Школа 2 задонск официальный сайт: МБОУ гимназия “Новое поколение” города Задонска

Житие святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского
Епископ Александр (Милеант, +2005)

Детство
Архиепископ Иоанн родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии на юге России. Он был из малороссийского дворянского рода Максимовичей, к которому принадлежал и преподобный Иоанн Тобольский. Он получил при крещении имя Михаил, его небесным покровителем был Архангел Михаил. Он был болезненным ребенком и мало ел.

Среднее образование получил в Полтавском военном училище, которое посещал с 1907 по 1914 год. По окончании военного училища поступил в Харьковский Императорский университет на юридический факультет, который окончил в 1918 году, до его захвата Советами.

Харьков, где владыка провел годы своего становления, был истинным городом Святой Руси, и юный Михаил, впечатлительный к откровениям святости, приобрел здесь образец своей будущей жизни. Были две чудотворные иконы Божией Матери, Осерянская и Елецкая, которые два раза в год несли крестным ходом из монастырей, где они хранились, в Успенский собор. В Покровском монастыре, в расписанном гроте под престолом, покоится прах святого архиепископа Мелетия Леонтовича, который после своей смерти в 1841 году оказал чудесную помощь тем, кто отслужил по нему панихиду у его гроба. Еще при жизни архиепископ почитался за суровую аскезу, особенно за подвиг воздержания от сна. Он был известен тем, что проводил ночи напролет, стоя неподвижно, с воздетыми руками, погруженный в молитву. Он предузнал день и час своей смерти. Известно было, что молодой Максимович почитал этого святителя.
Сегодня архиепископ Иоанн может показаться похожим на харьковского святого по крайней мере в трех отношениях: известно, что он не спал в постели сорок лет; он заранее знал о своей смерти; а до прославления в 1994 году его мощи покоились под собором в специальной могиле-часовне, где почти ежедневно пели панихиды и читали Псалтирь над его гробом просившие его о помощи. Это уникальный случай как бы пересадки части Святой Руси в современную Америку.

В Харьковском университете владыка больше времени уделял чтению житий святых, чем занятиям; тем не менее он был отличником. Очевидно, его подражание святым проявлялось уже в этом возрасте, так как архиепископ Антоний Харьковский, один из великих церковных деятелей того времени (впоследствии митрополит Антоний Храповицкий, первый первоиерарх и основатель Русской Зарубежной Церкви), приложил особые усилия, чтобы стать познакомился с ним, а затем держал юношу рядом с собой и руководил его духовным становлением.

Белград
В 1921 году, во время Гражданской войны в России, владыка вместе с родителями, братьями и сестрой был эвакуирован в Белград, где с братьями поступил в Белградский университет. Один брат закончил технический факультет и стал инженером, другой получил юридическое образование и служил в югославской полиции. Сам владыка окончил в 1925 году богословский факультет. Будучи студентом, он зарабатывал себе на жизнь продажей газет.

В 1924 г. владыка был рукоположен во чтецы русской церкви в Белграде митрополитом Антонием, который продолжал оказывать на него большое влияние; а владыка, в свою очередь, выказывал величайшее уважение и преданность своему настоятелю. В 1926 году митрополит Антоний постриг его в монахи и рукоположил во иеродиакона в Мильковом монастыре, дав ему имя Иоанн, в честь дальнего родственника владыки, святителя Иоанна (Максимовича) Тобольского. 21 ноября того же года владыка был рукоположен в сан иеромонаха.

Город Битол находился в Охридской епархии. В то время правящим архиереем этой епархии был Николай Велимирович – известный проповедник, поэт, писатель, вдохновитель народного религиозного движения. Он, как и митрополит Антоний, ценил и любил молодого иеромонаха Иоанна и сам оказывал на него благотворное влияние. Не раз слышалось, как он говорил: «Если хочешь видеть живого святого, иди в Битоль к отцу Иоанну».

Ибо, действительно, стало выясняться, что это был совершенно необыкновенный человек. Его собственные ученики первыми открыли для себя, пожалуй, величайший подвиг владыки. Сначала они заметили, что он долго не спал после того, как все ложились спать; ночью он ходил по общежитиям, собирал упавшие одеяла и укрывал ничего не подозревающих спящих, крестя их. Наконец выяснилось, что он почти совсем не спал и никогда не в постели, позволяя себе только час или два каждую ночь неудобного отдыха в сидячем положении или, согнувшись на полу, молиться перед иконами. Спустя годы он сам признался, что с момента принятия монашеского пострига не спал лежа в постели. Такая аскетическая практика очень редка; и все же это известно православной традиции.

Архиепископ Джорданвильского Свято-Троицкого монастыря Аверкий, тогда еще молодой иеромонах в Карпато-России, был свидетелем глубокого впечатления, которое иеромонах Иоанн произвел на семинаристов. Возвращаясь домой на каникулы, они рассказывали о своем необыкновенном наставнике, который постоянно молился, служил Божественную литургию или, по крайней мере, причащался каждый день, строго постился, никогда не спал лежа и с искренней отеческой любовью внушал им высокие идеалы Христианство и Святая Русь.

В 1934 году было принято решение о возведении иеромонаха Иоанна в сан епископа. Что же касается самого владыки, то он не был так далек от мысли. Знавшая его дама рассказывает, как она встретила его в это время в трамвае в Белграде. Он сказал ей, что он в городе по ошибке, вызванный вместо какого-то другого иеромонаха Иоанна, который должен быть рукоположен во епископа! Когда она увидела его на следующий день, он сообщил ей, что ситуация хуже, чем он думал: это его хотят сделать епископом! Когда он возразил, что об этом не может быть и речи, так как у него дефект речи и он не может ясно произносить слова, ему только сказали, что у пророка Моисея была такая же трудность.

Хиротония состоялась 28 мая 1934 года. Владыка был последним из очень многих рукоположенных митрополитом Антонием архиереев, и о необыкновенно высоком уважении, с которым досточтимый иерарх относился к новому архиерею, свидетельствует письмо, которое он направил архиеп. Димитрий на Дальнем Востоке Сам, отклонив приглашение удалиться в Китай, писал: «Дорогой друг! Я очень стар и не могу путешествовать… Но вместо себя, как душу, как сердце, посылаю к вам епископа Иоанна … Этот маленький, тщедушный человечек, похожий почти на ребенка, на самом деле есть чудо аскетической твердости и строгости в наше время полного духовного ослабевания». Владыка был назначен в Шанхайскую епархию, Китай.

Шанхай
Владыка прибыл в Шанхай в конце ноября, на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, и обнаружил большой недостроенный собор и нерешенный юрисдикционный конфликт. Первое, что он сделал, это восстановил церковное единство. Он установил контакт с сербами, греками и украинцами. Особое внимание он уделял религиозному воспитанию и взял за правило присутствовать на устных экзаменах по катехизису во всех православных школах Шанхая. Он сразу стал покровителем различных благотворительных и меценатских обществ и активно участвовал в их работе, особенно увидев бедственное положение, в котором оказалась большая часть его паствы, беженцы из Советского Союза. Он никогда не ходил пить чай к богатым, но его можно было видеть везде, где была надобность, независимо от времени и погоды. Он устроил приют для сирот и детей нуждающихся родителей, вверив его небесному покровительству высокочтимого им святого святителя Тихона Задонского, любившего детей. Владыка сам собирал больных и голодающих детей с улиц и темных переулков шанхайских трущоб. Начав с восьми детей, в приюте позже одновременно размещалось до ста детей, а всего около 1500 человек. Когда пришли коммунисты, владыка эвакуировал весь приют сначала на остров на Филиппинах, а потом в Америку.

Вскоре новой пастве стало ясно, что владыка великий подвижник. Стержнем его подвижничества были молитва и пост. Он ел один раз в день в 11 вечера. В первую и последнюю недели Великого поста он вообще не ел, а в оставшуюся часть этого и рождественского поста ел только хлеб с алтаря. Ночи он обычно проводил в молитве, а когда окончательно выбивался из сил, клал голову на пол и украл несколько часов сна на рассвете. Когда наступало время служить утреню, кто-то стучал в дверь, но безрезультатно; отворяли дверь и находили Владыку, сгорбившегося на полу в иконостасе, одолеваемого сном. По прикосновению к плечу он вскакивал и через несколько минут был в церкви на службе — холодная вода текла по его бороде, но совсем не спал.
Владыка служил в соборе каждое утро и вечер, даже во время болезни. Божественную литургию он совершал ежедневно, как и всю оставшуюся жизнь, и если по какой-то причине не мог служить, то все равно причащался. Где бы он ни был, он не пропускал службу. Однажды, по словам свидетеля, «у владыки ужасно распухла нога и консилиум врачей, опасаясь гангрены, прописал немедленную госпитализацию, от которой владыка категорически отказался. Тогда русские врачи сообщили приходскому совету, что снимают с себя всякую ответственность за здоровье и даже жизнь больного Члены приходского совета после долгих мольб о пощаде и угроз взять его силой вынудили владыку согласиться, и утром дня накануне праздника Пресвятой Богородицы он был отправлен в русскую больницу. Воздвижение Креста Господня. Но к шести часам владыка, прихрамывая, пришел в собор пешком и служил. Через день вся опухоль спала».
Постоянное внимание владыки к самоуничижению коренилось в страхе Божием, которым он обладал в традициях древней Церкви и Святой Руси. Следующий случай, рассказанный О. Скопиченко и подтвержденный многими из Шанхая, хорошо иллюстрирует его дерзкую, непоколебимую веру во Христа. Госпожа Меньшикова была укушена бешеной собакой. Прививки от бешенства она либо отказывалась делать, либо делала небрежно… И потом она заболела этой страшной болезнью. Узнал об этом епископ Иоанн и пришел к умирающей.Он причастил ее,но как раз в это время у нее начался один из приступов этой болезни.У нее началась пена изо рта, и в то же время выплюнула Святые Дары, которые только что получила.Святые Дары выбросить нельзя.И владыка взял и положил в рот Святые Дары, извергнутые больной.Бывшие с ним восклицали: “Владыка, что вы делаете! Бешенство ужасно заразно!” Но владыка мирно ответил: «Ничего не будет, это Святые Дары». И действительно, ничего не произошло».

К настоящему времени стало известно, что владыка не только был праведником и подвижником, но и был настолько близок к Богу, что был наделен даром прозорливости и по его молитвам происходили исцеления. О духовной высоте владыки свидетельствует поразительный рассказ очевидца Лидии Лю. «Владыка дважды приезжал в Гонконг. Странно, но я, не зная тогда владыку, писала ему письмо с просьбой помочь вдове с детьми, а также спрашивала его о каком-то личном духовном вопросе, но так и не получила ответа. Прошел год. Владыка приехал в Гонконг, и я был в толпе, которая шла встречать его в храме. Владыка повернулся ко мне и сказал: «Это ты написал мне письмо!» Я был поражен, так как владыка никогда раньше меня не видел».

“Был отпет молебен, после которого владыка, стоя перед аналоем, читал проповедь. Я стоял рядом с мамой, и мы оба видели свет, окружавший владыку до самого аналоя – сияние вокруг него в фут шириной. Это продолжалось довольно долго. Когда проповедь закончилась, я, пораженный столь необычным явлением, рассказал об увиденном нашему другу, который ответил нам: «Да, многие верующие видели это». Мой муж, стоявший чуть поодаль, тоже видел этот свет».

Аналогичное событие произошло в 1939 году, когда некая прихожанка стала терять веру из-за многих выпавших на ее долю невзгод. Однажды, войдя в храм во время службы владыки, она стала свидетельницей во время пресуществления Святых Таин, как огонек в виде большого тюльпана сошел в Чашу. После этого чуда к ней вернулась вера, и она стала каяться в своем малодушии.

Владыка посетил тюрьмы и совершил Божественную литургию по осужденным. Однажды в Шанхае владыку Иоанна попросили причастить умирающего в русской больнице. На этот раз он взял с собой еще одного священника. По прибытии он заметил общительного молодого человека лет двадцати, играющего на губной гармошке. Этого парня должны были выписать на следующий день. Владыка Иоанн подозвал его и сказал: «Я хочу тебя сейчас причастить». Юноша тут же исповедал свои грехи и причастился. Удивленный священник спросил владыку, почему он не пошел к умирающему, а задержался с явно здоровым молодым человеком. Владыка ответил: «Сегодня вечером он умрет, а другой, который тяжело болен, будет жить много лет». Все случилось именно так, как он и предсказывал.

Владыка любил посещать больных и делал это каждый божий день, выслушивая исповеди и причащая. Если состояние больного становилось критическим, владыка приходил к нему в любой час дня и ночи, чтобы помолиться у его постели. Вот одно несомненное чудо из многих, сотворенных молитвами владыки; это было записано и помещено в архив окружной больницы в Шанхае.
Л.Д. Садковская очень увлекалась скачками. Однажды ее сбросили с лошади; она ударилась головой о камень и потеряла сознание. Ее доставили в больницу без сознания. Консилиум врачей согласился, что ее состояние безнадежно и вряд ли она доживет до утра. Пульс почти исчез; череп местами проломлен так, что мелкие осколки черепа давили на головной мозг. В таком состоянии она бы умерла на операционном столе. Даже если ее сердце выдержит операцию и результат будет успешным, она все равно останется глухой, немой и слепой.

Ее сестра, услышав все это, в отчаянии бросилась к епископу Иоанну и умоляла его спасти ее сестру. Владыка согласился. Он пришел в больницу и попросил всех выйти из палаты и молился там около двух часов. Тогда он вызвал главврача и попросил его осмотреть ее еще раз. Каково же было удивление доктора, когда он обнаружил, что ее пульс в норме! Он согласился провести операцию немедленно, но только в присутствии епископа Иоанна. Операция прошла успешно, и врачи были поражены, когда после операции больной пришел в сознание и попросил пить. Вскоре она выписалась из больницы и много лет жила обычной жизнью.

Владыка также посетил острог и совершил Божественную литургию для заключенных на примитивном столике. Но самая трудная задача для пастыря – посещать душевнобольных и бесноватых – и владыка резко различал их. За пределами Шанхая была психиатрическая больница, и один владыка имел духовную силу посещать этих ужасно больных людей. Он преподал им Святое Причастие, и они, на удивление, приняли его мирно и слушали его. Они всегда с нетерпением ждали его визитов и встречали с радостью.

Владыка обладал большим мужеством. Во время японской оккупации японские власти всячески пытались подчинить своей воле русскую колонию. Давление было направлено через руководителей Русского эмигрантского комитета. Два председателя этого Комитета стремились сохранить его независимость, и в результате оба были убиты. Растерянность и ужас охватили русскую колонию, и в этот момент владыка Иоанн, несмотря на предостережения русских, сотрудничавших с японцами, объявил себя временным главой русской колонии.

Во время японской оккупации было крайне опасно ходить по улицам ночью, и большинство людей старались вернуться домой до наступления темноты. Владыка, однако, не обращая внимания на опасность, продолжал посещать больных и нуждающихся в любой час ночи, и его ни разу не тронули.

В Шанхае педагог по вокалу Анна Петровна Лушникова научила владыку правильному дыханию и произношению слов, чем помогла ему улучшить дикцию. В конце каждого занятия владыка платил ей по 20 долларов. В 1945 лет, во время войны она была тяжело ранена и случайно попала во французский госпиталь. В очень бурную ночь, чувствуя, что может умереть, Анна Петровна стала просить сестер позвать владыку Иоанна, находившегося во Франции, чтобы он причастил ее. Медсестры отказались, так как госпиталь был заперт на ночь из-за условий военного времени. Анна Петровна была вне себя и все звала владыку. Внезапно, около одиннадцати часов вечера, в палате появился владыка. Не веря своим глазам, Анна Петровна спросила владыку, сон ли это или он действительно пришел к ней. Владыка улыбался, молился и причащал ее. После этого она успокоилась и заснула. На следующее утро она почувствовала себя излеченной. Никто не поверил Анне Петровне, что владыка посетил ее в ту ночь, так как больница была наглухо охраняема. Однако ее соседка по палате подтвердила, что тоже видела владыку. Самым большим сюрпризом было то, что под подушкой Анны Петровны была найдена 20-долларовая купюра. Таким образом владыка оставил вещественные доказательства своего визита.

Бывший шанхайский прислужник владыки, а ныне протоиерей Георгий Ларин, рассказывает: «Несмотря на строгость владыки, все прислужники очень любили его. Для меня владыка был идеалом, которому я хотел во всем подражать. , я перестал спать в постели и лежал на полу, я перестал есть обычную пищу с семьей, а вкушал хлеб и воду в одиночестве… Родители забеспокоились и отвели меня к владыке, выслушав их, святитель спросил сторожа пойти в лавку и принести колбасу.На мои слезные крики о том, что я не желаю нарушать Великий пост, мудрый святитель увещевал меня есть колбасу и помнить всегда, что послушание родителям важнее личных достижений. «Как же я поеду на владыку?» – спросил я, желая хоть и “особенно” применить себя. – “Иди в церковь, как всегда, а дома делай то, что просят твои мать и отец”. Помню, как я тогда огорчился, что владыка не назначил мне каких-то «особых» дел».0003

С приходом коммунистов русские в Китае снова были вынуждены бежать, в основном через Филиппинские острова. В 1949 году около 5000 беженцев с материкового Китая жили в лагере Международной организации беженцев на острове Тубабао на Филиппинах. Этот остров расположен на пути сезонных тайфунов, проносящихся по этой части Тихого океана. За 27 месяцев пребывания в лагере острову лишь однажды угрожал тайфун, который изменил курс и обошел остров.

Когда один русский упомянул филиппинцам о боязни тайфунов, они ответили, что нет причин для беспокойства, потому что «ваш святой человек каждую ночь благословляет ваш лагерь с четырех сторон». Они ссылались на владыку Иоанна; поскольку ни один тайфун не обрушился на остров, пока он был там. После почти полной эвакуации лагеря и переселения людей в другие места (в основном в США и Австралию) на него обрушился ужасный тайфун, полностью уничтоживший лагерь.

Париж
Владыка сам отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы доставить своих людей в Америку. Законодательство было изменено и почти весь лагерь приехал в Новый Свет – еще раз спасибо владыке. Завершив исход своей паствы из Китая, архиепископу Иоанну в 1951 году было предоставлено новое поле для пастырской деятельности: он был направлен Архиерейским Синодом в Западно-Европейскую Архиепископию с кафедрой сначала в Париже, а затем в Брюсселе. Теперь он был одним из ведущих иерархов Русской Церкви, и его присутствие часто требовалось на заседаниях Синода в Нью-Йорке.

В Западной Европе владыка проявлял глубокий интерес не только к русским зарубежьям, ради которых он неустанно прилагал усилия, подобные тем, которыми он был известен в Шанхае, но и к местным жителям. Он принял под свою юрисдикцию местные Голландскую и Французскую Православные Церкви, защищая их и поощряя их православное развитие. Божественную литургию он служил на голландском и французском языках, как раньше служил на греческом и китайском, а потом должен был служить на английском.
Интерес и преданность владыки церковным святым, о которых его познания уже казались безграничными, распространились теперь и на западноевропейских святых, существовавших до раскола латинской церкви, многие из которых, почитаемые лишь локально, не входили ни в какие православные календарь святых. Он собрал их жизни и изображения, а позже представил Синоду длинный их список.

Об этом периоде пребывания владыки в Западной Европе вспоминает госпожа Черткова Е.Г.: «Несколько раз я была у владыки, когда он жил в здании Кадетского корпуса под Парижем. У него была небольшая келья на верхнем этаже. В келье стоял стол. , кресло и несколько стульев, а в углу – иконы и аналой с книгами.Кровати в келье не было, так как владыка не ложился спать, а молился, опираясь на высокую палку с перекладиной наверху. Иногда он молился на коленях; скорее всего, когда он простирался, он потом ненадолго засыпал в таком положении на полу. Так он изнурял себя! Иногда во время нашего разговора мне казалось, что он задремал. Но когда Я останавливался, он тут же говорил: «Продолжайте, я вас слышу».0003

“Поскольку в нашей церкви долгое время не было постоянного священника, однажды к нам приехал священник из другого прихода, чтобы отслужить вечерню. Вся служба длилась всего 45 минут (обычно это занимает 2 с половиной часа)! Мы были в ужасе Столько частей вечерни было пропущено, что мы решили рассказать об этом владыке. Мы надеялись, что он повлияет на священника, чтобы он соблюдал установленный порядок православных богослужений. Но владыка с приятной улыбкой сказал нам: «Как трудно вам угодить». люди. Я праздную слишком долго, а он слишком коротко! С такой добротой и кротостью он научил нас не судить».

Слава владыки о святости распространялась и среди инославного, и среди православного населения. В одной из католических церквей Парижа священник стремился внушить своей молодежи такие слова: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что теперь нет ни чудес, ни святых. Зачем мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня ходит в на улицах Парижа Сен-Жан-Нюс-Пьедс (Святой Иоанн Босой)». О чудесах, совершенных по молитвам архиепископа Иоанна в Западной Европе, свидетельствуют многие.

Некто «В.Д.» рассказывает: «Многие знали, что не надо просить владыку сходить к кому-нибудь. Сам Господь внушал ему, куда и к кому идти. Владыку Иоанна знали многие во французских больницах и был принят туда в любое время. Кроме того, владыка безошибочно направился туда, где он был нужен. Брата моего при ранении в голову доставили в госпиталь. На рентгене был обнаружен большой перелом черепа. окровавленный, он был в критическом состоянии. Владыка, не знавший моего брата, как-то нашел его в больнице, помолился над ним и причастил. Брат очень быстро выздоровел, доктор был ошеломлен!»

Сан-Франциско
В Сан-Франциско, соборный приход которого является самым многочисленным в Русской Зарубежной Церкви, по состоянию здоровья ушел на пенсию давний друг владыки архиепископ Тихон, и в его отсутствие началось строительство большого нового собора остановился, поскольку ожесточенный спор парализовал русскую общину. В ответ на настоятельную просьбу тысяч россиян в Сан-Франциско, знавших его в Шанхае, архиепископ Иоанн был послан Синодом в 1962 году как единственный иерарх, способный восстановить мир в разделенной общине. На свое последнее епископское назначение он прибыл через двадцать восемь лет на следующий день после своего первого приезда в Шанхай: на праздник Введения Божией Матери во храм, 21 ноября 19 г.62.

Под руководством владыки было восстановлено некоторое спокойствие, снят паралич общины, завершено строительство собора. Но даже в роли миротворца владыка подвергался нападкам, на его голову обрушивались обвинения и клевета. Он был вынужден предстать перед публичным судом — в грубом нарушении церковных канонов — чтобы ответить на нелепые обвинения приходского совета в сокрытии финансовой нечестности. Все причастные были полностью реабилитированы; но так последние годы владыки были наполнены горечью клеветы и гонений, на которые он неизменно отвечал безропотно, никого не осуждая, с невозмутимым миролюбием.

Владыка до конца остался верен своему пути верного служения Церкви. Тем, кто знал его в последние годы, выделялись, возможно, две черты его характера. Во-первых, его строгость в том, что касается Церкви и Закона Божия.

В конце октября Римско-католическая церковь отмечает праздник Всех Святых. Существует предание, что прошлой ночью темные духи праздновали собственный праздник беспорядка. В Америке этот «праздник» под названием Хэллоуин стал поводом, на котором дети озорничают, переодевшись в костюмы ведьм, чертей, привидений, как бы призывая темные силы — дьявольское издевательство над христианством. Группа россиян организовала в эту ночь Хэллоуинский бал. В Сан-Францисском соборе в это время совершалось Всенощное бдение, и, к великому огорчению владыки, многие отсутствовали. После службы владыка отправился туда, где еще шел бал. Он поднялся по ступенькам и вошел в зал, к полному изумлению участников. Музыка смолкла, и владыка в полной тишине впился взглядом в ошарашенных людей, медленно и неторопливо обходя весь зал с посохом в руке. Он не сказал ни слова, да и не было необходимости; один вид владыки уязвлял совесть всех, что было видно по общему оцепенению. Владыка ушел молча; а на другой день в церкви он громил свое святое негодование и свою пламенную ревность, призывая всех к благочестивой христианской жизни.

Но владыка запомнился пастве не суровостью, а кротостью, весельем, даже тем, что называется «юродством Христа ради». Самая популярная его фотография запечатлела что-то из этого аспекта его характера. Особенно это было заметно в его поведении с детьми. После службы он улыбался и шутил с мальчишками, которые служили вместе с ним, игриво стукая посохом по голове огнеупора. Бывало, соборное духовенство смущалось, видя владыку посреди службы (но никогда не в алтаре), наклоняющегося, чтобы поиграть с маленьким ребенком! А в праздничные дни, когда требовалось освящение святой водой, он окроплял верующих не на макушку, как обычно, а прямо в лицо (на что однажды маленькая девочка воскликнула: «Он тебя брызжет»). ), с заметным блеском в глазах и полным безразличием к замешательству некоторых из более достойных. Дети были ему абсолютно преданы, несмотря на обычную с ними строгость.
Анна Ходырива рассказывает: «Моя сестра Ксения Яровая, жившая в Лос-Анджелесе, долго мучилась с болью в руке. Она обращалась к врачам, пробовала домашние средства, но ничего не помогало. В конце концов она решила обратиться к владыке Иоанну и написала его в Сан-Франциско. Прошло некоторое время, и рука зажила. Ксения стала забывать о прежней боли в руке. Однажды, когда она была в Сан-Франциско, она пошла в собор на службу. служение владыка Иоанн держал крест для целования. Увидев мою сестру, он спросил: «Как твоя рука?» Владыка впервые увидел мою сестру! Как же он узнал ее и узнал, что это у нее больная рука?»
Анна С. вспоминает: «Мы с сестрой Муей попали в аварию. Навстречу нам ехал пьяный молодой человек. Он с большой силой ударил в дверь сбоку, где сидела моя сестра. в больницу.Состояние ее было очень тяжелым – пробито легкое и сломано ребро, что причиняло ей сильную боль.На опухшем лице ее не было видно глаз. Когда владыка навестил ее, она пальцем подняла веко и, увидев его взяла его руку и поцеловала ее. Она не могла говорить, так как ей сделали трахеотомию, но слезы радости текли из ее глаз. После этого владыка несколько раз навещал ее, и она стала поправляться. Однажды владыка вошел в палату и объявил: «Муся сейчас чувствует себя очень плохо». Затем он подошел к ней и, задернув пелерину вокруг ее кровати, долго молился.Во время его молитвы к нам подошли два врача, и я спросил их, насколько тяжело состояние моей сестры и не вызвать ли мне ее дочь из Канады? (от дочери мы утаили, что ее мать попала в аварию.) Врачи ответили: “Звать или не звонить семье – это ваша проблема – мы не можем гарантировать, что она доживет до утра”. Слава Богу, что она не только выжила в ту ночь, но полностью выздоровела и вернулась в Канаду… Мы с семьей верим, что Муся была спасена по молитвам владыки Иоанна».

Жизнь владыки подчинялась нормам духовной жизни, и если это нарушало рутинный порядок вещей, то для того, чтобы вывести людей из духовной инертности и напомнить им, что есть высший суд, чем мирской. Замечательный случай из жизни владыки в Сан-Франциско (1963 г.) иллюстрирует несколько аспектов его святости: его духовное дерзновение, основанное на абсолютной вере; его способность видеть будущее и преодолевать своим духовным зрением пределы пространства; и сила его молитвы, которая, вне всякого сомнения, творила чудеса. Инцидент рассказала женщина, которая была свидетельницей, г-жа Л. Лю; точные слова владыки подтвердил человек, о котором идет речь.
“В Сан-Франциско мой муж попал в автомобильную аварию и был тяжело ранен, он потерял контроль над равновесием и ужасно страдал. В это время у владыки было много неприятностей. Зная силу молитв владыки, я подумала: “Если я попрошу владыку приехать к мужу, муж выздоровеет». Но я боялась этого делать, потому что владыка был тогда так занят. Прошло два дня, и вдруг к нам приехал владыка в сопровождении г-на Б. Т., который его возил. Владыка остался с нами около пяти минут, но я верила, что мой муж выздоровеет.Состояние его здоровья было тогда в самом тяжелом состоянии, а после приезда владыки был острый кризис, а потом он начал выздоравливать и прожил после этого еще четыре года Он был уже в возрасте. Потом я встретил господина Т. на церковном собрании, и он сказал мне, что вез владыку в аэропорт. Вдруг владыка сказал ему: «Поедем теперь к Лю». что они опоздают на самолет и что он не сможет обернуться в этот момент. Тогда владыка сказал: «Можешь ли ты взять на себя жизнь человека?» Ему ничего не оставалось, как везти владыку к нам. Владыка, как оказалось, на самолет не опоздал».0003

Смерть святого
Среди тех, кто знал и любил владыку, первой реакцией на известие о его скоропостижной кончине было: этого не может быть! И это было больше, чем реакция на внезапность события; ибо среди его близких необъяснимым образом сложилось представление, что этот столп Церкви, этот святой человек, всегда доступный для своей паствы, – никогда не перестанет быть! Никогда не было бы времени, когда нельзя было бы обратиться к нему за советом и утешением! В каком-то смысле, в духовном смысле, с тех пор это оказалось правдой. Но это также одна из реалий этого мира, что каждый человек, который живет, должен умереть. Владыка был готов к этой реальности.

Директору приюта, где он жил, который весной 1966 г. говорил о епархиальном собрании, которое состоится через три года, он сказал: «Тогда меня здесь не будет». В мае 1966 года женщина, знавшая владыку двенадцать лет и чье свидетельство, по словам митрополита Филарета, «достойно полного доверия», была поражена, услышав от него: «Я скоро умру, в конце июня — не в Сан-Франциско, но в Сиэтле».
Опять же, вечером перед отъездом в Сиэтл, за четыре дня до кончины, владыка изумил человека, по которому только что отслужил молебен, словами: «Больше ты не будешь целовать мне руку». А в день своей кончины, по заключении Божественной литургии, которую он совершил, три часа провел в алтарной молитве, выйдя незадолго до своей кончины, которая произошла 2 июля 19 г.66. Он умер в своей комнате в приходском доме рядом с церковью. Было слышно, как он упал и, посаженный на стул прибежавшими ему на помощь, мирно и без видимой боли испустил последний вздох в присутствии чудотворной Курской иконы Знамения.

До канонизации архиепископа Иоанна его мощи почили в часовне подвала собора Сан-Франциско (после канонизации в июле 1994 года мощи архиепископа Иоанна были перенесены в первый этаж собора). Вскоре после его кончины в истории этого святого человека началась новая глава. Как преподобный Серафим Саровский велел своим духовным чадам считать его живым после его смерти и приходить к нему на могилу и говорить ему то, что у них на сердце, так и наш владыка оказался слышащим тех, кто чтит его память. Вскоре после его смерти его бывший ученик, о. Амвросий П., видел однажды ночью сон или видение: владыка, одетый в пасхальное облачение, полный света и сияния, кадил собор и радостно произносил ему только одно слово, благословляя его: «счастлив».
Позже, перед окончанием сорокадневки, отец Константин, долгое время дьякон Владыки, а ныне священник, в последнее время гневавшийся на Владыку и начавший сомневаться в его праведности, увидел Владыку во сне всем светлым, с лучами света, сияющими вокруг его головы так ярко, что невозможно было смотреть на них. Так рассеялись сомнения отца Константина в святости владыки.

Заведующая Свято-Тихоново-Задонским Домом и много лет верная служанка владыки М. А. Шакматова увидела замечательный сон. Толпа народа внесла владыку в гробу в Тихоновскую церковь; Владыка ожил и стал в царских вратах, помазывая народ и говоря ей: «Скажи народу: хотя я и умер, но жив!»

Как и при жизни, владыка продолжает активно помогать тем, кто в нем нуждается. Вот только два случая из тысячи чудес владыки. Виктор Бойтон, который был свидетелем исцеления своего друга владыкой Иоанном, рассказывает: «Чудо произошло после того, как я получил авторские права на английское издание «Православной жизни» из Джорданвилля, штат Нью-Йорк, в котором были фотографии владыки Иоанна. мусульманина из России, который страдал раком крови и терял зрение. Врачи сошлись во мнении, что через три месяца он ослепнет. Поставив перед своим бдительным светом изображение владыки Иоанна, я стал ежедневно молиться за мой друг. Вскоре мой друг вылечился от рака крови и стал нормально видеть. Глазные врачи были поражены этим происшествием. С тех пор мой друг ведет нормальную жизнь и читает без помех».
Протоиерей Стефан Павленко вспоминает: «Брат мой Павел, хотя и не военный, жил несколько лет во Вьетнаме. Там он искал детей, которые были ранены или осиротели из-за продолжавшейся тогда войны. Он помещал их или в детские дома, или в госпитали. он сблизился со своей будущей женой, некой вьетнамкой Ким Эн, которая также занималась помощью несчастным детям. Мой брат познакомил Кима с христианской верой и с жизнью многих святых Божьих. Она рассказала моему брату, что во время ее очень трудного раз во сне ей являлся некий монах, который утешал ее и подсказывал, что делать.Однажды, к Пасхе, я послал брату несколько кассет с монастырскими песнями, а также несколько книг и журналов духовного содержания.Получив свою посылку и показав Ким духовную литературу, он был удивлен, когда, увидев обложку некоего журнала, воскликнула: «Это тот монах, который является мне во сне!» Она указала на известную фотографию владыки Иоанна, сделанную среди могил Ново-Дивеевского монастыря в Весенней долине. В костюме Ким был крещен в православной церкви с именем Кира».

Эпилог
Блаженнейший архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн был причислен к лику святых Русской Церковью 2 июля 1994 года. Это было прекрасное и незабываемое событие, на которое съехались сотни священнослужителей и многие тысячи мирян со всего мира. !

Значение святого Иоанна для людей ХХ века нельзя недооценивать. Те, кто знал его лично или читал о его жизни и чудесах, узнали об огромной духовной силе, заключенной в этом хрупком человечке. Бог тянулся к горящему, любящему сердцу владыки Иоанна, которое стало сосудом Его благодати. Он доверил Святому небесные тайны и способность превзойти физические законы, сделав его точкой соприкосновения между Собой, Творцом, и нами, Его творениями.

Не может быть сомнения, что владыка Иоанн послан Богом как дар святости людям последних дней. В то время, когда подражание стало нормой во всех аспектах жизни, когда подлинный дух христианской веры настолько скрыт, что большинство не замечает самого его существования, его можно рассматривать как образец подлинности.

Владыка Иоанн задал правильный «тон» истинного апостольства в современном мире. По мере того, как все больше людей будут втягиваться в Православную Церковь Христову перед окончательным развязыванием зла, пусть взирают на Него как на своего любящего наставника и пастыря, не знающего смерти. Он своего рода «мерилка», указывающая, кто и что реально в наше смутное время. Единица измерения есть не что иное, как чистая христианская любовь, которой он обладал и раздавал в изобилии. С этой любовью напряженная борьба духовной жизни становится достойной усилий.

Молитвами святого Иоанна да благословит и спасет нас Господь. Аминь!

САН-ФРАНЦИСКО: 2 июля 2019 г.
Собирается Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви

27-29 июняВ 2019 году в Мемориальной библиотеке архиепископа Антония (Медведева) при штаб-квартире Западно-Американской епархии состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, приуроченное к празднованию 25-летия канонизации свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца. Здание когда-то было приютом святителя Тихона Задонского, в котором находится часовня святителя, а также скромная резиденция святителя Иоанна (Максимовича), великого архипастыря русского зарубежья. Здесь святой Иоанн принесет Бескровную Жертву от имени всех и за всех.

В заседании приняли участие: Высокопреосвященнейший митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей; Его Высокопреосвященство архиепископ Берлинский и Германский Марк, вице-президент; Высокопреосвященнейший архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, секретарь; Его Преосвященство епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней; Преосвященный епископ Сиэтлийский Феодосий и Преосвященнейший епископ Манхэттенский Николай, заместитель секретаря. Первоиерарх открыл собрание приветствием архиереев и поздравлением с приближающимся празднованием 25-летия прославления святителя Иоанна, пожелав им Божественной помощи в их труде.

Заслушав отчет владыки Николая о кончине, отпевании и погребении покойного архиепископа Алипия (Гамановича), многолетнего правителя Чикагской и Средне-Американской епархии, скончавшегося на Святую Пасху, члены Синода объединились в молитве за его упокой.

Заслушав отчет о Фонде содействия Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейский Синод призвал Божие благословение на членов организации, выразив ее Правлению и самоотверженным волонтерам благодарность за труды по оказанию необходимой помощи поддержка духовенства, церковных учреждений, миссий, приходов и монастырей зарубежной части Русской Церкви.

Докладывая о Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, владыка Марк рассказал о недавно разминированном участке земли РПЦЗ на реке Иордан, где теперь возникает необходимость привлечь на это место людей, желающих посвятить свою духовную жизнь. Миссия надеется, что благодаря обновлению объекта, там смогут возобновиться богослужения и привлечь паломников, желающих окунуться в воды реки Иордан.

Синод заслушал доклад епископа Иринея и постановил объединить под своим омофором епархии Великобритании и Западной Европы, даровав ему титул епископа Лондонского и Западноевропейского. В связи с отъездом в эту епархию владыка Ириней был освобожден от заведования Силуано-Афонским монастырем в Соноре, шт. Калифорния, назначен его настоятелем игумена Иакова (Корацца) с дарованием ему сана архимандрита.

Заслушав отчет Архиепископа Гавриила о работе Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, шт. Н.Й., и его семинарии, Синод постановил: Утвердить Николая Щидловского благочинным Главной духовной школы Русской Зарубежной Церкви, избранным Правлением Свято-Троицкой семинарии.

По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Чикагского и Средне-Американского Петра протоиерей Серафим Ган доложил о работе организационного комитета по проведению 100-летия основания Русской Православной Церкви Заграницей. Архипастыри благословили идею написания юбилейной иконы и утвердили текст объявления конкурса иконописи, призвав каждого правящего архиерея организовать в следующем году торжества в своих епархиях, посвятить молодежные и музыкальные съезды, епархиальные собрания, выезды духовенства, симпозиумы и другие церковные мероприятия к юбилею. Епископ Николай предложил составить план памятных панагий и нательных крестов на 2020 год. Архиерейский Синод также постановил созвать в юбилейный день Архиерейский Собор, назначив членами предсоборной комиссии: архиепископа Гавриила, Председателя; епископ Ириней; Епископ Феодосий и епископ Николай, секретарь. Собор епископов состоится в Свято-Елисаветинском монастыре в Бухендорфе, Германия, 10–15 июня 2020 г.

Архиерейский Синод также обсудил кандидатуру епископата, административные и финансовые вопросы, церковные награды для клира и мирян в каждой епархии.

Заседание Архиерейского Синода завершилось празднованием 25-летия канонизации игумена Русского Зарубежья святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца 28-29 июня всенощным бдением и Божественная литургия, совершенная в Соборе Всех Скорбящих Радость Божией, в присутствии Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение» и мощей святителя Иоанна.