, посуда и предметы быта, украшения и ткани, головные уборы и исторические костюмы.Также на сайте: мастер-классы и историческая кухня, мастер-классы по средневековым танцам, историческая викторина и фото в костюмах.

Русские воины: детская площадка, предлагают метание копий-печати, упражнения с мечом и копьем, стрельба из лука, бой на спортивных мечах, фото в доспехах.

Ремесленный Посад: мастер-классы по работе с кожей и изготовлению украшений, плетению колец, резьбе по кости и суконной ткани.

Военно-исторические биваки: 1380, XVII век, 1941: Интерактивные площадки, где можно погрузиться в атмосферу разных эпох.Современные традиции российской армии представят тульские десантники.

Казачий стан: Тульские казаки раскроют свой стан и познакомят гостей праздника с образом своего рода войск.

Поляна Мастера: Выставка-продажа изделий художественного и декоративно-прикладного творчества народных мастеров и ремесел.

Краснохолмская ярмарка: Кулинарные бренды Тульской области и других регионов России, сувениры и игрушки, товары для дома и для души.Здесь можно поесть и купить подарки знакомым и друзьям.

Традиционно фестивальная программа стартовала в пятницу. Организаторы и идейные вдохновители дали старт концерту, который до полуночи радовал духовно-патриотической песней. Завершился первый праздничный день Реквием-митинга с сигнальным шествием к могиле неизвестного солдата.

Насыщенная программа второго дня включала и конкурсные прослушивания, и работу литературного кафе, и продолжение выступлений на главной сцене, и занимательные мастер-классы таких матерей жанра, как Борис Щеглов, Юлия Зыганшина, Александр Евстигнеев, основатель группы Baklushi-Beat Александр Зингер.Получить оценку его работы мог любой желающий.

Самые отважные окунулись в прохладную реку. Но – все еще было жарко. Внезапно разыгралась гроза с порывистым ветром и загнала жюри и конкурсантов под крышу посетителей приемного покоя. На этом завершился финальный отборочный тур, выявивший обладателя Гран-при – московский дуэт «Yes,».

Вечером небо развернулось и позволило с блеском завершить концерт Sabbath Gala.На сцене «Куликовка» побывали: Сергей Канунников, Юлия Зыганшина, группа «Баклуши-Бит», Михаил Калинкин, Анастасия и Александр Евстигнеев, Михаил Басаков и группа Bashkov Band, Борис Щеглов, Алексей Витаков, группа Port September, Илья Олень, Ольга и Алексей Черемисов.
Завершающим аккордом стал яркий салют, прогремевший под бессмертные песни Победы.

Праздничное воскресенье – это всегда нотки печали в завершающемся празднике. Время идти домой.
От себя лично добавлю, что комплекс Куликово Поле – это место потрясающей силы и энергии.И каждого россиянина стоит посетить.
До встречи, «Куликовка»! Надеюсь вернуться в следующем году!

Куликово Поле

Тула, проспект Ленина, 47
Тел.: 36-28-34, 36-16-63
Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Чтобы его увидеть, у вас должен быть включен Java-скрипт

Государственный военно-историко-природный музей-заповедник «Куликово поле»

Музейно-выставочный центр «Тульские древности»

Постоянная экспозиция «Великий Таир веков» создана на основе подлинных предметов археологии и рассказывает об истории Тульской области с эпохи каменного века.

Экспозиция «Тайны тульских мастеров» знакомит с дистанционными технологиями, инструментами и подлинными предметами тульских ремесел, с внутренним убранством лошадей, предметов быта XVII – XVII веков., А также с обычаями, связанными с российским жильем.

Желающие могут не только увидеть процесс гончарного, кузнечного производства, но и сами принять в нем участие.

Музей Куликовской битвы – на Красной горе

Музей расположен в храме Сергия Радонежа на Красной горе. Рассказы об истории Руси XII – XIII веков, татаро-монгольских нашествиях 1237 – 1240 годов, о возрождении русских земель в XIV веке, их объединении вокруг Московского княжества и борьбе русского народа против татаро-монгольского ига. .Экспозиция рассказывает о Куликовской битве – высшем этапе борьбы русского народа против Золотой Орды. Экскурсия завершается у пиона колонны Дмитрия у Донского Обзор Панорамы Места сражений.

Музей расположен недалеко от села Ивановка Куркинского района Тульской области.

Музей истории русского купечества

Музей расположен в селе Епифан Кимовского района Тульской области в Мещанской усадьбе Байбакка начала ХХ века.

Выставка знакомит с древним уездным городом Епифан на рубеже конца XIV века. Начало ХХ века Через подлинные предметы, документы и фотографии.

В музее проходят игровые занятия с посетителями, во время которых воссоздается атмосфера купеческого чаепития.

Комплекс расположен в селе Монастырский Кимовский район Тульской области недалеко от слияния рек Донье и Унегартер.Он представлен рождественским рождественским храмом (построен в 80-х годах XIX века. На месте легендарного захоронения русских воинов, павших в Куликовской битве), памятником Дмитрию Донскому работы архитектора О.К. Комова и музей Куликовской битвы.

Экспозиция «Поле русской славы» рассказывает о славных традициях русского войска от Куликовской битвы до наших дней.

Отдел туризма Государственного военно-историко-природного музея заповедника Куликово поле организует выезды на Куликово поле как для больших групп – до 45 человек, так и для малых – до 14 человек.

События

17, 18 и 21, 2016 – Куликово поле приглашает на празднование Дня воинской славы России – 636-летия Куликовской битвы.

Предварительная программа:

Красная горка Куликова поля , д. Ивановка, Куркский район Тульская область

7:00 – 10:00. Священная литургия. Смотровая панихида по вождям и воинам, павшим за отечество во все времена (с. Монастыршино, Рождественский храм Пресвятой Богородицы; Красная горка, храм Сергия Радонежского).

9:00 – 12:00. Церемония смены отрядов Почетного караула.

10:00 – 10:45. Концерт духовной музыки (в храме Сергия Радонежа). 10:00 – 11:00, 12:00 – 16:00. Концертно-развлекательная программа «Широкая ярмарка». Выступления фольклорных коллективов Тульской области.

10:00 – 10:45, 14:30 – 16:00. Концертная программа «Мы – прадеды славной победы». Выступления юных победителей областных вокальных конкурсов.

11:10. Торжественное шествие к памятнику-колонне Дмитрию Донскому.

11:15. Литий на воинов, во все времена павших за отечество (у памятника-колонны Дмитрию Донскому).

11:25. Гражданский митинг, посвященный 636-летию Куликовской битвы. Военные обряды – прохождение торжественного марша (у памятника-колонны Дмитрию Донскому).

11:50. Марш участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля “Поле Куликово” к памятнику-колонне Дмитрию Донскому. «Жареный лук».

12:15 – 14:30.Концерт духовной и военной музыки.

12:00 – 13:00 и 13:40 – 14:15. Концертная программа исторической музыки «Голос древности».

13:00 – 13:45. Театрализованная реконструкция эпизода средневекового сражения участниками Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле».

14:15. Дефиле в исторических костюмах от участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля “Поле Куликово”.

14:00 – 15:00 Массовые боевые взаимодействия участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле» (бугурты, маневры).

15:00 – 16:20. Конные выступления (или соревнования) военно-исторических клубов – участников ХХ Международного военно-исторического фестиваля «Поле Куликово».

10:00 – 11:00 и 14:00 – 16:00. Международный турнир по историческому фехтованию среди лучших бойцов военно-исторических клубов на приз губернатора Тульской области.

14:00 – 16:00. Концертно-развлекательная программа «Куликово поле встречает гостей»: выступают фольклорные коллективы из Липецка, Калуги, , Рязани, Москвы и других областей.

19:00. Всенощное бдение (Храм Сергия Радонежского).

Праздничная площадка:

9:00 – 16:00. Краснохолмская ярмарка: кулинарные бренды Тульской области и других регионов России, сувениры и игрушки, товары для дома и для души. Здесь можно поесть и купить подарки знакомым и друзьям.

10:00 – 16:00. Поляна Мастера: Выставка-продажа изделий художественного и декоративно-прикладного творчества народных мастеров и ремесел.

10:00 – 16:00.Средневековая торговля: выставка-продажа изделий мастеров – членов клубов военно-исторической реконструкции. Уникальные предметы, созданные в средневековых подлинниках. Среди них: доспехи и оружие, посуда и предметы быта, украшения и ткани, головные уборы и исторические костюмы. Также на сайте: мастер-классы и историческая кухня, мастер-классы по средневековым танцам, историческая викторина и фото в костюмах.

10:00 – 16:00. «Русские богатыри»: детская площадка, предлагающая метание копья, упражнения с мечом и копьем, стрельба из лука, бой на спортивных мечах, фото в доспехах.

10:00 – 16:00. Ремесленный Посад: Мастер-классы по работе с кожей и изготовлению украшений, плетению колец, резьбе по кости и рисованию пустот на ткани.

9:00 – 16:00 Казачий стан: Тульские казаки развернули свой лагерь и знакомят гостей праздника с образом своего рода войск.

10:00 – 16:00. Военно-исторические биваки: 1380, XVII век, 1941: Интерактивные площадки, где можно погрузиться в атмосферу разных эпох. Современные традиции российской армии представят тульские десантники.

Программа может измениться.

18 сентября 2016 года на Куликовом поле состоится традиционный слет студентов исторических вузов ЦФО «Посвящение хранителям будущего».

Прошедшие события

13.01.16 Прошел спортивный праздник «Большой тур« Куликово поле ». В рамках праздника проводятся спортивные соревнования по верховой езде на собачьих упряжках, а также другие разноплановые спортивно-развлекательные мероприятия.

С 01.07.14 по 15.09.14 – Государственный музей-заповедник «Куликово поле» и Тульское областное отделение Русского географического общества провели второй творческий конкурс «Цветы Ковыла». Конкурс проводился в рамках Года культуры в России, Экологического фестиваля «Цветочный Ковыл-2014» и празднования Всемирного дня окружающей среды на Куликовом поле.

12.06.14 – Праздник «День России на Куликовом поле».

С 14.05.14 по 15.06.14 – прошла научная конференция «Степные и поселковые сообщества: экология, трансформация, восстановление».

С 30.05.14 по 01.06.14 – Прошел Фестиваль авторской песни «Куликово поле – 2014».

С 14.09 по 14.05.14 – Музей-заповедник «Куликово поле» в селе Монастырщино прошли I межрегиональные соревнования по спортивной орнитологии (Бердвотчинг) на Кубок Золотого Кулика. Burvotching – это организованный семейный отдых, досуг подростков, молодежи и любителей природы, а также уникальная возможность попробовать себя в роли фотографа-анималиста и пообщаться с профессиональными орнитологами и местными руководителями.

08 и 09.02.14 – На культурном поле прошел семейный спортивный праздник «Большой тур« Куликово поле »

21.09.13 – Празднование 633-летия Куликовской битвы.

20 и 25.07.13 – Экскурсия в Тулу XVII-XVIII веков или невиданная акция на раскопках. Уникальные исследования проводятся в Зареченском районе города Тулы на месте строительства жилого дома на пересечении улиц Луначара и Герцена.На раскопках можно было увидеть остатки гончарного рога и разнообразные керамические изделия, которыми владеют наши соотечественники – тульские гончары.

XX Юбилейное военно-историческое поле «Поле Куликово» пройдет в Тульской области с 15-17 сентября 2016 года.

На третьей неделе сентября на Татин-Бродове, куда накануне битвы князь Дмитрий Иванович двинул Дон, раскинули шатры средневековой военной мельницы. Несколько дней здесь будет царить эпоха средневековья, традиции Руси и Золотой Орды эпохи Куликовской битвы.Любители истории в костюмах и доспехах больше не встретятся на ристаре, будут сражаться в военном многоборье или на лошадях. Ждем участников и различные встречи в мастерских Гончара, Кузнеца, Бусоделя, Соревнований Принадлежностей, Исторической кухни, Народных групповых выступлений и Средневековой ярмарки.

Самые яркие события исторического праздника в честь 636-летия Куликовской битвы пройдут в субботу на Красном холме Куликовых полей. Участники Военно-исторического фестиваля оживят хроники Мамаевской летописи истории истории.Шесть веков спустя Воины Московского князя Дмитрия Ивановича и войско Мамы, Мамы Мамы, снова сразятся в схватке в бой, вооружили конницу и пошли.

Реконструкцию можно посмотреть бесплатно, установив по периметру «поля боя». Также планируется размещение зрителей на трибунах. Предварительная продажа билетов на трибуны открыта с 7 по 15 сентября. В день праздника, 17 сентября, продажа билетов будет осуществляться на красной горке у входа на объект реконструкции с 10.00-12: 30 и останавливается за 30 минут до начала реконструкции.

В программе 17 сентября: Парад-дефиле, исторический костюм, показательные выступления и соревнования конных маршрутов. Впервые в истории празднования – Международный турнир по историческому фехтованию на приз Правительства Тульской области, в котором примут участие Ратоборец из России, Польши, Франции.

Для всех посетителей Куликовских полей в этот день будут работать интерактивные сайты.

Средневековая торговля: выставка-продажа изделий мастеров – членов клубов военно-исторической реконструкции. Уникальные предметы, созданные в средневековых подлинниках. Среди них: доспехи и оружие, посуда и предметы быта, украшения и ткани, головные уборы и исторические костюмы. Также на сайте: мастер-классы и историческая кухня, мастер-классы по средневековым танцам, историческая викторина и фото в костюмах.

Русские воины: детская площадка, предлагают метание копий-печатей, упражнения с мечом и копьем, стрельба из лука, бой на спортивных мечах, фото в доспехах.

Военно-исторические биваки: 1380, XVII век, 1941: Интерактивные площадки, где можно погрузиться в атмосферу разных эпох. Современные традиции российской армии представят тульские десантники.

Казачий Стан: Тульские казаки раскроют свой лагерь и познакомят гостей праздника с образом своего рода войск.

Поляна Мастера: Выставка-продажа изделий декоративно-прикладного творчества народных мастеров и ремесел.

Краснохолмская ярмарка: Кулинарные бренды Тульской области и других регионов России, сувениры и игрушки, товары для дома и для души. Здесь можно поесть и купить подарки знакомым и друзьям.

Площадка фестиваля будет открыта для зрителей: 15 сентября (четверг) – с 15.00 до 18.00, 16 сентября (пятница) – с 10.00 до 18.00.

Место проведения: татинисты, Тульская область, Кимовский район, г. Тула.

2 мая, день памяти Святой Матроны. Как обратиться за помощью к Матроне Москва

1: 502 1: 507

2 мая – день памяти блаженного старца Матроны – Матрены Дмитриевны Никоновой, Святая Русская Православная Церковь.Для тех, кто хочет больше узнать о жизни Матронушки, о ее помощи людям, чудесах провидения и заветах, которые она нам оставила, эта статья …

1: 990 1: 995

2: 1499

2: 4

2: 133

В 1885 году в селе Себино Тульской губернии появилась Матрона Дмитриевна Никонова-Матронушка. Ее родное село находится километров в двадцати от знаменитых Куликских полей – в Епифанском районе (ныне Кимовский район Тульской области).

2: 584 2: 589

3: 1093 3: 1098

Жил в Тульской губернии недалеко от города Тула в деревне Себино в бедной семье – родители и трое детей. Родители работали в поле, за скотом, работали: день и ночь работали, а богатство не приходило. Люди были благочестивыми, часто ходили в церковь, а их детей учили.

3: 1608

Однажды мне приснился «Удивительный сон матерей»: Большая птица с человеческим лицом, перья у птиц белые, блестящие, переливаются блестками, а глаза закрыты.Фрукт – поглядел на чудесную птицу и сел по правую руку. Мать проснулась и стала думать: «Что это за сон?»

3: 524

И сонное видение оказалось предсказанным: родилась другая дочь, и глаза ее были закрыты, как у той птицы. Блипать была девочка.

3: 755 3: 760

По словам православных, родители бросились в церковь крестить. Батюшка назвал девушку Матроной. Погрузил ее в купель, смотрите – что за чудо ?! – Из купели поднимается свет дыма и цветов в церкви.Все были удивлены: такого чуда еще не было! Батюшка, отец Василий, сказал: «Я много детей крестил, но вижу впервые. Господь послал нам эту девушку, она будет праведной».

3: 1483 3: 1488

С младенческих лет девочка отличалась от других детей, И не только тем, что была слепой. В среду и пятницу не брала материнскую грудь, молоко не ела: все спит и спит, никто не разбудит. Мама сначала забеспокоилась, потом успокоилась.Она понимала, что дочка ее необычная, как чудесная птица, прилетевшая из далеких краев.

3: 2102

3: 4

Матронушка немного выросла. Один раз похожа на мать – взлетает крещеная дочь. Она стала ругать Матронушку, а она в ответ: «Мамочка, у меня свой крестик на груди». Смотрю на мать, видит – и правда: на груди Матроны выпуклый крест. Сошла, стала просить у дочери прощения: «Дочка, прости меня! А я вас всех ругаю… »Матрона не обиделась на нее.

3: 685

Братья и сестры Матронушки уже выросли – играть ей было некого. Он не утомлял дочку, мама выдавливала ее из тряпки кукол. Играет Матронушку в углу, а с улицы доносится смех – деревенские малыши гуляют.

3: 1064 3: 1069

Ну это было в деревне летом! Дети будут собираться вместе, бегать босиком по травам, смеяться. В какие игры не играю: и в лапто, и в прятки, и в сальс! Горики в луговой воде, цветы собирают, венки плетут.А потом ягоды и грибы в лес пойдут или купаются по речке. А зима придет – тоже рада: катаются на санках, играют в снежки, позируют снежные бабы.

3: 1695 3: 4

Я хотел, чтобы воспитательница с деревенскими детьми играла в . Она выйдет на улицу, а они ее дразнят! Даже издевались над ней: крапива Нарвут и бросила Матронушку, знают кошельки, что слепая девочка не видит, кто ее обидел. А потом тоже придумывала: столкнулась с Матронушкой в яме и, смеясь, наблюдаю, как ее оттуда выбирают.Она вылезет из ямы и поедет домой. Горький была матронушкой. Так она перестала выходить на улицу, все больше сидела дома.

3: 837 3: 842

Ночью все в доме уснет, потихоньку затихнет. Слышно только как кот на печке мурлыкает, а за печкой скрипит сверчок. Матронушка встанет, уголок святой найдет; Он снимет икону с полки, разложит на столе и играет с ними – целует, рассказывает о своей жизни, рассказывает.Часто младенца находили среди ночей в красном углу их хижин с иконами.

3: 1446 3: 1451

Очень понравилась Матронушка на церковную прогулку. Сначала водила мама, но она стала подрастать – запомнилась сама трасса: перед церковью стоял дом. Матронушка подойдет к церкви – и заберется в свой угол за дверью. Тихо, неподвижно – так все на служении и молитвах. Матронушка хоть и ничего не видела, но очень внимательно слушала, и певцы любили петь.

3: 2084

3: 4

4: 508

Храм Успения Пресвятой Богородицы В селе Себино Тульской области, где родилась Матронушка

4: 680 4: 685

Себинский храм Успения Богородицы стоял прямо напротив домов Никоновых. Эта церковь с детства стала для Матроны родной. Она приходила сюда так часто, что родители, потеряв дочь из виду, в первую очередь искали ее в храме.Обычно во время службы она становилась по левую сторону от двери и всю службу защищалась неподвижно, подлую тошноту.

4: 1336 4: 1341

За старания Господь наградил Матронушку чудесным подарком . Она знала, у кого на душе горе, болезнь, а у кого душа чистая и светлая, как птица. Мысли человек умел читать. И она чувствовала приближение опасности, могла предсказать пожар или другую беду.

4: 1804

Родители не понимали, какой дар Бог дал Богу, и мама часто приговаривала: «Милая моя, дитя, ты моя несчастная!» И Матронушка удивилась: «Это что, несчастный? Бог однажды открыл глаза и показал весь мир и все свое творение.И солнечный свет я видел, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земли: горы, реки, зеленую траву, цветы, птиц. У вас есть Ваня Несчастный да Миша. “

4: 692 4: 697

Маму удивили только слова Матронушкан. И только спустя много-много лет она поняла слова дочери: ее сыновья воскресли, а Бог забыл.

4: 943

Однажды Матронушка утром проснулась и говорит Маме: «Мама, готовься, у меня скоро свадьба.«Мама только развела руками: какая дочка опять придумала ?! Через несколько дней я вышла утром на крыльцо, взглянула на деревенскую поездку, а многие их, как на свадьбе! Люди сидят на крыльце. телеги, больных везут, и все спрашивают, где живет Матрона. И откуда вы только что узнали об этом?

4: 1609

4: 4

С тех пор к матронушкам стали приходить за помощью даже из дальних деревень . Кто может – тот сам идет, а кого привезут на телеге.Просят: «Матронушка, помогите!» А взамен: «Что, Бог Матронушка, что ли? Этот Бог помогает!»

4: 404 4: 409

Было время, и люди стали замечать, что сказанное матроной сбылось, а сама девушка обладает чудесной целительной силой. К ней потянулись люди. Все брали Матронушку, каждый извинился, читали над ним молитвы. И Господь в ее молитвах многих исцелил. Случилось, на тележке больного привезут, а обратно он сам едет. И не только пациенты ходили к Матроне: у кого была беда, которая будет, – она тоже ходит к ней, и она утешает и подскажет, как мне поступить.Каждый день перед ее домом собирались люди.

4: 1284 4: 1289

5: 1793 5: 4

Матронушка стала большим помощником людям. Денег за помощь не взяла. В знак благодарности люди оставили ее семью, кто доит яйца, кто муку. Удивленная мама увидела, что «лишний рот» стал кормильцем семьи – люди что-то приносили из еды … а Матронушка стала главной пищей и опорой всей семьи.

5: 596 5: 601

Спящая была Матронушка, но ее беспокоило. Вот как это случилось.

5: 749

Хозяин этой деревни была дочь Лидии – добрая и набожная девушка. Ей было очень жалко слепую девушку, ей хотелось чем-то ее порадовать. Она стала брать с собой Матрону, когда он путешествовал по святым местам. Так я посетил Матронушку в Священной истории Киева, у преподобного Сергия в Троице-Сергиевой лавре, она слушала колокола в святых купонах.

5: 1420 5: 1425

Поехали однажды в Петербург, к священнику Иоанну Кронштадтскому .Этот удивительный отец прославился своими чудесами на всю Россию: по его молитвам излечивались самые тяжелые болезни. Отец Иоанна помогал бедным, заботился о больных, утешал несчастных – все досталось ему.

5: 1943

В соборе, где служил отец Иоанн, молится Матронушка. Вдруг слышит голос отца: «Матронушка, иди ко мне» . Люди удивленно разошлись, чтобы скучать по девушке, и отец сказал так, чтобы все услышали: «Вот моя смена.«Он знал, что скоро наступят тяжелые времена, и Матрона будет помощницей людям.

5: 573 5: 578

Когда Матронушке исполнилось шестнадцать лет, Господь послал ей еще одно испытание. Однажды она пошла в церковь, упала в причастие, идет по храму, чтобы встать вместо него. Тут к ней подходит старуха – лицо темно-темное, глаза злые – сразу видно, что что-то недоброе подумала. Она стала матронушкой на спине гладить и что-то шептать.Чувствует Матрона, что ноги у нее слабеют и силы уходят.

5: 1297

С тех пор она могла только лежать или сидеть на своей кроватке. Матронушка так прожила пятьдесят лет, но ни разу не жаловалась и не прогадывала. «Такова воля Бога», – сказал он.

5: 1629

5: 4

6: 508 6: 513

Я ничего не видел Матронушку, а в церкви все иконы знал.

6: 619

Однажды она попросила мать пойти к отцу. «Скажи ему, – говорит, – чтобы он нашел книгу в шкафу».В этой книге нарисована икона Божией Матери «Воскресение мертвых». Принеси мне. «Меня отец удивил, а что насчет слепых все знают? Нашли книгу, и Матронушка говорит:« Мама, эта икона мне приснится, Богородице идти в храм ». Начали гулять. по деревням, собрать деньги на икону.

6: 1332

Наконец собрались деньги, и Матрона пригласила художника. Она показала ему книгу и спрашивает: «А вам такую икону написать надо?» «Для меня это обычное дело», – ответил художник.Признался и упал, как сказала Матронушка, но один грех еще устал. Начал писать икону. Писал долго, но ничего не получалось.

6: 1938

Он опять пришел к Матронушке, и она ему говорит: «Иди, скажи в моих грехах, ничего не скрывай». Артистка бросилась к ее ногам, стала просить прощения за то, что обманула ее. Он сделал, как она велела, а потом пошел в путь – написал икону. Матронушка с ней потом не расставалась, всюду с ним возила, а для церкви заказывала другую.

6: 606 6: 611

И однажды это случилось. К Матроне пришли три женщины из соседнего села. Одна матрона сделала достаток, другая воду, а третья – красное яйцо, Велель, как выйти из деревни, съесть его. Разбила женщину яйцо, а там мышь! Она испугалась, побежала обратно к Матронушке, а она говорит: «Что, там мышь-то там? А как ты людям бедное молоко продавалось, в какой мышке мышке?» Стыдно было стать женщиной, она стала Оправдано: «Матронушка, чтобы они не видели мышь! Я вынул ее из молока и выкинул.«И надзирательница ее в ответ:« Вы обманули людей, но Бог все видит и все знает, его не обмануть! »

6: 1685 6: 4

В середине двадцатых годов в столицу приехала Матронушка. В черные дни для верующих. Тогда Зов Дзержинского уже воплощался во всем, наша ставка на коммунизм, а не на религию. Уже издан указ об изъятии церковных ценностей, патриарх Тихон арестован, митрополит Вениамин расстрелян.Тысячи священников и мирян уже репрессированы.

6: 637 6: 642

Все эти события Матрена предсказала задолго до 1917 года – она описала, как грабить, ломать храмы и гонять всех подряд. Помещик их села посоветовал уехать жить за границу, заранее предусмотрев печальную судьбу своей семьи. Она сказала, что если народ теряет веру в Бога, его постигают бедствия, а если он не гневается, он умирает и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет; Молитесь, просите, верно – Господь не оставит вас и сохранит нашу землю.

6: 1551

Настали тяжелые времена: разгневанные люди убили царя, начали разорять и грабить церкви, православных загонять и сажать в темницы. Матронушка до Москвы дожила жить. Она любила Москву, говорила, что это Святой город, сердце России.

6: 439 6: 444

Во времена, когда исповедовать веру в Бога не многие решали, не многие, Матрона исповедовала Бога . Как и прежде, он брал людей, лечил их молитвами и святой водой. Переезд в Москву из родного села, где прошло более сорока лет жизни, был тяжелым испытанием для Матронушки, но она опасалась за судьбу матери и судьбу близких ей людей.Они могли пострадать из-за нее. В Москве ей негде было жить, она стала бездомной. Кого она приютил, так живи, и переехала из квартиры в квартиру. В столице эта слепая и слабая женщина бродила по чужим квартирам, радуясь любому предоставленному ей уголку.

6: 1558

6: 4

Очень скоро Сольва про Мать спела в столице. К ней, как и в Сембино, мы ходили к веренице людей, в день она брала до сорока человек и молилась за каждого прихода.Прочитала Матерь «Отче наш» и другие известные всем православным христианам молитвы и вскоре на чистой и светлой вере Матронушек Господь послал скорбящим облегчение. И многие приходили к ней за советом или просто поболтать с этим умным и хорошим человеком.

6: 792 6: 797

Матронушку много раз хотели арестовать и посадить за то, что она молилась и помогала людям. Однажды к ней пришел полицейский. И госпожа Матрона обнаружила, что у него проблемы дома.Так ей было ее жалко! Она ему говорит: «Иди, иди скорее, у тебя в доме беда! И слепой от тебя никуда не пойду, сижу на кровати, никуда не пойду». Послушался, пошел домой, а там огонь случилось, и его жена сильно сгорела. Ему удалось доставить его в больницу, и все благодаря Матронушке. Приходит на следующий день на работу, и его спрашивают: «Ну что, слепой взял?» На что милиционер отвечает: «Матридж не возьму. Если бы не она, я бы жену потерял.”

6: 1989

6: 4

7: 508 7: 513

Матронушка помогала даже тем, кто в душе просил ее помощи . Жили в соседнем селе брат и сестра. Поехали корову в Москву продавать. Шли, гуляли, вдруг смотрят – нет документов ни на его, ни на корову, потеряли! Плохо было горевать: что делать, как быть? – Долго ехать, вдруг корову у них забрать, скажут, что украли ?! Сестра и говорит ему: «Давайте попросим Матронушку, что она жила в соседнем селе, чтобы нам помочь.Брат ей отвечает: «Да что ты чушь несешь! Сейчас она живет в Москве, в чужом доме. Как она нас отсюда услышит ?! «А сестра в ответ:« Ты, брат, не умничай! Я верю, что она нам обязательно поможет, если они ее попросят! “

7: 1667

Остановились, попросили помощи у Матронушки и пошли. И так они все удачно сложились! Где на ночлег не спросят – нигде не откажут, везде пустят, и даже тихо и корову сено дают.Так до Москвы и доехали. Продал корову и пошел к Матронушке. Только через порог переступил, а она уже смеется: «Ну ты же на работу просила! Всю дорогу твоя корова за хвост вела, ты к хорошим людям на ночь привязался».

7: 782

Когда началась война, Матронушка морально помогала нашим солдатам, молилась за них.

7: 934 7: 939

Несмотря на новую власть, поток людей к Матроне не иссяк. Приходили люди, очень влиятельные в государстве, из партийных и обычных семей – положение заставляло такие приходы, но вера призывала искать помощи у общенационально признанного святого…

7: 1406 7: 1411

Особенно много народу ходило к ней во время Великой Отечественной войны. Святая Матрона сказала людям, что не нужно покидать Москву – город не сдастся. Я молился за воинов на полях сражений. Ей предстояло узнать о судьбе близких на фронте … Она наставляла всех, с кем ей была дана судьба в годы изнурения, быть твердыми в вере. Он сказал: приближается враг – нужно молиться, смерть внезапная случается, если живешь без молитвы; На левом плече сидит враг, а на правом ангел и у каждого своя книга – в одном записаны наши грехи, в другом – добрые дела; Захватывайте чаще – крест такой же замок, как на двери.

7: 2509

7: 4

Матронушка помолилась о родном селе Себино, чтобы Господь убрал его от фашистов . Потом они рассказали женщинам об этом замечательном случае. Немцы пришли в село, сожгли дома, а потом загнали всех детей и заперли в подвал. Мать плакала: я не надеялась увидеть их детей живыми. Вдруг на мотоцикле подъехал какой-то немец, принес записку. Читали ее негодяи, все бросали, торопились – и уходили.Я спас свою деревню Матрону.

7: 786 7: 791

Так жила Матронушка свою жизнь. Все силы отдавали людям на помощь, и никогда не жаловались на их болезни. Все приходившие к ней за помощью обрадовались, глядя на ее светлое лицо, слыша нежный голос. Она сидела на кроватке или сундуке, скрещивала ноги, и люди целый день ходили к ней, рассказывали о своих бедах и болезнях. Блаженная Матрона возложит ручки больного ему на голову, помолится Богу, воду подаст святой. Многие так исцелились.

7: 1588

7: 4

8: 508 8: 513

Он помогал всем, кто ее просил, и обещал помочь даже после его смерти: «Все, все приходят ко мне и рассказывают мне, как живы, о ваших печалях; я увижу вас, и услышу, и помогу вам!»

8: 864 8: 869

Одним из оснований канонизации святых является почитание народа и чудеса, которые происходят в водоемах подвижников веры и благочестия.

8: 1130

И здесь в поклонении блаженной Матроне мы видим огромное народное благоговение. Люди из разных мест приходят поклоняться этой движущейся вере и благочестию, и эта вера принимает наши просьбы. Я терплю поток православных верующих, идущих к мощам святой блаженной Матроны Московской.

8: 1668

8: 4

Смерть его 2 мая 1952 года Святая Матрона Московская предвидела За три дня до встречи велела расслабиться в храме Счетной улицы на улице Донской, а похоронить – на Даниловском кладбище.

8: 365

В 1999 году святая Матрона была официально канонизирована. Тысячи людей приходят поклониться святым, прося совета и помощи в обычных повседневных бедах и нуждах, исцеления и совета.

8: 695 8: 700 9: 1204 9: 1209

Погребение и погребение святой блаженной Матроны Московской и Тульской явилось началом ее прославления в народе как обликов Бога.

9: 1452

«После моей смерти на могиле мои люди пройдут немного, только близко, и когда они умрут, моя могила будет смеяться, если не будет случая», – предсказывала блаженная Матрона.«Но по прошествии многих лет люди узнают обо мне и идут к толпе за помощью в своем горе и помолиться за них Господу Богу, и я помогу всем и всех услышу».

9: 2092 9: 4

Другая Мать сказала, что каждый, кто доверяет себе и своей жизни по ее просьбе к Господу, будет спасен. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я встречу их смертью, всех».

9: 332 9: 337

10: 841 10: 846

День празднования памяти Пресвятой Богородицы Московской и Тульской – 8 марта, 2 мая и 22 ноября.Сроки даны по новому стилю.

10: 1080 10: 1085

В Туле чудотворная икона с частицей мощей Пресвятой Богородицы Московской и Тульской также открыта для Виродического Шигловского монастыря и открыта для поклонения. И сюда всегда можно прийти, поклониться святой Матроне и рассказать, как жить, о своем скорби. И Святая Матрона увидит, и услышит, и поможет нам! Господь поможет нам в ее святых молитвах о нас.

10: 1739

10: 4

1881-1952 – годы жизни Никонова Матрона Димитриевна

10:97 10: 141

19.04 / 02.05 – День Матронушки

10: 204

19.03 / 01.04.1998 – актуально

10: 280

18.04 / 01.05.1998 – Сила Матроны перенесена в Покровский собор Покровского женского монастыря (Москва, Таганская улица)

10: 490

19.04 / 02.05.1999 – подсчитано для объекта рыбной ловли Святых Московской епархии

10: 620

Примечание. Даты указаны двумя календарями – «Старый стиль / Новый стиль»

10: 763 10: 768 10: 848

11: 1354 11: 1359

Молитва первая

11: 1395 11: 1400

О Пресвятой Богородице Матроно, я слышу, и теперь у нас есть грешники, которых ваш самолет говорит, и они слушают вас, и слушают всех тех, кто страдает и скорбит, с верой и надеждой на ваше заступничество и помощь остальным , выходи, и чудесное исцеление всем.Теперь тебе наплевать на милость твоя к нам, недостойным, катящимся в многомировом мире Моря и НИГДАЖА. Обретение утешения и сострадания в печали и помощь при недугах телесных недугов: наши недуги исцелены, избавься от искушений. и терзая дьявола, страстно крест, разрушая все значение жизни и не теряя образа Божия, веря православным до конца наших дней сохранить, надежда и надежда на Бога сильна, а неимущественная любовь к ближнему; Что касается нас, мы смогли достичь Царства Небесного от жизни этого до Царства Небесного со всем благополучием Бога, прославляя милосердие и доброту Отца Небесного в Троице Солимаго, Отца и Сын и Святой Дух навеки.

11: 3168 11:13 11:18

Вторая молитва

11:54 11:59

О блаженной матери Матроно, душа в небе перед престолом Божьим, тело уже находится на земле, и это более чем благодарно чудесам чудес. Смотрите сейчас с милосердным, грешным, грешным, в кроликах, болезнях и греховных искушениях, дни Его зависимости, утешение нас, отчаявшихся, исцеляет наших моль от Бога за наш грех, чтобы спасти нас от многих бед и обстоятельств , разум Господа нашего Иисуса Христа простит нам все наши грехи, беззаконие и грехи, имжи, от юности, которая еще до настоящего дня и часа сожаления, и ваши молитвы благодатны и благодать, мы прославим в Троица Бога, Отца и Сына, и Святого Духа, теперь И исповеданная и навсегда.

11: 1358 11: 1372 11: 1377 11: 1452

12: 1959

12: 4

Записанные при ее житии вкладыши святой, которые она дала ей людям.

Зачем осуждать других людей? Чаще думайте о себе. Каждая овца будет подвешена за свой хвост. Какие у тебя другие хвосты?

Берегите крест, молитву, святую воду, частое причастие.

Идите в храм и ни на кого не смотрите, молитесь с закрытыми глазами или смотрите на какую-нибудь икону.

Нечего молиться. Внезапная смерть случается, если вы живете без молитвы. Враг сидит у нас на левом плече, а у правого ангела и у каждого своя книга: в одних записаны наши грехи, а в других добрые дела. Захватывайте чаще.
Переход через тот же замок, что и на двери.

Есть ослабленные заболевания. Они довольны. Не дай бог поднять что-то из вещей или денег на улице.

Если у вас есть что-нибудь неприятное или оскорбительное для вас, больной или какой-то разум уцелел, то не слушайте, а просто им помогают.Помогать пациентам нужно старательно и прощать им, им нужно, чтобы они говорили и делали.

Людей надо лечить. Тело – это дом, данный Богом. Его надо отремонтировать. Бог создал мир лечебными травами и пренебрегать им нельзя …

12: 2029 12: 4

13: 508 13: 513

Мать Матрона (худшие называли ее Матронушкой) родилась в Тульской области 22 ноября 1885 года. Старица от рождения была слепой, но Бог даровал ей духовное видение.Часто Матрону в детстве обижали деревенские дети, но она их даже не обижала. Святая Матрона знала, что Бог избрал ее, чтобы она служила ему, помогала людям. В ответ ей оставалось только отказаться от того, что обижая ее, дети недовольны, не умеют любить и уважать. Она могла видеть душу человека насквозь, рассказывать о будущем и давать советы. Еще Матрона с Божьей помощью спасла людей от беды. Днем принимали посетителей, а ночью молились Богу. Она жила очень бедно.

В юном возрасте у Матронушки были ноги, она уже не могла ходить. До конца жизни вел малоподвижный и лежачий образ жизни. Блаженного старичка из Тульской области перевезли жить в Москву, где она прожила тридцать лет. Перед его смертью Матрона Матрона говорила со всеми, кто был рядом, приходить к могиле и говорила с ней как с живой. Она дала понять людям, что святые слышат всех и им нужно говорить о своих бедах, как если бы они стояли в стороне.

история праздника

Мать Матрона предсказала, что после ее смерти люди сначала придут в могилу, а потом остановятся. Могила будет заброшена через долгие годы. И через десятки лет люди вспомнят о Матери, уйдут в ее бесконечный поток.

Блаженная Старит Матрона перешла ко Господу 2 мая 1952 года. Похоронена на Даниловском кладбище в Москве. Как она и предсказывала, к могиле к ней придут только близкие люди, а после их смерти могилу запустят.Вспомнили десятилетия спустя наших современников. На могиле стариков построили часовню. От нее стали чаще появляться верующие, чтобы помолиться за свое здоровье и близких, о решении проблем. Даниловское кладбище стало многолюдным. Верующие молились у статуи стариков, священники отслужили молитвы и поминальные памятники.

8 марта 1998 года комиссия по канонизации православных святых прибыла на могилу блаженной Матроны. По сей день в Русской православной церкви 8 марта считается днем обретения мощей святой Матроны.Почти два месяца о Маме Матрона собирала сведения: кто она и откуда, о своих чудесах. И чудес Матронушка как при жизни, так и после смерти совершила немало. Кто-то на ее могиле на Даниловском кладбище получил исцеление, кто-то пострадал по молитвам Матери Богу. И ее благочестивая жизнь, наполненная любовью, милосердием и чудесами, была убеждена Комиссией рассматривать ее как просимого Бога. Церковь решила вычислить Матрону к лику святых и назначить день памяти, то есть празднование, 2 мая.

1 мая 1998 года Матрона Матрона была прославлена в Покровском монастыре в Москве в лике святых. Онемение Феофании вместе с сестрами торжественно встретило мощь старика.

В настоящее время мощи святого старца находятся в Покровском монастыре. Регулярно совершаются молитвы с чтением акафиста у мощей Святой Матронушки. Многие люди приходят к ней с цветами, выстраиваются в очередь к мощам в храме и к иконе на улице.Она помогает всем и всем слышит, как и обещала перед смертью.

Как праздновать и праздновать?

Православные люди ежегодно отмечают День Матери Матроны Матроны 2 мая. В Покровском монастыре и в храмах, освященных в честь Пресвятой Богородицы Московской, 1 мая вечером совершается более благородное богослужение. Утром 2 мая – литургия и, как правило, молитва с чтением акафиста.

Верующие пытаются в Покровском монастыре заранее подать записку о здоровье для молитв.2 мая многие отправляются в Покровский монастырь к мощам старца. Говорят, что Матрона Матроны очень любила по жизни, потому что многие носят розы, кто гвоздики. Возле мощей послушных дарят цветы. Он освятит их, приложил к раку мощами. Всем желающим выйти из храма дарят освященные цветы, которые можно с молитвой прикладывать к больным местам, заваривать чай.

Считается, что в день памяти любая святая молитва сильнее.Конечно, в день памяти святых можно помолиться особой молитвой, но и в обычные дни молитва не менее сильна. Но душа верующего человека в день памяти будет очень усердно молиться, а на сердце жарко от молитвы. Но нужно молиться с глубокой верой, чтобы Мать Мать молилась Богу. Нужно только добра просить.

В благочестивых семьях, где почитают Матронушку, родители могут читать их жизни, рассказывать, как она жила, учить людей.Мать любила детей, благословляла их. Поэтому 2 мая необходимо брать с собой малышей на изготовление мощей и иконы.

2 мая в Покровском монастыре много людей. Приехали не только любящие Матрону Матрону, но и архиереи, и даже Патриарх.
Стоит отметить, что любые случаи в Божьей славе, милосердии и искренней любви, доброй любви, сострадании открывают человеческую душу Богу, святым. Мать Мать Матрона тоже гналась от себя и шла к тем, кто приходил к ней не с добрыми намерениями.Также она принимает молитвы только тех людей, которые не имеют зла к другим людям.

Что касается дела Божьей славы, Покровскому монастырю постоянно нужны работники на несколько часов. Говорят, если ты с радостью поработаешь в монастыре бесплатно, то Матрона Матрона обратится к Господу за работницей. Часто в день памяти блаженного старика трудности нужны гораздо чаще, чем в обычные дни. Верующих принимают за необычный дар в такой день, чтобы работать с Богом в такой день, веря, что Мать-Матрона будет дышать за них.

Выше было сказано, что люди кормят записками о здоровье молитвы. Лучше всего и сам посещать храм, когда совершается молебен и читается акафист. Общая молитва приятна Богу, Богородице, а значит, и святым.

Живущие очень далеко от Москвы заняты, нет возле храмов с иконой Матроны-матери, нет повода для отчаяния. Мать Матрона абсолютно все слышит. Утром можно прочитать ее молитву, а вечером акафист зажечь свечу церковного дома.Часто бывает, что домочадцы и сослуживцы не в курсе, что у Матушки Матроны праздник в этот день, или вообще не знают о нем, тогда стоит рассказать о ее чудесах, свято живет. Может, кто-нибудь присоединится к молитве ей хотя бы перед домашней иконой. Если дома есть маслиц и цветы от мощей старика, то хорошим поступком будет подарить их тем, кто нуждается в том, кто мечтает обзавестись такой святыней.

Можно заранее в Покровском монастыре купить маслицы, образцы, иконы, взять освященные цветы и 2 мая раздать их в дома престарелых верующим и дедушкам и бабушкам, одиноким старикам из соседнего дома или подъезда.Ведь дела милосердия угодны Богу, и святые особенно молятся за такого человека. Главное – делать такие вещи бескорыстно, доставляя искреннюю сердечную радость несчастным.

Православные христиане знают, что можно молиться святым, посещать их могилы, читать им акафист не только в день памяти, но и в другие дни. Мать Матрона Мать при жизни говорила, что тех, кто будет к ней часто приходить и оживленно разговаривать, она встретит при переходе от земной жизни к вечной.

Одна из самых почитаемых и величайших духовных личностей России – Матрона Матрона Матрона, хранящаяся в Покровском монастыре. Сотни паломников приходят сюда каждый день, чтобы попросить святой помощи или здоровья для себя и своих близких. В наши дни после смерти Старица продолжает помогать приходящим к ней с настоящей верой в чудо.

Кто такая Матрона Московская

Ее зовут Матрона Дмитриевна Никонова. В октябре 2004 года его засчитали в честь святых.Такое массовое благоговение не случайно. Жизнь блаженного старика – это великий духовный подвиг долгого времени. Она помогала людям, стараясь не оставлять ни одной просьбы или ни одного обращения. Перед его смертью мама сказала, что все пришли к ней и обратились к ней, как к живой, и она услышит и поможет.

Биография – Жизнь и чудеса

Матрона Никонова (на фото) родилась в селе Себино Тульской губернии в 1885 году. Мое имя получено в честь преподобного.Матрона Константинопольская. Матрона была младшим ребенком уже пожилых Дмитрия и Натальи Никоновых. После родов она собиралась сдаться в убежище князя Голицына, однако мать увидела во сне еще не родившуюся девочку в виде белой птицы с человеком с закрытыми глазами. Девочка родилась слепой, и ее оставили дома.

Во время таинства крещения произошло чудо, над купелью появился столб душистой дымки. Отец Василий предается, что эта девочка родит людей православной веры.Кроме того, младенческий властительский знак обозначал на ее груди неоружийный крест. Когда Матрона схватила, он стал вместе с мамой посещать храм, выучил церковные песнопения, стал много молиться. В 7-8 лет у девочки открылся дар исцеления и дар предсказания, она стала принимать людей. Так прошло детство Матрены.

В 17 лет состоялись святые стопы. Сама мама утверждала, что эта болезнь имеет духовную причину. Она знала, что ей подходит женщина, которая воспользуется способностью ходить, но избегать этого не стала, повторяя это по всей воле Бога.Следующие 50 лет жизни она вела сидячий образ жизни, но это не мешало Святому путешествию. В 1925 году Матрона переехала в Москву, где скиталась по родственникам и знакомым.

Она предсказала революцию, войну 1941 года и победу русских. Матронушка благословила Сталина, и он не уехал из Москвы, а остался организовывать оборону города. Смерть Матери пришлась на 2 мая 1952 года. Через два дня на Даниловском кладбище устраивают похороны Матроны, как она хотела.С тех пор прошло более 30 лет, но все эти годы день за днем тысячи паломников посещают могилу святого. На Даниловском кладбище услышали молитву Святой Матроны от людей, пришедших со своими бедами и просьбами, как она однажды и предсказала.

Особые дни Матроюшки

Матронически запомнились своими предсказаниями и чудесными исцелениями, поэтому вспоминают, и дни памяти Святой Матронушки установлены Православной Церковью.2 мая – в этот день она скончалась и была канонизирована; 22 ноября – День рождения мамы, День ангела; Персональные и читайте Тропариев 7 марта, 8 марта – дни обретения святых святых Матронушек; В дни Собора Московских Святых (2 сентября), Собора Тульских Святых (5 октября).

Канонизация святителя

В ночь на 2 мая 1999 года по благословению Патриарха Московского Алексия II состоялся обряд лика Матроновых к праведникам.В храме Покровского храма отслужили литургию, совершили последний пахиоцид на старца. Всю ночь люди шли поклониться блаженным мощам, до рассвета у ворот выстроились многокилометровые многокилометровые. Утром Патриарх прочитал акт канонизации матери в лишения святых.

Проезд до Москвы Матроны на метро

Монастырь находится по адресу: г. Москва, ул. Таганская, 58. Ближайшие станции метро: «Марксистская» Калининской линии, «Пролетарская» Таганско-Краснопресненской линии.От метро «Марксистая» через подземный переход налево можно выйти на площадь, чтобы было удобнее ориентироваться, тогда через дорогу виден ТЦ StarTeller (дорогу к нему перемещать не обязательно. ). На остановке можно сесть:

, на автобусе: 463 м, 567 м, 316 м, 63 м;
: 63 К, 26, 16, 63;
в автобусах: 4, 51, 106.

Необходимо добраться до остановки Большая Андроньевская (две остановки).В полустенере метров будет виден монастырь. Подъезжая к Московскому Покровскому монастырю от метро Подлетарская, можно остановиться на 3-м Краттском переулке, 13а, в 100 метрах от метро. Выходит остановка «Абельмановская Завадская» и проходит 150 метров. Можно проехать:

на трамвае 43 две остановки;
на троллейбусе 25 пять остановок.

Покровский Ставропигиальный женский монастырь

С 1998 года он является местом расположения мощей Матроны и каждый день принимает православных людей.Посещение храма разрешено всю неделю. Ежедневно в соборе женского Покровского монастыря совершается литургия: утром – 7.30, вечером – 17.00. В воскресенье – 6, 9 утра. Ежедневно на мощах старца совершается молебен с акафистом, по понедельникам, средам, пятницам – с оздоровлением. Панхид проходит по субботам, средам. В храме, где находится икона, всегда можно обратиться к Святым просьбам.

Власть Матрона Мать

8 марта 1998 года на Даниловское кладбище были приобретены останки Городской Матроны.Их отвезли в Данилов монастырь, где поместили в Нортвудском храме во имя Симеона Статуса. Можно найти множество свидетельств того, как Холи после смерти продолжает помогать тем, кто обращался к ней с Великой Верой. Очевидцы утверждают, что молитва в мощах Матроны способна вернуть здоровье умирающему, помочь выйти замуж, зачать ребенка, получить хорошую работу, жилье, обрести покой, веру в душ.

Как обратиться за помощью

Помощь от старика приходит во время молитвенного обращения.Молитва перед иконой Матронушки читается, чтобы помочь с разными проблемами: вы можете попросить переживания сердца, об исцелении от болезней, о детях, о благополучии и т. Д. Матрона Московская услышит, даже если вы молитесь на изображение значка в домашних условиях. Есть обычай приносить к раку цветы с мощами стариков, потом их освещают и раздают людям.

. О чем просят старика

Всю жизнь Святая Матрона Матрона несла крест служащих людей, пришедших к ней и приходящих по сей день с обычными бедами: просят об исцелении больных, просят вернуть мужа или жену в семью , помогаем найти работу, купить квартиру и т. д.Люди задают ей вопросы, например, стоит ли выходить замуж? Мне нужно переехать в другой город? Изменится ли работа? Посетить старика могут люди с разными психическими заболеваниями.

Какие цветы любила блаженная матрона

Матрона Московская любила полевые цветы, очень радовалась василькам или ромашкам, хотя их посетители приносят редко. Чаще идут с хризантемами, пионами, красными тюльпанами, розами или гвоздикой. Ведь дело не в оттенке цветов, а в том, с каким чувством они подарены.В Покровском монастыре их можно поставить на вазы с иконами или поставить возле ее мощей.

Молитва Матроны Московской о помощи

Молитв особенных много, но у каждого человека может быть какая-то молитва Матронушка, важно, чтобы она читалась с искренней верой и любовью. Вы можете молиться где угодно, например, посетить храм Матроны Московской, чтобы добраться до своих мощей, или совершить это в собственном доме, перед иконой. Если можно посетить Покровский монастырь – это хорошее дело.Однако нужно помнить, что святые слышат молитву на любом краю земного шара.

Как писать записки с просьбой

Записки-просьбы, чтобы люди приносили матронушку, а в наше время вы уже отправляете на место монастыря (послушники их переписывают на бумаге, а потом кладут к мощам стариков), есть необычайная мощь. Записка подчиняется человеку, который должен исходить от сердца, быть правдивым, искренним, но главным должна быть вера в то, что Святой услышит, пожалеет и поможет.

Вставки Матронуши

Мать учила: «Когда я умру, тебе нужно пройти на мою могилу, обязательно помолись и расскажи о своих бедах, а я вложу в тебя мысли, как быть. Время чар идет, никого не ищи – жуй ». Мать велела не бояться, как бы ужасно это ни было, потому что Господь все устроит, как надо. Вставки Матроны в любви всегда одни и те же – выйти замуж, а не жить в гражданском браке. Не осуждайте, не обращайте внимания на сны или знамения, следуйте за собой, лечитесь, помогайте больным, неся крест, подчиняясь воле Божьей.

ПОЧЕМУ МИРОТЕ ЦАОН Матроны Московские

В Белгороде, в больничном храме 8 апреля, 8 и 18 марта прихожане наблюдали, как курилась икона Матронушек, вскоре к чуду дошла толпа народа. Настоятель храма утверждает, что это хороший знак, потому что святая Старита показывает, что она слышит молитвы и помогает всем, кто пришел с верой и попросил помощи для себя или близких.

Предсказания Блаженной Звезды на 2019 год

Пророчества старика на 2019 год касаются России.Матрона предсказала на этот год конец света, но смерть людей будет не войной, а чем-то другим. Точно истолковать ее слова невозможно, можно только предполагать. Скорее всего, Святое означало не физический конец, а конец духовной борьбы и приход Божьей истины, когда человеческие души возродятся.

Видео

Нашли в тексте ошибку? Выделите его, нажмите Ctrl + Enter и мы все исправим!

Матрона Московская известна каждому православному верующему.Святой При жизни помогал людям с Собором, лечил болезнь. После кончины власть Московского Матронова не иссякла, а Святая продолжает помогать страждущим.

Матрона Московская – одна из самых почитаемых святых. Ежегодно паломники стремятся добраться до места его захоронения, возносят намаз и оставляют записки с пожеланиями. С ее могилой принято брать частицу Земли, которая впоследствии защищает людей и дом от любых невзгод.

Мощи святой Матроны покоятся в Покровском монастыре Москвы.Нырнуть против них и получить благословение высшей силы сможет каждый. Матрона перед смертью сказала, что всякий, кто придет к ней с искренней молитвой, получит от нее особую помощь и защиту.

Лайф Матрона Москва

Матрона родилась слепой в 1885 году. Семья решила отправить девочку в приют, чтобы это не было для них обузой. Однако Господь не допустил этого и послал Матери Матроне видение, в котором она увидела диету, исцеляющую людей от болезней.Родители оставили мысли о прощании со своим Чадом, а в дальнейшем не раз благодарили Господа за это решение. Матрена принесла в семью славу и честь, помогая каждому, данному милостью Господа.

Господь наделил девочку, рожденную безвыходным духом Духа, способностью исцелять. С ранних лет она принимала больных и лечила их православными молитвами. Матрона была ясновидящей и неоднократно предупреждала о надвигающихся бедах. Смогла ли она прочитать мысли всех, кто к ней обращался, и помочь найти ответы на сложные вопросы.

В 18 лет Матрона переехала в Москву, где провела всю свою жизнь, помогая людям своей силой и возможностями. Блаженный предсказал правителям будущее. Она знала и дату собственной смерти, но не хотела этого ничего. В Православии бытует мнение, что каждый человек, посетивший место погребения Матроны и соблюдающий заповеди Православия, будет встречен после смерти и в сопровождении Господа.

День памяти Матронова Москва 2018

Матрону чествуют несколько раз в год.Эти даты связаны с важными моментами жизни святого. В день ее рождения, 22 ноября, совершается праздничная литургия, на которой верующие просят защиты и исцеления от болезней. 8 марта ознаменовался днем приобретения соответствующей Матроны Московской. 2 мая – дата кончины преподобного. В этот день молебны также служат в православных церквях и храмах. В этот же день Матрона была причислена к лику святых.

В 2018 году, 2 мая, верующие ринулись в храмы и церкви, чтобы почтить память Великого святого, вознося ей молитву.Каждый поможет Матронушке, которая найдет в себе силы бороться со злом, будет жить праведной жизнью и не построит козла других.

Блаженная Матрона (Матрония Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Епифаницкого уезда (ныне Кимовский уезд) Тульской губернии. Это село расположено километров в двадцати от знаменитых полей Кулика. Родители ее – Димитрий и Наталья крестьяне – были людьми благочестивыми, честно работали, жили бедно.В семье было четверо детей: два брата – Иван и Михаил и две сестры – Мария и Матрона. Матрона была моложе. Когда она родилась, родители уже не подозревали.

При той нужде, в которой жил Никонов, четвертый ребенок мог быть над всем своим ртом. Поэтому из-за бедности перед рождением последнего ребенка мать решила от него избавиться. Об убийстве младенца в утробе матери в патриархальной крестьянской семье речи не могло быть и речи. Но было много приютов, где внебрачные и необеспеченные дети воспитывались на государственный счет или средства благотворителей.

Мать Матрона решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицына в соседнем селе Уездного, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь Наталья во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами села правой рукой. Приснившись к примете, гибкая женщина отказалась и думать об отправке ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «Несчастное дитя».

Священное Писание показывает, что Бог в целом иногда ведет к слугам еще до их рождения.Итак, Господь говорит Святому Пророку Иеремии: «Я нуждался, прежде чем Я сформировал тебя в утробе, Я знал тебя, и прежде, чем ты покинул чрево, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5). Господь, избрав Матрону для особого служения, с самого начала возложил на нее тяжелый крест, который она со смирением и терпением несла всю жизнь.

При крещении девушку назвали Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческого переселения V века, память о которой отмечается 9 (22) ноября.

Девичья слава показала, что при крещении, когда священник опускал ребенка к купели, присутствующие видели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Об этом рассказал присутствовавший при крещении родственник блаженного Павла Ивановича Прохорова. Священник, отец Василия, которого прихожане считали праведным и блаженным, удивился: «Я много крестил, но впервые вижу, и этот младенец будет святым». Отец Василий сказал Наталье: «Если девушка что-то спросит, вы обязательно свяжетесь со мной, пойдите и скажите прямо, что вам нужно.«

Он добавил, что Матрона упадет на его место и предсказывает даже его смерть. Так впоследствии и оказалось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала маме, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные родители забежали в дом священника. Когда они приехали, оказалось, что он действительно просто умер.

Обоим рассказывают об наружном, телесном знаке зятя Младенца – на груди девушки была выпуклость в виде креста, некоего родного креста. Позже, когда ей было уже шесть лет, мама как-то стала ее ругать: «Почему ты крест с собой берешь?» «Мамочка, у меня на груди свой крестик», – ответила девочка.«Милая доченька, – опомнилась Наталья, – прости!» И я вас всех поругаю … »

Подруга Натальи позже рассказывала, что когда Матрона была еще младенцем, мама жаловалась: «Что мне делать? Девочка не берет грудь в среду и пятницу, в эти дни спит сутками, разбудить ее невозможно. . “

Матрона была не просто слепой, у нее вообще не было глаз. Глазные впадины плотно закрывались веками, как у белой птицы, которую она увидела во сне своей матери.Но Господь дал ей духовное видение. Еще в младенчестве ночью, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, как-то непонятно снимала иконы с полок, ставила их на стол и играла ими в ночной тишине.

Матронушка часто дразнила детей, даже издевалась над ней: девочки крали крапиву, зная, что она не увидит, кто ее обидел. Они поместили ее в яму и с любопытством наблюдали, как ее выбрали, чтобы выбрать оттуда и Бревел домой.

С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных.

Дом Никонова находился возле церкви Успения Богородицы. Храм красивый, от одной до семи-восьми окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе служить в богослужении. Матронушка буквально росла в храме, ходила на службу сначала с мамой, потом одна, при любой возможности. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви.У нее было свое обычное место – слева, у входной двери, у Стены Плача, где она стояла неподвижно во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто певица. Видимо, в детстве с Матроной завязался дар непрестанной молитвы.

Когда мать, извинившись над ней, сказала Матронушке: «Ты мое несчастное дитя!» – Удивилась: «Я недовольна? У тебя Ваня Несчастный да Миша». Она понимала, что ей дано от Бога намного больше, чем другим.

Дар духовного рассуждения, изгнания, удивления и исцеления Матроны был отмечен Богом с ранних пор.Близкие родственники стали замечать, что у нее были не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела мокроту и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в сорках. Посетители начали ходить и кататься. Люди ходили на дупло никонов, растяжек, трюков с пациентами из окрестных деревень и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже провинций. Привезли лежачих пациентов, которых девушка поднимала на ноги.Желая отблагодарить Матрону, они оставили ее родителям и подарки. Так девочка вместо того, чтобы стать обузой для семьи, стала ее основной пищей.

Родители Матрона любили вместе ходить в храм. Однажды на празднике мама Матроны одевается и звонит мужу. Но он отказался и не пошел. Дома читал молитвы, пел. Матрона тоже была дома. Мать, находясь в храме, все думала о муже: «Это не идет». И все волновало. Литургия закончилась, Наталья пришла домой, и Матрона говорит ей: «Тебя, мама, в храме не было.”” Как это не было? Я просто приехал и сразу! И девочка отмечает: «Вот отец был в храме, а там не было». Она увидела духовное видение, что мать была в храме только телесно.

Как-то Матронушка сидела на Завалинге. Она ей говорит: «Ты что сидишь, холодно, иди в шалаш». Матрона отвечает: «Я не могу сидеть дома, костер мною подставили, многолюдно». Мать недоумевает: «Нет никого». И Матрона ей объяснит: «Ты, мама, не понимаешь, меня сатана пищит!»

Однажды Матрона говорит Матери: «Мама, готовься, у меня скоро свадьба.«Мама сказала священнику, он подошел, прошел мимо девушки (он всегда по ее желанию приносил в жертву ее дома). И вдруг, через несколько дней едут телегами к дому Никонового, едут люди со своими бедами и горестями. , они несут больных и почему-то все спрашивают Матронушку. Она читала над ними молитвы и столько исцеляет. Мама СЕ спрашивает: «Матрюшенька, что это?» И она отвечает: «Я же тебе говорила, что будет свадьба. . “

Ксения Ивановна Сифарова, родственница брата блаженной Матроны рассказывала, как однажды Матрона сказала Маме: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, а ты не сгоришь.«И действительно, пожар начался утром, почти вся деревня сгорела дотла, потом ветер пересек огонь на другой стороне деревни, и дом матери остался нетронутым.

В подростковом возрасте у нее появилась возможность путешествовать. Дочь местного помещика благочестивая и добрая девица Лидия Янкова взяла Матрону с собой в паломничество: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиевскую лавру, Санкт-Петербург, другие города и святые места России. У нас была легенда о встрече Матронушек со святым праведником Иоанном Кронштадтом, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта просил людей открыться перед подходящей Солли 14-летней Матроной и живой сказавшей : “Матронушка, иди ко мне.Вот моя смена – восьмая опора России. «Значение этих слов Мать никому не объясняла, но ее близкие догадались, что отец Иоанна осуществлял особое служение Матроюшки Руси и русского народа во времена церкви.

Прошло немного времени, и на семнадцатом году Матрона потеряла возможность ходить: у нее внезапно отняли ноги. Сама мама указала на духовную причину болезни. После причастия она ходила по храму и знала, что ей подходит женщина, которая воспользуется ее способностью ходить.Так и случилось. «Я не избежал этого – такова была воля Бога».

До конца своих дней она «сидела». И ее место в разных домах и квартирах, где она нашла приют », – продолжала пятьдесят лет. Она ни разу не раптал из-за своей болезни, и смиренно несла этот могильный крест, данный ей от Бога.

Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «ограбят, храмы разобьют и подряд в ряд». Разобрался, она показала, как делить землю, хватая с жадностью, просто хватать себе слишком много, а потом землю все бросят и кто кого убегает.Земля никому не понадобится.

Помещик из их села Себино Янкова Матронов посоветовал все продать и уехать за границу. Если бы он послушался блаженного, то не увидел бы разграбления своего имения и избежал ранней, преждевременной смерти, а дочь – скитаний.

В честь Матроны, Евгения Ивановна Калачкова рассказала, что перед революцией одна дама купила дом в Себино, пришла к Матроне и говорит: «Я хочу построить колокольню.«То, что ты задумала сделать, не сбудется», – отвечает Матроника. Дама удивилась: «Как не сбудется, когда у меня есть все – и деньги, и материалы?» Так что ничего со строительством колокольни и не вышло.

Для Храма Успения Пресвятой Богородицы по настоянию Матроны (уже получившей известность в округе и просьба которой была воспринята как благословение) икона Божией Матери «Воскресение мертвых». ” было написано.Вот как это случилось.

Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке в таком количестве была книга с изображением иконы «Воскрешение мертвых». Батюшка очень удивился. Нашел икону, и Матронушка говорит: «Мама, я такую икону напишу». Мать опечалена – как за нее заплатить? Тогда Матрона говорит Мать:

«Мама, мне все будет снится икона» восстановление мертвых. «Богоматерь в храм приглашает». Матронушка благословила женщин собирать деньги на иконы по всем селам.Среди прочих дилеров один человек отдал рубль неохотно, а его брат – копейки на смех. Когда деньги принесли Матронушке, она подошла к ним, нашла этот рубль и копейку и сказала Маме: «Мама, отдай, они все деньги портят».

Когда собрали необходимую сумму, я заказал в Епифани икону художника. Название его остается неизвестным. Матрона спросила его, может ли он написать такую икону. Он ответил, что для него это обычное дело. Матрона приказала ему покаяться в грехах, исповедаться и причащаться Святой Тайны.Потом она спросила: «Ты знаешь, что именно пишешь на этой иконе?» Художник ответил утвердительно и начал писать. Времени было много, наконец он пришел к Матроне и сказал, что не работает. И она ему отвечает: «Иди, собери грехи наши» (она видела духовное видение, что есть еще грех, в котором он не исповедал). Он был шокирован, когда она это знала. Потом он снова пошел к священнику, раскаялся, снова прошел, попросил у Матроны прощения. Она ему сказала: «Иди, сейчас ты напишешь икону царицы небесной.«

Матронов был заказан на Благословение Пресвятой Богородицы и другая икона Божией Матери «Воскресение мертвых».

Когда она была готова, ее понес крестный отец с Хоругоки из Богородицка в церковь в Себино. Матрона шла на встречу с иконой четыре километра, его вели под мышки. Вдруг она сказала: «Не ходи дальше, сейчас уже скоро едут, уже близко». Слепой от рождения говорил как нарушитель: «Через полчаса принесут икону.«Действительно, через полчаса явился крестный ход. Отслужили молитву, и крестный ход пошел в Себино. Матрону держали за иконой, его за руки водили рядом с ней. Этот образ Богородицы« возрождение » мёртвый »стал главной местной святыней и прославился многими чудесами. Когда была засуха, его вывели на поляну посреди села и отслужили молитву. После него люди не успели дойти до своих дома, как начался дождь.

На протяжении всей жизни Пресвятая Матрона окружала иконы.В комнате, где она потом жила особенно долго, было столько же трех красных углов, а в них – иконы сверху вниз, с горящими лампадами перед ними. Одна женщина, работавшая в Счетном храме в Москве, часто ходила к Матроне и вспоминала потом, как она говорила ей: «Я знаю все иконы в вашем храме, и это того стоит».

Удивило людей и то, что Матрона имела обычное, как у молчаливых людей, представление об окружающем мире.За отзывчивое обращение близкого ей человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: «Прости, мама, что ты не видишь красоты мира!» – Она как-то ответила: «Бог однажды открыл глаза и показал свой мир и свое творение. И солнце увидел, и звезды на небе и все, что на земле, красоту земли: горы, реки, трава зеленая, цветы, птицы … »

Но есть еще более удивительное свидетельство блаженного предвидения. 3. В. Жданов вспоминает: «Мать была совершенно неграмотной, и все знали.В 1946 году мне пришлось защищать дипломный проект «Министерство морского флота» (я тогда учился в Архитектурном институте в Москве). Мой лидер, непонятно за что, меня все время преследовали. Пять месяцев он ни разу не посоветовался со мной, решив «пополнить» мой диплом. За две недели до охраны он мне объявил: «Завтра приедет комиссия и провал твоей работы одобрит!» Я пришла домой вся в слезах: отец в тюрьме, помогите некоторым, мама на моей зависимости, одна надежда была защищать и работать.

Мама меня выслушала и говорит: «Ничего, ничего, береги себя! Вечером будем пить чай, поговорим!» Еле дождался вечера, а тут матушка говорит: «Поедем с тобой в Италию, в Флоренция, в Риме, давайте посмотрим творения великих мастеров … »и начнем перечислять улицы, постройки! Он остановился: «Вот Палаццо Питти, вот еще один дворец с арками, сделайте то же самое, что и три нижних этажа здания из большой каменной кладки и две арки входа.«Я был в шоке от ее руководства. Утром прибежал в институт, поставил цех по проекту и коричневый карус внес все исправления. В десять часов приехала комиссия. Смотрю свой проект и говорю:« А что , потому что проект получился, отлично смотрится – защищайся! »

За помощью к Матроне пришло много людей. В четырех километрах от Сембино жил человек, у которого не ходили ноги. Матрона сказала: «Пусть пойдет ко мне утром ползком. За час до трех ползет, рухнет.«Ему полно этих четырех километров, и он от нее ноги исцелил.

Однажды женщины из села Орловки пришли к Матроне на Пасху Седмице. Матрона взяла, сидя у окна. Одну она дала просфору, другую – воду, третьему – красное яйцо и сказала, что съест это яйцо, когда дело дойдет до огорода, прицелившись. Эта женщина положила яйцо в пазуху, и они пошли. Когда они пошли на прицел, женщина, как сказала ей Матрона, разбила яйцо, а там – мышь.Они испугались и решили вернуться. Они подошли к окну, и Матрона говорит: «Что, там мышь, это там?» “Матронушка, сколько это стоит?” «А как вы продавали молоко людям, тем более сиротам, вдовам, беднякам, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, вы вытаскивали, а молоко давали людям». Женщина говорит: «Матронушка» , но они не видели мышь, не знали, я ее оттуда закинул ». – «И черт знает, что вы продавали молоко от мыши!»

Многие люди приходили к Матроне со своими болезнями и горем.Имея владение перед Богом, она многим помогла.

A.F. Избрание, отец которого крестился вместе с Матроной, рассказывает подробности одного из этих исцелений. «Моя мама родом из села Усти, и там у нее был брат. Однажды он встал – ни руки, ни ноги не пошевелились, стал как плеть. И он не верил Матроне в целительные способности. За спиной у матери в деревня Себино, дочка Брата: «Крестный, пойдем скорее, с отцом, попался тупой: руки опущены, глаза не смотрят, язык еле шевелится.«Потом мама остановила лошадь, и они пошли с ее отцом в устье. Мы подошли к моему брату, он посмотрел на маму и почти не сказал« сестра ». Она собрала его брата и привела в нашу деревню. Я оставил его дома , а я подошла к Матрюше спросить, можно ли ее принести. Приходит, и Матрюша ей говорит: «Ну вот, брат сказал, что не могу, а я сама стала как тканная». А она его не видела. Но она сказала: «Приведите его ко мне, я помогу». Я перечитала его, дала ему воды и ударила его.Он заснул убитым, а к утру выздоровел. «Мы благодарим сестру, ее вера исцелила тебя», – сказал брат Матрены. «

Помощь, которую Матрона извинила, не только не имела ничего общего с заговорами, так называемым народным исцелением, экстрасенсорными, магическими и прочими колдовскими действиями, когда «целительница» связана с темной силой, но и обладал в основе своей превосходной христианской натурой. Именно поэтому праведная Матрона так ненавидела колдунов и различных оккультистов, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее еще в московский период жизни.В первую очередь Матрона молилась за людей. Как потомок Бога, обильно наделенная духовными дарами, она просила Господа о чудесной помощи пострадавшим. История Православной Церкви знает немало примеров, когда не только священнослужители или монахи – подвижники, но и жили в мире праведников по молитве врача, нуждающегося в помощи.

Матрона прочитала молитву над водой и дала ей. Водила водила и поливала избавлялась от разных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, не могло быть речи об освящении воды на установленном Церковью чине, каноническим правом которого обладают только священнослужители.Но также известно, что не только святая вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, отмеченных пребыванием и молитвенной жизнью святых, феномен чудотворных икон, обладает благодатными целебными свойствами.

В 1925 году Матрона переезжает в Москву, где и проживет до конца своих дней. В этом огромном мегаполисе было много несчастных, потерявшихся от веры людей, духовно больных людей с отравленным сознанием. Прожив около трех десятилетий в Москве, она совершала духовное и молитвенное служение, которое многие смерти обратились от смерти и привели к спасению.

Блаженная Москва очень любила, говорила, что «это Святой город, сердце России». В партию вступили оба брата Матрона, Михаил и Иван, Михаил стал сельским активистом. Понятно, что присутствие блаженного в их доме, к которому люди относились весь день, делом и примером, которым учили хранить веру православным, стало для братьев невыносимым. Они боялись репрессий. Жалко, как и стариков родителей (мать Матроны умерла в 1945 году), мать и переехала в Москву.За блужданием родных и знакомых, по домам, квартирам, подвалам. Практически везде Матрона жила без регистрации, арестовывали несколько раз. Вместе с ней жили и любезно жили ее послушники – Хозинг.

Это был новый период ее подвижной жизни. Она становится бездомным незнакомцем. Иногда ей приходилось жить среди враждебных ей людей. С жильем в Москве было сложно, выбирать не приходилось.

З. В. Жданова рассказывала, какие лишения иногда приходилось испытывать блаженно: «Я приехала в Сокольники, где мама часто жила в маленьком фанерном домике, подаренном ей на время.Была глубокая осень. Я вошел в дом, а в доме – густой, сырой и влажный пар, жетон железной печи. Я подошел к маме, а она лежит на кровати лицом к стене, повернуться ко мне ко мне не может, волосы дошли до стены, еле решила. Я в ужасе сказал: «Мама, как это? Ведь ты же знаешь, что мы живем вместе с мамой, братом на фронте, отцом в тюрьме и что с ним неизвестно, и у нас две комнаты в теплом доме, сорок восемь квадратных метров, отдельный вход; почему ты не попросил нас? Мать тяжело вздохнула и сказала: «Бог не сказал, что ты не пожалеешь.«

Матрона жила до войны на Ульяновской улице у священника Василия, мужа ее послушницы Пелагеи, пока он был на свободе. Жила на Пятницкой улице, в Сокольниках (в летнем фанерном доме), в Вишняковском переулке (в подвале от племянницы), также жила в Никитских воротах, в Петровско-Разумовском, расположенном у племянника в Сергиевом Посаде (Загорске), в Царицыно. Дольше всего (с 1942 по 1949 год) она прожила на Арбате, в старинном баронном переулке. Здесь, в старинном деревянном особняке, в 48-метровой комнате жили односельчане Матрона, Э.М. Жданов с дочерью Зинай. Именно в этой комнате иконы занимали три угла, сверху вниз. Перед иконами висели старинные светильники, на окнах – тяжелые дорогие занавески (до революции дом принадлежал ее мужу Ждановой, выходцу из богатой и знатной семьи).

Говорят, что некоторые места Матрона уехала поспешно, Дух предсказал готовящиеся неприятности, всегда накануне прибытия полиции, так как она жила без регистрации. Времена были тяжелые, и люди боялись регистрировать ее.Таким образом, она спасла от репрессий не только себя, но и лазала своих хозяев.

Матрона много раз хотела арестовать. Многие из ее соседей были арестованы и посажены (или сосланы). Зинаида Жданова была осуждена как член церковно-монархической группы.

Ксения Ивановна Сифарова рассказала, что племянница Матрона Ивана проживала в Загорске. И вдруг она мысленно вызывает его к себе. Он подошел к своему начальнику и говорит: «Я хочу спасти тебя, я не могу напрямую, мне нужно пойти к тете.«Он приехал, не зная, в чем дело. И Матрона ему говорит:« Давай, давай, давай я скоро перевезу меня в Загорск, к теще ». Только они ушли, как приехала милиция. Много раз. Так и было: хотят только ее арестовать, а она уезжает накануне.

Анна Филипповна Вирожова вспоминает такой случай. Однажды пришел милиционер забрать Матрону, и она ему говорит: «Иди, иди скорее, у тебя в доме беда! И слепой от тебя никуда не денешься, сижу на кровати, никуда не хожу. .«Он послушался. Я пошел домой, а он сжег свою жену из Керогаза. Но ему удалось привезти ее в больницу. На следующий день он приходит на работу, и его спрашивают:« Ну что, слепого снял? »И вот он. он отвечает: «Я никогда не возьму слепого слепого. Если бы я не сказал мне, я бы потерял жену, и поэтому мне все же удалось отвезти ее в больницу. «

Проживала в Москве, Матрона была в своем селе – вызовут по какому-то делу, по матери будет скучать по дому.

Внешне жизнь ее протекала однообразно: днем - прием людей, ночью – молитва.Как древний преданный, она никогда не ложилась спать по-настоящему, а мечтала, лежа на боку, на его камере. Так прошли годы.

Как-то в 1939 или 1940 Матрона сказала: «Теперь вы все ругаетесь, делитесь, и вот-вот начнется война. Конечно, народ погибнет много, но наш русский народ победит».

В начале 1941 года двоюродная сестра 3. В. Жданова Ольга Носкова спросила Мать Совета, в отпуске ли она (дали билет, а зимой ехать отдыхать не хотелось).Мама сказала: «Нам сейчас в отпуск надо, тогда уж давно отпусков не будет. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не трогает, она только немного погрит. Не надо. выехать из Москвы ».

Когда началась война, Мать спросила у всех, идущих на нее очередей. Она сломала их на палки такой же длины, очистила от коры и помолилась. Соседка вспомнила, что ее пальцы оказались в ране. Матрона могла духовно присутствовать в разных местах, для ее духовного взора не было места.Она часто говорила, что на фронтах незаметна, помогает нашим солдатам. Она передала все, чтобы немцы не поехали в Тулу. Ее пророчество оправдалось.

В день Матронушка принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто пришел со злым умыслом. Другие видели в Матери популярной целительницы, способной снимать порчу или сглаз, но после общения с ней поняли, что перед ними Бог, и обратились к церкви, к ее спасительным таинствам.Ее помощь своему народу была бескорыстной, она никому ничего не брала.

Молитвы Мать всегда громко читала. Я знал, что она близко рассказывала о том, что эти молитвы были известны, читались в храме и дома: «Отче наш», «Бог воскресит», девяностым псалом, «Бог Всемогущему, силы Бога и плоть каждого» ( из Утренних молитв). Она подчеркнула, что помогает не ей самой, а Богом своими молитвами: «Что, Матронушка есть Бог, что ли? Бог помогает!» – отвечает Ксения Гавриловна Потапова, чтобы помочь ей.

Исцеляя обиженных, Мать требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Итак, она спрашивает одного посетителя, верит ли она, что Господь молчит, чтобы исцелить ее. Другой больной, больной болезнью Падочи, не пропускает ни одной воскресной службы на каждой исповеди и причастии Святого Тайна. В гражданском браке она благословляла, чтобы ее чувствовали в церкви. Все обязательно носить родной крестик.

Что люди пришли к Матери? С обычными неприятностями: неизлечимая болезнь, потеря, забота мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, преследование со стороны головы… с повседневными потребностями и вопросами. Женат? Есть ли место жительства или службы? Равно как и больной, одержимый разными недугами: кто-то вдруг Заленор, кто-то все-таки не уходит от этого, у кого-то руки-ноги, кого-то преследуют галлюцинации. В народе таких людей называют «испорченными» колдунами смыслов, колдунами. Это люди, которые, как говорят в народе, «сделали», подверглись особому демоническому воздействию.

Однажды к старухе Матроне привели четверо мужчин.Она махала руками, как ветряная мельница. Когда мама ответила ей, она расслабилась и исцелилась.

Прасковья Сергеевна Аносова, которая часто навещала брата в психиатрической больнице, вспоминает: «Однажды, когда мы ехали к нему, с нами ехал мужчина с женой – дочь из больницы выписывать. Обратно мы снова ехали вместе Вдруг эта девочка (ей 18 лет) начала лаять. Я ей маме говорю: «Извини, мы едем по Царицыно, давайте дочку к Матронушке отвезем»… «Отец этой девушки, Генерал, сначала ничего не хотел слышать, сказал, что все это выдумка. Но его жена настояла, и мы пошли к Матронушке … И вот они стали девушкой к Матронушке приводить, и она стала как кол, руки как палки, потом стала плевать на Матронушку, вытащила. Матрона говорит: «Оставь, теперь ничего не будет». Девушку отпустили. Упала, стала драться и вертеться. на полу она начала кровью разбивать, а потом эта девочка заснула и проспала три дня.Он заботился о ней. Когда она проснулась и увидела свою маму, он спросил: «Мама, где мы?» Она ей отвечает: «Мы, дочка, на смену мужику …» И она ей сказала, что это было с ней. И с этого времени девочка полностью выздоровела. «

3. В. Жданова рассказывает, что в 1946 году в их квартиру, где жила Матрона, вела женщину, занимавшую высокое положение. С единственным сыном было безумие, муж погиб на фронте, сама она, конечно, прикрывалась. Она ездила с больными в Европу, но известные врачи не могли ему помочь.«Я пришла к вам от отчаяния, – сказала она, – мне некуда идти». Матрона спросила: «Если Господь исцелит вашего сына, верите ли вы в Бога?» Женщина сказала: «Я не знаю, как это верить». Тогда Матрона попросила воды и в присутствии несчастной матери стала громко читать водную молитву. Подав эту воду, блаженный сказал: «Сходи сейчас в Кащенко (психиатрическая больница в Москве), согласись с санитарией, чтобы они крепко держались, когда выйдут. Он будет драться, а ты попробуй эту воду плескать в его глаза и обязательно попасть в рот.«

Зинаида Владимировна вспоминает: «Спустя какое-то время я была свидетельницей моего брата, как эта женщина подошла к Матроне. Она стояла на коленях, благодарила мать, говоря, что теперь сын здоров. И это было так. Она пришла в больницу и Все сделала так, как велела мама. Был зал, куда с одной стороны шлагбаума привел ее сын, а она вышла по другую сторону. Пузырь с водой был у нее в кармане. Сын дрался и кричал: «Мама, выкидывай то, что лежит в твоем кармане, не мучай меня! »Ее поразило: где он узнал? Она быстро брызнула ему в глаза в глаза, попала ему в рот, вдруг он успокоился, глаза стали ясными, а он сказал:« Как хорошо! »Вскоре его выписали.«

Часто Матрона клала руки на голову и говорила: «Он, он, сейчас я залью твои крылья, поверни, пока поверни!» “Кто ты?” – спрашивает, и в человеке вдруг запнулся. Мама снова скажет: «Ты кто?» «И еще больше головы, а потом она будет молиться и ткать:« Ну я комар повернул, теперь хватит! “И человек уходит здоровым.

Матрона помогала и тем, у кого семейная жизнь не сложилась. Однажды к ней пришла женщина и сказала, что вышла замуж не по любви, и с мужем ей плохо.Матрона отвечает ей: «А кто виноват? Ты виновата. Поскольку у нас есть Лорд Капитул, и Господь в мужском образе, и мужчина, которому мы, женщины, должны подчиняться, ты должен быть венцом, чтобы сохранить свой собственный». Вы виноваты в том, что живете с ним… »Эта женщина послушалась блаженного, и ее семейная жизнь наладилась.

«Мать Матридж всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу, – вспоминает Зинаида Жданова, – и победила. Она никогда не проверяла, не жаловалась на трудности своего подвига.Не могу себе простить, что ни разу не пожалела о матери, хотя видела, как ей было тяжело, как она болела за каждого из нас. До сих пор теплеет свет тех дней. В доме перед образами горели лампы, любовь Матери и ее молчание окутывали душу. В доме была святость, радость, покой, благодатное тепло. Шла война, а мы жили как в небе. «

Какая матрона любимых? С миниатюрными, словно детские, короткими ручками и ножками. Сидеть, скрестив ноги, на кровати или груди.Пушистые волосы на прямом образце. Плотно закрытые веки. Хорошее светлое лицо. Ласковый голос.

Она утешала, успокаивала ее больных, гладила их по голове, жертвовала с крестиком, иногда шутила, иногда крадучись и наставляла. Она не была строгой, терпима к человеческому бреду, сострадательна, жару, кружится, всегда весела, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Мать не проповедовала, не осваивала. Получил конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, помолился и благословил.

Ее вообще было несколько, кратко ответили на вопросы. Были некоторые его общие инструкции.

Мать научила не осуждать соседей. Она сказала: «Зачем осуждать других людей? Чаще думай о себе. Каждую овцу подвешивают за свой хвост. Что ты делаешь с другими хвостами?» Матрона учила потакать воле Божьей. Живите молитвой. Часто накладывать на себя и окружающие предметы крестного отца, усиленные нечистой силой. Я советовал нам чаще проходить Holy Holy Tyne.«Храни крест, молитва, святая вода, частое причастие … Перед иконами пусть горят светильники».

Он также учил любить и прощать старых и слабых. «Если что-то неприятно или больно говорить с вами, пациенты или какая-то часть ума выжили, не слушайте, а они просто помогают им. Необходимо помочь пациентам со всем рвением и прощать их, что бы они ни говорили и ни делали. «

Матронушка не давала придавать значения сну: «Не обращай на них внимания, сны исходят от зла - расстроить человека, выведенные мыслями.«

Матрона предупредила не бегать через духовников в поисках «старцев» или «камешков». Она сказала, что, путешествуя по разным отцам, можно потерять духовную силу и правильное направление жизни.

Вот ее слова: «Мир лежит в зле и чарах, и чары – впечатление от удара – будут ясны, будьте осторожны». «Если вы обратитесь к старшему или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь помог ему дать Правильный совет». Она учила, не интересовалась священниками и их жизнью.Желающим христианского совершенства советуют не выделяться внешне среди людей (черная одежда и т. Д.). Она учила терпению скорбей. 3. В. Жданова сказала: «Идите в храм и никого не видите, молитесь с закрытыми глазами или смотрите на какой-нибудь образ, икону». Есть такое наставление и в присутствии серафима Саровского и других святых отцов. В общем, в инструкции у Матроны не было ничего, что было бы вырезано стенованием поучением.

Мать говорят, краситься, то есть есть декоративную косметику – большой грех: человек портит и искажает образ человеческой натуры, дополняет то, что не дал Господь, создает фальшивую красоту, ведет к порче .

О девушках, которые уверовали в Бога, Матрона сказала: «Вам, девушки, Бог будет прощен, если вы преданы Богу. Кто не выйдет замуж за себя, она должна держаться до конца. Господь за это венец даст ».

Матронушка сказала: «Враг подойдет – надо молиться. Внезапная смерть случается, если живешь без молитвы. На левом плече сидит наш враг, а на правом – ангел, и у каждого своя книга: наша одному записаны грехи, дела добрые.Захватывайте чаще! Крест такой же замок, что и на двери. «Она велела не забывать крестить пищу.« Сила честно и жизнь-мрачный крест окропляет и защищается! »

О чародеях Мать сказала: «Для того, кто добровольно вступил в союз с силой зла, он занимался колдовством, выхода нет. С бабушками нельзя связываться, они одни вылечили, а те душа повредит ».

Мать часто разговаривала с близкими, которая сражается с колдунами, со злой силой, невидимо сражаясь с ними.Однажды он подошел к ней, порядочный старик, с бородой, сила, упал ей на колени в слезах и говорит: «Я умер с единственным сыном». А мама наклонилась к нему и тихо спросила: «А как ты? До смерти или нет?» Он ответил: «До смерти». А Мать говорит: «Уходи, уходи от меня, не надо приходить ко мне». После его отъезда она сказала: «Колдуны знают Бога! Если бы вы так молились, как они, когда они выслали Бога за свое зло!»

Мать почтила покойного священника Валентина Амфитеатрова.Он сказал, что он был велик перед Богом и что он помогает своей могиле в его страданиях, некоторые из его посетителей отправлены за песок из его могилы.

Массовое истребление людей из церкви, воинствующая опека, рост отчуждения и злобы между людьми, отказ от миллионов традиционной веры и греховной жизни без покаяния привели многих к серьезным духовным последствиям. Матрона это хорошо понимала и чувствовала.

В дни демонстрации матушка просила всех не выходить на улицу, закрывая окна, окна, двери – полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и накрывают всех людей.(Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить вам о необходимости держать молотки закрытыми от духов «окна души» – так святые отцы называют человеческие чувства.)

3. В. Жданова спросила Мать: «Как Господь позволил такому количеству храмов закрыться и разрушить?» (Она имела в виду годы после революции.) И Мать ответила: «По Божьей воле количество храмов сокращается, потому что верующих будет мало и служить будет некому». “Почему никто не борется?” Она: «Вступили в действие люди под гипнозом, а не их собственная, страшная сила… Эта сила существует в воздухе, проникает повсюду. Раньше болота и густые леса были средой обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, мы носили крест, а дома охраняли изображениями, лампами и освящениями. Демоны пролетали мимо таких домов, и теперь демоны обосновались и люди в своем неверии и исцелении от Бога. «

Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители пытались сначала порадоваться тому, что Матрона делает по ночам. Одна девушка увидела, что всю ночь молилась и положила луки…

Жданова в старинном переулке, Матронушка исповедалась и причащалась священником Димитрией из Храма на Красной Пресне. Последняя молитва помогла блаженной матроне нести крест служения людям, что было настоящим подвигом и мученичеством, высшим проявлением любви. Возвращая начатое, молясь за всех, разделяя человеческое горе, Мать так устала, что к концу дня не могла даже поговорить с близкими и только тихо, лежа на камере. Внутренняя, духовная жизнь блаженства по-прежнему осталась загадкой даже для близких ей людей, останется тайной и для остальных.

Не зная духовной жизни матери, тем не менее люди не сомневались в ее святости, в том, что она была настоящей овотекцией. Подвиг Матроны был великим терпением, исходящим от чистоты сердца и горячей любви к Богу. Именно о таком терпении спасут христиане в последнее время, пророчествовали святые отцы церкви. Как настоящая привязанность, блаженный учил не на словах, а всей своей жизнью. Спая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному видению.У меня не было возможности ходить, она учила и учит идти на трудный путь спасения.

В своих воспоминаниях Зинаида Владимировна Жданова пишет: «Кем была Матронушка? Мать олицетворяла ангела-воина, как будто в ее руках был огненный меч для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой … Она была маленькая, как ребенок, он все время возглавлял на боку, на камеру. Так что я спал, правда никогда не ложился. Когда она брала людей, садилась, скрещивала ноги, две ручки протягивались прямо над их головами, кто входил в воздух, кладет пальцы ей на голову, стоящего перед ней коленями человека, перекладывает засов, говорит главное, что его душа будет молиться.

Жила, не имея угла, собственности, запасов. Кто ее пригласит, она жила. Он жил за счет пожертвования, которым она сама не могла распорядиться. Это было повиновение злой Пелагеи, которая приказала всем и раздавала все, что приносили матери, его родственники. Без ее ведома мама не могла пить и …

Мать, казалось, знала все события заранее. Каждый день она жила своей жизнью – потоком скорби и печатями приходящих людей. Помощь пациентам, утешение и исцеление.Исцеления по ее молитвам было много. Возьми в две руки голову плачущего, пожалей, согреет его святость, и человек погаснет. А она, измученная, только ночами вздыхает и молится. У нее на лбу от его пальцев была дыра от частого шествия. Крестила медленно, старательно, пальцы искали дырку … »

Во время войны было немало случаев, когда она сама отвечала на их вопросы – жива или нет. Кто-то скажет – жив, погоди. Кому-то – омерзят и помнят.

Можно предположить, что к Матроне приходили те, кто искал духовного совета и руководства. О Матери знали многие московские священники, монахи Троице-Сергиевой Лавры. По неизвестным судьбам, Бог не явился рядом с Матерью внимательного наблюдателя и ученицы, которая могла бы приоткрыть завесу над ее духовным умозаключением и написать о нем в назидание потомкам.

Часто к ней приезжали земляки из родных мест, потом из всех окрестных деревень она писала в свои записки, и она отвечала им.Они шли к ней и за двести, и за триста километров, и она знала имя этого человека. Были и москвичи, и гости из других городов, которые слышали о преследуемой Матери. Люди разного возраста: и молодые, и пожилые, и люди среднего возраста. Она кого-то взяла, и как-то есть. Одни говорили притчами, другие – простым языком.

Зинаида как-то пожаловалась Маме: «Мама, нервы …» А она: «Какие нервы, здесь на войне и в тюрьме нервов нет… нужно владеть собой, терпеть ».

Мать проинструктировала, что лечиться надо. Кузов – дом ,. Дай бог, его нужно отремонтировать. Бог создал мир, травы лекарственные, и пренебрегать этим нельзя.

Близкая мама матери посочувствовала его близким: «Извини меня, подожди до последнего. Жить будет все хуже и хуже. Тяжело. Придет время, когда ты крест и хлеб поставишь, и скажи – выбирай!» «Мы выберем крест, – ответили они, – но как мне жить?» «А мы будем молиться, берем землю, кататься на шарах, молиться Богу, будем есть и летать!»

В другой раз она заговорила, столкнувшись с трудной ситуацией, в которой не нужно ничего бояться, какой бы ужасной она ни была.«В Санточках ребенка возят, а заботы нет! Господь все устроит!»

Матронушка часто повторяла: «Если народ потеряет веру в Бога, его бедствия постигнуты, а если не умрет, то умрет и исчезнет с лица земли. Сколько народов исчезло, а Русь существовала и будет. Молитесь. , спрашивай, верно! Господь не оставит тебя и сохранит нашу землю! »

Последнее земное жилище Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня (улица Кургана, дом 23), где она поселилась у дальней родственницы, оставив комнату в старинном переулке.И вот витеры тоже пошли сюда и понесли свое горе. Только перед самой смертью Мать, уже совсем слабая, ограничила прием. Но люди все равно шли, и некоторым она не могла отказать в помощи. Говорят, что она открыла срок смерти через три дня и сделала все необходимые распоряжения. Мать попросила ее пойти в счетную церковь. (В то время там служил любимый священник Николая Салтова. Он знал и читал блаженную Матрону.) Траурные венки и пластмассовые цветы она не трогала.

До последних дней жизни она исповедовалась и причащала к себе священников. По его смирению она, как и обычные грешники, боялась смерти и не пряталась от своих близких. Перед смертью пришел исповедоваться священник, отец Димитрий, она очень волновалась, правильно ли сложены ручки. Батюшка спрашивает: «Неужели ты боялся смерти?» “Я боюсь.”

2 мая 1952 года она выиграла. 3 мая в Троице-Сергие лавре в посылку было внесено поминовение новоиспеченной блаженной матроны.Среди многих других она привлекла внимание сотрудника Иеромонаха. «Кто подал записку? Спросил взволнованно. – Что, она умерла?» (Многие заявления Лавры хорошо знали и поклонялись Матроне.) Приехавшая из Москвы старуха с дочерью подтвердилась: накануне умерла Мать , а теперь гроб гроб будет доставлен в Московскую уездную церковь на Донской улице. Так монахи Лаврии узнали о смерти Матроны и смогли прийти на ее погребение. После похорон, которые устроил отец Николая Салтова, все присутствующие подошли и приложили к ее рукам.

4 мая, в неделю, мироносицами с большой сплоченностью народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее просьбе ее похоронили на Даниловском кладбище, чтобы «послушать службу» (там был один из немногих действующих московских храмов). Похороны и погребение блаженной были началом ее прославления в народе как аспектах Бога.

Благословенный предсказал: «После моей смерти на могиле мой народ пойдет немного, только близко, и когда они умрут, моя могила развернется, если не придет… Но через много лет люди узнают обо мне и пойдут толпами за помощью в своих скорбях и с просьбами помолиться за них Господу Богу, а я всем помогу и всех услышу. «

Еще до его смерти она сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как жить, о ваших горестях, я увижу вас, и услышу, и помогу вам». И Мать сказала, что каждый, кто доверяет себе и своей жизни прошения Господу, будет спасен. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я встречу их смертью, всех.«

Спустя более тридцати лет после смерти Матери ее могилу на Даниловском кладбище устроило одно из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всей России и из-за границы со своими бедами и болезнями.

Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, исходящее от полноты любящего сердца, молитва, крестный отец, верность святым уставам Православной Церкви – вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни.Природа ее перьев своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому помощь, которую люди получают в молитвенном обращении к праведности, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, собирают урожай внешне и внутренне, приходя к повседневной молитвенной жизни.

Десятки тысяч знают Матрону православных людей. Матронушка – так ласково ее называли многие. Она – как и в земной жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верой и любовью просит ее о заступничестве и прошениях перед Господом, к которому Благословенная Старита имеет великий переворот.

Граф Каменских в русской литературе. Каменский. Отрывок, характеризующий Каменск

5.2. От Оби до Енисея (1734-1738) Второй отряд Великой Северной экспедиции должен был описать морское побережье от Оби до Енисея. Его начальником был назначен лейтенант Дмитрий Леонтьевич Овцын. Для отряда в Тобольске построена двухмачтовая гребная лодка «Тобол»

автор Фокин Павел Евгеньевич

5.3. От Енисея на восток (1738–1741) Выполнив поставленную перед ним задачу описать морское побережье от Оби до Енисея, поручик Овцын еще до поездки на Енисей решил продолжить исследования от Енисея на восток. .Для этого он выбрал более сильного и исправного бота.

Из книги автора

6. Экспедиции Шпанберга в Японию и описи Курильских островов (1738–1742 гг.) Капитан Мартын Петрович Шпанберг был назначен начальником отряда Второй Камчатской экспедиции, которая должна была описать Курильские острова. берега Охотского моря и найти пути к берегам Японии

Из книги автора

Бодров Алексей Федотович Родился в 1923 году в селе Татинки Епифанского (ныне Кимовского) района Тульской области.В 1939 году окончил семилетнюю школу. Работал на станции Москва-Бутырская. В Советской Армии с начала Великой Отечественной войны. Первые

Из книги автора

Чухнаков Виктор Федотович Родился в 1923 году в селе Ханино Суворовского района Тульской области в семье рабочего. После окончания седьмого класса средней школы работал электриком на Ханинском чугунолитейном заводе. В 1942 году призван в ряды Советской Армии,

человек.

Из книги автора

КАМЕНСКИЙ Анатолий Павлович 17 (29).11.1876, по другим данным 19.11 (1.12). 1876 – 23.12.1941 Прозаик, драматург, сценарист. Публикации в журналах «Родина», «Жизнь», «Живописное обозрение», «Север», «Мир божий», «Просвещение» и других. Сборник рассказов “Степные голоса” (СПб., 1903),

Из книги автора

КАМЕНСКИЙ Василий Васильевич псевдо. Доверительный управляющий В. К-н; сценический псевдо. В.В. Васильковский; 5 (17) .4.1884 – 11.11.1961 Поэт, прозаик, драматург, актер (в труппе В.Мейерхольд), художник. Публикации в футуристических сборниках «Молоко кобыл» (М .; Херсон, 1914), «Ревущий Парнас» (Пг.,

Их семья была потеряна в безвестности в прошлом веке, поместье было продано не в те руки и несколько раз перестраивалось. Даже могилы этих людей были сровнены с землей. А двести лет назад гремела фамилия графов Каменских, они считались первыми богатыми людьми России, входили в ближайшее окружение трех императоров, среди них были генералы и фельдмаршалы.Еще при жизни о них стали рассказывать страшные истории, которые впоследствии вдохновляли Герцена и Лескова. Каменские были странным и ужасным народом; в том, что место их захоронения исчезло из человеческой памяти, есть своя справедливость.

Источник информации: журнал «КАРАВАН ИСТОРИЙ», февраль 2000 г.

Фельдмаршал Михаил Федотович Каменский был невысокого роста, худощав, широк в плечах, приятен в лице и «в разговоре» – по словам его биографа Бантыша- Каменских – нетерпеливый и странный, иногда очень ласковый.«Согласно легенде, у Михаила Федотовича был второй из своих детей, даже когда они уже были в рядах генералов. Победив турок у Сакула, граф предал огню и мечу и самих сакулов, и близлежащий город Гангур: все жители, в том числе женщины и дети, были уничтожены.

Екатерина Великая называла его сумасшедшим и старалась не давать ему командовать: приняв армию после смерти князя Потемкина (которого императрица любила всю жизнь), Каменских обвинил покойного в хищении государственных денег и покинул свой пост только по приказу самой императрицы.

Его московский дом был заполнен карликами и карликами, калмыками и турчанками, в домашнем кинотеатре играли комедии Вольтера и Мариво, а попугай графини пел русские народные песни вместе с сенокосцами. В доме графа боялись, как огня: он глубоко презирал людей и быстро убивал. Свою связь с дворовой девушкой Каменский продемонстрировал всей Москве – вернувшись из армии, он сразу же уехал в деревню к любовнице. То, что при этом чувствовала графиня, совершенно его не беспокоило.Михаил Федотович был крут, бесцеремонен, блестяще образован и отличался чисто русской склонностью к глупости: он любил гулять в синей куртке с заячьим мехом и желтых форменных панталонах, с волосами на затылке, собранными в пучок. Он был абсолютно непредсказуем и мог выкинуть что угодно, не обращая внимания на звания и звания собеседника. Когда его назначили генерал-губернатором Рязани, к нему как-то попросился местный помещик. Она вошла в комнату, где граф играл со своей любимой борзой, и полдюжины щенков тут же влетели даме в лицо.О том, что Михаил Федотович де

лол со своими крепостными, и говорить не приходится – клал их в стапели, ставил на них железные ошейники, часто забивал их насмерть.

Карьера Каменского оборвалась во время наполеоновских войн. Граф был назначен главнокомандующим русской армией, находящейся в Пруссии, Державин сопровождал его на поле битвы в стихах: «Оставшийся от Екатерины меч, булат, укрепленный в боях! ..» Нет ясности в том, что произошло дальше: некоторые говорили, что граф сошел с ума, а другие считали, что он боялся общего гения Наполеона.Михаил Федотович приказал войскам вернуться в Россию, а затем добровольно сложил с себя командование и уехал в свою деревню. Там он жил, опальный и отлученный от двора – его конец был неожиданным и ужасным.

Каменский унижал и истязал крепостных, сдавал их в солдаты и отправлял на каторгу; баловал и дразнил только свою любовницу, которой безмерно доверял. Однако старик девушке не понравился: по ночам к ней в комнату пробирался красивый молодой чиновник, служивший в провинциальной полиции.Если бы графа не стало, они могли бы жить долго и счастливо, и влюбленные приняли решение … Теперь нужно было найти того, кто решится на преступление.

Этот человек был дворовым, которого брат Каменский засолил прутьями. План убийства разработала сама любимица. Дома граф был окружен охраной, только бесконечно верный камердинер мог войти в его кабинет, а у входа в спальню из цепей вырвали двух огромных волкодавов. Но ехал он без конвоира, и любовница знала все его планы на каждый день – это обстоятельство сыграло на руку заговорщикам.

Граф Каменский поехал в Орел в фельдмаршальской форме и треуголке с золотой тесьмой; на ящике сидели кучер и лакей. Хозяин свободно растянулся в кабине и не заметил, как один из его конюхов запрыгнул на ящик кареты. Остро заточенный топор рассек фельдмаршалу череп пополам …

последняя наложница счастливо вышла замуж за своего полицейского, но убийце не удалось спастись: лес окружила целая дивизия, и в октябре, когда Ударили первые морозы, полумертвый от голода и холода двор сдался.Специально привезенный из Москвы палач нанес ему сотню ударов плетью. Он был великим мастером своего дела – после последнего удара несчастный скончался. Там же, где зарубили графа, его дети установили трехсоткилограммовый камень – в конце прошлого века крестьяне раскололи его на четыре части и продали Орлу.

У фельдмаршала было трое сыновей. Один из них, рожденный от любовницы, убившей графа, обещал стать блестящим военным.За незначительный проступок его сослали в далекую крепость, и там он утонул, купаясь в реке. От законных детей графа имение и все пороки отца унаследовал старший сын Сергей: он дослужился до генеральского чина и прославился тем, что чуть не разгромил русскую армию под Рущуком. Главной страстью Сергея Михайловича Каменского был его крепостной театр, который стоял на Соборной площади Орла и поглощал все внимание и ресурсы графа.В антрактах мэтр лично пороли артистов, пропускавших их реплики (их крики часто доходили до публики), и сам собирал деньги на вход. Граф сидел в кассе в генеральской форме, с Георгиевским крестом на шее; Шутники заплатили ему за места медными монетами (Каменскому приходилось считать их полчаса). На спектаклях он сидел в первом ряду, во втором сидели его мать и дочери, в третьем – крепостная хозяйка с огромным портретом Сергея Каменского на груди.Если она признавала проступок, то вместо этого портрета выдавался другой: на нем был изображен граф со спины. Если гнев хозяина оказывался очень сильным, у дверей фаворитки ставили охрану дворовых людей, которые каждые четверть часа приходили к ней со словами: «Грех, Акулина Васильевна, вы сделали. отец-хозяин сердится, молитесь

«Бедной женщине приходилось нелегко: в такие дни она круглосуточно молилась и всю ночь кланялась до земли.

Граф тратил на театр сотни тысяч рублей в год: постановка некоторых спектаклей обходилась ему в десятки тысяч. При этом в усадьбе царили грязь и беспорядок, хозяин ел на засаленных скатертях и пил из треснувших стаканов. Сергей Каменский унаследовал от отца семь тысяч душ – и все свое состояние потратил на театр. Когда он умер, семье было нечего его хоронить …

А вот младший сын Михаила Федотовича слыл незаурядным человеком.Николай Каменский был красив, добр и храбр; отличился во время итальянского похода Суворова, а позже прославился завоеванием Финляндии. Граф мог выбрать невесту из любого петербургского дома, и влюбился в дочь немецкой домработницы – по слухам, эта любовь свела его в могилу. Он встретил ее в доме родственников матери, князей Щербатовых; Они заметили, что блестящий молодой генерал неравнодушен к бомжихе, и в срочном порядке выдали ее замуж за обиженного армейского офицера.Узнав об этом, Каменский впал в безнадежное отчаяние … Мать пыталась заставить его забыть о горе и выбрала для Николая самую знатную и богатую невесту Москвы, графиню Анну Алексеевну Орлову-Чесменскую. Барышня не отличалась красотой, но славилась умом, пылкой фантазией и нежным сердцем. Однако ходили слухи, что убитый братьями Орловыми Петр III перед смертью проклял ее отца (а в том, что обманутая и преданная Алексеем Орловым княгиня Тараканова не простила графа, москвичи не сомневались).Но это не повлияло на судьбу самого графа: он прожил долгую и успешную жизнь и умер в своей постели. Вину отца взяла на себя его любимая дочь: в каждом женихе принцесса видела только охотника за приданым. Она влюбилась в красивого и умного Каменского с первого взгляда, но отказалась от него, послушавшись какого-то необъяснимого порыва.

Этот отказ окончательно встревожил молодого генерала, и он пошел в армию, чтобы залечить свои душевные раны службой.Уважаемый Николай Каменский начал бредить, потерял слух и к концу пути чуть не потерял рассудок. Граф скончался, не приходя в сознание. Вскрытие выявило следы яда … Орлова была настолько потрясена смертью отвергнутого жениха, что навсегда отказалась выходить замуж. Анна Алексеевна пережила его на тридцать лет. По свидетельствам подруг, до последних дней она рассказывала о Графе Николае с жаром и страстью влюбленной двадцатилетней девушки.

В старину москвичи были уверены, что проклятие тяготеет и к Каменским – старый граф был слишком вспыльчив и жесток, этим навлек беду на себя и свое потомство.Также говорили, что у Николая Каменского была возможность избавить свою семью от него, но он ею не воспользовался. Когда Каменский, убитый отказом невесты, сел в карету, юродивый подошел к нему и протянул платок: «Возьми на удачу!» Николай Каменский улыбнулся, взял платок и тотчас отдал его адъютанту.

Это был граф Арсений Андреевич Закревский, будущий министр внутренних дел и генерал-губернатор Москвы. Он сделал блестящую карьеру, и Николай Каменский – в семье говорили, что он подарил свое счастье другу – больше никогда не переступал порог отцовского дома.Через двадцать два года после его смерти особняк был продан. Каменские выручили для него 87 тысяч рублей, но это не спасло их от разорения. Позже здание было приспособлено под учебный корпус; в парке содержались свиньи и коровы; Известность ему принесли Бехтерев и Вавилов, преподававшие в Зоотехническом институте. Здесь делимость гена была обнаружена, а здесь генетиков размельчили – дом Каменских никому счастья не принес. Сейчас он пустует, в лесах и строительном мусоре, и ждет новых хозяев: тем, кто поселится под этой крышей, лучше не думать о судьбе графов Каменских..

Граф Николай Сергеевич Каменский (1898-1952) был человеком самой загадочной жизни среди Каменских ХХ века. Он был ровесником века, кинооператором, свидетелем революции, защитником Зимнего дворца, участником ВОВ, военным лингвистом, педагогом, работал в ГРУ ГУГШ.

Граф родился в семье потомственного военного, его отец, граф Николай Сергеевич Каменский (1870-1951), в годы Первой мировой войны стал генерал-майором, а за Временные ему было присвоено звание генерал-лейтенанта. ГУГША, но достать ему так и не удалось.Последней его должностью перед Октябрьской революцией была: 2-й обер-квартирмейстер Ставки Верховного Главнокомандующего.

Николай был зачислен в самое элитное военное ведомство – Корпус Его Императорского Величества Николая II в Санкт-Петербурге. В соответствии с правилами, введенными во время правления императора Николая I, в пажи записывались только дети лиц первых трех классов табели о рангах (не ниже генерал-лейтенанта или тайного советника).Зачисление в Пажеский корпус каждого курсанта производилось только Высшим командованием. Обучение в корпусе было платным, но к 100-летию 1812 года Государь Император Николай II издал указ, разрешающий потомкам участников Отечественной войны 1812 года получать бесплатное военное образование. В списке страниц дед значился под номером 12 – «Гр. Каменский 4-й Николай ». Об учебе и юности деда было мало рассказов, по рассказам отца он был немногословным человеком, особенно в советское время.

Конец карьеры будущего пажа графа Николая Каменского ознаменовался Октябрьской революцией и концом тысячелетней Империи. Вместе с юнкерами граф был отправлен на защиту резиденции Временного правительства – Зимнего дворца. Дедушка не любил об этом вспоминать, там было много крови и ужаса. Утром он подошел к баррикадам, где кадеты, генерал, и объявил, что Зимний дворец пал и правительство свергнуто.Многие родители приходили вечером за страницами, лежащими на мешках с песком с винтовками и не желающими покидать своих позиций. Граф увез и свою мать со старшей сестрой, уговорив снять золотые погоны – вокруг Петра шли обходы и казни. Но молодой граф категорически отказался, разрешив лишь на время прикрыть погоны офицерской головой. После ночного штурма весь революционный и матросский Петербург был занят поисками защитников Зимних пажей, которых при обнаружении расстреляли на месте.Во время штурма были растерзаны и другие защитники Зимнего дворца – женский отряд Георгиевских рыцарей «Батальон смерти» Марии Бочкаревой.

Матросы приехали с обыском к Каменским домой, но домработница Устиня нагло их вытолкнула, сказав: «Это здесь не живет». Впоследствии она осталась жить с семьей до конца своих дней. Родители, ожидая второго посещения, тут же положили страницу в больницу, где под видом больного тифом, весь перевязанный, пережил волну арестов.Больного, на месте которого он лежал, как я теперь помню по рассказам бабушки, звали Иванов, он уже умер, но врачи, которых он знал, не внесли его в список. Проверяющие патрули, которые регулярно обращались в больницы, дальше обходили койки тифа. Вообще в то время в стране и в столице был большой бардак, и никто еще ничего не понимал тогда, что произошло на самом деле. Молодой граф происходил из старой военной семьи и был соответственно закален: любые неприятности и опасности считались само собой разумеющимися.Его недолгим и полным превратностей потребовалось много приключений и опасностей, он пережил революцию, избежал репрессий, прошел войну, при этом всегда находился под прикрытием спецслужб, жил в большом напряжении, оставался прежним. время патриот, продолжающий выполнять свой благородный и воинский долг, как он это понимал.

После революции семья переехала в Москву, где отец молодого графа стал преподавателем в Военной академии, которая также переехала в Москву вместе со столицей нового государства.Воспользовавшись отцовским статусом и полным замешательством, Николай, скрывая свое происхождение, поступает в Лазаревский институт восточных языков. Незаметный и прилежный ученик, который с детства говорит по-французски, изучал в корпусе немецкий и английский, делает успехи в овладении иностранными языками. Востоковедение станет его профессией на всю жизнь, поможет ему и его сыну в новой мировой войне. В институте он знакомится со студенткой Риммой Евгеньевной Канделаки, дочерью успешного московского юриста, коллекционера и ценителя русской живописи.

Вскоре они поженились и после учебы уехали с семьей невесты в Грузию, тогда еще независимую страну.

Мать невесты Наталья Львовна, урожденная баронесса фон Ребиндер, представительница московского дворянства, хранительница традиций, воспитывает дочерей в светском духе, и обе они устраивают хорошие вечеринки – одна замужем за русским графом Николаем Каменским. другой – грузинскому князю Давиду Абашидзе. А за окном в это время бушуют революции, социальные реформы, новые веяния и новый век.В семье Канделаки все так же, как и сто лет назад: церковные праздники, прислуга, в быту говорят по-французски, обедают в столовой. Род Канделаки был древним, греческим, пришел в Грузию из о. Крит еще в 9 веке. Все предки Риммы Евгеньевны были выходцами из духовной среды, среди них было много известных священников и митрополитов. Отец невесты, Евгений Васильевич, состоятельный московский юрист, друг Грабаря, Морозова и Третьякова, вывез половину своей коллекции картин с собой в Грузию, а вторую часть пришлось «подарить» Третьяковской галерее.Это были строгие законы культуры того «нового» времени.

В 1923 году в солнечной Грузии у них родился сын Николай, наследник и продолжатель семьи, мой отец. Николай Николаевич крестился в Георгиевском храме недалеко от дома. Семья спокойно жила на деньги от проданных картин, хотя все работали: Евгений Васильевич преподавал, стал профессором коневодства в Тифлисской сельскохозяйственной академии, Николай Сергеевич был научным сотрудником, работал в музее, в отделе культур Востока. За домом традиционно ухаживали женщины.В 1923-24 гг. Николай Сергеевич работал в Иране переводчиком в посольстве Грузии. После работы в Иране граф стал старшим научным сотрудником Музея искусств Республики Грузия.

Эту неторопливую и размеренную жизнь прерывает начавшаяся в Европе война. В 1938 году Николай Сергеевич был обнаружен в музее военной разведкой штаба Закавказского военного округа. К нему подошли сотрудники в штатском и предложили сделать перевод с персидского и турецкого языков, поставив подпись о неразглашении.Через некоторое время ему предложили вернуться на военную службу, пройдя аттестацию на офицерское звание с учетом предыдущего военного образования.

Мировая война снова нависла над Россией, и теперь нужны кадровые специалисты в армии. Управление разведки районного штаба гарантировало защиту семьи от органов госбезопасности, что тогда было вполне возможно. В целом надо сказать, что военная среда, особенно военная разведка, состояла из «бывших», занявших активную патриотическую позицию.Им явно не нравились политические спецслужбы, которые постоянно вмешивались в их работу, либо выполняя чей-то общественный заказ, либо просто сводя счеты. Николай Сергеевич, что было невероятным по тем временам, поставил условие: оставить его отца, царского генерала, в покое.

Было ясно, что он ведет переговоры с одним своим, из «бывшего». С тех пор он стал еще тише и вернулся домой в форме капитана районного штаба.В штабе ЗАКВО работал в управлении иностранных армий и занимался военным переводом. Лишь годы спустя я узнал, что его зачисление в военное ведомство произошло не случайно: тогда полковник Ф. Толбухин, дворянин, давний знакомый графа Сергея Николаевича, штабс-капитан штаба Юго-Западного фронта, кавалер. участник Брусиловского прорыва, начальник штаба Закавказского военного округа. Толбухин окончил Академию, был учеником своего прадеда и сделал блестящую карьеру в Советской армии.Он стал генералом, командующим армией, командующим фронтом, маршалом, взял большую часть иностранных столиц, без кровопролития оккупировал Румынию, стал кавалером Ордена Победы. Он взял Вену на месяц раньше, чем войска Жукова вошли в Берлин, но из-за того, что он был из «бывшего», его имя не было очень популяризировано в советской истории, его образ разрушил доктрину «повара, который управляет государством». .

В 1941 году именно Толбухин подготовил план вторжения армии в Иран под кодовым названием «Операция« Согласие ».Это была единственная наступательная экспедиция Советской армии в первые годы войны. Для этого районному штабу требовались специалисты по языку и стране, а мой дед работал в Иране до войны и имел уникальный опыт работы в военной разведке. К тому же их семьи были знакомы до революции. Операция была проведена блестяще: успешно вступив в Иран, Россия объединилась с британской армией, союзники образовали общую границу, что позволило создать коридор для поставок по ленд-лизу.Кроме того, была устранена угроза вторжения противника с юга на нефтяные месторождения Баку и Ирана. Об этом малоизученном и засекреченном периоде войны мы знаем из фильма «Тегеран-43».

В этот момент на Кавказ был переведен Институт военных переводчиков, созданный до войны, который по сути является секретным центром подготовки офицеров военной разведки. Директором института ВИЯК был назначен старый знакомый из Тифлиса граф Николай Сергеевич, военный лингвист, разведчик, генерал-майор Н. Н. Биязи (1893–1973), личность легендарная.Основателем и вдохновителем института в Москве был генерал-майор граф А.А. Игнатьев (1877-1954), бывший паж, кадровый офицер военной разведки Императорской армии, соратник графа-отца по русско-японской войне. Был советником главнокомандующего и инициировал возврат в армию старых званий и погон (решение от 23.10.1942). В это же время восточный факультет Военного института иностранных языков был переведен на Кавказ, и граф Николай Сергеевич был приглашен туда в качестве одного из его первых учителей.

Помимо работы по формированию кадровых офицеров военной разведки, сотрудники института приняли участие в создании специального отряда горных кавказских стрелков. Эта малоизвестная в истории спецоперация завершилась полным успехом и разгромом особой части противника, о которой написаны тома книг и ее история хорошо изучена. История отряда победителей малоизвестна из-за секретности этих материалов. Горный отряд был сформирован из специально приехавших на Кавказ спортсменов – альпинистов, снайперов, лучших стрелков из числа местных кавказцев, охотников, хорошо знавших пейзаж Кавказских гор.Формирование отряда возглавил директор Института военных переводчиков генерал-майор Н. Н. Биязи, известный спортсмен, альпинист, отличный стрелок. В формировании участвовали учителя, переводчики, знавшие кавказские языки и диалекты, историю Кавказа и сложные взаимоотношения горских народов. Отряд создавался для противодействия прославленной горнострелковой дивизии «Эдельвейс», состоявшей из немецких профессиональных спортсменов, разведчиков и диверсантов, прорывающейся на нефтепромыслы Майкопа, Грозного и Баку.Обычно в истории войны считается, что главный удар армии вермахта был нанесен по Москве и Санкт-Петербургу (Ленинграду).

Но это не так, сам Гитлер признал: «Если мы не захватим нефтяные источники Кавказа, мне придется признать тот факт, что мы не сможем выиграть эту войну». Эта малоизвестная горная снайперская война закончилась полной победой, противник с большими потерями отступил, а операция по проникновению и захвату нефтяных баз и месторождений на Кавказе была нейтрализована.У Рейха остался только один источник нефти – румынский Плоешти, но он скоро иссякнет в результате военной разведки. После разгрома «Эдельвейса» отряд кавказцев был расформирован, а институт переехал в Москву и поселился в Лефортово (1943 г.), где Николай Сергеевич получил служебную квартиру.

Дедушка проработал в своем институте до конца жизни. Сейчас он педагог, автор нескольких книг по военному переводу, все с грифом ДСП.В партию не вступал, в анкетах всегда писал о своем происхождении, в последнем звании был подполковником ГРУ, знал 19 языков, был знатоком восточных и кавказских языков и культуры. Какие у него были награды и были ли они вообще – никто в семье не знал, хотя он был кадровым офицером и участник войны.

После победы в войне влияние «бывших» в армии и разведке перестало быть столь необходимым.Кроме того, в конце войны скончался их покровитель маршал Б.М. Шапошников (1945 г.), куратор института генерал-лейтенант А.А. Игнатьев (1947 г.) вскоре ушел в отставку, а генерал-лейтенант Н.Н. Биязи покинул пост руководителя института. (1947).

Тучи начали сгущаться над Николаем Сергеевичем, он сказал моему отцу, что за ним постоянно следят. Николай Сергеевич скончался рано, в 1952 году, в возрасте 54 лет при странных обстоятельствах в военном городке Лефортово, на служебной квартире.По вопросу о его смерти военная прокуратура вызвала на допрос его сына. Следователь задавал разные беспристрастные вопросы, но среди них был один ключевой: «Был ли ваш отец странным человеком? ..» Отец сказал мне, что в этот момент у него упало сердце, он понял, что стоит на тонкой веревке. «Да, – ответил он, – он был замкнутым и нелюдимым …». Следователь удовлетворенно кивнул и сказал: «Идите, при необходимости перезвоним». Отпевание графа прошло в Москве, похоронен он в Донском монастыре.В начале церемонии приглашенный священник, взглянув на свидетельство о смерти, встревоженно покачал головой, но Ирина Сергеевна, сестра деда, урожденная графиня Каменская, подошла к нему и, взяв его за руку, отвела в сторону. После короткого разговора он кивнул, и отпевание состоялось …

Нам, своим детям, отец мало и скупо рассказывал о своем отце, он только сказал, что мы можем легко подойти к нему и спросить, что мы хотим, но когда он был маленьким, он не мог себе этого позволить.Его отец всегда держался на расстоянии со всеми и был неприступным, «невозможно было», как выразился его отец, «похлопать по плечу». Дед был лингвистом, арабистом, помимо европейских языков знал арабский и группу кавказских языков, интересовался историей восточных религий и философией, коллекционировал редкие книги. Бабушка рассказывала мне, что когда в 20-е годы у них был обыск, пришли странные бородатые люди в черных кожаных куртках, внимательно осмотрели библиотеку деда, изъяв много книг.Николай Сергеевич во время обыска сидел на стуле и был неподвижен. Когда они ушли, он встал, и оказалось, что он сидел на книге, которую считал самой ценной в своей коллекции. Подойдя к шкафу, он увидел, что забрали самые редкие и ценные книги и теперь восстанавливать коллекцию бесполезно. В то же время он добавил, что если бы они нашли книгу, на которой он сидел, у них это не получилось бы.

Каменский Николай Николаевич (1923-2010) был самым успешным в ХХ веке, самым тяжелым периодом для семьи в России.Он родился и провел детство в Тифлисе, где семья жила в полуэмиграции. Затем Грузия отделилась от России, создав свое собственное государство – Конфедерацию Закавказья. Конфедерация выпустила собственные банкноты; Эти банкноты с огромным количеством нулей сохранились в семейной коллекции. Жизнь в Тифлисе была мирной, отец с детства рисовал, играл на фортепиано, учил французский язык у баронессы Н.Л. фон Ребиндера, его бабушка по материнской линии.

По окончании школы он уехал с мамой в Москву, где мировая война застала его на выпускном вечере.Мать срочно отправила его в Тифлис, где отец служил в штабе Закво. Николай пошел добровольцем в военкомат, бу

дучи 17 лет. Под покровительством отца он попал в разведывательное училище в горах, в Акбулахе, где учился на радиста. Их главными учителями были опытные военно-морские радисты, снятые с кораблей ВМФ и отправленные в тыл для обучения. В этом не было ничего удивительного, ведь впервые в России радиоразведка зародилась на Тихоокеанском флоте в русско-японской войне 1904–1905 годов.Его создателем был знаменитый вице-адмирал С.О. Макарова (1848–1904), и сначала он использовался только флотом Российской Императорской Армии. После революции и появления Красной Армии в 1918 году в составе Регистрационного управления (военная разведка) было создано первое подразделение радиоразведки для сухопутных частей армии. В 1930-е гг. радиоразведка обрела самостоятельность, ее части были выведены из частей связи и переданы в Разведывательное управление Ставки Красной Армии, где организовано целое управление радиоразведки.Он руководил отдельными отрядами специального назначения (ОРД ОСНАЗ), которые в годы Великой Отечественной войны стали основной организационной единицей.

Отец сказал, что по окончании курса к ним пришла нэй

известный человек в довоенной военной форме принес граммофон. Я поставил пластинку с радиозаписями азбукой Морзе и предложил найти отличия и совпадения. Несколько курсантов быстро все запомнили и прокомментировали. Отец, обладая абсолютным музыкальным слухом, легко ориентировался в мире звуков, а также замечал различия.Таинственный мужчина записал их имена, и вскоре эта группа отделилась от основного потока и начала усиленно готовить. Им сказали, что, как более способных, их отправят на фронт раньше (тогда это считалось честью!). Курсант Николай Каменский был зачислен в 513-й ОРД ОСНАЗ СВГК (Отдельный отдел радиоразведки Ставки Верховного Главнокомандования). Дивизия занималась радиоразведкой и радиобоями, была засекречена и не подчинялась ни армиям, ни фронтам, а подчинялась только Ставке, за всю войну таких дивизий было создано всего две-три.Дивизия на нескольких грузовиках выдвигалась к линии фронта или переправлялась через нее, занималась пеленгом, вела радиоохоту за радистами противника.

Поскольку вражеские радисты всегда находились в штабе, который перемещался в связи со стратегическими задачами армии, это давало наиболее ценную разведывательную информацию для командования.

Николай Николаевич всю войну прошел с батальоном. По его рассказам, начало войны не было героическим, было много неразберихи и неразберихи, войска покорно без ропота откатывались назад.Приказы приходили в места, где уже не было войск, а снаряды не того калибра. Немецкая военная машина работала как часы, прорывая оборону врага шахматными ходами, захватывая плацдармы и создавая огромные котлы. Лишь позже они научились драться и стали их бить.

Дивизия отступила в составе Крымского фронта (1941 г.), Северо-Кавказского фронта (1942 г.), а когда командующим Северо-Кавказским фронтом (май – август 1942 г.) стал маршал С.М. Буденный, войска начали отход.Их остановили специально созданные отряды НКВД. Вид, по описанию отца, был упитанный, в руках пулеметы, в то время как у армии были только винтовки, за отрядом стояли противотанковые ёжики. Армия неохотно повернула назад, имея в тылу чекистов, которых они тогда боялись больше, чем немцев. Фронт южного направления защищал столь необходимую армиям противника нефть Кавказа: немцы рвались к «черному золоту» двумя путями – вдоль побережья Черного моря и через горы Кавказа.1 июня 1942 года Гитлер сказал командующему группой армий «Юг» фельдмаршалу фон Боку: «Если мы не возьмем Майкоп и Грозный, мне придется положить конец этой войне». У отца была медаль «За оборону Кавказа» (1944 г.), которой он особенно гордился.

Вскоре наступил перелом в войне, дивизия воевала в составе наступающей Черноморской группировки войск Закавказского фронта (1943 г.), в составе 3-го Украинского фронта (1944 г.) и 4-го Украинского фронта. Дивизия пошла вместе с войсками, освободившими от румынской армии украинские города Николаев, Мариуполь, Мелитополь, Херсон, Одессу, оккупировала Румынию, вошла в Польшу, прошла через Восточную Пруссию, штурмовала Кенигсберг.

В начале войны армия испытывала трудности со всеми видами снабжения, и основной нехваткой для солдат были табак и сигареты. Отец закурил на войне и вспоминал анекдоты в связи с этим. Все курили табак и использовали бумагу, которой катастрофически не хватало. «Свитки» были сделаны из немецких листовок, которые были напечатаны на качественной бумаге, но сбор и чтение вражеских листовок во время войны карались смертью.Отважные курильщики, рискуя жизнью, либо подползали под вражеский огонь, чтобы достать сигареты от убитых солдат вермахта, либо рисковали быть расстрелянными офицерами «Смерша», тайно собирая вражеские листовки и срывая свои поля для скручивания сигарет. Содержание листовок и немецкая пропаганда к началу войны перестали быть понятными советским солдатам. Лозунг листовок «Бей еврея-политрука, лицо просит кирпич» не был понят молодежью 41-го образца, так как весь еврейский состав первого правительства, на который намекали немцы, был расстрелян. в 30-е гг.Газеты поступали в армию на регулярной основе и раздавались солдатам политработниками, но было строго запрещено использовать их для сворачивания, пока они не были прочитаны и политрук не вырезал из них портреты членов правительства, иначе как они сказал, «статья» пригрозила.

513-я дивизия радиоразведки в 1944 г. стояла у границ Румынии, которая с 1941 г. включала Молдавию и часть Украины (города Бендеры, Кишинев, Одесса и Николаев).Благодаря работе радистов дивизии была замечена личная радиостанция короля Румынии Михая I (1921 г.р.), тайно искавшего связи с русскими радистами и их командованием.

Получив очень странную информацию от радиобатальона специального назначения, штаб немедленно одобрил секретные переговоры, и вскоре по радио была разработана специальная операция по захвату военного диктатора Румынии советским десантом.Личный самолет царя из столицы вылетел в отдаленный аэропорт у границы и тайно принял советские войска, переброшенные туда с другой стороны фронта. В салоне десантники переоделись в форму Королевских ВВС и, приземлившись в Бухаресте, незаметно сели в автобус и вошли в королевский дворец. Туда под благовидным предлогом срочно вызвали военного диктатора маршала Иона Антонеску (1882-1946), союзника Вермахта. Его попросили, оставив свою охрану, пройти по приглашению секретаря в кабинет молодого короля, а в соседней комнате сидели саботажники, переодетые королевскими пилотами.Диктатор, отказавшись сдаться, был схвачен и арестован российскими десантниками. У входа в зал его личная охрана была разоружена королевскими карабинерами. Самолетом Антонеску доставили в зону действия советских войск и оттуда перевезли в Москву. Итак, в Румынии произошел государственный переворот, и король объявил, что страна заканчивает войну, без единого выстрела открыв огонь по советским войскам. Румыния вышла из коалиции и перешла на сторону союзников, продолжив войну против своего бывшего соратника – Австрии.Немцы потеряли последний источник топлива: румынские нефтяные месторождения в Плоешти, которые снабжали армию горючим на протяжении всей войны, были сданы противнику без боя. Выяснилось, что после неудачной попытки прорваться к нефтяному Кавказу вермахт получил контратаку на нефтяные запасы Румынии. После этого Германия была стратегически обречена. Это событие не было широко обсуждено историками и нашло отражение только в фильмах о последнем периоде войны, где автомобили высших чинов вермахта приводятся в движение паровыми двигателями или деревом.

За освобождение территории от румынских войск сержант Н. Каменский награжден медалью «За отвагу». Король Михай I уехал в Швейцарию, получив высший советский военный орден «Победа» сразу после войны. Сегодня экс-король – единственный из ныне живущих джентльменов. Отец рассказал мне эту историю только в конце 90-х, добавив с ухмылкой, что Каменские воевали за румынское княжество с турками в 18-м и начале 19-го века.

Часть их из Румынии вскоре была переброшена в Польшу, где они участвовали в освобождении Варшавы, оттуда дивизия была переброшена в Восточную Пруссию. Его 513-й ОРД ОСНАЗ (в / ч 39570) прибыл в Пруссию со 2-го Белорусского фронта. Вместе с другими аналогичными радиостанциями он должен был заглушать вражеские радиостанции, нарушать их систему координат и передавать приказы.

Генералы для кровавого штурма Кенигсберга мобилизовали весь штаб и даже радистов.Во время штурма отец получил тяжелое ранение в область сердца снайпером (март 1945 г.) и был отправлен в тыл, в госпиталь в Новосибирске. В своих воспоминаниях он писал: «Жалко, что это произошло незадолго до победы и окончания войны, всего за 44 дня!»

Николай Николаевич окончил войну в звании старшего сержанта, отличника радиста, имел награды. После войны добровольцем был оставлен в армии для прохождения обязательной военной службы, прослужив год в оккупированном Берлине (1946 г.).

После войны он легко поступил в элитный московский институт – ВВТ (Институт внешней торговли). Воспользовавшись привилегией фронтовика, он сдал всего один экзамен – французский, чем вызвал крайнее удивление учителей. Учитель, поставивший ему «отлично», заподозрил неладное и спросил: откуда у него, фронтовика, такое выученное произношение? Отец, всегда готовый к неожиданностям, тут же отреагировал: «Во время войны был радистом, слушал все радиостанции, в том числе французские, поэтому привык… ». После окончания института с отличием отец работал в Инспекции при министерстве и вскоре был направлен в торговое представительство СССР в Бельгии. С этой страной его связала вся его профессиональная жизнь, он даже написал об этом книгу. , в общей сложности прожил в нем всего около 10. Как экономист-международник защитил кандидатскую диссертацию, работал в странах Бенилюкса (Бельгия, Нидерланды, Люксембург), которые создали профсоюз, ставший прообразом Общий рынок.Он предсказал еще в 1960-х годах объединение европейских стран и создание Европейского Союза. Последней его должностью был ученый секретарь Всероссийского научно-исследовательского института конъюнктуры МВТ. Там он курировал аспирантуру, готовил кадры, выпустил более десятка дипломированных экономистов-международников.

Был женат на Людмиле Серафимовне Андреевой-Халютиной (1928-2008) из старинного дворянского рода, ведущего линию древнего франко-итальянского рода де Скудери.Главой семьи моей матери была прабабушка С.В. Халютина, актриса МХАТ, педагог, до революции имевшая частную театральную студию. На меня большое влияние оказала ее дочь, бабушка Е.А. Андреева-Халютина (1904-1975), свекровь моего отца. У них было собственное имение в Туле, родители дружили с графом Л.Н. Толстой, она всегда оставалась дворянкой, никогда этого не скрывала. Часто взяв меня за руку и ведя гулять по старому центру, где мы жили, она внезапно останавливалась и начала громко говорить по-французски, никого не замечая.На другой улице остановилась ее знакомая милая старушка, и они заговорили громко. Люди, идущие по тротуару, прижались головами к плечам и быстро скользили мимо. Тогда еще можно было встретить людей «из бывших» в Москве, и москвичи узнали их.

Мы жили в Рождественском переулке. (Ул. Станкевича), в старинном доме, в семейной двухэтажной квартире с лепниной и высокими потолками, которую утрамбовали и превратили в коммуналку на 40 человек.Моя бабушка тогда жила напротив, через Тверскую улицу, в доме-музее МХАТ, в квартире матери, где у нее до старости была домработница, и она никогда не занималась хозяйством.

При жизни она была переводчиком с английского, учительницей на ИНЯЗе, зарабатывала на пенсию, приглашая студентов домой. В семье она прославилась тем, что была участницей войны. Отправив дочь и маму в эвакуацию, она очень хотела уйти на фронт, ее дед В.Л. Халютина была генерал-лейтенантом от артиллерии и считала, что воевать должны все дворяне. В 1943 году, наконец, выбив пороги военкоматов, она добилась своей цели – ее пригласили работать переводчиком в штаб и отправили на фронт. С началом поставок по ленд-лизу и открытием второго фронта потребовались англоязычные переводчики. Она была одной из первых русских переводчиков-синхронистов, которые после войны работали на знаменитом Нюрнбергском процессе (1945-1946).Ее муж С.Г. Прусов, мой дед по материнской линии, с ними не жил, он был художником-импрессионистом и не признавал советских норм в искусстве. Выйдя замуж во второй раз, у него была другая семья, хотя со второй дочерью, моей тетей, мы все общались и дружили.

Наши отец и мать жили на удивление дружно, сыграли золотую свадьбу, родили троих сыновей.

На пенсии отец занялся историей семьи, с ним состоялись первые приезды семьи в Орёл, начались раскопки на родовой усадьбе в селе.Сабурово. В результате в храме был обнаружен древний склеп – останки нашего предка, фельдмаршала графа М.Ф. Каменского (1738-1809). Отец много общался с местными жителями, с интеллигенцией, с администрацией, легко находил со всеми общий язык. Я никогда не забуду одну сцену. Когда мы впервые посетили семейное поместье, жители выстроились в очередь и подошли к отцу, в свою очередь низко кланяясь. Один из них сказал: «Где ты был раньше? Нам было очень плохо без тебя… ».

После посещения имения предков мой отец продолжил работу над дневниками своего деда, генерала С. Н. Каменского, и в результате написал книгу «Девятый век на службе России». – М., 2004. Активно занимался общественной работой в сфере Дворянского собрания, завел много новых знакомств и друзей, вел обширную переписку с музеями и архивами разных городов. Его последней наградой стал Крест Благородного собрания за верность монархическим идеалам.

Каменский Н. Н. скончался в 2010 г., похоронен на Ракиткинском кладбище Московской области. Его пели в Храме Живительного Источника в Царицыно. на кладбище, как майора запаса и инвалида ВОВ, его сопровождали салютом военная гвардия и оркестр курсантов военного училища. Мой отец играл особую, доминирующую роль в нашей жизни.

При этом он оставался человеком неприхотливым, не требовал особого внимания, но всегда его получал, потому что его таинственное влияние на окружающих его людей было безгранично.Они полностью подчинялись ему и всю жизнь пытались делать то, что он от них просил. Его оружием всегда были обезоруживающая вежливость и изощренность речи, которая в советское время звучала как отрывки из старинной пьесы или сказки. Каким-то образом, параллельно с вежливостью, он обладал огромной пространственно-образующей волей и никогда не менял своих решений. Вежливость и воля сформировали его собственное пространство и создали дистанцию, которую он не позволял никому сокращать, даже своим детям. В нашей семье между всеми всегда соблюдались дипломатические и несколько протокольные отношения, подчеркнутое уважение, и мы, братья, в общении друг с другом пытались унаследовать этот принцип.

Граф Алексей Каменский

Оборачивается отец Василий Ермаков и где похоронен. Алдиары Василий Тула (Новиков)

3 февраля, на 80-м году жизни, скончался настоятель храма преп. Серафима Саровский на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга Протоиерей Василий Ермаков – один из самых известных и авторитетных петербургских священнослужителей последних десятилетий.

Его авторитет был общепризнан как в Св.Петербургская епархия и за ее пределами. В разные годы, в том числе и в тяжелые советские времена, тысячи людей нашли дорогу в храм именно благодаря отцу Василию. Зная несомненные духовные дары отца Василия, за совет и поддержку ему не только из разных уголков России, но и из многих стран мира.

Как истинный пастырь, он служил людям своим сердечным словом, в котором требование покаяния и дисциплины сочеталось с бесконечной любовью и благодатью ко всем страждущим.Как верный сын своей многострадальной Родины, он всегда смело говорил о самых актуальных вопросах современной жизни России и ее трагической истории.

Протоиерей Василий Тимофеевич Ермаков родился 20 декабря 1927 года в благочестивой крестьянской семье в городе Болхове Орловской области. К 1941 году окончил семь классов. Средняя школа. Во время войны, будучи в оккупации, 15-летним подростком он в числе многих тысяч пленных работал в лагере в лагере сначала в Болхове, затем в Таллинне.

Уже в юные годы, пришедшие в тяжелое военное время, будущий пастырь начал свой путь в церковную жизнь. Как вспоминал сам отец Василия, у его семьи не было возможности молиться в храме, так как к 1930-м годам все 28 церквей их городка были закрыты. Только в 1941 году немцам разрешили открыть в Болхове храм XVII века во имя святителя Алексия, митрополита Московского, расположенный на территории бывшего женского монастыря Рождества Христова.Именно там Василий Ермаков впервые увидел церковную службу, а вскоре стал служить в алтаре под руководством священника Василия Веревкина.

В немецком лагере в Эстонии он встретился с протоиереем Михаилом Ридигером, отцом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, и с будущим Патриархом, с которым он подружился и позже учился в том же класс семинарии. После освобождения Таллина от немецких войск Василий Ермаков в последний год войны служил на Балтийском флоте.Пребывая в Таллинне, отец Василий был прихожанином Александро-Невского собора, выполняя послушание алтариста и чтеца.

После войны поступил в Ленинградскую духовную семинарию (1946-1949), а затем в Духовную академию (1949-1953), которую окончил со степенью кандидата богословия за курсовую работу о роли русского человека. духовенство в освободительной борьбе русского народа в смутное время. После окончания школы женился на Людмиле Александровне Никифоровой и принял сана.В диакон он был рукоположен епископом Таллинским и эстонским романом в Николо-Богоявленском соборе Ленинграда 1 ноября 1953 года. Три дня спустя, в праздник Казанской иконы Божией Матери, митрополита Ленинградского и Новгородского Григория в Княжеско-Владимирском соборе. был посвящен в Иерею.

За 53 года священства отец Василий служил в разных храмах Санкт-Петербурга. Сразу после хиротонии он был назначен клириком Николо-Богоявленского собора, где прослужил до 3 мая 1976 года, когда был переведен в Свято-Троицкий храм «Кулич и Пасха».После непродолжительного служения в Шуваловском храме Александра Невского настоятель храма преподобного Серафима Саровского был назначен на Серафимовское кладбище, где и передал свое дальнейшее пастырское служение, стоя перед паствой, хлынувшей в старую деревню со всех концов. город.

В 1978 году отец Василий был награжден Метрой, а в 1991 году – правом отслужить божественную литургию с дырочками «Отче наш». В 1997 г. к 60-летию со дня рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Его отца Василия ордена Святого благоверного князя Даниила Московского, а 29 марта 2004 г. за добросовестное служение Церкви и в честь 50-летия Holy Advanced rev.Сергия Радонежа (II степени).

В последние годы отец Василий страдал телесным недугом, но продолжал служить чуть ли не самым последним делам, не жалея сил и полностью отдаваясь Богу и людям. Последней прощальной проповедью отец Василий воззвал к своему гриппу 15 января 2007 года, в день преподобного Серафима Саровского.

Вечером 2 февраля было совершено таинство извилизма над отцом Василия, а через два часа он перешел к Господу.

Весть об этом быстро разошлась с городом, и с раннего утра 3 февраля тысячи людей стали приходить в Серафимовский храм в ожидании прощания с отцом.

5 февраля было похоронено протоиери Василия Ермакова. Серафимовский храм не мог вместить огромное количество духовенства и мирян, собравшихся на поверхностную службу – Божественную литургию И похороны отца Василия. Богослужение возглавил викарий Петербургской епархии архиепископ Тихвин Константин.

Прощаясь с отцом Василия, многие не скрывали слез. Но уныния не было. Отец Василий всегда учил своего чада терпеть житейские печали, твердо стоять на ногах и быть верными христианами.

Отец Василий похоронен на новом участке Серафимовского кладбища, напротив алтаря храма, в котором мы находились последнюю четверть века его пастырского служения.

Вечная память благородному петербургскому пастырю протоиерею Василию!
Издательский отдел СПбГУ.Петербургская епархия

Фото о. Василия можно посмотреть.

Фото могилы о. Василия за 9 дней можно посмотреть.

Святой мученик Василий Максимов (+1937) Жизнь 12 августа 2010 г.

Святой мученик Василий Максимов Родился 28 января 1887 года в селе Бабушкино Павловского уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Никиты Максимова. Семья была бедной, а в довершение всего Никита серьезно упал и ослеп. Василий рос благочестивым, послушным и послушным, и местный священник благословил его на служение в алтаре.Однажды в досуговом празднике службу в храме совершили гости к епископу; Ему понравились благочестивые, одаренные музыкальными способностями мальчика, и он взял его с собой на место своего служения в Шадринск и определил духовную школу. Василию тогда было четырнадцать лет.
В Садринске он познакомился со своей будущей женой Юлией, которая училась в то время в музыкальной школе. Ее отец, священник Александр Конев, служил в храме на мысе Мыса Иркутской губернии.

В 1914 году Василий Никитич был рукоположен в сан священника в один из храмов города Шадринска, затем переведен в храм города Петропавловска.В 1923 году отец Василий переехал в Москву и был назначен в храм великомученика Никиты в селе Кабаново Орехово-Зуевского уезда Московской губернии. За безупречное и ревностное служение Церкви о. Василий был воздвигнут в Сан-протоиере, а затем награжден Метрой и назначен обычным.
В Кабанове было несколько домов, принадлежащих церкви: священник, дьякон, церковно-партийная школа и небольшой бархат, где проживал благочестивый немец Ивиефми Вишняков со своим отцом-сторожем.Веревку от колокольни протягивали из комнаты в комнату, чтобы в случае проникновения в храм воров сторож мог вызвать колокол. Из церковных построек к 1923 году от церкви остались только Дом священника и проводник.
Протоиерей Василий поселился с семьей в большом священнике. Часто служил отцу Василию; На каждой службе он говорил с проповедями, к которым всегда тщательно готовился, используя свою большую библиотеку. Отец Василий знал, что его проповеди доходят до сердец прихожан и потому не нравятся гражданской власти, но своим неотъемлемым долгом считал просвещение паствы.Люди понимали, что священник находится в опасном положении, и ценили то, что он не уставал проповедовать истину Христову. Прихожане доверяли отцу и знали, что в это непростое время они не одни и не оставлены и всегда могут обратиться к нему за помощью и поддержкой. А он, в свою очередь, старался в полной мере служить церковному народу, и по каждой просьбе она шла, чтобы смело и осуждать тех, кто не мог прийти в храм.
В 1927 году священник пережил несчастье – 10 июня внезапно скончалась его жена Юлия, которой было всего тридцать два года.У нее на подбородке пропитался прыщик, стало заразить кровь, и, не проронив неделю, она умерла. Отец Василий остался с тремя детьми – дочерьми Марией и Ниной Тен и четырьмя годами и сыном Николаем, которому не исполнилось два года. Для отца Василия это было тяжелым испытанием, потому что с женой они жили душой и она была его первой помощницей. Сначала после смерти жены он не мог заснуть и, как только дети заснули, подошел к могиле жены и долго молился.Случилось, дети проснутся, а отца нет, он на могиле матери. На эти переживания серьезно повлияло здоровье священника.
В конце двадцатых годов в селе случился пожар, сгорело сразу несколько домов. Отец Василий потерял большой церковный дом семьям Погорцевых, а сам перебрался в небольшой дом на окраине села, хозяева которого пригласили к себе священника с детьми. Впоследствии он переехал жить в церковный бархат, где на одной половине жила Ефимия, а на другой – отец Василий с детьми.Евфимия взяла на себя заботу о детях и попыталась заменить им мать.
В 1934 году отец Василий написал племяннице в Алматы: «Мы прислали нам налог в 360 рублей, а до 15 марта заплатили 55 рублей. Заплатили только половину. Спасибо, помогите, а то было бы плохо. Как-нибудь и второй платите. Сейчас пост, Люди ходят, и это нужно удовлетворить. Сегодня певица пела. А было человек шестьдесят. Это очень сложно, и я устаю, но чувствую себя хорошо: все-таки люди довольны. Любят и помогают я и я все мое я отдаю Силу.«
Труды и переживания медленно подтолкнули к здоровью священника. В 1935 году отец Василий уехал на церковные дела в Москву с двумя прихожанами, алтаристами Василием и Николаем, которые помогали ему в работах над храмом. Все они остановились у его дочери. Мария, которая тогда жила в Москве недалеко от Даниловского кладбища.Здесь отец Василия открыл хемочкали, и стало ясно, что состояние его здоровья вскоре может стать критическим.Он обратился в больницу, и ему сказали. что у него туберкулезный процесс в легких и его нужно немедленно лечить.Врачи объяснили, что делать, и священник отправился домой. Надежд на то, что кариес забит и он вылечит, было мало.
Отец Василий спас любовь прихожан. Как только узнали, что священник тяжело заболел, его завалили продуктами, в очереди даже выстроилась очередь – кому какие продукты везти, прихожане снабдили всем необходимым, выздоровел только отец Василий. Благодаря этим продуктам, поддерживающим физические силы священника, или благодаря любви, проявленной в прихожанах к ее отцу, он прекрасно исцелился от туберкулеза.
Приближается 1937 год. С тех пор известия священников и мирян пришли отовсюду. Повисла угроза ареста и над протоиереем Василием. Власти не раз предлагали священнику покинуть храм и, зная, что у него красивый и сильный голос, предлагали ему устроиться артистом в театр, но отец Василия отвергал эти предложения как нелепые. Он начал готовиться к аресту и сжег самое дорогое для себя – дневник покойной жены.
В ночь с 22 на 23 августа 1937 года в дверь той половины утробы, где жила семья священника, постучали.Отец Василий открыл. В доме есть сотрудники НКВД и велят священнику собраться и следовать за ними. Дети проснулись. Отец Василий стал собираться. Поиски не удовлетворили.
Выходя со священником из дома, один из сотрудников НКВД закрыл входную дверь на палку, чтобы дети не могли пойти за Отцом. Машина стояла далеко от дома, и ей пришлось ехать на ней. Перед отъездом отец Василий попросил разрешения пойти к могиле жены и помолиться. Ему разрешили.Он помолился и направился к машине.
За всем происходящим он наблюдал из Своей Половины Евфимии; Как только увидела, что все пошли, сразу пошла вторая половина к детям и стала их успокаивать и утешать. Однако они были слишком малы, чтобы понять, что любящий отец оставил их навсегда. С этого времени Эфими взяла на себя заботу о детях.
Протоиерей Василий был заключен в Орехово-Зуеве и здесь был впервые допрошен. Лжесвидетели в офисе и страхе дали необходимое расследование показаний, а следователь задал священнику вопросы в соответствии с их показаниями.
«Следствию известно, – сказал он, – что вы в конце 1936 года среди верующих деревень Кабаново вели контрреволюционную агитацию против стахановского движения. Вы это подтверждаете?»
– Разговор о стахановском движении мог быть, но я негатива не приложил, – ответил протоиерей Василий.
– Вы среди верующих в конце 1936 года, в разговоре, в котором объяснялось, что старые владельцы завода, то есть капиталисты, больше заботились о рабочих, чем советские власти.Вы узнаете это?
«Да, такой разговор мог бы быть, но я не помню его содержания», – ответил священник.
– Следствию известно, что вы в наших проповедях агитировали против вступления в колхозы. Вы это подтверждаете?
– Нет, в своих проповедях я никогда не касался политических вопросов.
– У гражданки Дарьи Емельяновны Федосеевой, жительницы села Кабаново, иногда происходят встречи с участием лиц – Варвары Молошковки, Марии Бабкиной и других.В этих встречах они принимали активное участие, обсуждая на них политические вопросы. Вы это подтверждаете?
– Месед знакомых мне известны как Богомолы нашего Храма, но все живут в деревне Дулево. Останавливаются на тот или иной праздник на ночлег в доме Федосеева. Но я ни разу не был на этих встречах, за исключением случаев поминовения Ольги Прохоровой. Есть ли у них какие-то разговоры и о чем я не знаю. В моем присутствии в разговоре не было никаких политических вопросов.
«Следствию известно, что вы неоднократно разрешали отправлять религиозные обряды в церковь в Кабаново без соответствующей регистрации к священникам – Перову и Овчинникову. Подтверждаете ли вы это?
– Да, такие случаи были. Священник г. Овчинников служил несколько раз, и выпал на личные нужды, участвовал в богослужении один раз.Это было тогда, когда не требовалось разрешения на службу для службы другим кроссовкам.После специального циркуляра Синода, запрещающего отправлять службы посторонним, я сделал не позволяйте этого больше.
– Вы разрешили вам жить в своей квартире Перова и оказали ей материальную помощь?
– Перовский священник меня не жил. Когда-то был мой дом. Лично материальной помощи не оказывал.
– Вы знали, что Перов неоднократно арестовывался за контрреволюционную деятельность и поддерживал его материально?
– Я знал, что Перов арестован. Но я не знаю причин его ареста. Я не поддерживал поддержку материальной поддержки.
– Следствие известно, что вы, будучи взрослыми, потребовали точного ведения метрических записей в соответствии с правилами, которые существовали до революции, мотивируя эту необходимость свержения существующей структуры.Вы это подтверждаете?
– Да, я требовал точности записей, но только с точки зрения точности учета и только для задач Церкви. Я не придал этому требованию никакой политической мотивации.
Несмотря на то, что отец Василий не признал себя виновным, в обвинительном заключении, составленном 10 сентября следователем, были воспроизведены все показания о ложных тратах.
В начале сентября Эвтемий с детьми собрал отца Василия Трансфера.В записке, перечисляющей все вещи, дочь Нины написала отцу: «Пальто, шарф, чепчик, два полотенца, зубная щетка, мыло простое и латунное и мыло, зубной порошок, чемодан для кистей, две пары белья, трикотажная рубашка, калош.
Папа! Мы здоровы. Мы хорошо учимся, не переживай за нас.
Папа, мы все тебя целуем – Нина, Коля, Маруся. От всего поклоны. »
Eviefmy попала в СИЗО в Орехово-Зуево. Ей удалось передать священнику вещи и записку, на обороте которой он написал: «Милая и милая! Я не переживаю за себя.Я здоров. Все в порядке. Это еще не закончено. Учись хорошо. Кто назначен на мое место или нет? Живи здесь, никуда не уходи. Eviefimy Спасибо. Отправьте черную рубашку наверх и белую. Целую всех. Благословенный. Бог да хранит тебя. 12 сентября 1937 г. »
Вскоре отца Василия перевезли в Москву. 20 сентября следователь кратко допросил священника.
– Признаете ли вы себя виновным в предъявленном вам обвинении?
– Я не отвечаю за меня. признаю себя виновным.
22 сентября Тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу. Протоиерей Василий Максимов был расстрелян 23 сентября 1937 года и похоронен в злополучной братской могиле на Бутовском полигоне под Москвой.
После ареста и смерти отца Василия, о чем, впрочем, тогда еще не знали его дети, старшая дочь Мария продала оставшуюся от родителей сервиз для двадцати четырех человек, которые когда-то сделали Василия отцом по его приказу на заводе. Завод Дуля, и я на эти деньги купил номер в Вешняках в Москве.Переехав к ней, она забрала к себе брата и сестру. Была подарена библиотека отца Василия. Все светские книги, большая часть которых составляла русскую классику, передал прилежный прихожанин Василий, дочь которого училась в институте позже, впоследствии была учительницей. Духовные книги передали церковным певцам, а она передала их одному молодому человеку, который, читая их, просветил и впоследствии был рукоположен в сан священника.

[Шесть книг: 10 (23). Святой мученик Василий (Максимов).Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ века, С. 4696 (ВГЛ. Марфенбс, исповедники и подвижники … Книга 6., С. 0 ФФ.)]

Отец Василий, в мире Василия Николаевича Новикова, родился от благочестивых родителей Николая Евгеньевича и надежды Васильевны Новиковой 14 января 1949 года. В семье после него родилось трое детей – Лидия, Иван и Сергей. Очень понравилась семья Новиковых в селе Ракитино Новомосковского района Тульской области.Жил в небольшом доме. Семья была очень верующей. Бабушка отца Василия, Старица Пелагея Ракитинская, дважды в жизни ходила в Иерусалим пешком, откуда привезли много святынь. Господь одарил ее для расстройства и исцеления недугов духовных и телесных. Многие люди обращались к ней за помощью и просто просили молитв. При рождении Василий Старица предсказал, что он родится в семье «пастыря на кресте», и плакал. «Пастырь» означает пастырь словесных овец, священник – на печали, «на кресте».У старика Пелагеи было двое детей: Николай – отец Василий и Нина – его тетка, к которым после смерти матери люди также обращались за молитвой и помощью и получали ее.

Детство Василия прошло в деревенских работах и заботах. Коровал коров, возил верхом, помогал родителям, помогал родителям обрабатывать сады и поля, занимался хозяйством и столярными работами. Мать (впоследствии Надежда Надежда) по профессии была медсестрой. После смерти мужа, помимо домашнего ухода, она работала в Епифанийском храме Иоанна Фореровского, который находился от их села в восьми километрах.Она зажигала там светильники, топила плиты, готовила еду и помогала, как могла бы его духовному отцу, отцу протоиерея Михаила (Чудакова). Мать Надежда сама по себе была подвижностью благочестия: много молился, работал, постился. С сорока лет отказались от мяса: в понедельник, среду, пятницу, первую и последнюю недели большой пост кроме просфоры и святой воды не пробовали. Примерно за двадцать лет до смерти из быстрого питания и рыбы полностью исключили, в последние дни Клала земные луки.Мать была знакома с матроной Цебенской (ныне прославленной как Москва). Однажды блаженная спала на печи в доме старика Пелагеи. Мама Надежда, переживая за своих детей, пошла к Матронушке за советом, на что Старица сказала ей: «Хочешь, ты гулял хорошего мальчика от Василия, надевай его по двести стручков в день». Этот завет она строго выполняла.

Мать с раннего детства начала приучать детей к молитвенному труду и посещению храма Божьего.В пионеры и в комсомольцы не входили, кресты всегда носили. Василий часто бывал в Епифанском храме, а также в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. В душе мальчика особенно растаяло Лаврское пение, которое осталось жить в нем до последнего затопления. Василий обладал прекрасной музыкальной памятью, поэтому часто во время богослужений становился возле хора и пел его. Насколько строго воспитывалась Материнская надежда Сына Василия, видно из рассказов самого Батюшки.Он часто говорил, что в детстве мама ходила за ним с палкой, чтобы у него не появились вредные привычки. Когда Василию было три года, в гости к ним приехал духовный отец семейства, обращающийся старик – протоиерей Михаил. Отец надел мальчику свой скаучеум и сказал: «Вот, Василий, твоя голова будет как моя!» Это пророчество сбылось.

По окончании восьми классов Епифанской средней школы Василия призвали в армию на Северный флот.Прослужил три года на подводной лодке. За добросовестное служение всех уважаю. Когда повар на теплоходе заболел, то поставили варить Василия. Так отец научился готовить на отлично. По возвращении со службы поступил в узловое железнодорожное училище на должность помощника машиниста. С теплохода железной дороги. Отлично сдав экзамены, Василий начал работать по этой профессии. Вскоре он отправляется по распределению в Саратовскую область, г. Ершов, где знакомится со своей будущей женой – Валентиной.В 1973 году он женится. Жила семья Новиковых в городе узловой Тульской области. У них родилось трое детей – Наталья, Михаил и Александр. Василий был поставлен на руководящую должность, а Василий был предложен на высшее служение – священство – служение Божие на святом престоле. Выбор был за Василием. Жена была против, сказав, что он женат на шофере, а не за попой. Помолившись Богу об осмотре, Василий отправился отдыхать. В эту ночь во сне его жена увидела во сне ужасное чудовище, направляющееся к ней.Она вскочила от ужаса и после этого видение немного смягчилось.

Василий выгнал молитвенную помощь мощам великого русского святого – преподобного Сергия Радонежского, любившего с ранней нити. Стоя в канчели и молясь нараспев, Василий принимает врача: «Как я меняю служение Богу на временное служение Миры». Выбор был сделан. Сомнения развеяны.

18 апреля 1993 года Василий был рукоположен в сан Лазарева в Сан-Дьяконе, а на следующий день Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – в Иерее.Итак, по приготовлению молитв. Сергия, началось служение Бога, России и народа. Отправлено служить около. Василия в селе Спасский Новомосковского района Тульской области и храм честных деревьев животворящего Креста Господня. Приложив много работ по восстановлению этого храма, ему до сих пор дарят храм в близлежащей деревне, почти разрушенный. Батюшка С. Божья помощь С помощью прихожан и благотворителей этот храм восстанавливается в честь Казанской иконы Божией Матери.

В 1997 году на страстной садмице Великого поста умирает супруга о. Василий. После этого он окончательно перестает жить с. Спасский. Постоянно заботимся о церковном благополучии и митингах: роспись храма, строительство барестлец, Ковш и другие. Чпосое пение, Воскресная школа для детей и взрослых. Не забыл отец и о духовном подвиге: ночном сане, непрестанной молитве, чтении духовных книг и святоотеческих писаний. С 2003 года в Спасском храме проводятся ночные каникулы: чтение акафистов, псалтири.Помимо перечисленных, за отцом вырисовывалось огромное количество людей. Люди, которые приходили к нему, получали духовную помощь и были ранены. За ревностное чистое служение Господь наградил около. Василий Разные духовные дары: пламя и дерзкая молитва, обращение, царство душа и телеконов, рассуждение, изгнание нечистых духов и т. Д. Слепой скручивался, расслабленно вставал, хром уходил без посторонней помощи, больные раком, кровотечение исцелялось и многие другие болезни Господь исцелил через ее Силу – о.Василий.

4 апреля 2006 года по благословению Бишиуса Батюшка Василий тайно остановился в монастыре у двух Иеромонахов, которые служат в ПКР МП, сохранив при этом свое имя. В этот же день по благословению владыки постригли в монахи еще 17 человек. Так началось создание монастыря. Пример своей жизни, отец многих, направленный к спасению. Почитал святого мученика-царя Николая как Искупителя грехов русского народа, дошел до сана покаяния в р.Тайинского и неоднократно проводил его в своем храме. Поэтому отец молился о восстановлении самодержавной царской власти, чтобы спасти Россию.

В 2008 г. об. Василий был вынужден подписать прошение о государстве, и он стал служить на дому, применив 15 правило двукратного Константинопольского собора (2 часть).

Не забывала отца о нищих, голодных, бедных, многодетных семьях, детских и инвалидных колясках, душила казаков духовно и вдохновляла их ломать против врагов веры, царя и отечества: любила детей, дарила подарки, присутствовала детские праздники воскресной школы.

О. Василий был ревностным обвинителем глобализма и экуменизма, за что его сторонников власти обвиняли в экстремизме.

Весной 2010 года Батюшка заболел. Теряя силы, он не переставал служить, говоря: «Мне ничего не нужно, лишь бы Господь дал силы служить литургией».

4 ноября 2010 г., в п. Иваньково состоялось освящение сосредоточенного на источнике, в честь Казанской иконы Божией Матери, построенного усилиями о.Василий и его духовный чад.

Пение ближайшей смерти отца делает завещание смерти, оставляя после себя исполнять обязанности зажигания – монт. Наталья, а как духовница – Иер. Александра (впоследствии Иерош. Теодор)

За день до обращения к Господу батюшка была представлена в последний раз и была встречена святая Тана Христова, взявшая это время от телесного истощения лежа, но с полной памятью и с глубоким чувством смерти. 11 ноября около 7 часов утра, читая канон об отделении души от тела, отец мирно с улыбкой на лице предал свою праведную душу в рухаусе Божьем.

Концентрация преподобного отца Наш Василий был мирным и тихим, простым и вместе. Величественным, как и вся его жизнь, как бы завораживал свет рассвета дня, оставляя в сердцах преданных ему тихую ночную печаль. В этот день Господь чудесным образом собрал всех священников Единого Духа в одном месте – чтобы почтить смерть праведников. Солнце «играло», как Пасху. На кладбище появилась радуга. Захоронение батюшки Василия было совершено при огромной сплоченности людей, которые приехали со всей России, чтобы пройти последний путь любимого отца и наставника, и пришли на яркий духовный праздник.Прощаясь с отцом, запущенный не мог сразу подойти к гробу. Вы можете сказать слова пред. Антоний Оптина: «Не знаю, мы, нищие от добрых дел, наградим Толико великой молитвенной памятью о себе, что блаженный блаженный старец, у кого святая душа в добрых водах. Истинные слова Божии: воинственно прославляющий меня будет дан (1 царь. 2, 30). И как старик в своей жизни любил все, так и смерть многих на гробу собрались ».

УГАС Светильник Божий, просвещающий души людей светом Христа Христа и Любви в трудное и многолюдное время.

С начала 2012 г. в фотографиях о. У Василия стали появляться покраснения, которые со временем усилились. 26 ноября 2012 года образ отца впервые был богато разбит. Миролюбие продолжается и по сей день.

Мы верим, что наш отец Василий должен быть преисполнен Святой Троицей в лице русских святых, не покидающих обители и нас, грешников, с их благосклонными молитвами.

Отче скорбный Василий наш, мотыльки божие о нас!

стр.С. Адрес кладбища – с. Иваньково Кимовский район Тульской области. Можно проехать с Новомосковска, с Сокольников (ныне микрорайон Сокольники), свернуть на Иваньково и пешком километр три. В самом селе от магазина (он там один) надо идти в сторону храма, а как асфальт – на кладбище, а на кладбище – самый высокий крест над его могилой, справа от дороги, метров в двести.

В день смерти о.Василий на портале «Москва – Третий Рим» опубликовал следующее сообщение:

Сегодня в Тульской области после тяжелой болезни скончался Иеромона Василий (Новиков), более известный как отец Василий, проповеди которого были признаны судом экстремистскими

«Отец Василий умер накануне рака в селе Иваньково Кимовского района, где организовывал свои богослужения», – сообщают тульские СМИ.

26 июля Новомосковский городской суд по иску областного прокурора признал выступление отца Василия, размещенное в качестве информационного материала на диске, и шесть видеозаписей экстремистских материалов.По решению суда диски были изъяты.

По материалам областной прокуратуры, речь отца Василия была размещена на диске с названием «Православие или смерть». Кроме того, священник был автором шести видеофильмов, среди которых встречаются такие названия, как «Чиппинг», «Американское шоу» и «Гробы для американцев».

Как истинный священник отец Василий был запрещен в духовенство после своих проповедей, осуждающих священство.

Отец Василий «Тула» об Экумении в ПКР МП (часть 1)

Отец Василий «Тула» об экумении в РПЦ МП (часть 2)
(молитва с католиками Блаженного Владимира, монахами Киево-Печерской Лавры
в женских монастырях и др.))

Встреча о. Василий (Новикова) и Иеродиакон Абель (Семенова) со стариком о. Николай.

Полная версия проповеди о. Василий, отрывки из которого приведены на 3-м и 4-м участках:

Я был знаком с батюшкой Василием, всего несколько встреч. Небольшой кладбищенский храм на Серафимовском был одним из духовных адресов Петербурга, по которому ходили люди с разными нуждами. На кладбище деревянная церковь – толпа и близко.Обстановка дома, напоминающая церкви малых городов России: с ковриками и полотенцами в изображениях – милые знаки заботы людей о доме Божьем.

Те, кому Господь подарил встречу с настоящим пастырем, знают, что такое радость

За годы, прошедшие со смерти знаменитого отца, ветры в церкви Жизнь невозможна неизменной; Мода вошла в самостоятельный стиль. Начали считаться совершенством – вылейте душу попу, обсудите подробности своей жизни.Свобода и право выбирать по собственному усмотрению ревниво. Рамки для строгости художников, до желания диктовать свою волю. Наверное, для этого есть основания. Прискорбное явление церковной действительности, известное под названием «Янг-ферма», болезненно поразило многие судьбы. Но те, кому Господь подарил встречу с настоящим пастырем и духовным наставником, знают, что это за радость и какая помощь. Многие православные петербуржцы, духовные чада отца Василия Ермакова, не забудут время, в которое он имел возможность увидеть свое отечество, услышать слово, ответить на вопросы и молитвенные просьбы.

Готовя эту статью, я прочитал большое количество воспоминаний. Везде острота впечатлений и осознание редких благ от руководства священника. Годы, проведенные рядом с отцом Василия, были временем открытий, энтузиазма, прилива сил, изменения взглядов – абсолютной вершиной всей жизни. «Отец Василий из тех, кому расслабляться не надо, не дает успокоиться. Все время тормозит, будоражит ум и чувства», – так говорят.

следуй за мной

Как будто время стало густым и краска ярче – так повлияло на окружающее и окружающее этого простого и открытого русского человека, живого, наступающего юмора, по-своему, с внутренним стержнем и оттенком благородства.Примечательно название площадки, начало которой положил отец Василий: «Россия в цветах». Самые обычные вещи, такие как трапеза с отцом в приходском доме или поездка куда-нибудь в Оптио, в Бархов, на малую родину Ермакова, приобретали значение, давали обильную пищу для размышлений, настраивали на работу на сердце.

Итак, спиритизм, позволяющий встать вслед за сильной и яркой христианской личностью и двигаться за ней. «Духовная жизнь», – объяснил отец Василия, – это путь в темную темницу.Очень много острых углов и глубоких отверстий. Здесь важно, чтобы дирижер без шумихи повел вас за ручку, иначе упадешь, исчезнешь, не вылезешь … »

Признанию от отца присуща не мелочность и самозванство. Василий: Уловив суть, он сразу же обозначил человеку перспективу его движения вперед, в нем жил этот дар – распознавать душевные одежды греха, внутреннее устройство каждого и действовать ободряюще.

Часто недовольство признанием. Раз сразу человек вынужден признаться в том же, пересказе такой же однообразной, исполненной безнадежности историей Осла И.А. Выслушав все это, священник тоже промахивается и при первой возможности со словами «Прощай, разрешаю» отправляет формальный долг. Но у настоящего духовника есть дар – пробужденное покаяние. Он не просто исповедуется, но помогает каяться. Божий Дар. он угадывает внутреннюю трудность человека, его слабые места И рыбную ловлю Бога вокруг него.Начиная с любой незначительной детали, он разворачивает перед признательной картиной искажения истины и смысла. Горячее раскаяние заботится о ядрах, и он оставляет умирающего, дрожащего, идущего Святым Тэном. Это дар отца Василия. Развитая интуиция и знание его жизни сделали от него признание с откровением. Ведь одно дело, когда исповедь берет неизвестного вам человека, и совсем другое – священник, сопереживающий и молящийся за вас, который испытал, по слову псалмопевца Давида, «из тайны» вашей , то есть из не совсем осведомленных о рваных ранах “Клинити”.

Слуга божий, отец прихожан

Православная вера не случайно называют верной

«Русские люди как дети», – любил повторять отец. – Нам нужен отец. «Эта порядочная интонация общения духовенства и болтунов в наше время все больше забывается из-за изменения демократии, доступности, смешения, прагматичного делового стиля. В особом достоинстве пастыря, в уважении и почтении, которые традиционно окружают священный сан, найти некоторые отрицательные стороны – превышение и желание почестей и похвалы.Но неизмеримо важны при этом ученичество и доверие паствы наставникам по образу доверия Отцу.

Православная вера не случайно именуется верными, святая – «отцами» и «матерями». Святой Николай, преподобный Мати Мари … Это не метафоры, а точная формула, ключ к пониманию связей внутри ортодоксии. Верующий в церкви – это место ученика, и его положение в чем-то напоминает детское. Отец Василий: «Когда мне задают вопрос – что миряне должны делать для церкви, я отвечаю: вы обязаны ходить в храм каждую субботу, воскресенье и в праздничные дни, не пропуская учиться вере, надежде, терпению.Узнай, как в школу. «

Сегодня детство ума будет иронизировано. По ходу умение« придумывать актуальное », высказывать свое мнение, давать оценки, критиковать … Сам человек, не осознавая этого, лишает себя молитв и уверенности. в церковном слове то, что, как мы знаем из Евангелия, Бог перешел от мудрых и Открытых младенцев.

Форма отцовства нарушена. Однажды на уроке в воскресной школе Учитель много говорил о том, что У Господа есть наш Отец, который является для нас родителем, как и для своих детей.И когда он закончил учебу, я понял, что дети ее не понимают. Многие, выросшие без отца, в жизни вели себя не лучшим образом. Из-за этого роль духовного отца становится важной вдвойне. Нашему современнику сложнее настроиться на духовную жизнь. Встретиться с пастырем и наставником, ретировавшим прихожан, – чуть ли не исключительная возможность сбросить болезненную психологию, залечить душевные раны, найти потерянную нить общения с небесным отцом.

Девиз, который неоднократно повторял отец Василий: «Целителям нужно сердце»

Отец Василий был прирожденным учителем и духовной утечкой. Его девиз, который он повторял много раз: «Лечить людей нужно, чтобы лечить». В его жизни главное место занимало служение алтарю и встречи с людьми. Она постоянно горела пастырской миссией, творила ее вдохновенно, свободно, как художник или писатель создает реальность своих произведений. Слушали Слово Божье и выступали его семья, друзья и единомышленники.Трудно поверить, что это для человека, к сожалению: каждый день, каждый час жить не для себя, а для других.

Отец-миссионер Василий

В одном из интервью Батюшка жалуется на священников, «бегущих домой». Он приводит исторические примеры, такие как жизнь и служение святого Рестраса Георгия Косово. «Это то, кого можно было научить современным священникам, что в переводе означает« народная лепешка »!» – сказал отец Василий. – Он был простым деревенским эстрадным народом и награжден тем, что писатели писали о нем, люди были не только из окрестных мест , но издалека.Почему? Потому что он любил людей. Он пришел в заброшенный храм, прихожан почти не было, и он начал молиться каждый день, а потом, когда пришли люди, со всеми разговаривал, почти непрерывно служил молитвенные колеса, меня воспитывали с Маслицей, – и так каждый день десятки лет. Почему он один стал поистине «народным пирожком»? «Потому что его храм был открыт весь день, а иногда и в полночь, и его сердце было таким же открытым».

Отец-миссионер Василий думал просто: «Если бы каждый священник сидел с народом, я бы сказал, спрашивал, в чем нуждаются, кто бы помогал, – тогда наши храмы были бы завершены.«Отцовское учение Василия – самое практичное, наглядное. Про« умный и тупой », как он выразился, нужно тщательно рассуждать; именно рассуждения« Заульный и Умный »всегда приводили к расколу и ершистости.« Долой плохое ». вещи! – с юмором провозгласил он. – Надо легко учиться. А когда вы научитесь понимать важность соблюдения обычных правил, тогда вы поймете всю глубину духовного. “

Есть те, кто отстранен в интеллектуализме, в формальном богословии, хранит какие-то конкретные разумные теории и споры, жаждет внешних изменений и реформ.Отец Василий был далек от этого. «Я узнал свою жизнь не по учебникам», – сказал он. Опыт взят из постоянного наблюдения за судьбой. Как человек с очень и очень большим жизненным опытом, вспомнил довоенное, затем войну, оккупацию, послевоенное возрождение Церкви, гонения хрущевской эпохи, пережил «застой», распад СССР и «Личи 1990-х» Батюшка имел право на обобщения и параллели, по познанию сути вещей.Он был убежден, что Закон Божий был убежден только в том, что человечество дано человечеству, и нарушение заповедей находится под защитой, тогда как уклонение от истины ненавидит его душу и будет иметь горький упрек в этой жизни. Здесь нет обходных путей, приспособлений морали ко времени, мнимой «адекватности» и «цивилизации», подмены добродетелей и духовной работы над собой, а самоограничение, терпение, труд, взаимопомощь, молитва и таинства как единый рецепт. для работы в этом мире и вхождения в вечность.«Нам говорят: маленькие христиане образованы. А что такое образование по-христиански? Это не факт, что образование в институтах или академиях. Это когда после работы должности смирение и молитвы Святого Духа закладываются в человеческое сердце. и формирует новое существо ».

Еще в советские годы перед взором« органов »отец проповедовал одно: необходимость соблюдать божественный закон, быть служителем истины вопреки модам и обстоятельствам. . «Меня учил отец Константин Быстиевский в Никольском (Собор – А.Р. ): «Когда служишь намаз, ты спрашиваешь: что случилось с этим человеком? Особенно, если ты видишь в списке заключенных или больных». И я получил совет отца и стал расспрашивать людей. «Отец отца Василия о советском периоде резко отрицает: большевики, по его мнению, стали огромной катастрофой для страны. В то же время его любовь к человеку и знание народной жизни подсказывали, что пленение коммунистической идеологии временно Точно так же, как русские люди не вписывались в татарскую одежду или в польских Кунтуш, они должны были однажды отказаться от наркома Позарника.

В этом разница взглядов отца Василия Ермакова с антисоверами – знатоками какой-то «настоящей России» и «белого дела», приверженцами теорий о коренном возрождении и гибели Народной Души. У отца Василия эти деятели заимствовали неприятие лжи как основы большевизма, но танцевали от главного, что было у отца, и того, что есть в законе Божьем: милосердие и жертвы для ближних – страны и соотечественников.

Русская душа

Спасать приходящую к нему душу предназначенную для отца Василия – это то же самое, что спасти Россию; Любить Россию – значит любить и заботиться о каждом приходящем к нему.Отец не понимал и не принимал религиозного высокомерия и индивидуализма в Духе, в котором христианин представляет себя отдельно от судьбы страны и народа, носитель неземных интересов, «христианство без народов и границ». «Россию нужно любить», как он мог, призывал он. Однако отец Василий никогда не принимал участия в митингах на площадях и съездах политических партий. Самые патриотические проекты спасения страны ничего не значат без внутреннего преобразования и человеческого просвещения.

«Россия должна любить …». Незамысловатые слова. Однако для тех, кто помнит отца Василия, они равносильны воле, моральному компасу относительно событий и мнений. В 1990-е Батюшка остро переживал неразбериху, лавинообразно покрывавшую образцы базовой западной массовой культуры. Десятилетиями ему пришлось жить десятилетиями, чтобы освободить свою Родину от коммунизма, было больно видеть Россию в коллапсе. Об уходе за Ельциным и начале молодой деятельности Путина президентом Путина одобрили.По воспоминаниям москвича Александра Ерохина, он возлагал определенные надежды на Путина, рассчитывая на усиление России. «И когда он вдруг обернулся, – резюмирует рассказ рассказ, – и президент заговорил о национальном достоинстве, православии, что наша история началась с 1917 года, я обрадовался:« Батюшка, милый, как ты был прав, Ты? поверил! “.

Целью отца было образование, по его словам,” отточенных христиан “

Целью отца было воспитать, по его словам, «отточенных христиан», людей, которые не будут играть в игры посторонних сил.Понимание евангельских добродетелей отца Василия не сентиментально. Он одобрил бы поведение верующего меланхолика и верящего клеветника. Отец Василий считал, что он в своем личном, где истина, переданная нам, Истина веры, христианская, возможно, должна быть твердо. Его завет духовным чадам: «Если тебя оскорбляют, тебе не нужно склонять голову. Надо с чувством внутренней правоты, без гнева отстаивать свою веру».

То же относится и к благам Отечества. : никакие ультиматумы России «заплати и отмени», попытки извне задавить подлинную христианскую совесть, христианская ответственность, конечно, недопустимы.

Послание в будущее

Нелегкую, трудную жизнь прожил отец. Но еще более тяжелым в духовном плане он воспринял предстоящий период. Его опыт подсказывал, что новые испытания превзойдут испытания советских времен. «Я не завидую тем, кто в наши дни приходил в церковь, – действительно признавал он, – много соблазнов и очень мало опытных художников, и их становится все меньше и меньше. Смотрите, в Печорах: отец Иоанн уйдет, Отец Феофан, другие старцы, кто их заменит? »

Болела душа его о детях – о поколении будущих прихожан и прихожан, которые надо заменить.Инвалидность, отсутствие решимости он считал одной из главных причин неудачного воспитания в семьях: «Почему дети плохие? Родителям детям все разрешено, улицы дают улицу». предпочел традиционные, проверенные способы. «Не нужно ничего обновлять, – сказал он, – чтобы учиться хотя бы по старинке».

Предвидел отец и грядущий кризис. Он готовил, укреплял других, убеждая не смущаться глобальными событиями.«Когда наступят тяжелые времена, – сказал он, – пусть это не пугает его. Мы должны твердо знать, как« Отец наш », что Господь наш Иисус Христос не оставит нас в трудную минуту. Быть ближе к храму – наш долг, православные люди ».

« Священник имеет одну привилегию – быть слугой каждому встречному »

До скончания веков, несмотря на внешние изменения и трудности, это правило останется неизменным. При любых поворотах обстоятельств каждый должен продолжать заниматься своим делом: священник должен учить и наставлять, прихожане, члены общины – заботиться о храме и любить поклонение, супруги – строить свой дом на основе веры. , родители – бороться за исправление и нравственное развитие своих детей.Тот, кто видел и помнит отца, знает, что свое духовное служение и причастный комитет он послал как вахту на стратегически важный пост. «Если нет такого настроения – посвятить свою жизнь служению людям», тогда я займусь чем-нибудь другим, не рывком принимаю МПО Христа », – предупредил он, размышляя о принятии Святого Сан.

Свое постоянство и мужество он передал всем окружающим. «Отец Василий был для всех нас примером, – вспоминает Михаил Шишков.- в вере, в любви, в служении, в жертве и т. д. Он учил своим примером, как это достигается. И мы, как ученики, впитали, пытались и пытались воплотить в жизнь, каждого столько же. «Это его главный завет с мирьянами и священниками со священниками:« Многие люди думают, что священник имеет какие-то привилегии или особую благодать. Скажу так: у священника одна привилегия – быть слугой каждому приходящему 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Это требует от нас Господа и Евангелия. «

Recenzije regije Tula i Kaluga

Куликово поле

г. Тула, проспект Леньина, 47
Тел.: 36-28-34, 36-16-63
Электронная почта: Ova adresa e-pošte zaštićena je od neželjenih robota. Ако га желите прегледати, потребан вам ява-скрипта.

Државни войно-исторический и природный музей-заповедник “Куликово поле”

Музей и изложени центр “Тульские древности”

Стальная изложба “Тихи гази виекова” створена на основе изворных археолошких предметов и разговоров о истории тульский край од каменог доба.

Изложка “Тайне занатлия из Туле” представляет технологию занятия, алата и оригинальных предметов одежды су израдили тулски занатлие, расширенное колибе, предметы за домашнее хозяйство из 17.- 17. Века, као и обычное поведение на русском языке.

Oni koji žele ne samo da svojim očima mogu vidjeti postupak izrade keramike i kovaštva, već i sudjelovati u njima.

Muzej Kulikovske bitke – na Crvenom brdu

Muzej se nalazi u hramu Svetog Sergija Radonješkog na Crvenom brdu. Прича о истории Руси у XII – XIII веку, татарско-монгольской инвазии 1237 – 1240, оживлявань русских земель у XIV века, нжиховым соединением око московске кнежевине и борби раусконгов татараог-народ против.Изложба слова о Куликовской битцы – найвшей фазы борбе русского народа против Златной Орды. Излет сэ завршава код споменика ступу Дмитрию Донскому панораму мэста битке.

Музей се налази у близи села Ивановка, Куркинский округ, Тульская область.

Музей истории русских трговцов

Музей се налази у села Епифан, округ Кимовский, Тульская область, у граđанском иманю Байбаковых почтовых отправлений 20. века.

Изложка представляет древние округи град Епифан на приелазу с края 19.stoljeća. početak dvadesetog vijeka. путь аутентичных предметов, документа и фотография.

Muzej sa rideocima izvodi časove igre tokom kojih se stvara atmosfera čajanke trgovca.

Комплекс налази у села Монастырщина, Кимовский район, Тульская обл., Недалеко од уща река Дон и Непрядва. Представля га Црква Роженя Богородице (сагра 18ена 1880-го на мэсту легендарног гробля русских войск коди су погинули у Куликовской биты), споменик Дмитрию Донскому архитектору О.К. Комов и Музей битке на Куликову.

Изложба “Полье руске раб” говор о славным традициям русской войны од Куликовске битке до данас.

Одежды за туризмом Државног войно-исторический и природный музей резервации Куликово поле, организация излет на Куликовом поле, как за великой группой – до 45 людей, так и за манье группы – до 14.

Događaji

17., 18. i 21. septembra 2016. – Куликово поле вас позива на прославу Дана Войне раб Русие – 636.годишнице Куликовске битке.

Предварительная программа:

Црвено брдо Куликов поля , село Ивановка, Куркинский округ Тульская область

7:00 – 10:00 Света Литургия. Погребна служба за войну и войнику коди су у свако доба падали за Отаджбину (село Монастырщина, Црква Роженя Блажене Джевице Марие; Црвено брдо, Црква Св. Сергия Радоньешког).

9:00 – 12:00 Svečanost promjene počasne grupe.

10:00 – 10:45 Концерт сакральной музыки (у близи цркве Св.Сергия Радоньешког). 10:00 – 11:00, 12:00 – 16:00. Концертно-развлекательная программа “Широки сайм”. Наступи фольклорных групп тульског края.

10:00 – 10:45, 14:30 – 16:00. Концертная программа “Mi smo praunuci slavne Pobjede”. Наступи младших побежденных региональных вокальных такихчень.

11:10. Свечана поворка до споменика-колоне Дмитрия Донского.

11:15. Litij za vojnike koji su u svako doba pali za Otadžbinu (код споменика-колоне Дмитрию Донскому).

11:25. Graanski sastanak posvećen 636.godišnjici Kulikovske bitke. Войне свечаности – пролазак поред свечаног марша (у близини споменика-колоне Дмитрию Донскому).

11:50. Поворка учебника ХХ месячного военно-исторического фестиваля “Куликово поле” до споменика-колоне Дмитрию Донскому. «Стражарски лук».

12:15 – 14:30. Концерт Limene Glazbe и Vojne muzike.

12:00 – 13:00 и 13:40 – 14:15. Концертная программа исторической музыки “Глас давних времен”.

13:00 – 13:45. Pozorišna rekonstrukcija epizode srednjovekovne bitke učesnika Međunarodnog vojno-istorijskog festivala “Куликово поле”.

14:15. Дефиле у историческим костимима у ученика XX Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле».

14:00 – 15:00 Masovne borbene Interakcije učesnika XX Međunarodnog vojno-istorijskog festivala «Куликово поле» (бухурти, маневри).

15:00 – 16:20. Коньічке представе (или такмиченя) войноисторических клубов – учитель XX Международного фестиваля истории „Куликово поле“.

10:00 – 11:00 и 14:00 – 16:00. Međunarodni turnir у исторического mačevanju među najboljim borcima vojno-istorijskih klubova za nagradu guvernera regije Tula.

14:00 – 16:00. Концертно-забавная программа “Куликово поле дочекое госте”: наступление фольклорных групп из Липецка, Калуга, , Рязань, Москва и другие регионы.

19:00. Cjelonoćno bdijenje (crkva Sv. Sergija Radonješkog).

Područje proslave:

9:00 – 16:00. Сайам Краснохолмская: кулинарские бренды Тульских областей и других регионов Руси, сувениры и игры, роба за дом и дух. Ovdje možete jesti i kupiti poklone za prijatelje i poznanike.

10:00 – 16:00. Пропланак майстора: сложа и продажа уметнина и красиво-примиреног стваралаштва народных майстора и рукавица.

10:00 – 16:00. Srednjovjekovna tržnica: izložba i prodaja proizvoda majstora – članova vojno-povijesnih klubova za obnovu. Jedinstveni predmeti zasnovani na srednjovjekovnim izvornicima. Među njima: oklop i oružje, keramika и predmeti za domaćinstvo, nakit i tkanine, kape i istorijske nošnje. Takođe na stranici: radionice i istorijska kuhinja, majstorski tečajevi srednjovjekovnog plesa, kviz povijesti i fotografije u kostimima.

10:00 – 16:00. „Ruski bogatiri“: dječje igralište koje nudi bacanje koplja, vježbe mača i koplja, streličarstvo, sportske borbe mačevima, fotografije u oklopu.

10:00 – 16:00. Ремесленный посад: майсторске течаеве о раду с кожей и изради накита, ткань ланца, резбареню на кости и на пети узорка на ткани.

9:00 – 16:00 Kozački kamp: Tuljski kozaci će proširiti svoj kamp и upoznati goste praznika sa načinom ivota svoje vrste trupa.

10:00 – 16:00. Povijesni vojni bivaci: 1380, XVII vijek, 1941: Interaktivna mjesta na kojima se možete uroniti u atmosferu različitih doba.Padalski padobranci представляет će moderne tradicije ruske vojske.

Program je podložan promjenama.

18. septembra 2016. Година на Куликовском поле одржачье это традиционные састанак студената исторических университетов Центрального федерального округа «Посвета чуварима будучности».

Prošli dogaaji

13.01.16 održan je sportski Festival “Велика тура” Куликово поле “. U okviru praznika održana su i takmičenja u sankanju sa sanjkama, kao i razni другi sportsko-zabavni dogaaji.

Od 01.07.2014. Do 15.09.2014 – Državni muzej-rezervat “Kulikovo Pole” и Tulski Regionalni ogranak Ruskog geografskog društva održali su Other kreativno takmičenje “Cvetovi pernate travel”. Takmičenje je održano u okviru Godine kulture u Rusiji, ekološkog festivala Cvetovi travnate travel-2014 и прославе Светского дана заштите животне средине на Куликовом поле.

12.06.14 – održan je praznik «Dan Rusije na Kulikovskom polju».

05.06.2014. Do 15.06.2014 – održana je naučna konferencija “Stepe i stepske zajednice: ekologija, transformacija, obnova”.

30.05.2014. До 01.06.2014 – Одржанский фестиваль авторских песен «Куликово Поле – 2014».

05.09.14 до 11.11.14 – музей-заповедник “Куликово поле” у села Монастырщино оджао е я умеренно такое у спортивной орнитологии (проматранье птица) за Куп Златног кулика. Promatranje ptica jeorganirani obiteljski odmor, zabavne aktivnosti za tinejdžere, mlade ljude i ljubitelje prirode, kao i jedinstvena prilika da se okušate kao fotograf životinja i ločunicimčirate sravimicirate sas.

08 и 09.02.14 – Породичний спортивный фестиваль Куликово поле одржан я по другим пут на Великой турнеи Куликово поле.

21.09.13 – прослава 633. godišnjice Kulikovske bitke.

20. и 25.07.13 – излет у Тулу 17.-18. vijeka или akcija bez presedana na mjestu iskopavanja. Единое страхование проводов у Зареченского округа Града Туле на градилиште стамбене зграде на раскрсницей улице Луначарский и Герцен. На mjestu iskopa mogli su se vidjeti ostaci grnčarskih peći i razni keramički proizvodi, koje su izraivali naši sumještani – tulski grnčari.

17. septembra 2016. Годин на Куликовом поле прославляние се Дан войне раб Русие, 636. годишница Куликовске битке.

Программа dogaanja:

7.00 – 10.00 Света Литургия. Pogrebna služba za voe i vojnike koji su u svako doba pali za Otadžbinu (Crkva Sv. Sergija Radonješkog)

9.00 – 12.00 Svečanost promjene počasne grupe

10.00 – 10.45 Koncert sveštene muzike (u blizini crkve Svetog Sergija Radonješkog)

10.00 – 11.00, 12.00-16.00 Концертно-развлекательная программа “Широки сайм”. Наступи фольклорных групп тульског край

10.00 – 10.45, 14.30 – 16.00 Концертная программа “Mi smo praunuci slavne Pobjede”. Наступи младших побеждников региональных вокальных таких

11.10 Свечана поворка до споменика-колоне Дмитрия Донского

11.15 Лития за войнике коди су у свако доба падали за Отаджбину (код споменика-колоне Дмитрию Донскому)

11.25 Građanski skup posvećen 636. godišnjici Kulikovske bitke.Войне свечаности (пролазак поред свечаног марша) (код споменика-колоне Дмитрию Донскому)

11.50 Поворка ученика XX Международного военно-исторического фестиваля «Куликово поле» до споменика-колоне Дмитрия Донского. “Стражарски лук”

12.15 – 14.30 Koncert Limene Glazbe i vojne muzike

12.00 – 13.00 и 13.40 – 14.15 Концертная программа исторической музыки “Глас старых времен”

13.00 – 13.45 Pozorišna rekonstrukcija epizode srednjovekovne bitke učesnika Međunarodnog vojno-istorijskog festivala “Куликово поле”

14.15 Дефиле у исторического костимима учебника XX Международного военно-исторического фестиваля “Куликово поле”

14.00 – 15.00 Masovne borbene Interakcije učesnika XX Međunarodnog vojno-istorijskog festivala “Куликово поле” (бухурти, маневри)

14.00 – 15.00 Takmičenja u vojnom višeboju “Геройская игра на Куликовском поле”

15.00 – 16.20 Конечное представительство (или такмиченя) войноисторических клубов – учитель XX Международного фестиваля истории «Куликово поле».Konjička natjecanja

10.00 – 11.00 и 14.00 – 16.00 Međunarodni Turnir u istorijskom mačevanju među najboljim borcima vojno-istorijsklubova za nagradu guvernera regije Тула

14.00-16.00 Концертно-развлекательная программа “Куликово поле дочери гостя”: наступление фольклорных групп из Липецка, Калуге, Рязана, Москва и других регионов

19.00 Cjelonoćno bdijenje (Crkva Sv. Sergija Radonješkog)

Простори фестиваля:

9.00-16.00 Краснохолмская площадка: кулинарски брендови Тула и других регионов Руси, сувениры и игры, производства за дом и душу.Ovdje možete jesti i kupiti poklone za prijatelje i poznanike

10.00-16.00 Proplanak majstora: izložba i prodaja proizvoda umetničkog i dekorativno-primenjenog stvaralaštva narodnih zanatlija i rukavica

10.00 – 16.00 Srednjovjekovna tržnica: izložba i prodaja proizvoda majstora – članova vojno-povijesnih clubova za update. Jedinstveni predmeti zasnovani na srednjovjekovnim izvornicima. Među njima: oklop i oružje, keramika и predmeti za domaćinstvo, nakit i tkanine, kape i istorijske nošnje.Takođe na stranici: radionice i istorijska kuhinja, majstorski tečajevi srednjovjekovnog plesa, kviz povijesti i fotografije u kostimima

10.00 – 16.00 «Русские богатыри»: игры и игры на нуди баканье копля, вьющиеся мача и копля, стрельба, спортске борбе мачевима, фотография у оклопу.

10-00 – 16-00 Рукотворине посад: майсторске течаеве рада с кожей и израдом накита, ткань ланца, резбарения на кости и на пети узорка на ткани.

9.00 – 16.00 Козацкий лагерь: Тулайские козыри, пройдя свой лагерь и узнав гостевой праздник на собственном животе своего века,

10.00-16.00 Войно-исторические бивации: 1380 г., XVII век, 1941 г .: интерактивное место на кодзима, которое можно увидеть у атмосферы различных людей. Padalski padobranci Представит će moderne tradicije ruske vojske

Organizatori napominju da su moguće promjene u programu.

ХХ годичный военно-исторический фестиваль «Куликово поле» одржачье у региона Тула от 15. до 17. сентября 2016. Година.

U trećoj sedmici septembra u blizini brodova Tatinski, gdje je princ Dmitrij Ivanovič sa svojom vojskom prešao Don uoči bitke, raširit će se šatori srednjovjekovnog vojnog logora.Nekoliko dana ovde će vladati doba srednjeg veka, tradicije Rusije i Zlatne horde iz doba kulikovske bitke. Ljubitelji povijesti, odjeveni u odijela i oklope, sastat će se više puta na listama, boriti se u vojnom višeboju or conjičkim natjecanjima. Učesnike takođe dočekuju razni sastanci u radionicama grnčara, kovača, autobusa, takmičenja u kostimima, istorijska kuhinja, nastupi folklornih grupa i srednjovjekovni sajam.

Najsjajniji događaji istorijskog praznika u čast 636. godišnjice Kulikovske bitke biće održani u subotu na Crvenom brdu Kulikovskog polja.Učesnici vojno-istorijskog festivala oživjet će za sve nas kronike istorije masakra u Mamajevu. Шест века касние, на Куликовом поле, ратницы московского принца Дмитрия Ивановича и война Мамая поново это сэконвергирати, наоружана коньица и пешацы бориче се у двоую измелю Пересвета и Чт.

Реконструкцию можно получить бесплатно с помощью “бойног поля”. Takođe je planirano postavljanje gledalaca na tribine. Pretprodaja ulaznica za tribine otvorena je od 7. do 15. septembra.Na dan praznika, 17. septembra, prodaja ulaznica obavljat će se na brdu Krasny na ulazu u mjesto obnove с 10.00 до 12.30, a zaustavit çe se 30 minuta prije početka obnove.

Программа 17. septembra: parada-defile povijesne nošnje, te pokazni nastupi i takmičenja conjičkih ratnika. По први пут у истории прослава – Međunarodnog turnira u исторический мачеваню за награду владе Tulske regije, na kojem će učestvovati borci iz Rusije, Poljske i Francuske.

Интерактивная платформа бит это отворение за sve posjetitelje поля Куликов овог дана.

Srednjovjekovna tržnica: izložba i prodaja proizvoda majstora – članova vojno-povijesnih klubova za obnovu. Jedinstveni predmeti zasnovani na srednjovjekovnim izvornicima. Među njima: oklop i oružje, keramika и predmeti za domaćinstvo, nakit i tkanine, kape i istorijske nošnje. Takođe na stranici: radionice i istorijska kuhinja, majstorski tečajevi srednjovjekovnog plesa, kviz povijesti i fotografije u kostimima.

Ruski heroji: dječje igralište koje nudi bacanje koplja, vježbe mača i koplja, streličarstvo, sportske borbe mačevima, fotografije u oklopu.

Ремесленный посад: майсторске техаеве рада с кожей и израдом накита, тканью ланца, резбареньем на кости и отиском узорка на ткани.

Povijesni vojni bivaci: 1380, XVII vijek, 1941: Interaktivna mjesta na kojima se možete uroniti u atmosferu različitih doba. Padalski padobranci представляет će moderne tradicije ruske vojske.

Kozački logor: Tuljski kozaci će proširiti svoj kamp i goste praznika upoznati sa nčinom života svoje vrste trupa.

Пропланак майстора: сложа и продажа уметнина и красно-примиеленог стваралаштва народных майстора и рукавица

Сайам Краснохолмская: кулинарские бренды Тульские области и других регионов России, сувениры и игры, роба за дом и дух.Ovdje možete jesti i kupiti poklone za prijatelje i poznanike.

Prostor festivala takoe će biti otvoren za gledaoce: 15. septembra (четвртак) – от 15.00 до 18.00, 16. septembra (petak) – от 10.00 до 18.00.

Mjesto održavanja: Татинки, Тула, Кимовская область, Тула.

Программа фестиваля традиционного дня у детей. Organizatori i idejni inspiratori pokrenuli su koncert koji je do ponoći oduševljavao iskrenom i patriotskom pjesmom. Prvi dan festivala završen je susretom zadušnicom uz bakljadu do groba nepoznatog vojnika.

Богати программа другог дана объединяет такмичарское аудио, рад кнжижевне кафане и наставак наступа на главную сцену, те забавне майсторске течаеве таких майстора жанра као што су бить Бакиева Александр Шеглов, Эвока осандан, Александр Шеглов Svatko je mogao dobiti procjenu njihove kreativnosti.

Они najhrabriji zaronili su u hladnu vodu rijeke Nepryadve. Али – било е йош вруче. Iznenada je došla oluja s kišnim vjetrom i odvela žiri i takmičare pod krov centra za posjetioce.Тамо е завршен финальный круг ауди, коди е откріо победника Гран-при – московский дуэт “Да”.

U večernjim satima nebo se razbistrilo i omogućilo sjajnu završnicu subotnje gala. Позорницы Куликовка присуствовали су: Сергея Канунникова, Юлия Зиганшина, группа Баклуши-Бит, Михаил Калинкин, Анастасия и Александр Евстигнеевс, Михаил Башаков и группа Bashakov-BandČ, Борис Щеглов, Алексей Витаков, группа Алехэмисев Сентябрь, Илья Оремей Сентябрь.
Završni akord bio je blistavi vatromet koji je zagrmio na besmrtne pjesme Pobjede.

Nedjelja festivala uvijek je dašak tuge za završnim praznikom. Vrijeme je za povratak kući.
U svoje ime ću dodati da je kompleks Kulikovo polje mesto ogromne snage i energije. Я свака Рускиня би требала posjetiti.
Видимо се, “Куликовка”! Nadam se povratku sledeće godine!

Комментарий фотографии # 69
04.10.2016. 13:00: Poljska kuhinja-2016 bila je gostoljubivo smještena na sajmu, gdje ste mogli kušati vojničku kašu, piti topli čaj.

Комментарий фотографии # 50
04.10.2016 12:50: Брача Назар и Иван Лисицын 1778. године направили су први тульский самовар. 25 година касние появила себе творца самовара, коджа я запошлявала 26 людей, промет джой е у вриеме био незамислив износ – 1.500 рубля. A 25 godina kasnije, u Tuli je već bilo 28 preduzeća koja su godišnje proizvodila 120.000 primjeraka. Pedesetih godina dvadesetog vijeka prestala je masovna proizvodnja samovara. Trenutno se mala količina ovih proizvodi kao suveniri.

Комментарий фотографии # 50
04.10.2016 12:50: История самовара Тула сже неколико столица уназад. Postoji legenda da ga je u Rusiju donio Petar I, ali zapravo to nije istina, jer su se prva spominjanja samovara pojavila tek 1746. godine, dok je Petar I umro 1725. Još uvijek se ne zna ko je tačno donio samovar u Rusiju Руси су занимали такву знаний.Убрзо су отворены посебни производни погони. Budući da su u to vrijeme bili izrađeni od bakra ili mesinga, nije iznenađujuće što su se prvi uzorci pojavili na Uralu, gdje je razvijeno rudarstvo metala. Али зашто е тулски самовар? Sve je vrlo jednostavno. За производню нису били потребни само металл, веч и люди способни за ньегову обраду. У доба Тула жe белая позната по оружарима. To je bio razlog što su se vremenom u Tuli počeli izraivati. Поред тога, близина Москва и Санкт-Петербург, где продавала вечина производства, так tер е олакшала кретанье производство тамо.

Комментарий фотографии # 116
04.10.2016 12:42: Na fotografijama br. 116-137. Концертно-развлекательная программа “Широки сайм”. Наступ фольклорных групп из tulske regije, као и концертная программа “Mi smo praunuci slavne Pobjede”. Наступи младших региональных вокальных таких лиц, концерт сакральных и военных музыки, посебни гости фестиваля и праздника – фольклорная группа “Сколот” и “Teufelstanz”. Njihovi nastupi održavali su se na srednjovjekovnoj tržnici.

Комментарий фотографии № 84
04.10.2016. 12:38: Fotografije br. 84-114. Čišćenje majstora. Ovo je izložba i prodaja proizvoda umjetničkog i ukrasnog i primijenjenog stvaralaštva, koje su izradili narodni zanatlije i rukavice. kupujte jedinstvene predmete stvorene prema srednjovjekovnim izvornicima. Među njima: oklop i oružje, keramika и predmeti za domaćinstvo, nakit i tkanine, kape i istorijske nošnje. Također na web mjestu: radionice na kojima možete raditi kao šegrt kod kovača, isplesti hir, naučiti izraivati izraivati \ u200bperle, majstorske tečajeve rada s kožom i izraztikan jakita, tk. Плесовима, Квиз из истории и фотографии, которые находятся у Повешенной ночи и Оклопу

Комментарий фотографии № 1
04.10.2016 12:32: Споменик на Црвеном брду Куликовског поля чини найстарий споменик войне раб у Руси – ступац споменик Дмитрию Донскому и спомен црква у име Светог Сергия од Радонеж. Obelisk koji je ovekovečio uspomenu na junaka bitke kod Kulikova – velikog moskovskog princa Дмитрий Донског, автор био архитектора А.П. Брюлова, svečano je otvoren na Crvenom brdu 8. septembra ideja stavoria da septembra pravilno primijenjena u 19. stoljeću.Уз споменик су поставлен само стражарское просторье за пенсионисане войнике, čija je dužnost bila zaštita spomen obilježja. Они на почте и први воды на Црвеном брду.

Комментарий фотографии # 66
04.10.2016 12:32: Производство пасты Прохорова применялось в 1918 году. Година, када, национализована имовина Прохорова. Током НЭП-а, производящий белый язык с Николаем Амвросиевичем, коди его отворью трговину бренда “Прохоров и синови” на Никитском вратиме у Москвы.1926. Године покушавало себе ставити производнью бельевског слеза под државну контроль. Николай Прохорову себе нуди да постане главни инженера државне сушаре Белёвск. Nakon njegovog odbijanja, bio je potisnut. Построение у Beljovsku radilo je do ranih 1990-ih. Након тога беловски слэз производили су само локальные занятия. Do danas je обновляющаяся индустрия производства bijelog sljeza.

Комментарий фотографии # 65
4. 10. 2016. 12:29: Белевская пастила региональная сорта русская пастила, которую производят на краю 19.Века у выпускника Бельёв, область Тула. Priprema se od pulpe pečenih jabuka Antonovke, tučene sa šećerom i bjelanjkom. Početak proizvodnje bijelog sljeza povezan je s imenom trgovca Ambrozija Prohorova, koji je 1858. godine položio veliki voćnjak, a 1888. otvorio sušionicu za preradu voća, na kojoj je počíseo proiza. 1890. година Бельовская (позната и као “Прохоровская”) пастила освоила е прву награду на вртларской изло жби у Санкт Петербурга, након чега е Прохоров основао сопство в продаже у Москвы и Петербурга.1899. Године Прохоров и обьявьо рад «Израда белевске чисте слжезове ябуке».

Общественная школа озера Нокомис

Церемония присвоения 8-го класса

Поздравляю!

Присоединяйтесь к нам виртуально в среду, 9 июня 2021 г., в 15:00

Ссылка будет размещена на веб-сайте LNCS, а также в классе Google Advisory для вашего ребенка в 14:00

в день церемонии.

Церемония выходит за рамки обычного расписания студентов по средам. Мы по-прежнему требуем, чтобы студенты входили в систему и присутствовали, чтобы отпраздновать свои успехи!

ВСЕ СЕМЬИ ПРИГЛАШАЕМСЯ К ВИРТУАЛЬНОМУ ВОЙТИ В 14:55

Программа начнется ровно в 15:00

Мы поощряем включение фотоаппаратов и отключение / отключение микрофонов во время церемонии.

Если вы не сможете присутствовать, программа будет записана и размещена на сайте LNCS.

Учебный год для учеников 8-х классов завершается после церемонии.

Студенты по-прежнему могут посещать четверг и пятницу, где они будут следовать своему обычному графику. Если вы решите оставить своего ученика дома, позвоните в главный офис и сообщите об его отсутствии. Спасибо за ваше сотрудничество!

Если у вас возникнут вопросы, позвоните в офис стойки регистрации Кивайдина: 612-668-4670

Церемония присвоения 8-го класса

Поздравляю!

Присоединяйтесь к нам виртуально в среду, 9 июня 2021 г., в 15:00

Ссылка будет размещена на веб-сайте LNCS, а также в классе Google Advisory для вашего ребенка в 14:00

в день церемонии.

ВСЕ СЕМЬИ ПРИГЛАШАЕМСЯ К ВИРТУАЛЬНОМУ ВОЙТИ В 14:55

Программа начнется ровно в 15:00

Мы поощряем включение фотоаппаратов и отключение / отключение микрофонов во время церемонии.

Если вы не сможете присутствовать, программа будет записана и размещена на сайте LNCS.

Учебный год для учеников 8-х классов завершается после церемонии.

Если у вас возникнут вопросы, позвоните в офис стойки регистрации Кивайдина: 612-668-4670

Администрация муниципального образования Епифанское Кимовского района

МКОУ ЕПИФАНСКАЯ СОШ ИМЕНИ С.Н.ОРЛОВА – Епифань

Реквизиты

Лицензии

Проверки

Арбитражные дела

Отдел образования комитета по социальным вопросам

Статистическая информация и иные сведения о градостроительной деятельности

История Кимовска | Туристический портал Тульской области

Город начался с деревни

Возродился из пепла

Герб и флаг

Наследие кимовчан

Выдающиеся люди Кимовского края

Литература

Музей купеческого быта в поселке Епифань

Сетевой город Образование Кимовск – войти в sgo.edu71.ru

Список школ и учреждений

Войти в систему

Населенные пункты

Где взять логин и пароль?

Интересное о городе

Другие города области

ЗА ПРЕДЕЛАМИ МОСКВЫ, ТРЕБУЕТСЯ хотя бы ОДНА НОЧЬ

ЗА ПРЕДЕЛАМИ МОСКВЫ ТРЕБУЕТСЯ хотя бы ОДНА НОЧЬ

Музей истории космонавтики

Никола-Ленивец

Туристический комплекс Этномир

Музей-усадьба Рахманинова

Тула

Музей Тульского Кремля

Ясная Поляна: Усадьба Толстого

Посещение Ясной Поляны

Богородицк: Дворец внебрачного сына Екатерины Великой

Куликово поле: место решающего сражения против Золотой Орды в 1380 году

Палех

Палех Достопримечательности

Празднование годовщины Куликовской битвы. Программа. Обзор книжной выставки «Единственное поле Куликово Тульская область, Кимовский район, село Татинчи

2 мая, день памяти Святой Матроны. Как обратиться за помощью к Матроне Москва

история праздника

Как праздновать и праздновать?

Кто такая Матрона Московская

Биография – Жизнь и чудеса

Особые дни Матроюшки

Канонизация святителя

Проезд до Москвы Матроны на метро

Покровский Ставропигиальный женский монастырь

Власть Матрона Мать

Как обратиться за помощью

. О чем просят старика

Какие цветы любила блаженная матрона

Молитва Матроны Московской о помощи

Как писать записки с просьбой

Вставки Матронуши

ПОЧЕМУ МИРОТЕ ЦАОН Матроны Московские

Предсказания Блаженной Звезды на 2019 год

Видео

Лайф Матрона Москва

День памяти Матронова Москва 2018

Граф Каменских в русской литературе. Каменский. Отрывок, характеризующий Каменск

Из книги автора

Из книги автора

Из книги автора

Из книги автора

Из книги автора

Оборачивается отец Василий Ермаков и где похоронен. Алдиары Василий Тула (Новиков)

Recenzije regije Tula i Kaluga

Общественная школа озера Нокомис

Добавить комментарий Отменить ответ