Школа 2 гаврилов посад: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гаврилово-Посадская средняя школа № 2»

Продолжительность: 5 лет

Стоимость: 57750

Прием: 60

Право на участие: Минимальная совокупность 45% (40% в случае SC/ST) или эквивалент в 10+2 от признанного Совета по предметам науки/коммерции/искусства.

БАКАЛОР ПРАВО (LL.B)

Продолжительность: 3 года

Плате /ST) или эквивалент в дипломе признанного университета

Магистр закона (LL.M)

Продолжительность: 1 Годы

Плата: 60000

Потребление: 40

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: Кандидаты, которые прошли. B. или эквивалентный экзамен, признанный UGC, обеспечивающий минимум 55% оценок (50% по причине SC/ST) в совокупности общих оценок.

Б.А. Общий

Продолжительность: 3 года

Стоимость: 20000

Набор: 120

Право на участие : Пройти в 10+2 в любом потоке с признанной доски.

Bachelor в дизайне моды

Продолжительность: 3 года

Плата: 68250

Потребление: 30

ПРИБОТА: 10+2 В любом потоке или эквивалентном эквиваленте. эквивалент в 10+2 в любом потоке от признанного совета

Бакалавр журналистики и массовых коммуникаций (BJMC)

Продолжительность: 3 года

Плата: 60000

Потребление: 30

Право на участие: 10+2 в любом потоке или эквивалентный экзамен. /ST) в сумме общих оценок с любой доски

Магистр гуманитарных наук – английский язык (MA English)

Продолжительность: 2 года

Стоимость: 25000

6 09 Набор: 30000005 Право на участие: минимальный совокупный совокупный совокупность 45% или эквивалент для выпускника в любом потоке из признанного совета

Магистр искусств – Социология (M.A. Социология)

Продолжительность: 2 года

: 25000

. : 30

Право на участие : Минимум совокупный 45% или эквивалент в любом потоке от признанного Совета

Магистр гуманитарных наук – Социальная работа (MA Социальная работа)

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Потребление: 30

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: Минимальный агрегат 45% или эквивалент выпускника в любом потоке из признанной доски

Мастеры Артов – Психология

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Прием: 30

Право на участие: 9 из признанных выпускников или эквивалент в любом потоке Минимум 45% в совокупности 45%0007

Master Of Arts – Hindi

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Потребление: 20

Право на участие: Минимальный агрегат из 45% или эквивалента в выпускном Правление

Магистр искусств – История

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Потребление: 20

Право на участие: Минимальный агрегат из 45% или эквивалента в выпускном признанная доска

Магистр искусств – Политология

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Потребление: 20

Право на участие: Минимальный агрегат из 45% или эквивалента в выпускном в любом потоке от потока от потока из потока из потока из потока из потока из потока из потока из потока из потока из потока. признанный Совет

Магистр искусств – образование

Продолжительность: 2 года

Плата: 25000

Прием: 20 : 5 Право на участие: 50006 Минимальный совокупность 45% или эквивалент по выпускникам в любом потоке от признанной доски

Магистр искусств – Экономический

Продолжительность: 2 года

Плате : Минимум совокупный 45% или эквивалент в любом потоке от признанного Совета

Магистр гуманитарных наук – география

Продолжительность : 2 года

Плата : 25000

Потребление: 20

Право на участие: Минимальный агрегат 45% или эквивалент в выпускниках в любом потоке от признанной доски

B.Pharm

Продолжительность: 4 года

: 6 . 105000

Прием: 60

Право на участие: 10+2 (медицинские и немедицинские) с минимальной суммой 45% (40% по причине SC/ST) от признанного Совета по образованию штата или Совета по образованию открытых школ центрального правительства / правительства штата.

Д.Фарм. – Аллопатия

Продолжительность: 2 года

Плата: 75000

Потребление: 60

Право на участие: Минимальный агрегат 50% или эквивалент в 10+2. Медицина

М. Аптека (фармацевтика)

Продолжительность: 2 года

Плата: 110000

Прием: 15

70006 B.Farmacy с минимальной отметкой 50% (45% для SC/ST)

M. Аптека (фамакология)

Продолжительность: 2 года

Плата: 110000

Потребление: 15

5

. Право на участие: B.Pharmacy с минимальной отметкой 50% (45% для SC/ST)

Bachelor of Physiotherapy (BPT)

Продолжительность: 4,5 лет

Плата: 80000

. Потребление: 40 .

Право на участие: Минимальная совокупность 50% или эквивалент в 10+2 от признанного медицинского совета (физика, химия и биология)

MPT Ортопедия*

Продолжительность: 2 года

Плата: 0004 9

10

Право на участие: Выпускной курс по физиотерапии или эквивалентный экзамен, обеспечивающий минимум 50% баллов0004 Плата: 80000

Потребление: 10

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: Выпуск в области физиотерапевтического потока или эквивалентное обследование. Плата: 80000

Прием: 10

Право на участие: Окончание курса физиотерапии или эквивалентный экзамен с минимум 50% баллов

MPT Sports Rehabilation*

Продолжительность: 2 года

Плата: 80000

Потребление: 10

. .Voc Разработка программного обеспечения

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Ввод: 30

209 900 эквивалент от 11 доски 60007

B.voc Продажа и маркетинг

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Потребление: 30

ПРИБОРСТВЕННОСТЬ: 10+2 ЭКАКАЛЬНЫ Управление логистикой

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Прием: 30

Эквивалент 2: 100

7

B.voc Банковские и финансовые услуги

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Потребление: 30

ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ: 10+2 эквивалент из рек. и гостиничный менеджмент

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Набор: 30

Эквивалент 2 из 10

7

B.voc Продовольственная обработка

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Потребление: 30

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: 10+2 ЭКАКАВАЛЬНЫЕ С ПЕРЕКОНИЗАЦИЯ

B.voc.

Продолжительность: 3 года

Плата: 35000

Потребление: 30

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: 10+2 эквивалент из реконизированного совета

M. Руководство по управлению и маркетинг 9+2.0003

Продолжительность: 2 года

Плата: 50000

Потребление: 30

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: B.VOC / выпускной с минимумом 50% (45% для SC / ST)

M. Управление управлением VOC Управление человеческими ресурсами

Продолжительность: 2 года

Плате )

Юрьевец

Юрьевец – город, связанный с Андреем Тарковским, Александром Роу, братьями Весниными и протопопом Аввакумом. Город назван в честь Георгия Победоносца. Это один из самых экологически чистых городов Центральной России. Он также известен своими чудесными видами на великую русскую реку Волгу.

Год основания 1225

ЮРЬЕВЕЦ

Главная страница

Юрьевец

В середине ХХ века старейший город Ивановской области должен был уйти под воду. Но Юрьевец сумел остановить море: для защиты его уникальных памятников была построена трехкилометровая дамба.

Юрьевец расположен в живописной излучине Волги, при слиянии трех рек: Волги, Немды и Унжи. Горьковское водохранилище, неофициально именуемое Горьковским морем, достигает здесь максимальной ширины в 16 километров.

Юрьевец связан с именем великого кинорежиссера Андрея Тарковского. Там Тарковский ходил в начальную школу и называл этот город «родиной детства». В память о мастере в Юрьевце проходит открытие «Зеркала» — Международного кинофестиваля имени Андрея Тарковского. Дом, в котором жил Тарковский, сейчас является музейным центром.

Обновленная набережная стала данью уважения церквям и храмам, затопленным при строительстве Горьковской ГЭС. Набережная Юрьевца вошла в рейтинг десяти лучших общественных пространств 2019 года по версии портала «Афиша Daily».

Город вдохновил многих известных художников. Сцены Юрьевца можно найти на картинах Саврасова, Левитана, Кустодиева, Лансере, Бенуа, братьев Чернецовых.

5 ФАКТОВ О ЮРЬЕВЦЕ

Юрьевец – старейший город Ивановской области. Основан в 1225 году.

ЧЕМ ЗАНЯТЬСЯ

Посетите места, где прошло детство Андрея Тарковского. Узнайте, что вдохновляло великого режиссера.

Прогулка по исторической набережной Волги. Восстановленная набережная — один из самых ярких проектов благоустройства в России.

Совершите морскую прогулку по Горьковскому морю, подышите волжским воздухом и побродите по песчаным берегам Асафовых островов.

Вдохновитесь идеями конструктивизма в музее братьев Весниных.

Попробуйте свежевыловленную волжскую рыбу.

ATTRACTIONS

Embankment square in memory of the lost temples

Tarkovsky museum and cultural center

House museum of the Vesnin brothers, architects

The Asafovy Islands

Tarkovsky museum и культурный центр

Сквер Набережной памяти утраченных храмов

Дом-музей братьев Весниных, архитекторов

Асафовы острова

Все достопримечательности

ГДЕ ПОЕСТЬ

ГДЕ ОСТАНОВИТЬСЯ

Свежая волжская рыба: сырая, копченая или соленая.

Чай, мед и другие натуральные продукты из местных магазинов.

СУВЕНИРНЫЕ ИДЕИ

Картины местных художников с летних выставок в Культурном центре Андрея Тарковского.

ТРАНСПОРТ

Иваново

Москва

Нижний Новгород

Ярославль

Кострома

Владимир

ИвановоМосква Нижний НовгородЯрославльКостромаВладимир

❹

Автомобилем
2,5 часа
По трассе Р80 до Юрьева Певца (118 км1), далее по трассе Р80 до Кинешмы (118 км1).

❷ ❼

Поездом и автобусом
2 часа + 1,5 часа
Поездом до Кинешмы. Поезда отправляются ежедневно.
Узнать расписание и купить билеты можно на сайте РЖД.
Рекомендуем покупать билеты заранее.

Дальше на машине или такси (70 км).
Автобусы из Кинешмы в Нижний Новгород отправляются с автовокзала. Расписание можно посмотреть на сайте Яндекс Расписание.
Рекомендуемые службы такси:
Кинешемское Такси
+7 493 312 22 22

❹

Автомобилем
6,5 часов
По трассе М8 до Иваново (300 км), далее по трассе Р80 (100 км) до Кинешма, далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

❷ ❼

Поездом и автобусом
9,5 часов + 1,5 часа
Поездом до Кинешмы. Поезда отправляются с Ярославского вокзала.
Узнать расписание и купить билеты можно на сайте РЖД.

Далее на автобусе или такси 70 км.
Автобусы из Кинешмы в Нижний Новгород отправляются с автовокзала. Расписание можно посмотреть на сайте Яндекс Расписание.
Рекомендуемые службы такси:
Кинешемское Такси
+7 493 312 22 22

❹

Автомобилем
3 часа 909:57 По трассе Р152 через Либежево (90 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (90 км).

❹

Автомобилем
4 часа
По трассе Р132 до Приволжска (120 км), далее до Вичуги (50 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (30 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

❹

Автомобилем
3 часа
По трассе Р132 до Приволжска (50 км), далее до Вичуги (50 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (30 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

❹

Автомобилем
4 часа
По трассе М7 до Иваново (110 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (100 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

Ivanovo

Moscow

Nizhny Novgorod

Yaroslavl

Kostroma

Vladimir

IvanovoMoscowNizhny NovgorodYaroslavlKostromaVladimir

❷ ❼ By train and bus
2 hours + 1,5 hours
Take a train to Kineshma. Поезда отправляются ежедневно.
Узнать расписание и купить билеты можно на сайте РЖД.
Рекомендуем покупать билеты заранее.

Далее на машине или такси (70 км).
Автобусы из Кинешмы в Нижний Новгород отправляются с автовокзала. Расписание можно посмотреть на сайте Яндекс Расписание.
Рекомендуемые службы такси:
Кинешемское Такси
+7 493 312 22 22

❹ На машине
2,5 часа
По трассе Р80 до Кинешмы (110 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

❷ ❼ Поездом и автобусом
9,5 часов + 1,5 часа
Поездом до Кинешмы. Поезда отправляются с Ярославского вокзала.
Узнать расписание и купить билеты можно на сайте РЖД.

Далее на автобусе или такси 70 км.
Автобусы из Кинешмы в Нижний Новгород отправляются с автовокзала. Расписание можно посмотреть на сайте Яндекс Расписание.
Рекомендуемые службы такси:
Кинешемское Такси
+7 493 312 22 22

❹ На машине
6,5 часов
По трассе М8 до Иваново (300 км), затем по трассе Р80 (100 км) до Кинешмы, далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

❹ Автомобилем
3 часа
По трассе Р152 через Либежево (90 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (90 км).

❹ Автомобилем
4 часа
По трассе Р132 до Приволжска (120 км), затем до Вичуги (50 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (30 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца ( 60 км).

❹ Автомобилем
3 часа
По трассе Р132 до Приволжска (50 км), далее до Вичуги (50 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (30 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца ( 60 км).

❹ Автомобилем
4 часа
По трассе М7 до Иваново (110 км), далее по трассе Р80 до Кинешмы (100 км), далее по трассе Р81 до Юрьевца (60 км).

Леонтий, архимандрит Михайловский | Православная Церковь Святых Новомучеников и Исповедников Российских

Суздаль, 1938-1947  

В конце 1938 г. о. Леонтий был освобожден и вернулся в Суздаль, где жил в небольшом доме (ул. Ленина, 139). Насколько известно, в это время он не служил ни в одной церкви, но часто ездил по селам Суздальской и Гаврилово-Посадской областей, исполняя духовные нужды. Иногда он посещал село Нерли Тейковского района, где молился в домах своих духовных чад.

Почему не о. Леонтий пытается найти место в церкви? На этот вопрос нам отвечают следующие слова бывшего священника, ставшего простым колхозником одной из деревень Суздальской области: «19 февраля44, в доме Стасевича, мы обсуждали с ним проблему наших автобиографий, которые должны были быть представлены в ECDSPD.

Стасевич сказал: «Наверное, заставят опять служить в церкви» (и на этих условиях он (Стасевич) ни за что бы не согласился). И, продолжая речь, он (Стасевич) заявил: «Если нам дадут свободу, если нас не будут беспокоить налогами, то мы сможем сказать им да».

Все это время о. Леонтий весьма критически относился к правительству и сотрудничавшим с ним священникам. 19 марта44 один из священников г. Гаврилова Посада сообщал: «В марте 1944 г. один бывший священник, проживающий в селе Весь (Суздальская область), рассказывал мне, что в беседах с ним Стасевич обвиняет действующую власть и меня в том, что мы, мол, работаем не для укрепления православной веры и Церкви, а для пользы большевиков, и что он, как истинный пастырь, ничего подобного не сделает, какая бы опасность ни грозила ему». В 1943 г., в религиозный праздник Троицы, Стасевич высказался по поводу проблемы открытия церквей: «Прежде чем можно будет говорить об открытии церквей, «наши» товарищи коммунисты должны убрать с них конский навоз» и то только из-за коммунистов. ,было ли такое осквернение православных храмов. «Сейчас под влиянием союзников они хотят исправить и сгладить свою ошибку, но это пока временно. Большевики допустят мелкие улучшения, пока им это выгодно, но потом опять репрессируют (церковь)»9.0007

Фр. Леонтий пользовался большим уважением верующих и имел «много последователей в Суздале, Гаврилово-Посаде и других областях Ивановского уезда».

Воронцово. Третий арест  

После окончания Великой Отечественной войны ситуация в Русской Православной Церкви изменилась к лучшему. о. Леонтию предложили вернуться на службу, и он согласился. Но, чтобы отрезать от него старый приход, отца отправили в село Воронцово (Пучежский район), которое находится на другом конце Ивановской области, в нескольких километрах от реки Волги. 11 июля 1947 г. Михаил, епископ Ивановский и Кинешемский, поставил о. Леонтий, блюститель храма Живоначальной Троицы в селе Воронцово. Воронцово имело две церкви: деревянную (летнюю) Дмитриевскую и каменную (зимнюю) Троицкую. Дмитриевская церковь была построена в 1754 году и в советское время была практически полностью разрушена. Когда о. Леонтий приехал в Воронцово, от храма остался только его западный флигель, где располагалась пожарная часть. Но Троицкая церковь никогда не закрывала свои двери и, хотя давно не ремонтировалась, сохранила свою святость и красоту. В Воронцово о. Леонтий служил вместе с диаконом Василием Васинским (будущим архимандритом Никодимом) и псаломщиком Шаровым. Отец был назначен надзирателем над всеми церквами Пучежского края, а их было всего четыре. Все церкви и духовенство в целом облагались высокими налогами. Так, например, в 1948 было подписано заявление церквей и духовенства Ивановской епархии на получение Третьего государственного займа на реконструкцию и развитие народного хозяйства СССР. Церковь должна была дать 1000 рублей, а духовенство села Воронцово – 1250 рублей. В 1949 г. о. Леонтию пришлось заплатить аванс в размере 24 184 рублей налогов с его годового дохода в 27 232 рубля. Такое положение дел побудило о. Леонтию написать особое письмо преосвященному Венедикту, епископу Ивановскому и Кинешемскому. В этом письме читаем, что в результате двух поездок в финансовый отдел района удалось узнать, как начисляли «ненормальный налог». К обязательному 65-процентному налогу финансовое ведомство добавило (скорее всего, по собственной инициативе) налоги за квартиру (дом), принадлежащую церкви, и отдельно за пользование этой квартирой. Но, несмотря на давление правительства, жизнь о. Леонтий в Воронцово поправлялся. Храм был отремонтирован, многие бытовые проблемы были решены, но самое главное, количество прихожан значительно увеличилось. В 1948 Фр. Леонтий был назначен надзирателем всей Пучежской области епископом Ивановским Паисием.

2 мая 1950 г. в 11 часов после литургии о. Леонтий был арестован в третий раз. За три дня до ареста он вдруг начал раздавать духовным чадам и прихожанам все свое имущество, в том числе и келейные иконы. Он раздавал наличные и рассылал денежные переводы. При задержании в ходе личного обыска, проведенного сотрудниками МГБ, были обнаружены 606 рублей, нательный крест, 8 стальных именных крестов, один Канноник, один Часослов, паспорт, цветной ремень и эмалированная кружка. 4 мая его доставили в СИЗО Ивановского отделения МГБ.

Протоколы следствия дают нам много информации об о. Жизнь Леонтия в Воронцове и отношение к нему верующих.

‘Имеющиеся у нас материалы показывают, что Стасевич выступает против существующего политического устройства СССР и, прикрываясь служением церковной службе, фактически группирует вокруг себя антисоветских людей из духовенства и занимается организованной враждебной деятельностью. ‘

‘…имея своей целью разжигание религиозного фанатизма в верующих, он выдавал себя за “провидца”, т.е. за “святого”…”

‘…На протяжении нескольких лет в своих проповедях и беседах с избранными людьми призывал верующих не работать в колхозе в религиозные праздники, распространял провокационные мысли о якобы кончине вселенной, воздействуя таким образом на местное население, которое негативное влияние на проведение политической деятельности в колхозах»

Из показаний других свидетелей:

«…о. Леонтий — один из истинно православных священнослужителей, которые в любой ситуации не откажутся от своей веры и не извратят ее — служат только Богу… Коммунисты не признают религию, а это грех. Некоторые священники подпали под влияние современных идей и начали извращать религию. Я нахожу только о. Служба Леонтия истинно православная…»

‘Стасевич человек не простой, а правоверный; проси его о помощи, и он всегда поможет, когда наши советские чиновники не будут, они просто живут для себя».

из показаний бывшего священника Р.: «О поведении Стасевича мне известно только то, реакционное духовенство: например, ведет монашескую жизнь, служит по монашескому уставу. Во время своего пребывания в Воронцово он ежедневно совершал богослужения, делая их продолжительными. Можно сказать, что служба в его храме продолжается, почти без перерыва, в течение всего дня… Живя в городе Пучеже, я слышал, что Стасевич считался в простонародье «святым». о. Леонтий также учил людей, что в эти дни нужно больше молиться, твердо верить в Бога и готовиться к Страшному суду». 

В заключении дела помощник прокурора Ивановского района пишет:

«Стремясь разжечь в населении религиозный фанатизм и ведя монашеский образ жизни, он (т.е. о. Леонтий) выдавал себя за «экстрасенс» и «святой».

Формулировки в приведенных выше цитатах, конечно, на совести исследователя, который никак не мог ни признать существование Бога и Его святых, ни отразить это в отчетах. Интересно, что вопрос о. Святость Леонтия никогда не поднималась на допросах. Тем не менее на основании приведенных свидетельств можно прийти к выводу, что в 19 в.40-х, как и в 1930-е годы, многие считали о. Житие Леонтия святое и праведное. Примечательно, что почитание о. Леонтий образовался в районе Пучежа в очень короткий срок, причем в месте, где он прежде был совершенно неизвестен.

В 1950 г. о. Леонтия обвинили в основном в тех же «преступлениях», в которых он обвинялся прежде: «…враждебное отношение к советской власти, организация и воодушевление антисоветской группы последователей «Истинно-Православной Церкви», распространение антисоветских -советская пропаганда, направленная на дискредитацию КПСС. (Б.) и советское правительство, изолировавшее молодежь внутри религиозной идеологии; совершении богослужений на квартирах своих последователей, где делился своими провокационными антисоветскими взглядами, т.е. в преступлениях, предусмотренных статьями 58-10 ч.1 и 58#П УК РСФСР.

Из материалов следствия  

Во время следствия в 1950 году следователь много внимания уделял знакомству с о. Общее мировоззрение Леонтия. Был допрошен и сам старец, и многие подсудимые, и свидетели. Все ответы были тщательно задокументированы, хотя и бюрократическим, канцелярско-атеистическим языком, с использованием стандартных формулировок. Многие прозрения о. Леонтия о современном мире и месте в нем православного христианина ясно из слов его проповедей, из его лекций и из его собственной жизни.

Фр. Леонтий говорил на допросе: «…в своих проповедях во время богослужения я призывал воцерковленных верующих, которые ходят в церковь, безоговорочно верить в Бога, соблюдать все Заповеди, регулярно ходить в церковь». Один из свидетелей по делу признался на допросе: «Сам Стасевич <…> служит с соблюдением монашеского устава, старается сохранить веру в первозданном виде и воспитать ее в других своими службами и проповедями. Он всегда требует полного исполнения всех духовных заповедей».

Приведем отрывок из протокола допроса одной из духовных дочерей о. Леонтия, также арестованного по этому делу.

Вопрос : Стасевич служит в обычной церкви. Чем именно отличается его служение от служения других священников?

Ответ : Стасевич в первую очередь старается сохранить религию в первозданном виде, сам он безоговорочно верующий и требует от других точного исполнения религиозных традиций. Он служит богослужение без сокращений и искажений. Он ведет монашеский образ жизни и является истинно православным священником.

Вопрос : Каким заветам вы научились у Стасевича как у его «духовной дочери»?

Ответ : «Когда я ездил в Воронстово (в октябре 1948 г.), я встретился с о. Леонтий. о. Леонтий научил меня не забывать Бога, быть таким же религиозным, как и прежде, не оставлять православной веры и взращивать ее в других. В той же беседе Стасевич признал, что православную веру нынче везде якобы искажают, даже священники, и что население забывает Бога. Утверждается, что это может быть доказано Священным Писанием. Он учил, что надо хранить веру, не позволять людям забывать Бога».

Один из мирных жителей, посещавший храм в Воронцово, сообщил на допросе: «Весной 1949 года, после службы, Стасевич сказал: «Если вы действительно верующие, вы должны бороться за веру, как святые отцы боролся за нее, и ты должен защищать веру от врагов…”

Во время каждой службы о. Леонтий произнес проповедь, в которой призвал паству к борьбе за сохранение православия. Некоторые его проповеди, особенно о Судном дне и конце вселенной, были доложены в Ивановское управление Министерства обороны и послужили формальным поводом для ареста.

Фр. Леонтий делился своим критическим отношением к режиму даже с очень мало знакомыми людьми. В беседе с сыном одной из своих духовных дочерей он сказал: «…мы живем в стране неверующих. «Когда ты в Риме, поступай, так сказать, как римляне, но ты должен хранить веру в Бога в своей душе. И в этом будет твое избавление в глазах Всевышнего». 

Сокамерники о. На следствии были допрошены и Леонтии, которые передали следователю следующие слова отца: «До революции Россия-матушка была всем снабжена. А теперь со всеми этими «стахановцами» ничего нет. Колхозникам не хватает хлеба, не говоря уже о других продуктах. Колхозники голодают, и правительство плохо с ними обращается». Примерно в это же время о. Леонтий рассказал сокамерникам о том, как он помогал нуждающимся семьям и как учил родителей «приучать детей к религии и заставлять носить крест, что они и делали». Он также сказал следующие слова: «Меня обвиняют в проведении антисоветской деятельности, а я просто молился и служил Богу, меня арестовали за крест, за мою чистую христианскую веру». посещало много людей. Потому что они отказались от православной веры и стали служить «по-советски», а я продолжал служить чисто духовно». 

На обвинения в том, что одна девочка вышла из комсомола, отец ответил: «Значит, мои проповеди не пропадают для людей; что даже молодежь меня понимает».

Ф. Леонтий о вере и священстве  

Вопрос: На предыдущем допросе Вы показали, что являетесь поборником так называемой истинно православной веры. В чем суть этой веры?

Ответ: Я считаю человека истинно православным верующим, если он не отступает от Священного Писания, безоговорочно предан религии и не искажает обряды.

Я сам принадлежу к этому роду. Лично я стараюсь изо всех сил проводить обряды в полном объеме, как они совершались, например, в дореволюционных монастырях. Богослужение должно быть ежедневным, и я старался этого строго придерживаться. Я считаю, что священник должен (…) полностью посвятить себя религии, и поэтому я веду монашеский образ жизни. Священников, которые не служат ежедневно, которые сокращают обряды, которые предаются мирским соблазнам, я считаю отступниками от православной веры.

Вопрос: Как вы проповедовали эту ветвь религии?

Ответ: У меня не было цели проповедовать именно это направление. Я просто старался сам придерживаться истинно православной веры, совершая обряды ежедневно и аккуратно, без сокращений, и призывал приход безоговорочно верить в Бога.

Вопрос : Как Вы относитесь к священникам действующих церквей, которые, как Вы свидетельствовали, «оставляют веру»?

Ответ : Лично я не держу зла на таких священников, потому что считаю, что они должны сами охранять сохранение веры в ее чистоте.

Вопрос : Ранее Вы свидетельствовали, что являетесь сторонником так называемой «Истинно Православной Церкви». (Здесь следователь лукавит. Ф. Леонтий говорил только о своей истинно православной вере и ни разу не упоминал об участии в ИПЦ.). Расскажите подробнее, в чем именно заключается эта религиозная направленность и чем она отличается от точки зрения существующей современной церкви?

Ответ : Как истинно православный священник, я не имею принципиальных отличий от действующих сегодня церквей. Как я свидетельствовал ранее, я не согласен только с тем, что большинство современных священников отходят от православной веры, искажая религию. Современные священники ведут себя неприлично на публике, предаются светским соблазнам, грешат, а иногда (прилюдно) скрывают, что они священники, не ношением ризы вне храма. Эти священники служат богослужения не ежедневно, а один-два раза в неделю или по праздникам. Они сокращают обряды. Все это я считаю отречением от веры и большим грехом для любого священника. Сам я <…> веду монашеский образ жизни, служу только Богу и стараюсь хранить веру в первозданном виде. Службы в моем храме совершаются ежедневно (трижды в день). Я служу в соответствии с монашеским кодексом и не сокращаю обряды. Считаю своим первейшим долгом призывать свой приход хранить веру в чистоте и избегать греха. Я делаю это посредством проповеди и личной проповеди.

Вопрос : Вы против существующей церкви только потому, что она не против существующей советской власти?

Ответ : Мой конфликт с современными священниками возник не по этой причине, а основан исключительно на духовных вопросах. Я свидетельствовал ранее, что они искажают религию. Правда, часть священников искажает религию, подпадая под влияние коммунистических идей и вообще под влияние современного образа жизни. Я считаю, что священник должен быть независимым, служить только Богу.

Вопрос : Что вы считаете «быть независимым»?

Ответ : Священник не должен подпадать под влияние неверующих или богохульствовать. В то же время священник не должен быть враждебен правительству, какое бы оно ни было.

Вопрос : Что вы называете «влиянием коммунистических идей», как вы только что сказали?

Ответ : Известно, что коммунисты не признают религию и основывают свои действия на материалистической точке зрения. Верования священников в этом вопросе должны быть противоположными. Вот почему я думаю, что если коммунист попадет под влияние религии, то он уже не будет <…> коммунистом. И уж тем более, если священник попадет под влияние коммунистов, под влияние материалистических убеждений, он уже не будет священником. Несмотря на это, я не отношусь к коммунистам враждебно, я просто осознаю, что у нас разные пути, разные убеждения и ничего общего.

Не всем понравилось f. Строгие требования Леонтия к духовенству. Сокамерникам он рассказал, что после ремонта храма в Воронцово, благодаря ежедневным богослужениям, в его храм стали приходить верующие из других приходов, из-за чего некоторые священники стали его не любить.

Ф. Леонтий с детьми  

Как уже было сказано выше, о. Леонтий очень любил детей и охотно проводил с ними время. На допросах в 1950 следователь затронул и тему детей.

Отвечая на вопросы о своих проповедях, о. Леонтий говорил: «…Я проповедовал им (т.е. школьникам) быть вежливыми со взрослыми, хорошо учиться, слушаться родителей». Леонтия, и он крестил тех из них, кому еще не было двенадцати. Во время пребывания в Иваново осенью 1949 г. о. Леонтий тайно крестил 7 дошкольников в доме своей духовной дочери.

Один из свидетелей по делу сказал на допросе: «Я много раз слышал от о. Леонтия, что вы должны приучать своих детей к богослужению, что это поможет им в учебе, в будущей жизни… Я слышал в его проповедях, что каждый верующий должен вдохновлять своих детей на богослужение, что надо крестить своих детей, если они не были крещены. Что было бы добрым делом, если бы каждый верующий видел, что ни один его ребенок не ходит без креста… А я слышал от некоторых верующих, что о. Леонтий дает деньги на книги и тетради некоторым школьникам, чем привлекает их к себе и обеспечивает их уважение» 9.0007

Фр. Леонтий говорил своим сокамерникам: «Когда я узнал, что кресты на шее у детей замечают в школе и снимают, я сказал матерям детей, чтобы они шли в школу без креста, а надевали обратно в школу. домой после школы. Так я пытался добиться своей цели».

Все эти действия о. Леонтия были охарактеризованы следователями как «религиозная промывка мозгов молодежи» и стали частью приговора.

Приговор  

В приговоре говорилось: «с 1947 по 1950 год подсудимый Стасевич, совершая богослужения в храме, пропагандировал в своих проповедях антисоветские идеи о якобы приближающемся «судном дне» и «конце света» и интерпретировал религиозные тексты в антисоветском ключе».Следователь ходатайствовал о том, чтобы о. Леонтия и трех его духовных дочерей к 10 годам лагерей.

Специальным совещанием при МГБ СССР было удовлетворено данное ходатайство в отношении тогдашнего 66-летнего о. Леонтий. Его духовные дети, выходцы из рабочих и/или крестьян, были приговорены к 8 годам лагерей.

Леонтий был направлен в лагерь Озерный Коми АССР, где числился под номером №9-СО-23726.

Очень тяжело было в лагере уже пожилому отцу, но сокамерники, видя святость его жизни и силу веры, уважали старца. Отца посадили в камеру вместе с вором-рецидивистом; войдя в камеру, он низко поклонился, а когда пришло указание на осмотр, то увидели, что вор стоит на коленях и плачет, а отец его утешает. Заключенные охотно делились с отцом едой и теплой одеждой, а когда поступило указание оскорбить его, заключенные пригрозили устроить в лагере бунт… 

Внезапно тяжело заболела дочь директора лагеря. Семьи офицеров жили в лагере, в захолустье, и лагерный врач не мог определить, что это за болезнь. Леонтий пошел к девушке и сказал, что в нее вселились бесы. Отец стал всем сердцем молиться за девочку, и бесы оставили ее в покое. В благодарность директор лагеря немного смягчил режим отца и дал ему возможность отслужить литургию на Пасху. Заключенные помогли отцу с облачением. Епитрахиль и манжеты делались из полотенец, на них карандашом рисовались кресты. Служба проходила в лесу, на пне. Вскоре после этого Леонтия выписали: по амнистии.

Выписка  

В середине 1950-х годов началась массовая переоценка политических дел. 21 января 1955 г. о. Дело Леонтия также было пересмотрено. В заключении по его делу говорилось, что никакой «организованной антисоветской деятельности» не было, имело место лишь несколько антисоветских выступлений. Поэтому было предложено сократить срок наказания с 10 до 5 лет, а поскольку о. Леонтий уже отсидел 5 лет за решеткой, его должны выпустить из тюрьмы. 30 апреля 1955 Фр. Леонтий был освобожден.

Официальный сайт Правительства Российской Федерации

Участники встречи Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрия Медведева с социальными работниками

Санкт-Петербург – Нарьян-Мар – 2 способа добраться самолетом и автомобилем

Найти транспорт до Нарьян-Мара

Путешествие из

Путешествие из

К

Поиск жилья с Booking.com

Нужен номер в гостинице в Нарьян-Маре?

Забронировать

Есть 2 способа добраться из Санкт-Петербурга в Нарьян-Мар: самолет или автомобиль

Выберите один из вариантов ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике путешествий Rome2rio.

Рекомендуемый

Летать

1. Лететь из Пулково (LED) в Нарьян-Мар (NNM)

Водить машину

1. Поездка из Санкт-Петербурга в Нарьян-Мар

Самый быстрый способ добраться туда Самый дешевый вариант Дистанция между

 {} 

 Ложь 

 Ложь 

 Правда 

 Ложь 

 [] 

 ['*'] 

 Правда 

 ('django.contrib.auth. backends.ModelBackend',
 'allauth.account.auth_backends.AuthenticationBackend') 

 '********************' 

 'авторизация пользователя' 

 '/home/lucas/hatlas-vision/hatlas_web' 

 {'по умолчанию': {'BACKEND': 'django.core.cache.backends.locmem.LocMemCache'}} 

 «по умолчанию» 

 '********************' 

 600 

 31449600 

 Нет 

 Ложь 

 'csrftoken' 

 '/' 

 «Слабый» 

 Ложь 

 'django. views.csrf.csrf_failure' 

 'HTTP_X_CSRFTOKEN' 

 [] 

 Ложь 

 {'по умолчанию': {'ATOMIC_REQUESTS': Ложь,
             «АВТОКОММИТ»: правда,
             'CONN_MAX_AGE': 0,
             «ДВИГАТЕЛЬ»: «django.db.backends.postgresql_psycopg2»,
             «ХОСТ»: «локальный хост»,
             «ИМЯ»: «hatlasdb»,
             'ОПЦИИ': {},
             'ПАРОЛЬ': '********************',
             'ПОРТ': '',
             'ТЕСТ': {'CHARSET': Нет,
                      'СБОРКА': Нет,
                      «ЗЕРКАЛО»: нет,
                      ИМЯ: Нет},
             «TIME_ZONE»: нет,
             'ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ': 'администратор'}} 

 [] 

 2621440 

 1000 

 'Nj, Y, P' 

 ['%Y-%m-%d %H:%M:%S',
 '%Y-%m-%d %H:%M:%S. %f',
 '%Y-%m-%d %H:%M',
 '%Y-%m-%d',
 '%m/%d/%Y %H:%M:%S',
 '%m/%d/%Y %H:%M:%S.%f',
 '%m/%d/%Y %H:%M',
 '%m/%d/%Y',
 '%m/%d/%y %H:%M:%S',
 '%m/%d/%y %H:%M:%S.%f',
 '%m/%d/%y %H:%M',
 '%m/%d/%y'] 

 'Н Дж, Й' 

 ['%Y-%m-%d',
 '%m/%d/%Y',
 '%m/%d/%y',
 '%b %d %Y',
 '%b %d, %Y',
 '%d %b %Y',
 '%d %b, %Y',
 '%B %d %Y',
 '%B %d, %Y',
 '%d %B %Y',
 '%d %B, %Y'] 

 Правда 

 Ложь 

 '.' 

 'утф-8' 

 'django.views.debug.SafeExceptionReporterFilter' 

 'django. core.files.storage.FileSystemStorage' 

 'вебмастер@локальный хост' 

 [] 

 'django.core.mail.backends.smtp.EmailBackend' 

 'smtp.zoho.eu' 

 '********************' 

 '[email protected]' 

 465 

 Нет 

 '********************' 

 '[Джанго]' 

 Нет 

 Ложь 

 Правда 

 Ложь 

 'утф-8' 

 Нет 

 ['django. core.files.uploadhandler.MemoryFileUploadHandler',
 'django.core.files.uploadhandler.TemporaryFileUploadHandler'] 

 2621440 

 420 

 Нет 

 0 

 [] 

 Нет 

 Нет 

 'django.forms.renderers.DjangoTemplates' 

 [] 

 ['roadtrip. apps.RoadtripConfig',
 'seo.apps.SeoConfig',
 'forms.apps.FormsConfig',
 'история.приложения.StoryConfig',
 'search.apps.SearchConfig',
 'instagram.apps.InstagramConfig',
 'marketplace.apps.MarketplaceConfig',
 'payments.apps.PaymentsConfig',
 'getproducts.apps.GetproductsConfig',
 'web_pictures.apps.WebPicturesConfig',
 'photogallery.apps.PhotogalleryConfig',
 'nearby.apps.NearbyConfig',
 'виджет.apps.WidgetConfig',
 'карта.приложения.MapConfig',
 'index.apps.IndexConfig',
 'spot.apps.SpotConfig',
 'travel_guide.apps.TravelGuideConfig',
 'discover.apps.DiscoverConfig',
 'пользователи.приложения.UsersConfig',
 'Booking.apps.BookingConfig',
 'api.apps.ApiConfig',
 'Partners.apps.PartnersConfig',
 'places.apps.PlacesConfig',
 'карты.приложения.MapsConfig',
 'django.contrib.admin',
 'django.contrib.auth',
 'django.contrib.contenttypes',
 'django.contrib.sessions',
 'django.contrib.messages',
 'django.contrib.staticfiles',
 'django.contrib.sites',
 'django.contrib.sitemaps',
 'коршники',
 'аллаут',
 'аллаут. аккаунт',
 'аллаут.социальный аккаунт',
 'allauth.socialaccount.providers.facebook',
 'allauth.socialaccount.providers.google'] 

 [] 

 [('аф', 'африкаанс'),
 («ар», «арабский»),
 («аст», «астурийский»),
 («аз», «азербайджанский»),
 ("бг", "болгарский"),
 («быть», «белорусский»),
 («бн», «бенгальский»),
 ('br', 'бретон'),
 («бс», «боснийский»),
 («ка», «каталанский»),
 ("cs", "чешский"),
 («си», «валлийский»),
 («да», «датский»),
 («де», «немецкий»),
 («dsb», «нижнесербский»),
 («эль», «греч.»),
 ('en', 'английский'),
 («en-au», «австралийский английский»),
 ('en-gb', 'британский английский'),
 («эо», «эсперанто»),
 («эс», «испанский»),
 («эс-ар», «аргентинский испанский»),
 («es-co», «колумбийский испанский»),
 («es-mx», «мексиканский испанский»),
 («эс-ни», «никарагуанский испанский»),
 («es-ve», «венесуэльский испанский»),
 («et», «эстонский»),
 («ЕС», «баскский»),
 («фа», «персидский»),
 («фи», «финский»),
 ('фр. ', 'французский'),
 («фу», «фризский»),
 («га», «ирландский»),
 («gd», «шотландский гэльский»),
 ('gl', 'галисийский'),
 («он», «иврит»),
 («привет», «хинди»),
 («хр», «хорватский»),
 («hsb», «верхнелужицкий»),
 («ху», «венгерский»),
 («хай», «армянский»),
 («иа», «интерлингва»),
 («id», «индонезийский»),
 («ио», «идо»),
 («есть», «исландский»),
 («оно», «итальянский»),
 («джа», «японский»),
 («ка», «грузинский»),
 («каб», «кабиль»),
 («кк», «казахский»),
 («км», «кхмерский»),
 («кн», «каннада»),
 («ко», «корейский»),
 («фунт», «люксембургский»),
 («lt», «литовский»),
 ('lv', 'латышский'),
 («мк», «македонский»),
 («мл», «малаялам»),
 («мн», «монгольский»),
 («мистер», «маратхи»),
 («мой», «бирманский»),
 («nb», «норвежский букмол»),
 («не», «непальский»),
 («nl», «голландский»),
 («nn», «норвежский нюнорск»),
 («ос», «осетинское»),
 («па», «панджаби»),
 («мн.ч.», «польский»),
 («pt», «португальский»),
 («pt-br», «бразильский португальский»),
 («ро», «румынский»),
 («ру», «русский»),
 («ск», «словацкий»),
 ('sl', 'словенский'),
 («квадрат», «албанский»),
 («ср», «сербский»),
 («ср-латн», «сербская латынь»),
 ("sv", "шведский"),
 («sw», «суахили»),
 («та», «тамильский»),
 («те», «телугу»),
 («й», «тайский»),
 («тр», «турецкий»),
 ('тт', 'татарский'),
 («удм», «удмуртский»),
 ('uk', 'украинский'),
 («ур», «урду»),
 («уз», «узбек»),
 («ви», «вьетнамский»),
 («чж-хань», «упрощенный китайский»),
 («чж-хань», «традиционный китайский»)] 

 ['он', 'ар', 'фа', 'ур'] 

 'en-us' 

 Нет 

 Нет 

 Ложь 

 'django_language' 

 '/' 

 Нет 

 Ложь 

 [] 

 {} 

 'logging. config.dictConfig' 

 '/профиль' 

 '/аккаунты/логин/' 

 Нет 

 [] 

 'django.contrib.messages.storage.fallback.FallbackStorage' 

 ['django.middleware.security.SecurityMiddleware',
 'django.contrib.sessions.middleware.SessionMiddleware',
 'corsheaders.middleware.CorsMiddleware',
 'django.middleware.common.CommonMiddleware',
 'django.middleware.csrf. CsrfViewMiddleware',
 'django.contrib.auth.middleware.AuthenticationMiddleware',
 'django.contrib.messages.middleware.MessageMiddleware',
 'django.middleware.clickjacking.XFrameOptionsMiddleware',
 'whitenoise.middleware.WhiteNoiseMiddleware',
 'django.middleware.locale.LocaleMiddleware'] 

 {} 

 'Ф' 

 0 

 '********************' 

 '*********************' 

 Ложь 

 'hatlas_web.urls' 

 '********************' 

 Ложь 

 Правда 

 Ложь 

 Ложь 

 0 

 Нет 

 [] 

 Нет 

 Нет 

 Ложь 

 'root@localhost' 

 «по умолчанию» 

 1209600 

 Нет 

 Правда 

 'сессионный идентификатор' 

 '/' 

 «Слабый» 

 Ложь 

 'django. contrib.sessions.backends.db' 

 Ложь 

 Нет 

 Ложь 

 'django.contrib.sessions.serializers.JSONSerializer' 

 'hatlas_web.settings' 

 'м/д/Г П' 

 'м/д/Г' 

 'django.core.signing.TimestampSigner' 

 [] 

 1 

 {'facebook': {'ПОЛЯ': ['id',
                         'Эл.  адрес',
                         'имя',
                         'Имя',
                         'фамилия',
                         «проверено»,
                         'локаль',
                         'часовой пояс',
                         'ссылка на сайт',
                         'Пол',
                         'обновлено_время',
                         'картинка.тип(большой)'],
              'INIT_PARAMS': {'cookie': True},
              'ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ': ['email', 'public_profile']},
 'google': {'ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ': ['профиль', 'электронная почта']}} 

 Правда 

 ['/home/lucas/hatlas-vision/hatlas_web/hatlas_web/assets'] 

 ['django.contrib.staticfiles.finders.FileSystemFinder',
 'django.contrib.staticfiles.finders.AppDirectoriesFinder'] 

 'django. contrib.staticfiles.storage.StaticFilesStorage' 

 '/home/lucas/hatlas-vision/hatlas_web/staticfiles' 

 '/активы/' 

 '********************' 

 '********************' 

 [{'APP_DIRS': правда,
 'БЭКЭНД': 'django.template.backends.django.DjangoTemplates',
 'DIRS': ['/home/lucas/hatlas-vision/hatlas_web/hatlas_web/templates'],
 'ОПЦИИ': {'context_processors': ['django.template.context_processors.debug',
 'django.template.context_processors.request',
 'django.contrib.auth.context_processors.auth',
 'django.
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя * 
Email * 
Сайт