Сколько школ в махачкале: Две общеобразовательные школы будут сданы в 2020 году в Махачкале

Содержание

Две общеобразовательные школы будут сданы в 2020 году в Махачкале

https://ria.ru/20191126/1561620784.html

Две общеобразовательные школы будут сданы в 2020 году в Махачкале

Две общеобразовательные школы будут сданы в 2020 году в Махачкале – РИА Новости, 26.11.2019

Две общеобразовательные школы будут сданы в 2020 году в Махачкале

Две общеобразовательные школы – на 604 и 360 ученических мест – будут в 2020 году сданы в городском округе Махачкалы, сообщает пресс-служба главы и… РИА Новости, 26.11.2019

2019-11-26T14:50

2019-11-26T14:50

2019-11-26T14:50

республика дагестан

артем здунов

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/152751/28/1527512884_0:131:1500:975_1920x0_80_0_0_7e754cbda733d05e0269c77ca5c794c6.jpg

МАХАЧКАЛА, 26 ноя – РИА Новости. Две общеобразовательные школы – на 604 и 360 ученических мест – будут в 2020 году сданы в городском округе Махачкалы, сообщает пресс-служба главы и правительства Дагестана.Строительство блока-пристройки к школе № 26 на 604 места по проспекту Акушинского и школы на 360 мест в поселке Талги проинспектировал премьер-министр Дагестана Артем Здунов.Пристройка к школе № 26 общей площадью 3291 квадратный метр представляет собой трёхэтажное здание из 4 блоков. В новом здании разместятся два учебных корпуса, один с актовым залом и библиотекой, и корпус со спортзалом и пищеблоком. Все строительно-монтажные работы планируется завершить к 1 января 2020 года. Пристройка позволит разгрузить основное здание школы № 26 школы и ликвидировать трехсменный режим обучения. Сегодня в третьей смене здесь учатся 450 детей. Во дворе школы запланировано строительство спортивной площадки, игровых зон, а также создание всей школьной и коммунальной инфраструктуры и благоустройство территории.Расширение школы стало возможным благодаря участию Махачкалы в федеральной программе “Содействие созданию в субъектах РФ новых мест в общеобразовательных организациях на 2016-2025 годы”.Школа в поселке Талги, здание которой планируется сдать в 2020 году, возводится по программе “Повышение устойчивости жилых домов, основных объектов и систем жизнеобеспечения в сейсмических районах РФ”. Площадь объекта превышает 2,3 тысячи квадратных метров. Новая школа расположилась на участке свыше 1,73 гектара со всей соответствующей социальной и инженерной инфраструктурой.В настоящее время строители ведут здесь внутренние отделочные работы. Работы ведутся с опережением сроков, и объект будет сдан раньше, чем планировалось. Весной и летом будут выполнены работы по благоустройству. На территории учебного заведения также разместятся спортивный городок и собственная котельная.Всего же в Махачкале на 2019-2020 годы запланировано возведение 16 объектов: 10 детских садов на 1800 мест в целом, две школы на 1200 и 350 мест, 4 блока-пристройки к действующим школам по 600 мест каждая.В пресс-службе напомнили, что, наряду с федеральными программами, в регионе реализуется инициированный главой Дагестана Владимиром Васильевым проект “150 школ”, по которому в 208 учебных заведениях уже завершили капитальный ремонт, еще в 9 школах ремонт находится на завершающей стадии.

https://ria.ru/20191126/1561620582.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/152751/28/1527512884_91:0:1391:975_1920x0_80_0_0_eb9f39c697d7953ecd8be6b39e745dea.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

артем здунов

МАХАЧКАЛА, 26 ноя – РИА Новости. Две общеобразовательные школы – на 604 и 360 ученических мест – будут в 2020 году сданы в городском округе Махачкалы, сообщает пресс-служба главы и правительства Дагестана.

Строительство блока-пристройки к школе № 26 на 604 места по проспекту Акушинского и школы на 360 мест в поселке Талги проинспектировал премьер-министр Дагестана Артем Здунов.

Пристройка к школе № 26 общей площадью 3291 квадратный метр представляет собой трёхэтажное здание из 4 блоков. В новом здании разместятся два учебных корпуса, один с актовым залом и библиотекой, и корпус со спортзалом и пищеблоком. Все строительно-монтажные работы планируется завершить к 1 января 2020 года. Пристройка позволит разгрузить основное здание школы № 26 школы и ликвидировать трехсменный режим обучения. Сегодня в третьей смене здесь учатся 450 детей. Во дворе школы запланировано строительство спортивной площадки, игровых зон, а также создание всей школьной и коммунальной инфраструктуры и благоустройство территории.

Расширение школы стало возможным благодаря участию Махачкалы в федеральной программе “Содействие созданию в субъектах РФ новых мест в общеобразовательных организациях на 2016-2025 годы”.

26 ноября 2019, 14:48Республика ДагестанПоликлиника онкодиспансера в Махачкале вступит в строй в декабре

Школа в поселке Талги, здание которой планируется сдать в 2020 году, возводится по программе “Повышение устойчивости жилых домов, основных объектов и систем жизнеобеспечения в сейсмических районах РФ”. Площадь объекта превышает 2,3 тысячи квадратных метров. Новая школа расположилась на участке свыше 1,73 гектара со всей соответствующей социальной и инженерной инфраструктурой.

В настоящее время строители ведут здесь внутренние отделочные работы. Работы ведутся с опережением сроков, и объект будет сдан раньше, чем планировалось. Весной и летом будут выполнены работы по благоустройству. На территории учебного заведения также разместятся спортивный городок и собственная котельная.

Всего же в Махачкале на 2019-2020 годы запланировано возведение 16 объектов: 10 детских садов на 1800 мест в целом, две школы на 1200 и 350 мест, 4 блока-пристройки к действующим школам по 600 мест каждая.

В пресс-службе напомнили, что, наряду с федеральными программами, в регионе реализуется инициированный главой Дагестана Владимиром Васильевым проект “150 школ”, по которому в 208 учебных заведениях уже завершили капитальный ремонт, еще в 9 школах ремонт находится на завершающей стадии.

В Махачкале уволили директора школы, где погиб ученик

https://ria.ru/20211011/direktor-1754065815.html

В Махачкале уволили директора школы, где погиб ученик

В Махачкале уволили директора школы, где погиб ученик – РИА Новости, 11.10.2021

В Махачкале уволили директора школы, где погиб ученик

Директор школы № 51 в Махачкале, где погиб подросток, уволен, рассказали РИА Новости в пресс-службе Минобрнауки Дагестана. РИА Новости, 11.10.2021

2021-10-11T17:20

2021-10-11T17:20

2021-10-11T19:38

происшествия

махачкала

школа

министерство внутренних дел рф (мвд россии)

следственный комитет россии (ск рф)

республика дагестан

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/0b/1754068944_0:0:1093:614_1920x0_80_0_0_ed9ee76698c209cf51b031ba7af1f96a.jpg

МАХАЧКАЛА, 11 окт — РИА Новости. Директор школы № 51 в Махачкале, где погиб подросток, уволен, рассказали РИА Новости в пресс-службе Минобрнауки Дагестана.Там добавили, что от работы также отстранили его заместителя.Позднее в пресс-службе Минздрава Дагестана заявили, что бывшего главу образовательного учреждения госпитализировали в Республиканскую клиническую больницу скорой медицинской помощи с сердечным приступом.Ранее МВД по региону сообщило, что в учебном заведении девятиклассник ранил сверстника ножом, пострадавший скончался в больнице. СК возбудил уголовное дело по статье об убийстве.Против директора школы и его заместителя по воспитательной работе завели дело о халатности, против частного охранного предприятия — об оказании услуг, не отвечающих требованиям безопасности жизни или здоровья потребителей.

https://ria.ru/20211011/ubiystvo-1754016656.html

махачкала

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Cледователи работают в здании лицея в Махачкале

Директор школы в Махачкале и его зам уволены, после того как один девятиклассник смертельно ранил другого, сообщили РИА Новости в минобрнауки Дагестана. В самой школе работают следователи.

2021-10-11T17:20

true

PT0M21S

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/0b/1754068944_136:0:955:614_1920x0_80_0_0_394ba62b527e7d8b3269a8f7fd79cf39.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

происшествия, махачкала, школа, министерство внутренних дел рф (мвд россии), следственный комитет россии (ск рф), республика дагестан, россия

17:20 11.10.2021 (обновлено: 19:38 11.10.2021)

В Махачкале уволили директора школы, где погиб ученик

Главная – МБОУ СОШ №14 г. Махачкала

Номера телефонов «горячей линии» по вопросам проведения ЕГЭ:  

Прокуратура РД:  +7 (988) 459 49 22;

Управление ФСБ по РД:  +7 (8722) 675217;

УБЭП МВД по РД:  +7 (8722) 996491;

Минобрнауки Дагестана:  +7 (8722) 671644, +7 (960) 409-17-04;

«Горячая линия» Минобрнауки РД по вопросам подготовки и проведения ГИА в 2020 году:

8(938) 798-0038 – Идрисова Г.Г.;
8(988) 695-6510 – Магомедова З.И.  

Центр обработки информации (РЦОИ): 8 (938) 796-9990, 8 (8722) 51-56-33 или 51-56-34

Телефон доверия РЦОИ: 8(918) 735-9663 

Телефон доверия Рособрнадзора по вопросам ЕГЭ: +7 (495) 104 68 38

Телефон “горчей линии” Рособрнадзора по вопросам ЕГЭ: +7 (495) 984 89 19

Телефон “горячей линии” МБОУ “СОШ №14”: +7 (988)456 57 47

Горячая линия

Телефон/эл.почта

1.

Горячая линия ФГБУ «ФЦТ» для ОИВ и РЦОИ режим работы: с 02.03.2020 по 13.07.2020 – круглосуточно

8(800)555-19-81

8(499)110-62-80

Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 2.

Горячая линия ФГБНУ «ФИЛИ» для консультационной поддержки экспертов региональных предметных комиссий

режим работы:

в день проведения экзамена – с 9.00 до 20.00 МСК; на следующий день после экзамена – с 8.00 до 20.00 МСК.

8(495)225-10-45

 3.

Горячая линия поддержки по вопросам дистанционного обучения на учебной платформе режим работы: с 02.03. по 13.07.2020 – круглосуточно.

8(499)653-52-42

 Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 4.

Горячая линия поддержки специалистов ППЭ по вопросам видеонаблюдения режим работы: с 7:30 до 19:00 по местному времени субъектов Российской Федерации Горячая линия поддержки пользователей портала smotriege.ru

режим работы: с 7:30 до 19:00 по местному времени субъектов Российской Федерации

8 (800) 100-43-12

Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 5.

Горячая линия технической поддержки для ППЭ режим работы:

с 15.03 по 13.04.2020 – круглосуточно;

с 14.04. по 18.04.2020 – с 9.00 до 20.00 МСК.

с 20.05 по 29.06.2020 – круглосуточно;

с 30.06. по 05.07.2020 – с 9.00 до 20.00 МСК.

с 01.09. по 24.09.2020 – круглосуточно;

с 25.09. по 30.09.2020 – с 9.00 до 20.00 МСК.

8 (800) 775-88-43

Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

6.

Горячая линия РЦОИ для МОУО, ОО, ППЭ по организационным и технологическим вопросам при организации и проведении экзаменов ЕГЭ, ОГЭ, ГВЭ в ППЭ

             

Приемная РЦОИ:

8 (918) 735-96-63;

8 (8722) 51-56-33

 

Методический отдел РЦОИ:

8 (938) 796-99-90,

8 (8722) 51-56-34

 

Технический отдел РЦОИ

8 (8722) 61-56-33

ПОСТАНОВЛЕНИЕ Об особенностях проведения государственной итоговой аттестации по образовательным программам основного общего и среднего общего образования и вступительных испытаний при приеме на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета в 2020 году   Об особенностях проведения государственной итоговой аттестации по образовательным программам основного общего и среднего общего образования и вступительных испытаний при приеме на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета в 2020 году                                                        

в Махачкале открылась школа единоборств имени Абдулманапа Нурмагомедова — РТ на русском

В Махачкале открылась школа единоборств имени Абдулманапа Нурмагомедова. В учреждении одновременно смогут заниматься около 200 человек, а работать с детьми будет в том числе и сам прославленный тренер. Также возможность готовиться к боям здесь получат его известные подопечные, в том числе Хабиб Нурмагомедов. Он, в свою очередь, заявил, что таких условий, как в новом зале, у него не было.

«Ребята шутят, что хоть под конец карьеры будет горячая вода в зале»

Семья Нурмагомедовых продолжает прославлять свои имена не только благодаря громким достижениям в единоборствах, но и строительству спортивной инфраструктуры. Так, большим событием для Дагестана стало открытие в Махачкале школы единоборств имени Адбулманапа Нурмагомедова. Мероприятие посетили многие журналисты и чиновники, в том числе мэр города Салман Дадаев.

«На сегодняшний день Хабиб Нурмагомедов является флагманом национальной спортивной гордости. Новая школа единоборств позволит спортсменам из муниципалитета овладеть такими профессиональными навыками, как у именитого атлета, достичь новых высот», — приводит слова Дадаева ТАСС.

Глава Дагестана Владимир Васильев подчеркнул, что школа была построена полностью на средства семьи Нурмагомедовых. При этом в дальнейшем её планируют расширить и превратить в общеобразовательную, чтобы юные спортсмены могли в ней не только тренироваться, но и жить, и заниматься уроками.

«Открыли зал смешанных единоборств, здесь будет борьба, боевое самбо, грэпплинг, тайский бокс, ММА. Есть все условия, чтобы дети ходили и тренировались. Чтобы проводили время в зале. Сделали большую квадратуру, чтобы одновременно могли как минимум 100 человек тренироваться. Зал сможет принять 150—200 человек. Есть качалка, парная, «клетка», боксёрская зона и больше 400 кв. м татами. Одновременно здесь могут тренироваться до 200 человек», — подчеркнул приехавший на церемонию Хабиб Нурмагомедов.

  • Хабиб Нурмагомедов об условиях в новой школе

Школой в Махачкале планы семьи не ограничиваются. Например, в ближайшее время собираются открыть высокогорный центр борьбы в Цумадинском районе региона.

«Этот зал построен за счёт семьи, но республика готова нам помочь и помогает. С территорией, учебным заведением. К концу следующего года должны сдать второй объект. К лету в моём селении откроется другой зал. В горах у нас уже есть гостевой дом со спортивным уклоном, готовый принять 60 человек. Спортсменам летние сборы в горах только помогут. К Новому году всё доделаем. А в Москве хотим развивать борцовскую школу. Есть договорённости по площадкам и с Москомспортом. Были у них в гостях и встретили понимание», — объяснил Абдулманап Нурмагомедов.

При этом в залах новой школы смогут заниматься Хабиб и другие ученики его прославленного отца.

«Это долгожданный зал для нашей команды. Ребята шутят, что хоть под конец карьеры будет горячая вода в зале. У нас её в своё время не было. Имелись только маты и баскетбольная площадка. На 70 человек был один душ с холодной водой. Этого хватило, чтобы вырастить 30 чемпионов мира. Условия не всегда важны. Боец должен испытывать голод, мотивацию. Если есть всё — куда стремиться? В таких залах рождаются чемпионы. Спортсмену всегда должно чего-то не хватать», — подчеркнул Нурмагомедов-млаший.

Сам же Абулманап Нурмагомедов пообещал, что будет лично работать в школе своего имени первые годы её функционирования.  

«Буду подключаться со своими сборниками. Я изначально обещал, что три года проработаю в этом зале, а потом стану консультантом. Наверху же у нас есть так называемый кабинет отдыха, где я буду разбирать соперников Хабиба, Ислама Махачева и других. Все возможности для этого там есть. Будем работать, чтобы не было ошибок», — заявил специалист.

Также он рассказал, что периодически в школу будет приезжать известный тренер Хавьер Мендес, который работает с Хабибом. Также в залах учреждения смогут заниматься иностранные спортсмены.

«Из Саудовской Аравии к нам приедут 12 человек. Если у нас ещё и появится база в горах, то у меня не будет необходимости ездить по другим странам, я смогу принимать атлетов оттуда у себя. Всё-таки здесь высокогорье, отличные условия», — подытожил тренер.

  • Абдулманап Нурмагомедов об открытии зала своего имени

«Бой Хабиба с Фергюсоном — самый большой в истории UFC» 

Разумеется, на церемонии открытия не обошлось без обсуждения более насущных для ММА вопросов, например, боя Хабиба с Тони Фергюсоном, который должен состояться 18 апреля в Бруклине. Сам Нурмагомедов-младший объяснил, почему UFC не торопится заявлять об этом официально.

Также по теме

Подготовка к бою с Фергюсоном, опасения Харди и планы Макгрегора: что говорят о Нурмагомедове в мире ММА

В команде чемпиона UFC в лёгком весе Хабиба Нурмагомедова сообщили, что в скором времени он начнёт подготовку к бою с Тони Фергюсоном….

«Это самый ожидаемый бой. Он подписал контракт, я подписал. Люди даже не удивились, поскольку все устали ждать, ведь наш поединок собирались организовывать четырежды. Кто-то, наверное, уже и не верит, что он состоится. А что касается официальной информации, то это вопрос к UFC. Объявят, я думаю. Там размышляют по поводу пресс-конференции. Я, в свою очередь, просто тренируюсь и жду», — отметил чемпион UFC в лёгком весе.   

По его словам, поединок с Фергюсоном вызвал в нём настоящий спортивный азарт, в отличие от всех последних боёв. 

«Буду тренироваться, пахать. Я набираюсь опыта, становлюсь старше. Мне 31 — такой возраст, когда человек может находиться на пределе возможностей. Буду тренироваться ещё больше, оппонент сильный, опасный. Этой мотивации мне не хватало в последних боях. Яквинта, Конор, Барбоза, Порье — не соперники уровня Фергюсона. Чувствую, что во мне разгорелся огонь», — добавил Хабиб. 

В свою очередь, его отец назвал бой с Фергюсоном самым большим в истории промоушена.

«Мы уже четыре раза начинали подготовку к Тони, поэтому ничего нового для нас тут нет. Нужно набирать форму. К самому большому бою в истории UFC надо подготовиться как никогда хорошо. Гонорар? Я, наверное, ни с кем больше не буду обсуждать эту тему. Это касается только семьи. Вы сами видите, куда уходят деньги», — рассказал Абдулманап Нурмагомедович.

Также он порадовал всех любителей смешанных единоборств неожиданным заявлением. По его словам, Ислам Махачев вполне может встретиться с Конором Макгрегором.

«Ислам сейчас готов драться с любым соперником из топ-10 лёгкого веса UFC. И если он одержит досрочную победу, станет претендентом на чемпионский пояс. У Махачева есть возможность встретиться даже с Конором, если он окажется сильнее Дональда Серроне. Почему нет? Раньше они бегали от Хабиба, теперь бегают от Ислама. Ничего нового для меня в этом нет, но мы всё равно их достанем. Кто предпочтительнее, Дональд или Конор? Да мы и того и другого переведём в партер на третьей минуте. Разницы нет. Они ведь ударники, а у Ислама большой багаж борьбы. Но он может и в стойке подраться, у него очень хороший грэпплинг. Его победа над обоими кажется мне реальной. Когда я вижу соперника, я думаю, как его достать и что с ним делать», — добавил тренер.

Северный Кавказ глазами блоггеров – BBC News Русская служба

Сообщения СМИ из республик Северного Кавказа все больше напоминают сводки с линии фронта. Как живут люди в Чечне, Ингушетии и Дагестане? Что сейчас происходит в Северной Осетии, вернулась ли жизнь в Беслан после захвата школы пять лет назад? “Северный Кавказ глазами блоггеров” – совместный проект Русской службы Би-би-си и интернет-СМИ “Кавказский узел”.

Руслан Таркиев и Сергей Ахмедов из Махачкалы пишут о религиозном образовании в Дагестане.

Руслан Таркиев:

В последнее время разгорелись споры: раздельное обучение в школах мальчиков и девочек – благо это или зло? Мусульманское духовенство Дагестана все активнее выступает за подобную практику, а в некоторых селах родители вообще не отдают девочек учиться. Некоторые “продвинутые” богословы ссылаются на опыт британских школ, где мальчики учатся отдельно, и это, вроде бы, никому не мешает.

Наиболее остро вопрос стоит в одном из самых “исламизированных” населенных пунктов Дагестана – селении Губден. Здесь более 100 детей, особенно девочек, не посещают занятия в школах. По мнению родителей, девочкам образование вообще не нужно, а если ребенок не собирается поступать в ВУЗ, ему достаточно и четырех классов обучения.

В Махачкале как-то провели опрос на предмет того, нужно ли раздельное обучение. Более 90% родителей и самих детей выступили “против”. Стоит отметить, что столица Дагестана, где располагается основное число высших учебных заведений и где кипит активная культурная жизнь, больше других старается сохранить светские устои в обществе.

В республике несколько тысяч мечетей, десятки исламских учебных заведений, в которых готовят священнослужителей. Учатся в них, в основном, дети из отдаленных сельских районов. Качество образования в таких учебных центрах государством никак не контролируется. Судя по тому, как в Дагестане назначение имамов мечетей часто перерастает в конфликтные ситуации (местные жители выступают против “назначенцев”, желая видеть своего представителя), о трудоустройстве выпускников говорить также не приходится.

Некоторые уезжают учиться за рубеж, в исламские учебные заведения Египта, Сирии, Саудовской Аравии. Именно там, по мнению руководства Дагестана и части духовенства республики, молодые люди и попадают под влияние ваххабитского учения, и, приехав на родину, пытаются внедрить полученные знания в массы.

Практически все мои знакомые, верующие люди, отдают своих детей учиться в обычные светские школы и институты, понимая, что никакая карьера, в хорошем понимании этого слова, выпускнику исламского вуза не светит.

Но и в светских вузах некоторые верующие пытаются установить свои порядки. Моя тетя преподает в институте. По пятницам у некоторых студентов стало привычкой отпрашиваться с занятий в мечеть. После того, как один из преподавателей отказался отпускать их с лекций, ему стали откровенно угрожать!

Хоть религия у нас отделена от государства, она не может быть вне политики. Особенно остро это проявляется в Дагестане. В качестве примера можно привести такой факт: в многонациональном Дагестане практически все ключевые посты Духовного управления мусульман Дагестана (ДУМД) заняты представителями одного – аварского – этноса, причем выходцами только из двух районов – Гумбетовского и Шамильского.

В то же время один из местных религиозных деятелей рассказывал мне, что Духовное управление давно превратилось в изолированную, полукоммерческую структуру, не имеющую влияния, и, тем более, не объединяющую всех мусульман.

Из года в год ДУМД критикуют за организацию хаджа в Мекку, после которого сотни паломников жалуются на отвратительные условия его организации, несмотря на огромные затраты.

Практически каждый месяц совершаются нападения на магазины, торгующие исламской литературой. По странному совпадению, незадолго до таких “визитов” магазин посещали ребята спортивного вида, которые требовали убрать с прилавков книги авторов, которые не прошли “согласование” в ДУМД.

Такое ощущение, что в Дагестане жизнь проходит в параллельных мирах. С одной стороны – толпы прихожан в мечетях, ежедневные проповеди о “вечном” и насущном, хиджабы и не дающий по утрам спать голос муэдзина. С другой – выставки модных художников и скульпторов, не пустеющие, несмотря на кризис, рестораны и ночные клубы, красивые, улыбающиеся девушки, одетые по последней европейской моде.

Пересекутся ли эти параллельные миры, или им лучше развиваться каждому в своем направлении? А что бы выбрали вы?

Сергей Ахмедов:

В Дагестане всегда были сильны исламские традиции. Даже в советский период люди находили возможность для получения религиозного образования. Одни выезжали на учебу за пределы Дагестана и России, другие обучались тайно. Перестройка стала временем повторного исламского возрождения.

Степень религиозности в Дагестане не везде одинакова. Исламские традиции сильны в горных и предгорных районах, они менее выражены на юге и на равнине республики. Наблюдаются и национальные различия. В частности, более религиозными считаются аварцы, даргинцы, кумыки, к менее религиозным причисляют лезгин, лакцев.

Система религиозного обучения в Дагестане, по большому счету, везде одинакова, но религиозные учреждения контролируются сторонниками того или иного шейха (духовный руководитель и наставник), что и проявляется в практической жизни.

Духовное управление мусульман Дагестана стремится к монополизации учебного процесса, это у него получается довольно-таки удачно. В свою очередь, Духовное управление контролируется исключительно сторонниками Саида Ациева (Чиркейского), поэтому в школьных программах много внимания уделяется личности Ациева и его трудам. В экзаменационных билетах встречаются вопросы типа – когда родился Ациев, сколько ему было лет, когда его призвали в армию, и так далее. В основе учебной литературы лежат труды дореволюционных местных ученых или современных мусульманских (в основном, арабских) ученых, придерживающихся “традиционного” ислама. Население же в основной массе сегодня предпочитает, чтобы дети получали и светское и религиозное образование.

Общество в целом считает выбор образования частным делом каждого человека, поэтому ожесточенных полемик по теме не бывает. Хотя в местной прессе иногда появляются материалы, которые освещают плюсы исключительно светского образования. Религиозное обучение в Дагестане бесплатное, учебные заведения содержатся исключительно за счет спонсоров. Количество учеников трудно определить, но нет сомнения, что речь идет о десятках тысяч человек.

Есть отдельные населенные пункты, где частично игнорируется светское образование. У всех на устах селение Губден Карабудахкентского района, где некоторые родители не пускали своих детей в школу, но такое поведение объясняется не негативным отношениям к знаниям, а запретом исламом совместного обучения.

Житель Махачкалы Магомед Хайбулаев утверждает, что пошлет своих детей в школу, как только обучение станет раздельным. “Я хочу, чтобы мои дети были всесторонне развитыми, но я не могу допустить, чтобы моя дочка сидела в одном классе с мальчиками. Во-первых, это запрещено исламом. Во-вторых, совместное обучение отвлекает учеников от учебы. В-третьих, в таких школах не учитывается различие в психическом и физическом развитии девочек и мальчиков”, – сказал мне он. Он также рассказал, что к нему неоднократно приходил участковый милиционер, который требовал, чтобы он посылал детей в школу. В противном случае, он грозился административным штрафом. Похожие ситуации наблюдаются по всему Дагестану.

Другой махачкалинец Гаджи Гасанов делает упор на непрофессионализме преподавателей. Он рассказывает: “Эти люди закончили местные ВУЗы, где процветает коррупция, где никто не думает о знаниях. У меня и моей жены высшее образование. Я работаю, жена обучает детей. Недавно мой сын без всякой помощи поступил в дагестанский государственный университет”.

P.S.: Мой сын учится в политехническом университете, дочь – в государственном университете. Оба они параллельно получали религиозное образование у частных преподавателей.

Ваши письма

Ну если в Росси уже преподают уроки православя в школах, то почему нельзя вести уроки ислама в школах Дагестана, ведь ислам пришёл в Дагестан ещё в 7 веке.<br><strong>Сеймур, Канада</strong><br/>

Недавно в дагестанском селе Дылым открыта дсятая мечеть на несколько тысяч человек. В самом населенном пункте проживает около 10 тысяч людей. По количеству мечетей на душу населения село, наверное на одном из первых мест в мире. Не лучше было бы построить для детей новую школу, поселковую больницу или спортзал? Аллах запрещает это? И так в Дагестане во всех селах. Стыдно! <strong>Магомед, Дагестан, Махачкала</strong><br/>

Комментарий с англоязычного сайта Всемирной службы Би-би-си:

Я был в Дагестане на позапрошлой неделе. Остановился в Махачкале, помочил ноги в Каспийском море и затем отправился в Грозный. Культурное разнообразие и пейзажи меня просто заворожили! Очень красиво в центре Грозного. Еда в обеих столицах была бесподобной. В центральных мечетях Махачкалы и Грозного я поговорил с имамами. Они произвели на меня впечатление людей, обладающих взвешенным подходом к исламу и остальному миру. Из Грозного я на поезде отправился в Москву. Это было потрясающее путешествие. В России можно столько всего посмотреть.<br /><b><i>Омар Фарук, Лондон</i></b><p>

Недавно в дагестанском селе Дылым открыта дсятая мечеть на несколько тысяч человек. В самом населенном пункте проживает около 10 тысяч людей. По количеству мечетей на душу населения село, наверное на одном из первых мест в мире. Не лучше было бы построить для детей новую школу, поселковую больницу или спортзал? Аллах запрещает это? И так в Дагестане во всех селах. Стыдно! <strong>Магомед, Дагестан, Махачкала</strong><br/>

Надо исходить из основного закона, пока еще единой страны: конституции, в которой говорится об отделении церкви от государства, о равных правах мужчин и женщин, равенстве всех перед законом и т.п. Республики в составе РФ имеют право жить по своим традициям,но в рамках не противоречащих конституции РФ.

Главной предпосылкой радикализации религии является экономическая отсталость. Сделать рывок в социально-экономическом развитии без привлечения к общественно-полезному труду женщин,невозможно…

Все богатство нефтяных арабских стран зиждется на использовании природных ресурсов, что не требует вовлечения в общественные отношения женщин. Среди них есть богатые, но нет промышленно развитых, потому что все богатство привозное, в обмен на нефть. Единственной относительно развитой мусульманской страной является Турция -светское государство. Вовлечение женщин в сферу экономических отношений способствует развитию, а религиозные шоры обрекают на отствание и подачки богатых стран.<br><strong>Ольга Александровна, Российская Федерация</strong><br/>

Человек должен прежде всего получить светские знания, а потом по своему разумению,всё остальное по своему выбору вот к чему надо стремиться. Очень опасно, не имея элементарных светских знаний, забивать мозг детей неизвестно чем. Такие дети в будущем, не имея знаний, навыков, чтобы заработать хлеб, легко могуть стать исполнителями чужой воли.У них будет внушение, что за них какой-то дядя всё предрешить, всё предусмотрить <br><strong>Салих, Р Дагестан</strong><br/>

По конституции РФ религия отделена от светской власти,вот это надо знать и соблюдать властной элите России, а то они со свечками на руках очень любят перед экранами телевизоров покрасоваться.А этих придурков ,которые распоряжаются жизнью детей по своему усмотрению и растит безграмотные и безропотные существа надо судить. <strong>Арсен, Россия Дагестан Махачкала</strong><br/>

Важно учесть каждого | Dagpravda.ru

Консультативную помощь населению по прохождению переписи оказывают и волонтеры. Так, в Буйнакском районе они не только информировали граждан об этой процедуре, но и провели анкетирование на портале Госуслуг, говорится на сайте муниципалитета. В свою очередь они внимательно слушали молодых помощников и активно участвовали в переписи.

Эстафета, которую проводят местные «Волонтеры переписи», стартовала в селе Нижнее Казанище. Активисты местного многопрофильного лицея справились с поставленной задачей и будут продолжать свою деятельность вплоть до 14 ноября – заключительного дня Всероссийской переписи
населения.

Активно проходит перепись населения и в Гумбетовском районе, данный вопрос держит на личном контроле руководитель муниципалитета Галип Галипов. Переписчики, соблюдая все необходимые меры безопасности ввиду распространения COVID-19, посещают жителей на дому, обходят домовладения и фиксируют собранную информацию, сообщили в пресс-службе администрации МО.

Ход Всероссийской переписи населения в Магарамкентском районе обсудили на аппаратном совещании в администрации муниципалитета. Руководитель муниципалитета Фарид Ахмедов отметил, что перепись населения – важнейший инструмент прогнозирования социально-экономических и демографических процессов как в районе, так и в республике и стране в целом. «Значимость данного политического события в дальнейшем жизнеобеспечении населения района очень важна. Именно поэтому необходимо продолжать информировать жителей муниципалитета о том, как принять участие в переписи, о сроках ее проведения и о ее важности для развития района», – сказал он.

Подобное совещание состоялось и в администрации Акушинского района, на котором главный специалист территориального органа Росстата по РД Алигаджи Мусаев рассказал о проведенной работе по организации и проведению переписи населения в муниципалитете. По его словам, обучение данному процессу прошли все 99 переписчиков и 16 контролеров. Начиная с 18 октября и вплоть до 14 ноября они будут проводить подомовой обход для проведения переписи населения.

В свою очередь и.о. главы администрации Акушинского района Магомед Исмаилов призвал глав сельских поселений принять все необходимые меры по проведению переписи населения на высоком уровне.

Стоит сказать и о том, что 25 октября ход переписи также обсуждался в Ахвахском районе. Управляющая делами администрации муниципалитета Оксана Абдурахманова отметила, что наша республика занимает не очень высокое место по переписи населения с использованием портала Госуслуг, и в этой связи призвала к активизации работы в данном направлении, с привлечением к ней не менее 70 % государственных служащих, муниципальных служащих и работников бюджетной сферы, сообщается на сайте МО.

В завершение напомним, что главная цель переписи – получение точных сведений о численности населения страны, а также объективных данных о социально-демографических, экономических и национальных характеристиках государства. Именно эти сведения дадут реальную картину того, в каком направлении России двигаться дальше.

«У нас с Хабибом два разных языка». Ислама Махачева называют преемником Нурмагомедова – поговорили с ним про Дагестан

У Ислама Махачева 20 побед и одно поражение в ММА. По потенциалу его считают достойной заменой Хабибу Нурмагомедову, с которым он тренируется со школы. Махачев лучше бьет ногами, не так остро говорит, любит лошадей и мотоциклы и дважды поднимался на пирамидальную гору возле села Бурши.

У Ислама Махачева 20 побед и одно поражение в ММА. По потенциалу его считают достойной заменой Хабибу Нурмагомедову, с которым он тренируется со школы. Махачев лучше бьет ногами, не так остро говорит, любит лошадей и мотоциклы и дважды поднимался на пирамидальную гору возле села Бурши.

Из интервью вы узнаете:

— Вы увлекаетесь и верховой ездой и мотокроссом. Сейчас, до начала подготовки, на чем вы чаще катались: на мотоцикле или на лошади?

— Сейчас чаще на лошади. На мотоцикле за последние 3-4 месяца только один раз выезжал, потому что времени как-то не хватало, а к лошади можешь зайти и покормить. И в принципе на нее больше времени.

https://www.instagram.com/p/CTXcHzzM-Rm/

— Какой модели у вас мотоцикл?

— Хускварна ТЕ300…

— Есть мотоцикл мечты?

— Нет, у меня один из самых лучших.

— Когда вы на сборах, по какому району в Дагестане больше всего скучаете.

— Больше всего по своему поселку Новый Хушет, Ленинский район Махачкалы.

— У вас есть видео, где вы подкалываете гоняющих вес Гаджи Рабаданова и Усмана Нурмагомедова, и пьете воду из родника в каком-то живописном месте.

https://www.instagram.com/p/CR9Qd7ejEYx/

— Это в горах, в моем селе Бурши, последнее село в Лакском районе. Родник так и называется — Холодный Родник, там всегда холодная вода. Это небольшое село, хозяйств немного осталось, потому что условия для жизни там намного тяжелее, чем в городе. Из-за этого многие переселились. А так это интересный маршрут для туристов, там пирамидальная гора находится, таких в мире единицы. Очень много туристов приезжает забраться на эту гору, я сам туда два раза поднимался. Просто нет такого, чтобы одним днем туда подняться и спуститься, это надо идти переночевать у подножья, потом зайти туда.

— Вы же лакец, а Хабиб аварец. Нурмагомедов-старший нам говорил, что иногда Хабибу подсказывают на аварском, чтобы соперник точно ничего не понял. А правильно я понимаю, что вы с Хабибом на родных языках тоже не поймете друг друга?

 — Да, это правильно, у нас разные национальности, и я на его языке не смогу ему подсказывать. Два разных языка, очень мало похожих слов. Но нам в принципе удобно даже на русском подсказывать. Если соперник иностранец, это хорошо работает.

— Что, кроме Сулакского каньона, надо посетить в Дагестане, если ехать туристом?

— Каньон просто близко находится, в черте города, поэтому многие туристы туда едут. А так, горные районы очень красивые. Думаю, что Гуниб и Гамсутль точно стоит посетить. Просто поехать в любую сторону и проехать полностью весь район, там точно будут красивые места.

— Самое труднодоступное место, где вы были.

— Например, горное село Хушет. Там, где я жил в Махачкале, это уже живут переселенцы. А если пойти в горный Хушет, то надо 20 км идти, потому что дороги для транспорта нет. 500 хозяйств, а дорог никаких. Продукты, дрова туда все таскают на животных. Село Хабиба Нурмагомедова вообще находится в приграничной зоне: если идешь в него, нужно иметь при себе паспорт обязательно. Во многие районы, которые граничат с Азербайджаном, не просто добраться.

 — Долгое время казалось, что вы родственники с Гаджи Махачевым (бывший депутат Госдумы РФ, погиб в ДТП в 2013 году. — «Матч ТВ»). У вас вообще никаких связей?

— Мы просто однофамильцы. Нет родственных связей, но мы когда-то тренировались в зале Гаджи Махачева и из-за этого действительно были слухи, что мы родственники. В школе, в университете, в городе так думали.

Абдулманап Нурмагомедов / Фото: © РИА Новости / Виталий Тимкив

— Мы хорошо знаем про отца Хабиба. Можете рассказать про своих родителей?

— Отец раньше много работал на разных тяжелых работах, сейчас у него свои парники с помидорами. У него работает человек 10, он следит за процессом, за сбытом. Мама — дома, ждет, пока я приду с тренировки, готовит еду.

— У вашего бывшего соперника Армана Царукяна отец занимается бизнесом и Арман рассказывал, что пробовал работать на отца и не смог, потому что стало скучно. Пробовали ли вас привлечь к семейному бизнесу?

— Такого, чтобы говорили: «Зачем тебе эти бои?» — не было. Было, что отец говорил: «Так, давай приезжай, рабочих не хватает, надо загрузить или отгрузить помидоры». Честно сказать, эти ящики очень тяжело бывает переносить, но, когда рабочих не хватает, могу прийти и позвать друзей.

— Мне рассказывали, как, когда и на какой почтовый ящик пришел контракт Хабиба с UFC. Как пришел ваш контракт?

— Когда в первый раз был в Америке на сборах, мы посетили турнир UFC, встретили матчмейкера Джо Силву. Как-то кто-то пошутил про меня, что вот это Хабиба друг, тоже выступает, тоже скоро будет в UFC драться. А я на тот момент еще планировал пару боев в России сделать и только потом в UFC пойти. И раз, в один день менеджер звонит, говорит, тебе контракт пришел с UFC, больше не надо нигде ни с кем драться. Я удивился: «Почему так быстро получилось?». Сказали, что кто-то из матчмейкеров посмотрел мои бои, узнали, что я с Хабибом вместе тренируюсь. И сразу отправили контракт.

Я подписал сразу на шесть боев, вообще не глядя, какие там условия. Думал это хорошо, если мне сразу шесть боев предлагают, потом только понял, что чем меньше боев ты подписываешь, тем лучше.

Ислам Махачев / Фото: © Mike Roach / Contributor / UFC / Gettyimages.ru

— У Хабиба до UFC мог быть супербой с Александром Сарнавским, у обоих было по 15-0 в какой-то момент. Было ли такое, что вы до UFC могли подраться с кем-то из бойцов, кто известен сейчас?

— Было такое, что нам хотели устроить бой с Майрбеком Тайсумовым. Очень долго нас вроде бы хотели свести, но ни я, ни Майрбек к этому бою особого желания не проявляли. А вообще в М-1 всегда вроде бы находили хороших бойцов, с нулями в рекорде. Я два или три раза дрался с непобежденными бойцами до UFC.

Майрбек Тайсумов / Фото: © РИА Новости / Григорий Сысоев

— Вас часто сравнивают с Хабибом. Если смотреть на открытые тренировки легко заметить, что вы гораздо чаще и техничнее бьете ногами. Это всегда получалось?

— Из левосторонней стойки это популярный удар, и я его чаще могу отрабатывать на тренировке, на спаррингах по мешку. Вроде опасно получается.

— Люк Рокхолд иногда делает такой киношный трюк, когда сбивает бутылку с головы человека ударом ноги. Вы бы могли такое сделать?

— Если на Мурада Мачаева поставить бутылку, с легкостью собью, ха-ха-ха. Он же уже не дерется, ему голова не нужна.

— У него же бизнес, там думать не надо…

— Да, он бизнес наладил, колею нашел, голова лишней будет.

— У вас сейчас могут вести тренировки и Хабиб, и Хавьер Мендес (главный тренер зала АКА в Сан-Хосе, где Хабиб тренируется с 2012 — «Матч ТВ»), а кто для вас сейчас составляет расписание?

— У нас в АКА уже есть четкое расписание: в понедельник утром спарринги, вечером байк. Во вторник: утром — борьба, вечером — пробежка. В среду опять спарринги и вечером байк. Потом примерно повторяется, но главное, чтобы три раза в неделю байк и три раза в неделю спарринги. Остальное время или качаемся, или бегаем в горы.

— У вас в команде почти все со всеми общаются как близкие друзья. Несмотря на это у вас бывают нокдауны на спаррингах?

— Бывают. Потому что кто-то кому-то может попасть навстречу и чуть не рассчитать силы. Но мы всегда в шлемах и в 16-унцевых перчатках спаррингуем, чтобы максимально уменьшить травмы и возможные рассечения.

Ислам Махачев / Фото: © Handout / Handout / Getty Images Sport / Gettyimages.ru

— Как вы считаете есть ли кто-то в легком весе UFC, у кого был бы грэпплинг лучше, чем у вас?

— Не знаю, думаю, что есть, но сложно представить, кто может у меня выиграть. С хорошими грэпплерами мне интересно побороться. У нас в Америке бывает приходят парни чемпионы ADCC, которые этим занимаются всю жизнь, и не хочу себя хвалить, но не было бы такого, чтобы кто-то мне бы создал проблемы.

— А сможете вспомнить, кто и когда вас заставил в последний раз сдаться, потому что про Хабиба говорят, что он ни разу не стучал на тренировках?

— В последний раз, когда я сдался, это было лет пять назад. Боролся с Люком Рокхольдом (бывший чемпион UFC в категории до 84 кг. — «Матч ТВ»). Я только приехал в АКА, а он еще и был большой еще в тот момент. Это даже не болевой, а он просто ногами зажал мне шею, и она хрустнула, я сказал: «Эй, стоп».

А так, чтобы меня кто-то финишировал — давно такого не помню. Когда только начинал, а в зале были Хабиб и Шамиль, то конечно…

— Есть много старых фотографий, где вы и Хабиб на соревнованиях по боевому самбо и соответственно там вы в куртках и шортах для самбо. При этом Дагестан ассоциируют с вольной борьбой… вас тоже ассоциируют с борьбой, а вы выступали с вольниками и есть ли, например, в природе фото, где вы в борцовском трико?

— Выступления были: выступал на соревнованиях одной из школ по вольной борьбе. Еще один раз приехал в село на соревнования. Помню было взвешивание, я записался в категорию до 74 кг, это был где-то 2013 год. Думал, что будут сельские соревнования, а оказывается там были призы хорошие и много хороших вольников приехало. Я в первом же круге проиграл.

— У вас сменился соперник и сменился внезапно. Был Рафаэль Дос Аньос (30-13), стал Дэн Хукер (21-10) — это два непохожих бойца. Как из-за этого поменялся ваш тренировочный процесс?

— Например, у меня уже были куплены билеты для спарринг-партнеров, левшей, похожих по росту на Дос Аньоса. Пришлось искать более высоких, правшей и тех, кто меняет стойки. Но у нас не бывает такого, что мы весь кэмп готовимся под кого-то одного, поэтому многое не поменялось.

— Может показаться, что таких соперников, как Дэн Хукер у вас было уже несколько штук. Вам самому не было бы интереснее подраться с Дос Аньосом, потому что он более универсальный, он черный пояс по бразильскому джиу-джитсу…

— Да мы уже давно поняли, что эти черные пояса — это ничего не значит. Мне кажется, в Бразилии раздают их пачками. Наши ударники, которые вообще не борются, душили их много раз. А так, мне было бы интересно подраться с Дос Аньосом, но успокаивает, что Хукер шестой номер рейтинга. А Дос Аньос восьмой вроде. Меня сильно радует, что в принципе нашли соперника.

— Не было варианта, что это будет Тони Фергюсон?

— В один момент мне говорили, что почти наверняка будет он. Али (Абдельазиз, менеджер Махачева — «Матч ТВ») говорил, что они с ним на связи и договариваются. Но потом Тони пропал и мне сказали, что, скорее всего, это будет Хукер. Кандидатуру Тони отбросили.

— У Хабиба был пост, где он закрывает ладонью рот Дастину Порье и подпись под ним: «А потом наступает время, и ты их всех затыкаешь». Это многих удивило, потому что Хабиб и Порье очень уважительно общались друг с другом. Случилось что-то такое, чего мы не знаем?

— Я сначала сам думал, что может быть Порье что-то сказал, но нет, это просто потому, что до боя с Хабибом они все говорят: «Он меня не повалит… Я остановлю его борьбу… Я буду тем борцом, кто не даст ему бороться…». А заканчивается одинаково. Думаю, что поэтому Хабиб так сказал.

Фото: © Jeff Bottari / Contributor / Zuffa LLC / Getty Images Sport / Gettyimages.ru

— Еще один пост Хабиба, который нельзя обойти, пост, где Конора сравнивают с потерпевшим в метро.

— Он не говорил это ни с каким политическим [посылом]. В UFC бойцы как только друг друга не подкалывают. Хабиб просто подколол Конора как бы внутри бойцовского мира. Таких случаев с избиениями же очень много: и дагестанцы, и кавказцы, и с Азии, и других национальностей.

— Я задавал этот вопрос Хабибу и повторюсь: когда Михаил Ефремов врезается на «Мерседесе» его осуждают практически все. Здесь же получается, что Хабиб сравнивает избитого профессионального бойца Конора, который очень много всего наговорил, с очень сильно избитым и ни в чем не виноватым прохожим.

— Понятно, что ни Хабиб, никто другой в нашей команде поведение этих парней не одобрит. Я еще не видел человека, который бы их похвалил. Тем боле, что они были еще и в нетрезвом состоянии. Это не красит ни дагестанца, ни кого-то другого. И я видел фрагменты, как они били его ногой по голове, это же могло привести к более серьезным последствиям. Думаю, что они получат наказание по полной. Каждый должен отвечать. Если ты сделал такую вещь, должен отвечать. Сколько им дадут срока, пусть столько отсидят, думаю, что у них будет времени обдумать этот момент.

Если кто-то говорит, что это вызывает у Хабиба одобрение, это просто ненормальный человек. Хабиб же не раз шутил в сторону Макгрегора. Просто надо бойцов не втягивать в политику. Я не нахожу ничего общего с тем, что сказал Хабиб и с тем, что пишут в интернете.

— У Хабиба 30 миллионов подписчиков и кажется, что его мнение в такой момент может быть важнее для спортивной дагестанской молодежи, чем шутка про Конора.

— Хабиб не должен каждый момент комментировать и про каждую ситуацию что-то говорить. Сейчас проезд подорожал, хотят, чтобы Хабиб это прокомментировал. Потом где-то наводнение, хотят, чтобы Хабиб это прокомментировал. Почитайте комментарии — в городе какие-то катаклизмы: «Почему Хабиб молчит? А почему тогда сказал, а сейчас ничего не говорит».

— Режиссер Олега Тактарова рассказал нашему корреспонденту, что, когда они с Олегом были в Дагестане, его куда-то отвезли и попросили удалить какие-то кадры с камеры, якобы за то, что он фотографировался с Конором Макгрегором.

— До того, как мы с вами интервью записывали, я посмотрел, что Тактаров в инстаграме сказал, что он чего-то там не говорил, якобы его очернили перед дагестанцами, переврали его слова… А насчет ситуации с его режиссером я правда ничего не знаю, может быть я в отъезде был.

— Конору реально вернуться после перелома ноги?

— После таких травм уже возвращались, мы же сами видели. Андерсон Силва дерется, Крис Уайдман. Просто у Конора сейчас в принципе больше разговоров и всего остального, чем боев.

Публике он интересен, я думаю, что будет еще драться. Он хорошо зарабатывает.

Ислам Махачев / Фото: © Jeff Bottari / Contributor / UFC / Gettyimages.ru

— У меня есть еще более несерьезный вопрос для финала этого интервью: у вас футболка от бренда, который считается модным у футбольных хулиганов. Но сейчас я часто вижу эти вещи как раз на ребятах из Дагестана, которых вроде бы считают антагонистами с фанатами.

— Да? Я просто в Лос-Анджелесе был в магазине, зашел, купил пару футболок, пару спортивок. О том, что эту фирму к кому-то привязывают вообще не слышал.

— Это же считаются такие уличные вещи премиум-класса?

— У меня контракт поменялся, могу себе позволить в недешевые магазины заходить. Но! Если что — я это на скидках покупал!

Читайте также:

Кто готовит будущих исламских ученых Дагестана?

Дагестан – особый регион России в том смысле, что он является форпостом исламского радикализма. Исламские учреждения, медресе и мактабы (исламские начальные школы при мечетях) существуют в большом количестве в республике. Несмотря на то, что количество исламских учебных заведений в республике за последнее десятилетие сократилось вдвое, ситуация кардинально не изменилась. В настоящее время в Дагестане действуют восемь исламских высших учебных заведений, в которых обучается 1506 студентов; 39 медресе с 4 196 студентами; и два культурных центра и 196 мактабов, в которых обучаются 3000 студентов.Из 39 медресе только 12 имеют официальную лицензию властей (President.e-dag.ru, 1 июля 2014 г.). Лицензированные исламские учреждения обязаны следовать учебной программе, утвержденной властями. Они должны преподавать на русском языке и обеспечивать соотношение религиозных и светских предметов 60-40.

Почему дети ходят в образовательные учреждения, которые не имеют лицензии и могут быть закрыты в любой момент? Простое объяснение состоит в том, что такие учебные заведения ничего не берут, и многие, если не все, также предоставляют студентам жилье и питание.Исламские институты существуют также во всех районах республики, поэтому их ученикам не нужно переезжать в столицу Махачкалу, чтобы получить высшее образование. Республиканские власти и официальное Духовное управление мусульман Дагестана обеспокоены тем фактом, что «только девять из всех существующих исламских учебных заведений в Дагестане имеют лицензию. Ни одно из исламских высших учебных заведений не сертифицировано государством и не имеет аккредитации. государство »(Islamnews.ru, 14 мая 2012 г.). Итак, в действительности каждое учреждение, медресе или мактаб определяет свою собственную политику в отношении того, кого и чему учить.

Поэтому неудивительно, что, имея такое количество исламских институтов в республике, власти Дагестана также обеспокоены растущим числом молодых дагестанцев, которые едут за границу для учебы в исламских институтах Саудовской Аравии или Египта. Те, кто учится за границей, часто позже присоединяются к боевикам в Сирии и Ираке. Власти Дагестана призвали своих студентов, изучающих Ближний Восток, вернуться в республику (Интерфакс, 14 октября 2013 г.).

Недавно в республике создан совет выпускников зарубежных исламских институтов (Islam-today.ru, 30 апреля). Очевидно, он был создан для того, чтобы власти могли следить за выпускниками зарубежных исламских институтов, считая их в группе риска людей, наиболее подверженных влиянию радикальных исламских учений, и которые могли бы присоединиться к вооруженному исламскому сопротивлению в Дагестане. . 23 марта посланник Москвы в Северо-Кавказском федеральном округе Сергей Меликов заявил, что организация «Исламское государство» набирала студентов из высших учебных заведений Северного Кавказа.Чтобы бороться с вербовкой Исламского государства, Меликов предложил сосредоточиться на «внеклассной деятельности» студентов и их патриотическом воспитании (Голосислама.ру, 27 марта). Несмотря на опровержения со стороны государственных чиновников, давно известно, что средний боевик на Северном Кавказе – либо студент, либо выпускник высшего учебного заведения.

Образовательные учреждения, действующие под эгидой официального Духовного управления мусульман Дагестана, почти всегда являются школами, связанными с конкретными суфийскими шейхами.К ним относятся Университет шейха Мухаммад-Арифа в Махачкале, школа шейха Шарапудина аль-Кикуни в Махачкале, школа Сайфулла Кади в Буйнакске и школа шейха Абдуллы Эфенди в Дербенте. В Дагестане существуют три суфийских тариката (ордена) – Накшбанди, Шадхили и Кадирийа – и они конкурируют с салафитами, у которых также есть свои учебные заведения на уровне медресе. Иногда власти насильственно закрывали салафитские учреждения, как это случилось с женским медресе салафитов в Хасавюртовском районе (Кавказский узел, 16 октября 2013 г.), которое было закрыто, поскольку оно финансировалось одним из ведущих салафитских проповедников Дагестана Абу. Умар Саситлинский.

Суфийские учебные заведения также сталкиваются с проблемами, например, учреждение, связанное со знаменитым суфийским шейхом Саидом Чиркейски, в деревне Чиркей, которое недавно было лишено государственной лицензии. Саид Чиркейский был убит террористкой-смертницей еще в августе 2012 года (Regnum, 27 апреля). Правительство также приказало закрыть медресе шейха Джамалутдина Казикумухского.

Тем не менее, Дагестан остается единственным регионом в России, где салафиты действуют открыто.Салафитам разрешили действовать в республике, чтобы нейтрализовать свое влияние на молодежь. Однако дагестанская молодежь воспользовалась случаем и стала массово влиться в ряды салафитов и радикалов. Салафиты делятся на две группы: одна борется с властями, а другая отказывается брать в руки оружие для защиты своих взглядов. На сегодняшний день нет надежных оценок отношения мирных салафитов к жестоким салафитам, но соотношение, вероятно, составляет 1000 к 1, т.е.е. один салафитский боец ​​на 1000 мирных салафитов. Однако даже мирные салафиты ближе к жестоким салафитам, чем к суфиям или правительству.

Несмотря на то, что салафиты действуют в Дагестане на законных основаниях, у них все еще нет свободы объединений или права строить собственные мечети. Мечети, находящиеся под контролем салафитов, постоянно находятся под наблюдением полиции.

Москва не хочет, чтобы в стране было так много исламских учебных заведений, и поэтому хотела бы иметь всего два исламских заведения на Северном Кавказе, одновременно ограничивая поездки студентов за границу для получения исламского образования.Действия правительства в Дагестане указывают на то, что Москва пытается решить проблему вооруженного сопротивления на Северном Кавказе, копируя опыт советской эпохи, когда на всю страну было одно исламское учреждение и его учебная программа была написана в Кремле. Однако возвращение к советской системе также вернет проблемы прошлого, которые радикализировали мусульман, в том числе тех, кто находился в регионах, где, как считалось, господствовали суфии.

Ссылка на оригинальную историю на веб-сайте Джеймстауна

Уведомление об авторских правах: © 2010 The Jamestown Foundation

Культура борьбы, которая помогает удерживать мальчиков от драки

МАХАЧКАЛА, Россия – Дагестан, преимущественно мусульманский регион на юге России на северо-западном побережье Каспийского моря, известен невероятной красотой горных пейзажей и многих небольших этнических групп, за жестокое и продолжительное исламистское восстание – и за его борцов.

Тысячи мальчиков здесь мечтают стать известными и заслуженными борцами, как многие гибкие и мускулистые олимпийские чемпионы, которые были до них. Например, Бувайсар Сайтиев выиграл три золотые медали, а Мавлет Батиров – две.

Города и деревни вкладывают ресурсы в спорт, нанимая тренеров и превращая кинотеатры в спортивные залы. Мальчики собираются растянуть и укрепить свои мускулы и схватиться за циновки раньше своих ликующих друзей.

Мужчины из Дагестана говорят, что они всегда боролись в традиционных схватках между горными деревнями.Сегодня, однако, регион любит борьбу не столько для того, чтобы научить своих молодых людей сражаться, сколько для того, чтобы удерживать их от борьбы с повстанцами, предлагая альтернативу исламистскому терроризму.

«Тот, кто чего-то добивается в спорте, чувствует себя уверенно, – сказал Арсен Сайтиев, директор школы в Махачкале, столице региона. «Ему не нужно никому ничего доказывать, и он не будет пытаться добиться славы негативным образом».

«В основном в подполье приходят подростки», – сказал г-н.Сайтиев добавил. «В это время они пытаются что-то доказать. Вместо этого они могут заняться спортом и не станут увлекаться этой глупостью ».

Жители Кавказских гор говорят, что их наследие и окружающая среда склоняют их к борьбе. Суровая жизнь в горных деревнях и исторические сражения с соседними племенами сформировали идеал людей, способных отличаться физической силой, твердостью характера и храбростью.

Но до нынешнего Возрождения, в советский период, борьбе не уделялось особого внимания; в немногих деревнях были тренажерные залы, и спорт пришел в упадок.

Адам Сайтиев – брат Бувайсара, трехкратного олимпийского чемпиона и самого обладателя золотой медали – однажды перефразировал Карла Маркса в интервью местным СМИ, сказав, что для Дагестана борьба «является средством контроля над ситуацией. масс ».

« Борьба, – сказал г-н Сайтиев, – не дает молодым парням уйти в лес », как здесь называют исламистское подполье.

Каждое утро десятки мальчишек и юношей бегают на пляж Каспийского моря.Это утреннее кардио – один из традиционных методов похудания для борца, чтобы он мог попасть в нужную весовую категорию.

По выходным борцы бегают по горным тропам, с которых открываются живописные виды на город. Иногда партнеры останавливаются и устраивают поединки на холодном утреннем воздухе.

Тренеры в почете. После того, как их карьера в соревнованиях закончилась, многие борцы предпочитают становиться тренерами и наставниками. Для мальчиков младшего возраста спортивные залы для борьбы служат дневным уходом.Родители оставляют мальчиков на несколько часов после школы. Для юных борцов тренер – это отец и наставник.

«Тренеры стараются обучать спортсменов всем, а не только борьбе», – сказал Абдул Казанбиев, борец на тренировке. «Они учат их, как вести себя в жизни» и на ковре.

Бедность – еще одна причина, по которой борьба стала таким популярным видом спорта в Дагестане. Снаряжение дешевое, а борцу нужны только цельный костюм или майка и обувь, а это приемлемые расходы даже для бедных семей пастухов в горах.

Насилие по-прежнему преследует Дагестан. Например, в феврале новобранец Исламского государства напал на церковь с винтовкой и ножом. По некоторым оценкам, к радикальной группировке в Сирии присоединились сотни уроженцев Дагестана.

В соседней Чечне российская армия подавила исламистское восстание около десяти лет назад, но повстанцы нашли убежище в горном приграничном районе между Чечней, Дагестаном и Грузией и вербовали в отдаленных деревнях.

Борцовские залы предлагают иное, позитивное видение борьбы и ислама.Тренеры и спортсмены вместе молятся. А некоторые борцы видят в спорте религиозное значение.

«Мы всегда боролись», – сказал Адам Батиров, который также выступал за команду в Бахрейне, о дагестанских горских борцах. «Последователи пророка тоже боролись, а поскольку мы мусульмане, борьба пришла к нам вместе с исламом».

(PDF) Влияние ислама на светское образование в России и Дагестане

https://doi.org/10.15405/epsbs.2020.10.05.356

Автор для корреспонденции: Залибекова Айгуль Залибековна

Отбор и экспертная оценка под ответственностью Организационного комитета конференции

eISSN: 2357-1330

такие выражения, как «медитировать», «назидать», «копаться», «они действительно не понимают», «для людей, которые понимают

» и т. д. .”(с. 143).

На наш взгляд, этот призыв Корана достаточно убедительно реализуется методологическими

указаниями мистической ветви мусульманской догмы – традиционным для народов Севера

Кавказским исламом суфизмом. Согласно суфизму, знание начинается с шариата (знание основ Корана,

история и мораль ислама, молитвы, изучение арабского языка и т. Д.). Следующий этап – тарика, он

предполагает индивидуальное усердие, направленное на нравственность. самосовершенствование одновременно.В Хакикате в результате

испытаний, изнуряющих сомнений и внутреннего отчаяния суфий обретает особую иманскую веру и истинную уверенность.

Тарикасы, в том числе на Северном Кавказе, разработали и культивировали настоящую систему суфийского пути самосовершенствования

совершенствования и познания со своими собственными методами обучения. К ним относятся метод

психотехники, методы физических, аскетических, духовных и религиозных упражнений и практик (уединение,

,

постов разной продолжительности, тихий и громкий зикр, радость), а также его ритуал получения и посвящения,

регулирование образа жизни и поведения (Билалов, 2012, 2016).Но те, кто не знает сущности

исламского отношения к знаниям и образованию, не в состоянии оценить истинное требование этой догмы к

знаниям. «На первом этапе мусульмане, которые старательно соблюдают буквы шариата, обычно становятся в своей

слепой вере либо очень фанатичными, либо очень подавленными людьми. Знание шариата, Корана, хадисов или других

догм ислама и учений» (Вильданов, 2016, с. стр.157).

Анализируя трактат ученого и исламского богослова Абу аль-Фарадж ад-Дербенди «Василий

истин и сад деликатесов», известный исследователь суфизма Акаев (2011) обращает внимание на

основных функций средневековья. образование и наука (по мнению мусульманского богослова): «приобрели

знаний, но не применили их», «мало пользы от тех, кто не учился, и от тех, кто

не стремится быть мягкими и терпеливыми. “.Ад-Дербенди наделяет «людей истины» моральными устоями,

этикетом, учтивостью, силой воли, искренностью в делах, справедливостью, воздержанием от пороков и благочестием. Более того, он

наделяет людей скромностью, смирением, свободой, щедростью и великодушием, наблюдательностью,

состраданием, молчанием, правдивостью и искренностью, товариществом, дружбой, рыцарством, сопротивлением

плотским прихотям и многими другими добродетелями. В этих рассуждениях дагестанский богослов осознает религиозную функцию суфизма по переосмыслению, переосмыслению историко-этнических значений многих человеческих добродетелей.

Особое внимание в исламе уделяется толкованию самой важной добродетели для человека

– справедливости. «Когда вы судите людей, решения должны приниматься справедливо» (Коран, 1999). Кафаров

(2016) отмечает благотворное влияние на нравственное поведение предков дагестанцев исламского

осознания универсального этического принципа человека «во всем делайте с другими то, что вы бы хотели, чтобы они

поступали с вами» – золотое правило морали.«Источником подлинной справедливости, по Канту, является категорический императив

, в формуле которого выражена идея человеческого равенства и неотъемлемой ценности человеческой личности

» (Рамазанова, 2013, с. 307).

Исламское толкование справедливости, которое является важнейшим социальным и нравственным регулятором,

руководящим принципом в жизни людей и наиболее подробно разработанным в Коране, оказалось очень значимым для новых этнических групп Дагестана (

). Кафаров, 2016).Требование шариата «судить

справедливо» охватывает материальные отношения, возмездие за умерших, отношение к вере и т. Д. В этом отношении мы можем предположить, что такие взгляды согласуются с современными научными интерпретациями концепции справедливости.

Комитет по делам молодежи Дагестанского государственного университета

Комитет по делам молодежи Дагестанского государственного университета основан в 1999 году. Дагестанский государственный университет – первый вуз, создавший такой орган, работающий в сфере молодежной политики.На всех кафедрах университета действуют первичные организации Комитета по делам молодежи с председателем заведующего. Благодаря своей органической структуре, включающей в себя такие сектора работы, как образовательный, культурный, спортивный, организационный, сектор научных исследований, сектор по работе со студентами первого курса, сектор социальной работы и т. Д., Комитет молодежи может охватывают практически все сферы общественной, культурной, научной и спортивной деятельности студентов.

Активно ведется работа по таким направлениям, как военно-патриотическое, гражданское воспитание, нравственное, духовно-эстетическое, интеллектуальное и научное развитие студентов, а также спортивно-оздоровительная деятельность.

Одним из самых ярких событий в сфере военно-патриотического и гражданского воспитания является празднование Победы и «Вахта памяти ДГУ». Студенты навещают ветеранов на дому, устраивают встречи с ними на факультетах вуза.

Поездки личного состава ДСУ в воинские части, погранзаставы и части внутренних войск МВД стали доброй традицией. Такие посещения воинских частей сопровождаются концертами студенческой самодеятельности и подарками солдатам.

Актуальной проблемой для комитета по делам молодежи ДГУ является профилактика наркомании. Комитет тесно сотрудничает с Управлением Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков по Республике Дагестан. Регулярно проводятся такие мероприятия, как круглые столы, семинары и конференции на тему: «Здоровый образ жизни», «Без наркотиков» и другие с участием сотрудников Управления Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков по Республике Дагестан. центр борьбы со СПИДом и наркопрофилактика.ДГУ и его Комитет по делам молодежи, в частности, награждены грамотами и благодарственными письмами Управления Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков по Республике Дагестан за активную работу в сфере профилактики наркомании.

К Дню защиты детей Клуб дружной молодежи ДГУ посетит детские интернаты, детские дома и другие социально-реабилитационные центры.

Учащиеся разных факультетов в рамках акции «Подари детям радость» несколько раз посетили детский дом имени Лизы Чайкиной в Махачкале и Махачкалинскую школу-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.Комитет молодежи реализовал специальную программу для воспитанников спецшкол, детских домов и школ для детей-инвалидов Махачкалы, Каспийска, Буйнакска, Избербаша, села Аксай, в рамках которой дети посещают музеи ДГУ, факультеты вузов, посещают любительские концерты » Студенческая весна ». Студенты ДГУ организуют такие гуманные акции, как «Я – донор». Несколько раз в год студенты разных факультетов ДГУ сдают кровь в Национальной станции переливания крови, также они занимаются раздачей листовок с информацией о форме и месте проведения акции и митингом с призывом стать добровольным донором.

Ежегодно студенческие активисты и самодеятельный коллектив ДГУ посещают МГУ в рамках празднования Всероссийского студенческого дня, а также участия в фестивале «Татьянин день», Всероссийском форуме молодежных лидеров и студенческих организаций России. Российская Федерация.

Большое внимание в ДГУ уделяется интеллектуальному развитию студентов.
Таким образом, ДГУ – первое заведение республики, где проходит регулярная игра интеллектуального клуба «Брэйн Ринг».«Брейн-ринг» ДГУ за время своего существования превратил ежегодное поле интеллектуальных баталий университетских команд. Благодаря большому интересу к игре со стороны студентов ДГУ и других учебных заведений, игра недавно приобрела статус открытой лиги, в которой наряду с командами разных факультетов принимают участие студенты ДГУ из других вузов страны. . Но это не мешает командам DSU становиться победителями серии и финала сезона игры.

Стоит отметить, что наряду с игрой «Брейн-ринг» ДГУ стал первым, кто организовал молодежные дебаты «За и против».

Каждая из игр и дебатов «Брейн Ринг ДГУ» «За и против» транслируется по центральному национальному телевидению и пользуется огромной популярностью у зрителей.

ДГУ также работает в сфере подготовки кадров для работы в студенческих отрядах. С этой целью университет организует семинары и тренинги для студентов-активистов. Студенческие активисты направляются во Всероссийский студенческий лагерь активистов в Анапе, принимают участие в ежегодном Молодежном форуме «Селигер», а также участвуют в национальных студенческих мастерских и лагерях Союза студентов России, проходящих в Москве, Ростове-на-Дону. -Дон, Троицк, Пятигорск и др.

В целях поощрения и поощрения студенческих активистов и молодых ученых ДГУ проводит ежегодную церемонию награждения «Признание ДГУ», проводимую на основе работы в образовательной, научной, общественной, спортивной и культурной деятельности. Церемония «Признания ДГУ» проводится по семи номинациям: «Лучший старт», «Культура», «Профсоюзный лидер», «Спорт», «Наука», «Лидер сообщества» и «Молодой учитель».

Победители в перечисленных категориях награждаются призами и дипломами.Эта церемония позволяет нам не только поощрять наиболее активных студентов, но также является признанием работы молодых людей на благо своего учебного заведения и страны. Церемония «Признание ДГС» ежегодно транслируется на государственном телеканале Республики Дагестан.

По итогам Всероссийского конкурса по развитию студенческого самоуправления «Студенческий актив – 2011» Молодежный комитет ДГУ награжден в номинациях «Наш ректор – друг студента» и «Лучший орган студенческого самоуправления». .«

В российском Дагестане участились

террористических атак на женщин в бикини.

В наши дни пляж переполнен мужчинами. Сильные, мускулистые дагестанцы, которые занимаются боевыми искусствами и борются на замусоренном песке побережья Каспийского моря в столице Махачкалы. Некоторые сидят без дела, наслаждаясь вареными початками кукурузы с маслом и солью; другие играют в футбол или катаются на плечах своих приятелей в волнах, соревнуясь, кто продержится дольше, не упав в воду.Редкие группы застенчивых женщин в длинных фланелевых платьях выходят в море с детьми за руки; их длинные юбки и красочные хиджабы сразу впитывают соленую воду, как губки. Бикини? Их почти нет. Социальные изменения здесь были быстрыми и радикальными: всего два лета назад лишь небольшая часть женщин плавала в своих длинных платьях и шарфах на российских пляжах Каспийского моря. В этом году общественное мнение в регионе – месте с самым высоким уровнем террористических атак в России – решило положить конец «греховной» демонстрации женских тел.Появление редкого туриста в современном купальнике вызывает хмурые взгляды и сварливый комментарий на местном языке. Одно слово всегда ясно: харам, или «запрещено».

Чтобы облегчить жизнь как женщинам, которые хотят плавать, но не имеют купальных халатов (по прозвищу буркини), так и мужчинам, которые любят играть на пляже, не нарушая предписаний ислама, государство открыло первый в России пляж, соответствующий шариату. этот месяц. Этот закрытый комплекс под названием «Пляж горных женщин» открыт для женщин, девочек и мальчиков младше 6 лет.Посетители могут отдохнуть в комфортабельных деревянных укрытиях, чтобы спастись от жары, или искупаться в океане без ноши буркини. Пляж является достаточным доказательством подъема ислама в России, если таковое было необходимо. Это также мера безопасности для защиты женщин от недавней череды ужасных взрывов на побережье Каспийского моря.

Ясным июльским утром около 6 часов утра школьная учительница Елена Абдужалимова встретила своих коллег на центральном городском пляже, чтобы поиграть в волейбол. Когда дамы переоделись в купальники, группа мальчиков начала разминаться перед утренними уроками борьбы перед занятиями, прямо у волейбольной площадки.Если не считать детей, пляж в тот час был еще довольно пуст. Абдужалимова вышла на площадку со своими друзьями и вышла вперед, чтобы подать мяч. Мгновенно мощный взрыв подбросил ее в воздух на высоте 10 футов над землей. Она наступила на мину, спрятанную в песке. Это был третий взрыв на общественном пляже в этом сезоне, в результате которого Абдужалимова получила ногу выше колена. По ее словам, бомба предназначалась для наказания женщин в купальниках. Теперь, по ее словам, она хотела, чтобы в то время был открыт шариатский пляж.«Если бы год назад существовал только охраняемый пляж для женщин, у меня бы сейчас была нога», – сказала Абдужалимова, добавив, что это счастливый случай, что она наступила на шахту раньше ребенка.

Не все женщины так положительно относятся к шариату. «Во-первых, они делают смертельные угрозы из-за ношения бикини; Затем они захотят, чтобы мы перестали носить шорты и джинсы, а затем запретят нам ходить в рестораны и университеты », – говорит Баканай Хусейнова, менеджер финансовой компании в Дагестане. Гусейнова опасается, что участившиеся террористические атаки в конечном итоге начнут оказывать давление и контролировать все сферы жизни женщины – социальную, семейную, духовную.Теракты усиливаются не только против женщин в бикини, но и против всех символов светского дагестанского общества. Только в этом году было совершено более 200 террористических атак на продуктовые магазины, кафе и сауны, торгующие спиртными напитками, а также на религиозные центры и правоохранительные органы Дагестана. В результате нападений погибли сотни социальных работников, местных депутатов, полиции, высокопоставленных армейских офицеров и даже имамов. Кроме того, в этом году в Дагестане были убиты два директора школ, выступавшие против школьниц, носящих хиджаб.

Пока исламистские повстанцы в Дагестане пытаются запугать женщин, чтобы они следовали законам шариата, в соседней республике Чечня инициативу берет на себя само руководство. Открытым женщинам запрещается входить в государственные здания; девочки-подростки обязаны приходить в школу с покрытыми волосами. Прошлой осенью женщины в платьях без рукавов и коротких юбках подвергались преследованиям и расстреливались на улицах полуофициальной полицией морали. Листовки, распространенные этим летом в мусульманских школах для девочек, предупреждали: «Поведение важно – мусульманские женщины не должны громко говорить или смотреть прямо в глаза мужчинам.Инициативы поддерживаются на самом верху: поддерживаемый Кремлем президент Чечни Рамзан Кадыров продвигает новый исламский дресс-код, а его жена владеет домом моды, который устанавливает исламские стандарты одежды. На государственном телевидении показываются шоу, рассказывающие женщинам о том, как должен выглядеть настоящий мусульманин, и показывают модели в платьях до пола с закрытыми лицами.

Другие женщины чувствуют давление, заставляющее их применять исламский дресс-код в своих семьях. Недавно днем ​​две женщины, полностью одетые в черное – «Аиша», 22 года, и ее невестка, «Фатима, 24 года», сидели на изношенном ковре в углу своего бедного дома в районе Дербента.Девушки, бывшие студентки московского и волгоградского вузов, предпочли не раскрывать свои настоящие русские имена. Несколько лет назад две девушки полюбили салафитов-мусульман через Интернет и переехали в Дагестан, чтобы создать семьи со своими религиозными мужьями. «Мой муж хотел, чтобы я прикрылась», – говорит Аиша. Из-под черной вуали видны только ее глаза. «Я стараюсь больше не выходить на улицу. Люди указывают на меня, называют меня террористом ». У Фатимы и Аиши нет другого выбора, кроме как подчиняться своим мужьям.Они слишком хорошо знают, что мужчины имеют полное одобрение общества на то, чтобы решать, какое поведение их жен подходит. Два года назад московские правозащитные группы пытались получить официальное объяснение гибели семи женщин, застреленных на дороге в Чечне, но безуспешно. Кадыров сказал, что женщины вели себя «распутно», и предположил, что они, возможно, стали жертвами «убийств чести», совершенных их собственными семьями. «Мы видим тенденцию к тому, чтобы женщины на Северном Кавказе были принуждены к унизительной социальной роли, – говорит Татьяна Локшина, исследователь Хьюман Райтс Вотч в Москве.Она сказала, что суды традиционно закрывали глаза на насилие в семье в регионе.

В мае прошлого года Государственный департамент США объявил о своем намерении выделить 1,7 миллиона долларов на поддержку программ НПО на Северном Кавказе, из которых почти половина денег направлена ​​на помощь НПО в борьбе с домашним насилием. Но маловероятно, что западные деньги далеко пойдут на изменение отношения местного населения, и поэтому власти в Москве наверняка продолжат борьбу за то, как защитить женщин, будь то на пляже, в сауне или на улице, на быстро меняющемся Юге России. .

Insight: Жестокость, гнев разжигает джихад на Кавказе в России

ГИМРИ, Россия (Рейтер) – Маленькие девочки в хиджабах выглядывают из домов с жестяной крышей, а мальчики играют с «копами и повстанцами» на узких грязных улицах.

Местная жительница показывает свой дом, серьезно поврежденный в ходе спецоперации российских вооруженных сил в соседнем здании в городе Каспийск, 10 июля 2012 года. REUTERS / Мария Турченкова

В одном конце улицы в деревне Гимры мужчины строят новое медресе из красного кирпича, одну из многих религиозных школ, возникающих по всему Дагестану, региону в высоких горах Кавказа на южной окраине России, в муках возрождения ислама.

Более десятка молодых людей из села «ушли в лес» – местный эвфемизм для присоединения к повстанцам в их убежищах, говорит сельский администратор Алиасхаб Магомедов.

«Это полноценный джихад, – сказал он. «Они не признают мой авторитет. Ислам не отделяет государство от религии ».

На протяжении 12 лет, прошедших с тех пор, как Владимир Путин пришел к власти и подавил восстание чеченских сепаратистов, Россия боролась с растущим мятежом на своих преимущественно мусульманских горных территориях Кавказа: в Чечне и ее соседях Ингушетии и Дагестане.

Вернувшись в Кремль после четырехлетнего перерыва на посту премьер-министра, Путин попытался положить конец насилию, подчеркнув единство России, оказав поддержку основным клирикам и жестко подавив религиозный радикализм.

Но формула, похоже, здесь не работает, подталкивая общины к радикальной религии и посылая больше молодых людей в горы, чтобы они взялись за оружие.

Только за первую половину 2012 года на сайте «Кавказского узла» было зарегистрировано 185 погибших в результате боевиков и 168 раненых, что сделало Дагестан одним из самых смертоносных мест в Европе.Количество людей, задержанных в этом году силами безопасности как подозреваемых в боевиках, по данным ведущей российской правозащитной группы «Мемориал», уже превысило прошлогоднее количество.

И насилие начало распространяться за пределы Кавказа на другие части страны, такие как Татарстан, давно уже мирный район на берегу Волги в центре Европы.

DIRTY BUSINESS

Борьба с повстанцами – грязное дело. В пустом офисе в столице провинции Махачкале 58-летний подполковник полиции Магомед Гусейнов говорит, что его офицеры вымещают свой гнев и страх перед мелкими преступниками и другими заключенными.

«Если вы сидите на втором этаже над комнатой ожидания, вы можете слышать крики. Их бьют, насилуют бутылками, истязают. Они делают такие вещи здесь каждый день ».

«У наших мальчиков на работе нет эмоций. Они должны стоять там восемь часов в военной форме, и они знают, что в них могут стрелять в любой момент », – сказал он. «Если на моих глазах расстреляют коллегу, конечно, во мне что-то горит, я хочу отомстить. Так устроена война. Это искаженный баланс “.

На улицах залитого солнцем города на Каспийском море правительственные транспаранты провозглашают: «Мы против террора».Жители говорят, что они стали нечувствительны к почти ежедневным снайперам и бомбардировкам полиции.

«Не проходит и дня без убийства террориста или полицейского. Мы настолько к этому привыкли, что думаем, что так и должно быть », – сказал таксист Набиб Абдулвагабов, 35.

В одном сонном приморском районе снаряд шальной реактивной гранаты пробил стены семейного дома в Июль, в нескольких блоках от того места, где силы безопасности осадили, по их словам, укрытие повстанцев.

Стоя среди обугленных и засыпанных штукатуркой руин детской комнаты, Магомедгусейн Вагидов вскипел: «Почему со всеми своими радарами и спутниками сегодня они до сих пор не могут найти кучу парней, прячущихся в лесу?» он сказал.

«Они либо не знают, либо не хотят прекращать эту войну».

Айша, бывшая учительница русского языка, сказала, что большинство людей в Дагестане не были вовлечены в новый религиозный консерватизм, но устали от коррупции в официальных органах и хотели перемен, подобных тем, которые произошли во время прошлогодней египетской революции.

«Люди достигли предела. Взятки начинаются в родильном отделении и заканчиваются на могиле », – сказала она. «Ясно, что здесь будет религиозно, хотя большинству людей эти религиозные люди не нравятся. Я думаю, 80 процентов людей не хотят закона шариата ».

ИСЛАМСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

В Гимрах обветренные надгробия, указывающие на Мекку, свидетельствуют о древних мусульманских корнях деревни. Но ислам, практикуемый здесь сегодня, все меньше напоминает деревенские обычаи прошлого.

На протяжении веков мусульманские общины кавказских гор России исповедовали суфизм, мистическую форму ислама, последователи которой поют молитвы кругами. Было мало формальной исламской юридической науки, которая преобладает в большей части мусульманского суннитского мира.

За два десятилетия после падения официально атеистического Советского Союза многие мусульмане Кавказа учились за границей в Саудовской Аравии, Египте или других частях Ближнего Востока. Когда они вернулись, они вступили в конфликт с религиозным истеблишментом, требуя «более чистого» ислама, не испорченного местными суфийскими обычаями.

По данным правительства, 8 872 человека в настоящее время изучают ислам в высших учебных заведениях.

Десятки медресе, частично финансируемых за счет закята, благотворительного взноса, требуемого Кораном, возникли в деревнях по всему региону. Преподаваемые послания часто исходят от салафитской школы ислама, которая стремится воссоздать практики 7-го века Пророка Мухаммеда и его преемников.

«Нельзя жить по законам шариата там, где правит российская конституция», – сказал Абдурахим Магомедов, харизматичный салафитский проповедник, чьи видеопроповеди популярны в Интернете и чьи школы в селе Новосаситли обучают от 200 до 300 учеников.

Бодрый, седобородый 70-летний мужчина, который первым перевел Коран на местный аварский язык, говорит, что, хотя Дагестан еще не готов к джихаду, его мусульманское население не должно жить по светским законам и русскому правлению.

«Написано, что если человек что-то украл, ему нужно отрубить руку. Но сегодня вы не можете этого сделать, поэтому мы не живем по шариату, и это неправильно ».

Сегодня в Гимрах, вдоль единственной дороги с выбоинами к далекой россыпи домов, зеленые вывески провозглашают: «Аллах велик».Споры здесь решает местный имам, алкоголь в дефиците, многоженство – обычное дело, и люди говорят, что уже много лет не было воровства – добродетели они приписывают законам шариата.

Несмотря на десятилетия коммунистического правления, большинство детей знают только местный аварский язык, и люди говорят о России, как если бы это была другая страна или оккупирующая сила.

Федеральные силы недавно окружили деревню в ходе более чем годовой контртеррористической операции, ограничив ее торговлю абрикосами и другими продуктами.

«Это кафиры (неверные), которые борются против ислама», – сказал о федеральных войсках 22-летний учитель физкультуры, назвавшийся Гаджимуратом. Он и другие молодые люди, слонявшиеся возле мечети, сказали, что они попустительствовали почти ежедневным нападениям на полицию.

ХИДЖАБ НА ПЛЯЖЕ

Влияние религиозного консерватизма заметно не только в отдаленных деревнях, но и на улицах Махачкалы, прибрежной столицы Дагестана. Сообщество салафитов имеет собственные средства массовой информации, благотворительные организации и даже футбольную лигу.

В открывшейся в этом году школе с разделением по половому признаку уже обучается более 250 учеников.

«Пять лет назад не было магазинов исламской одежды. Теперь все остальные девушки носят хиджаб », – сказала 19-летняя Фатима Рамзанова, подогнув под себя ноги на песке нового пляжа, предназначенного только для женщин, в полном черном исламском платье, которое она носит против воли своей матери.

По мере роста влияния салафизма повстанцы все чаще стали нападать на поддерживаемых государством суфийских религиозных лидеров, которых они обвиняют в содействии правительству в подавлении истинного ислама.

Во вторник женщина, представившаяся паломницей, вошла в дом суфийского мусульманского священнослужителя в Дагестане и взорвала пояс со взрывчаткой, набитый гвоздями и шарикоподшипниками, убив его, себя и еще шесть человек, в том числе 11-летнего мальчика, посетившего его родители.

Ранее в этом месяце боевики в масках открыли огонь в мечети, где мусульмане праздновали окончание Рамадана. В июне боевики сожгли еще одну мечеть в Дагестане, убив имама и прихожанина.

Кремль особенно встревожен распространением насилия на другие регионы, включая центр России.В прошлом месяце в центральной области Татарстана в результате взрыва бомбы был застрелен один из ведущих священнослужителей, а другой был ранен.

РАЗВЕДЕННАЯ МОЛОДЕЖЬ

Сегодня ряды боевиков пополняются молодежью, разочарованной жестокостью полиции, безработицей, коррупцией и предполагаемым преследованием религиозных консерваторов.

Говорят, что некоторые финансируют свою деятельность за счет рэкета. По крайней мере, два местных предпринимателя на условиях анонимности рассказали, что получали USB-накопители с записанными на видео угрозами взорвать их предприятия, если они откажутся платить большие суммы наличными.Остался один. Другой платный.

На самой разыскиваемой доске в столице Дагестана снимки гладкощеких подростков и двадцатилетних в армейской форме превосходят по численности черно-белые кружки бородатых ветеранов-бойцов.

Повстанческое движение романтизируется в онлайн-видео и чат-форумах. Местные жители называют боевиков, иногда с иронией, «Робин Гудами».

В последние месяцы относительно привилегированные сыновья местных властей были среди тех, кто присоединился к повстанцам. Заместитель мэра города Хасавюрт на границе Дагестана с Чечней был уволен в этом месяце после того, как его сын был убит силами безопасности на предполагаемой конспиративной квартире повстанцев.

В ходе опроса до 13 процентов дагестанцев в возрасте до 30 лет сказали «да» или «может быть», что они могли бы считать себя боевиками, сказал социолог Заид Абдулагатов. По его словам, около 95 процентов считают себя религиозными.

В ответ правительство арестовывает молодых людей, которые исчезают и подвергаются жестокому обращению в неволе. Жанна Исмаилова говорит, что трое из четырех ее сыновей были похищены в этом году сотрудниками силовых структур в масках.

Один из них, Арслан, был освобожден через два дня и скрылся.На ее сотовом телефоне есть фотографии синяков и ожогов на его теле, которые, по ее словам, являются следами избиений и поражения электрическим током, которые использовались, чтобы заставить его признаться в причастности к двум террористическим актам на полицейском контрольно-пропускном пункте, в результате которых в мае погибли 12 человек.

Другой ее сын, Руслан, находится под стражей, а ее младший пропал без вести: «Прошло четыре месяца с тех пор, как моего сына похитили, и никто не может сказать мне, где он», – сказала она в доме под Махачкалой. «Если мой сын виноват, почему они не предъявят ему обвинение и не судят?»

Камиль Султанахмедов, популярный молодой исламский ученый, который сам несколько раз задерживался, говорит, что репрессии со стороны сил безопасности только подталкивают новых новобранцев к повстанцам.

«Силы безопасности зарабатывают большие деньги на продвижении по службе в этом конфликте. Мы просто куски мяса. Жертвы наших убеждений », – сказал он. «Я больше не знаю, что сказать людям, которые решили присоединиться к повстанцам. Это их выбор. Я не могу это судить. Поначалу это форма самообороны ».

ЧЕЧЕНСКИЕ ВОЙНЫ

Отношение России к воинствующим исламистам во многом сформировалось в ходе двух жестоких постсоветских чеченских войн, которые закончились поражением сепаратистов десять лет назад после того, как российские войска убили десятки тысяч человек, чтобы помешать борьбе за независимость.

По мере того, как эти войны продолжались, повстанческая риторика превратилась из националистических идей в явно исламистские. Потерпев поражение в Чечне, повстанцы начали атаки в других частях России.

39 нападавших и не менее 129 заложников были убиты после двухдневной осады московского театра в 2002 году. Более 380 человек, в основном школьники, погибли при осаде начальной школы в Беслане в 2004 году. за последние два года погибли десятки человек в московском аэропорту и метро.

Сегодня лидер чеченских повстанцев Доку Умаров возглавляет подпольное движение за создание эмирата в Кавказском регионе.Он призвал мусульман по всей России подняться.

С осени 1999 года, когда вторжение лидеров чеченских повстанцев в Дагестан спровоцировало вторую чеченскую войну, Дагестан объявил вне закона ваххабизм – суровую форму ислама, которая является государственной религией Саудовской Аравии и стала унизительным термином для Исламский радикализм в России.

В глазах властей Дагестана бороды, чадра и другие внешние признаки религии были синонимами терроризма.

«Многие люди боятся даже смотреть в нашу сторону», – сказал Ахмад Могамедкамилов, который помогает руководить «Салафитской футбольной лигой», где соблюдаются «халяльные» правила: не ругаться, не биться, не спорить с судьей.Игроки прерываются для молитвы на поле.

Два года назад местные власти начали политику либерализации, пытаясь частично ослабить напряженность. Пока Путин был премьер-министром, а его протеже Дмитрий Медведев был президентом, местные власти смягчили правила, чтобы декриминализовать практику салафизма. По всему Дагестану возникли салафитские благотворительные и социальные группы.

В ноябре 2010 года правительство создало комиссию, чтобы дать повстанцам возможность вернуться к гражданской жизни.Этот шаг был воспринят «голубями», которые обвинили репрессивные меры в том, что молодые люди стали воинственными.

«Медведев все наладил. Он сказал, что мы должны протянуть руку тем, кто возьмется за это, и устранить тех, кто не будет », – сказал глава комиссии Ризван Курбанов, бывший заместитель премьер-министра Дагестана, а ныне депутат российского парламента.

Но после возвращения Путина в Кремль работа комиссии практически остановилась. Правозащитники рассматривают это как один из множества сигналов о том, что «ястребы» вернули себе лидерство в политике.

Они опасаются, что Кремль планирует навязать в Дагестане и в других местах модель, аналогичную жесткому авторитаризму, который он установил в послевоенной Чечне, где деньги Москвы финансировали масштабное восстановление, но правозащитные группы обвиняют прокремлевского лидера Рамзана Кадырова в подавлении все инакомыслие.

«Я сама критиковала комиссию до тех пор, пока не осознала, что она может прекратить свое существование», – сказала директор Северокавказского аналитического центра Международной кризисной группы Екатерина Сокирянская.

«Это очень опасная ситуация, потому что есть много признаков отката к чеченской модели, реализуемой при Путине.Это модель Путина ».

Гульнара Рустамова, мусульманин-салафит и правозащитница, сказала, что рост салафизма частично является формой политического протеста против коррупции и угнетения.

«С возвращением Путина ситуация ухудшилась, и все больше и больше людей понимают, что, если они ничего не меняют для себя, никто не изменит этого за них», – сказала она.

«Это протест; только здесь, на Кавказе, это религиозный характер … Мы можем доверять только Аллаху, кому еще мы можем доверять, если государство само совершает преступления? »

Отчетность Алиссы де Карбоннель; Редакция Питера Граффа

«Все сводится к тому, что я ношу хиджаб»

Деды и внуки в горном селе, Дагестан.CC-BY-NC-2.0: Дагестанские горы и партнерство народов / Flickr. Некоторые права защищены. Северо-Кавказский регион России сталкивается со многими из тех же проблем в образовании, что и остальная часть страны – нехватка детских садов, школьные классы трещат по швам, низкое качество университетского образования.

Однако есть и проблемы местного значения: дошкольные учреждения находятся в ведении Российского центра по борьбе с экстремизмом, специальные школы открываются для детей как боевиков, так и силовиков, а выпускники университетов продолжают обучение в Саудовская Аравия.

«Экстремизм» в яслях

10 января четыре машины подъехали к частному детскому центру «Счастливый ребенок» в Махачкале, Дагестан. Оккупанты, люди в штатском, перелезли через ворота и вошли в здание. Внутри находились 23 ребенка и шесть сотрудников. Когда прибыл основатель питомника, которого предупредил звонок одного из учителей, их всех уже не было.

«Сотрудников доставили в местное отделение милиции, и родителям, когда они пришли забрать своих детей, сказали, что я экстремистка и ваххабит», – говорит София Султанбекова, директор центра.Дверью вниз от детской находится салафитская мечеть Тангим. Популярный проповедник мечети Надир Медетов, также известный как Надир абу Халид, в 2015 году присоединился к так называемому «Исламскому государству». Его судьба остается неизвестной. А с 2015 года многие священнослужители мечети были привлечены к уголовной ответственности.

Сотрудники Дагестанского центра по противодействию экстремизму посетили детский сад Махачкалы «Счастливый ребенок».

Полиция в тот же день с аналогичным визитом посетила другое отделение этого питомника.Чуть позже в полиции объяснили Султанбековой, почему она находится под таким пристальным вниманием: она была внесена в профилактический учет подозреваемых в экстремизме (подробнее здесь). В полиции заверили ее, что детский центр больше никогда не будет работать.

Система профилактических регистров в Дагестане основана на приказе областного МВД. В документе говорится, что полиция должна «принять все меры для выявления лиц, придерживающихся экстремистской идеологии».Нет никаких упоминаний о том, какие критерии могут быть использованы для этого.

Султанбекова говорит, что полиция пытается убедить ее, что теперь ей придется отказаться от предприятия, которое она начала в 2014 году. «Все сводится к тому, что я ношу хиджаб, а большая часть моих сотрудников носит хиджаб. . В милиции мне сказали не нанимать тех, кто носит платки, и не выделять места в яслях детям, матери которых носят хиджаб », – поясняет Султанбекова. Она считает, что платок – единственная причина, по которой она стоит на учете.

Воспитание патриотизма для детей-сирот

Профилактические книги – не единственное средство надзора, применяемое властями региона. Другой своеобразной образовательной инициативой является план муфтията Дагестана по созданию школы-интерната для детей боевиков, убитых силами безопасности. По идее, они будут учиться вместе с детьми силовиков.

На данный момент новая школа находится в процессе охраны своего имущества – никаких работ по будущей учебной программе не проводилось.Прием в школу будет открыт для детей-сирот и детей матерей-одиночек, в то время как школа сосредоточит внимание на решении психологических проблем.

Июль 2013 г .: дом третьей жены лидера подполья Магомеда Сулейманова разрушен российскими силовиками. КЦ Варвара Пахоменко / Международная кризисная группа / Flickr. Некоторые права защищены. Екатерина Сокирянская, аналитик Международной кризисной группы, критикует план властей Дагестана по созданию отдельной школы-интерната, поскольку попытка изолировать детей боевиков, даже добросовестно, может иметь негативный эффект.Подростки, говорит Сокирянская, спросят, почему они там оказались. Более того, традиционные священнослужители, которые будут работать с ними в школе, не имеют большого авторитета в глазах своих семей и будут бороться за их доверие. Вопреки целям проекта, это только заставит детей отгородиться от мира.

«Абсолютное большинство женщин, чьи мужья погибли в рейдах спецназа, добровольно не отправят своих детей в эту школу», – предполагает Сокирянская.«Некоторые из них уже звонили мне – они видят в этой инициативе попытку разлучить их со своими детьми. Более того, этот интернат планировалось разместить в селе далеко от Махачкалы. Мало кто захочет отправить туда своих детей ».

Аналогичная школа для детей-сирот из семей боевиков и силовиков предложена в Ингушетии. В феврале стало известно, что глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров создаст общественный совет для надзора за организациями, работающими с детьми.В его состав войдут общественные деятели и вдовы боевиков.

Ученики, родители которых погибли в конфликте с силовиками, будут вместе посещать музеи и посещать мероприятия, организованные патриотическим клубом Турпалхо («Герой» на ингушском языке). Государственные служащие также обещают оказать психологическую поддержку и помощь с трудоустройством. В администрации Ингушетии считают, что проект поможет искоренить экстремизм.

На Кавказе упоминание о том, что член семьи был боевиком – табу, еще большее табу – рассказывать об этом детям

Магомед Мугольцев, глава ингушской правозащитной организации МАШР, говорит, что проект обречен на провал – на Кавказе упоминание о том, что член семьи был боевиком, является табу, и еще большее табу – рассказывать об этом детям.«В республике уже есть социальные службы, которые занимаются образованием. Благодаря этому плану дети будут постоянно сталкиваться с историей своей семьи. Это все равно что говорить детям, что у них инвалидность. Я не вижу в этой инициативе ничего, кроме популизма. Раньше не было ничего, что мешало бы социальным службам организовывать развлечения для детей, не напоминая им, кого убили их мать или отец или кто убил их », – отмечает Мугольцев.

Юнус-бек Евкуров, глава Ингушетии.(с) Андрей Стенин / РИА Новости. Все права защищены. Мугольцев также предполагает, что инициатива преследует другие цели: «Когда дети вырастут, власти начнут их постоянно преследовать. Если вы сделаете это, любые усилия по адаптации будут напрасными. Им нужно это, чтобы узаконить аресты в будущем, чтобы держать детей и родственников боевиков под контролем ».

С 2010 по 2015 год в онлайн-отчетах местных властей практически не упоминалось о каких-либо мероприятиях, организованных для детей из семей боевиков.Большинство туров, экскурсий и церемоний вручения подарков проводились для детей погибших сотрудников сил безопасности, иногда вместе с детьми из «социально уязвимых групп». Были ли это дети боевиков, не уточнялось. С 2016 года особое внимание уделяется мероприятиям для детей-сирот из семей боевиков.

Екатерина Сокирянская считает, что изменение риторики связано с войной в Сирии: «Сложившаяся ситуация больше способствует предотвращению: в последние три года после того, как многие россияне уехали на Ближний Восток, все было тихо. на Северном Кавказе.В 2016 году количество терактов выросло, но ненамного, примерно на 10%. Всем ясно, что это всего лишь период затишья, а не знак того, что проблема была решена в преддверии сочинской Олимпиады. Федеральные власти дали указание уделять больше внимания профилактике. Такие меры получают значительное финансирование от соответствующих министерств ».

Дети рвутся между уроками в Гули, Ингушетия. (c) Саид Царнаев / РИА Новости. Все права защищены.Сокирянская считает, что проект в Ингушетии более перспективен, чем проект в Дагестане, потому что детей не удалят из общества.

Однако аналитик говорит, что лучшие практики в помощи детям боевиков приспосабливаются к Кабардино-Балкарии: «В феврале я разговаривал с семьями, родственники которых были замешаны в теракте 2005 года в Нальчике, и они сказали мне, что в школе нет предубеждений против своих детей, они не выделяются. Одна девочка, школьный смотритель, чей отец был приговорен к очень длительному тюремному заключению, была мягко просила учителя не пропускать занятия без причины, чтобы избежать вопросов со стороны администрации.Вроде бы в школы рассылают списки детей из семей боевиков, но они скрывают это ».

«Женщина рассказала мне, что после убийства мужа она потеряла работу, лишилась социальных льгот, а ее четырехлетнему ребенку не разрешили посещать ясли»

В Дагестане ситуация обратная: местная милиция Инспектор может посетить детский сад или школу и сказать учителям, что родитель ребенка был боевиком.

В Чечне детей из семей вооруженных повстанцев могут даже исключить из учебных заведений.Сокирянской известен один такой случай: «Одна женщина рассказала мне, что после убийства мужа она потеряла работу, ее лишили социальных пособий, а ее четырехлетнему ребенку запретили посещать ясли. В эти дни родственников боевиков в Чечне выселяют из сел; их дома подожжены ».

Устаревшие учебники и бессмысленные задания

Еще одна область, в которой школьная программа на Северном Кавказе отличается от остальной России, – это дополнительные предметы, такие как местные языки и история, которые включены в так называемый «национально-региональный компонент» учебной программы. .

Сергей Манышев, учитель истории из Махачкалы, говорит, что качество этих предметов, как правило, довольно низкое: «До того, как я начал работать в школе, я думал, что Кавказская война [19 века] была чем-то значительным. для кавказского истеблишмента, что все что-то об этом знали. Как оказалось, школьники и студенты в лучшем случае знают, кто такой имам Шамиль и что была война ».

Манышев считает, что проблема не только в студентах – учебник, посвященный Кавказской войне, вышел в 1992 году.Более того, школы испытывают трудности с обеспечением учебниками, которые используются и в общенациональной программе: в среднем на класс из 20 учеников тиражируется два экземпляра. В результате личные взгляды учителей определяют многие вещи, которые в конечном итоге усваивают ученики.

Портреты имамов висят в школьном музее Гимри, Дагестан. СС BY-NC-ND 2.0 Варвара Пахоменко / КРИЗИСНАЯ ГРУППА. Некоторые права защищены. «Конечно, детям часто в качестве вероисповедания говорят, что имам Шамиль был« нашим героем », даже если в частной беседе некоторые могут выразить совершенно иное мнение.Это формируется политическими играми с историей. Возьмем, к примеру, мемориальный комплекс в Ахулго, который открылся в начале этого года как памятник мира и согласия. Это абсурд: ведь это события 1839 года – в разгар Кавказской войны, которая длилась еще 20 лет », – признается Манышев.

Нет и единого подхода к обучению местным языкам в регионе. В Северной Осетии осетинский язык преподается в школе в каждом классе по два-три урока в неделю.«Были времена, когда в расписании было столько же часов осетинского, сколько русской и русской литературы. Это очень много, – говорит Наталья, выпускница школы станицы Архонской. «Обычно они делят классы на говорящих и не говорящих. Однако в моем классе было всего четыре осетина из двадцати трех учеников, так что они просто разделили нас 50 на 50 ».

Наталья говорит, что в первые годы преподавание было качественным, но позже программа была сокращена до «коротких текстов самого известного осетинского поэта Косты Хетагурова».Теперь она знает всего несколько фраз на осетинском.

«В большинстве случаев мы просто гуляем, а не записываем чушь под диктовку»

В Карачаево-Черкесии есть отдельные уроки для карачаевцев, изучающих язык, и русских, у которых есть «этнография». »Классы вместо этого. В учебной программе оба предмета рассматриваются как единый предмет.

«Карачаевцы изучали родной язык. Но никто не знал, что с нами делать », – вспоминает Виктория, учившаяся в школе в Усть-Джегуте.«Мы писали какую-нибудь странную чушь под диктовку и заполняли целые тетради крошечным почерком, даже не задумываясь о том, что это были за тексты. Как правило, этнографию преподают не самые умные из учителей, поэтому большую часть времени мы просто гуляли, а не записывали ерунду под диктовку ».

Отдельный вопрос – квалификация школьных учителей. По словам учителя истории Манышева, в образовательных учреждениях увольняют сотрудников очень редко.«Я не могу припомнить ни одного случая. Если кто-то устроится на работу, скорее всего, он продержится за нее до самой смерти. Многие дают взятки при приеме на работу. Несколько лет назад средняя цена за работу в городской школе в Махачкале составляла до 250 тысяч рублей, хотя в целом по региону не хватает учителей. Учителя считают, что если они потратят эти деньги сейчас, они в конечном итоге их вернут », – говорит Манышев. Он добавляет, что «возвращают» не зарплату, которая в среднем составляет 10 000 рублей в месяц (140 фунтов стерлингов), а последующие взятки.

Детские взятки

Коррупция широко распространена и в других учебных заведениях Северного Кавказа, в том числе в дошкольных учреждениях. По данным Росстата, федерального управления государственной статистики, в регионе самые длинные очереди на питомники в стране.

В Чечне, например, на 100 яслей приходится 146 детей. В 2016 году в Ингушетии открылось всего четыре новых яслей, в которых, по официальным данным, есть места для чуть более половины детей республики.Для полного удовлетворения спроса, подсчитали в областном Минобрнауки, республике необходимо еще пятьдесят пять яслей и более 12 тысяч детских мест.

Чтобы обойти проблему с помещением ребенка в детскую, родителям часто приходится платить. «Бывает, иногда просят внести свой вклад в оплату шкафчиков или моющих средств, но не всегда. Неофициально они просят около десяти тысяч [рублей], чтобы обеспечить место для ребенка. Это сугубо добровольно, каждый по средствам », – говорит мама дошкольника из Нальчика.По ее словам, вам не нужно платить, но если вы этого не сделаете, ваши дети могут пропустить место из-за огромных списков ожидания. То же самое можно сказать почти обо всех республиках региона.

В этих условиях государственные школы дополняются частными учебными заведениями. Однако далеко не каждая семья может их себе позволить. Например, обучение в частной гимназии «Приоритет» в Чечне, основанной ветераном войны Халидом Исламовым, составляет 120 000 рублей в год (1700 фунтов стерлингов). Помимо основной учебной программы, ученики изучают искусство и проходят индивидуальные занятия; они также могут остаться на ночь в школе.

Неподвижность студентов

Хотя система образования в некоторых республиках Северного Кавказа находится в глубоком кризисе, выпускники школ могут поступать в университеты за пределами региона. Иногда недостаток подготовки компенсируется другими способами.

«Когда я сдавал выпускные экзамены в школе, большинство детей хотели следовать правилам; Однако, к сожалению, коррупция пронизывает образование наряду с другими сферами жизни. Многие в Дагестане слишком полагаются на короткие пути, деньги и связи », – говорит Зарема, окончившая одну из лучших школ Махачкалы – лицей №39.Она прошла официальную процедуру подачи заявления и сейчас учится в Первом МГМУ им. И.М. Сеченова.

Март 2016 г .: студенты проверяют списки участников перед единым государственным экзаменом по русскому языку в Грозном, Чечня. (с) Саид Царнаев / РИА Новости. Все права защищены. Наталья Чупрунова, руководитель фонда Ассоциации педагогов по разрешению конфликтов (FARN), говорит, что коррупция получила широкое распространение и в университетах. Студенты платят более 20 000 (280 фунтов стерлингов) за сдачу промежуточных экзаменов.Она считает, что основная проблема заключается в качестве самих университетов: «В 1990-х годах в Осетии было около 20 новых кампусов-спутников российских университетов, которые взимали со студентов плату за курсы права, экономики и менеджмента. Однако содержание курсов было очень низкого качества, и они не предусматривали никаких стажировок ».

Многие выпускники школ с Кавказа поступают в университеты других стран по программе целевого приема. Это позволяет студентам соревноваться за места только со сверстниками из того же региона; взамен они должны вернуться домой после получения степени и поработать в органах местного самоуправления или на государственных предприятиях в течение нескольких лет.

В Чечне этот маршрут не ограничивается российскими вузами. В 2008 году Рамзан Кадыров подписал программу «Международное сотрудничество в сфере образования»; многие чеченцы называют это «стипендией вождя». Процесс отбора проводится частными предприятиями: лондонским всемирным образовательным центром INTO и StudyGroup. Также подписано соглашение с немецкой службой академических обменов DAAD. Университеты Саудовской Аравии, такие как Исламский университет в Медине, – еще одно популярное направление.Большинство соискателей моложе 30 лет.

Ибрагим Исянов, представитель веб-сайта университетов Саудовской Аравии, помогающего подавать заявки в вузы Саудовской Аравии, подчеркивает, что количество студентов с Северного Кавказа стабильно, но ни в коем случае не является самым большим в стране. Россия. Чтобы быть принятым, кандидаты должны говорить по-арабски и «должны быть мусульманами с высокими моральными качествами».

Чеченский дресс-код

По данным University World News, ежегодно в подобных программах обучения за рубежом принимают участие около 90 студентов из Чечни, но менее десяти из них – женщины.

Карина Котова, член правозащитной организации Civil Assistance, отмечает, что женщины в регионе сталкиваются с проблемами не только с мобильностью студентов, но и с трудоустройством. Представители организации регулярно проводят семинары по всему Северному Кавказу, где у них есть возможность встретиться и пообщаться со студентами из разных республик. Котова говорит, что молодые люди стараются держаться подальше от темы гендерного равенства: «Все на одной странице, когда дело касается коррупции, различных проверок или того факта, что в середине лекции к нам могут попасть странные посетители, которые хотят знать, кто присутствует.Однако гендерные вопросы всегда вызывают споры. Молодые мужчины в большинстве своем возражают против того, чтобы женщины поднимали эти вопросы. На практике, даже после того, как молодые женщины заканчивают университет, им часто не дают работать ».

Правозащитник приводит случай с участницей семинара: молодой женщиной, которая изучала архитектуру, но не смогла найти работу – в чеченской архитектурной фирме ей сказали, что она не может работать с мужчинами.

Чеченки у рынка Беркат в Грозном.(c) Рамиль Ситдиков / РИА Новости. Все права защищены. В университетах к женщинам относятся иначе, чем к мужчинам. В Чечне весь государственный сектор подчиняется политике дресс-кода для женщин: длинные юбки, длинные рукава и головные платки. Это не типично для региона. Еще несколько лет назад другие республики были склонны к запрету ношения хиджаба и хиджаба, вместо того, чтобы делать их обязательными для студенток. Сокирянская отмечает, что люди начинают понимать, что запрет на ношение хиджаба – неправильный поступок, хотя в Кабардино-Балкарии и Дагестане до сих пор существует некоторая путаница.

«Запрещение хиджаба опасно, потому что в этом сценарии, когда девушка из религиозной семьи достигает половой зрелости, семья перестает отправлять ее в школу»

«Запрещение хиджаба опасно, потому что в этом сценарии, когда девушка из Религиозная семья достигает половой зрелости, семья перестает отправлять ее в школу. Мы знаем, что ее тогда ждет: ранний замужество, отсутствие образования, отсутствие способности защищаться или вести самостоятельную жизнь в будущем », – говорит Сокирянская.

В то же время аналитик считает, что желание родителей дать своим детям образование во многом зависит от их доходов, а не от религиозности.Образование стоит дорого, но если вы женитесь на девушке, муж становится ответственным за обеспечение семьи: «Во многих салафитских семьях женщины работают, имеют свой собственный бизнес – нет неопровержимого предположения, что они должны оставаться дома».

Для молодежи Северного Кавказа университетский диплом является признаком престижа, хотя только 10% выпускников продолжают обучение в лучших университетах столицы России или за рубежом, говорит Наталья Чупрунова, глава FARN.Выбор заведения во многом зависит от воли семьи. «Это также связано с дополнительной финансовой поддержкой со стороны родителей. Традиционно на Кавказе родители продолжают поддерживать своих детей в течение довольно долгого времени, даже после того, как они создали собственные семьи », – поясняет она.

Угроза сплоченности

На Северном Кавказе мало возможностей обучения за пределами государственной системы образования, и информационные кампании являются прерогативой правозащитных организаций.Часто это приводит к трениям с руководителями местных университетов.

Карина Котова из «Гражданского содействия» говорит, что некоторых студентов, посетивших их семинары, позже вызвали в ректорат, чтобы они объяснили, почему они пошли на эти мероприятия. «Это не имеет ничего общего с проблемой прав человека или с нашей группой в частности. Их беспокоит любая деятельность за пределами университета. Такая сплоченность всегда беспокоит местные власти », – говорит правозащитник.

Не каждый местный эксперт, с которым я беседовал, соглашался открыто обсуждать проблемы, стоящие перед образованием на Северном Кавказе.«Если я расскажу, как все, меня не похлопают по спине. Я могу говорить лишь в общих чертах. Сомневаюсь, что кто-то правдиво ответит на ваш вопрос, особенно в нашей республике [Чечне]. В прошлом мы знали, как стоять на своем. Больше нет », – говорит член одной из общественных организаций республики. Большинство школьников и студентов, с которыми я разговаривал, также настаивали на анонимности.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *