Тюкалинский колледж: Тюкалинский профессиональный колледж – Новости колледжа

Тюкалинский профессиональный колледж — Учёба.ру

Я б в нефтяники пошел!

Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.

Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА

120 лет опыта подготовки

Международный колледж искусств и коммуникаций

МКИК — современный колледж

Английский язык

Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.

15 правил безопасного поведения в интернете

Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.

Олимпиады для школьников

Перечень, календарь, уровни, льготы.

Первый экономический

Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г. В. Плеханова.

Билет в Голландию

Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.

Цифровые герои

Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.

Работа будущего

Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет

Профессии мечты

Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.

Экономическое образование

О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.

Гуманитарная сфера

Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.

Молодые инженеры

Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.

Табель о рангах

Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.

Карьера в нефтехимии

Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.

Тюкалинский профессиональный колледж — Информио

История учебного заведения начинается с 12 августа 1930 года. В г. Тюкалинске был открыт зоокормовой техникум. В 1933г. с Тюкалинским техникумом объединяется Омский зоокормовой. В 1934г. техникум именуется зоополеводческим, в 1935г – зооветеринарным. С 1936 г. его официальное название – Тюкалинский сельскохозяйственный техникум. В 1944 г. он объединяется с Тарским техникумом. В 1975 г. в соответствии с постановлением Совета Министров РСФСР организуется совхоз – техникум на базе Тюкалинского сельскохозяйственного техникума, с 1977 г. в результате разделения вновь образуется Тюкалинский сельскохозяйственный техникум. С 1999 г. – это Федеральное государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Тюкалинский сельскохозяйственный техникум», с 2011 г. – бюджетное образовательное учреждение Омской области среднего профессионального образования «Тюкалинский сельскохозяйственный техникум». За 83 года существования техникум подготовил более 20 тыс. специалистов для сельского хозяйства: зоотехники, агрономы-полеводы, механики, бухгалтера, плановики, электрики, ветеринары, фермеры, менеджеры, правоведы.

Сегодня образовательная деятельность техникума ведется на основании лицензии № 0002333 от 28. 05.2012г., и в соответствии со Свидетельством о государственной аккредитации регистрационный номер 151 от 17 июля 2012 г. по очной и заочной формам обучения по четырем специальностям.

В техникуме обучение ведётся по очной и заочной формам. Согласно лицензии техникум ведёт подготовку, переподготовку, повышение квалификации по рабочим профессиям (Водитель автомобиля  всех категорий, электрогазосварщик, тракторист, слесарь по ремонту автомобилей, электромонтёр, оператор электронно-вычислительных и вычислительных машин, повар и др.) Для подготовки специалистов техникум имеет достаточную материально-техническую базу: учебные кабинеты и лаборатории, компьютерные классы, спортивные залы, библиотеку, общежития, столовую, машинно-тракторный парк. Производственную практику, стажировку студенты проходят на предприятиях Омской и других областей.

Богата и разнообразна студенческая жизнь в техникуме. Студенты занимаются исследовательской работой, техническим творчеством, участвуют в художественной самодеятельности, занимаются в спортивных секциях.

Среди выпускников техникума руководители сельскохозяйственных, финансовых, промышленных организаций, учебных заведений, контр-адмирал, писатель, заместители глав администрации и др.

ТПК. Тюкалинский профессиональный колледж

29.01.07	Портной	Портной
29.02.04	Конструирование, моделирование и технология швейных изделий	Конструктор-модельер с дополнительной подготовкой в области дизайна одежды. Технолог-конструктор. Технолог. Модельер-художник.
35.01.13	Тракторист-машинист сельскохозяйственного производства	Слесарь по ремонту сельскохозяйственных машин и оборудования. Тракторист-машинист сельскохозяйственного производства. Водитель автомоб
35.01.15	Электромонтер по ремонту и обслуживанию электрооборудования в сельскохозяйственном производстве	Электромонтер по ремонту и обслуживанию электрооборудования. Водитель автомобиля.
35.02.07	Механизация сельского хозяйства	Техник-механик. Старший техник-механик.
35.02.08	Электрификация и автоматизация сельского хозяйства	Техник-электрик. Старший техник-электрик.
38.01.02	Продавец, контролер-кассир	Кассир торгового зала. Продавец продовольственных и непродовольственных товаров. Контролер-кассир. Повар. Кондитер.
38.02.01	Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)	Бухгалтер. Специалист по налогообложению. Кассир. Техник.
39.02.01	Социальная работа	Специалист по социальной работе. Преподаватель социальных дисциплин.
40.02.01	Право и организация социального обеспечения	Юрист. Юрист с углубленной подготовкой.
43.01.09	Повар, кондитер	Повар. Кондитер.
44.02.01	Дошкольное образование	Воспитатель детей дошкольного возраста. Воспитатель детей дошкольного возраста в соответствии с программой дополнительной подготовки.
44.02.02	Преподавание в начальных классах	Учитель начальных классов. Учитель начальных классов в соответствии с программой дополнительной подготовки.
44.02.03	Педагогика дополнительного образования	Педагог дополнительного образования (по областям деятельности)
44.02.06	Профессиональное обучение (по отраслям)	Мастер производственного обучения (техник, технолог, конструктор-модельер, дизайнер и др.)

Тендеры и закупки БПОУ ТПК — РТС-Тендер

Позиция	Кол-во	Ед. изм.
1. Петрушка весовая	0,17	кг
2. Огурцы, весовые	1,63	кг
3. Помидоры, весовые	0,45	кг
4. Морковь мытая, весовая	1,97	кг
5. Чеснок весовой	0,23	кг
6. Лук репка, весовой	3,27	кг
7. Свекла свежий урожай, весовая	0,83	кг
8. Шампиньоны свежие, весовые	1,34	кг
9. Лимон весовой	1,29	кг
10. Яйцо куриное С1 (десяток)	11	шт
11. Мед цветочный, 35 гр.	2	шт
12. Водоросли нори, 10 шт.	2	шт
13. Печень говяжья, весовая	1,04	кг
14. Окорочок цыпленка-бройлера, монолит, весовой	0,75	кг
15. Окорочка, монолит, ту, весовые	2,65	кг
16. Бедро цыпленка-бройлера, монолит	3,13	кг
17. Печень цыпленка-бройлера, весовая	0,67	кг
18. Печень цб, зам.лоток, 0,9 кг.	1	шт
19. Ветчина Филейная, брикет, 400 гр.	2	шт
20. Горбуша свежемороженая, весовая	4,15	кг
21. Сельдь спец.посол 2 шт. (тероматы) 650 гр.	2	шт
22. Зеленый горошек консервированный, 425 мл, ж/б	2	шт
23. Кукуруза консервированная, сладкая, 425 мл., ж/б	1	шт
24. Томатная паста 250 гр.	1	шт
25. Оливки зеленые, без косточек, 314 мл., ж/б	1	шт
26. Маслины без косточек, 300 мл., ж/б	1	шт
27. Огурцы корнишоны, премиум, 500 мл., с/б	1	шт
28. Шампиньоны резаные, 850 мл, ж/б	5	шт
29. Чернослив с/к, весовой	0,48	кг
30. Масло рафинированное, подсолнечное, 0,9 л.	4	шт
31. Маргарин СЗМЖ, 72%, 200 гр.	4	шт
32. Молоко ультрапастеризованное, 2,5%, 0,95 л., т/п, БЗМЖ	2	шт
33. Молоко стерилизованное, 2,5%, 0,95 л., т/п, БЗМЖ	1	шт
34. Масло сливочное, высший сорт, БЗМЖ, 82,5%, 190 гр.	3	шт
35. Масло сливочное, крестьянское, БЗМЖ, 72,5%, 180 гр.	7	шт
36. Сыр Советский, БЗМЖ, весовой	0,18	кг
37. Сыр Костромской, БЗМЖ, весовой, в/у	0,75	кг
38. Сыр Голландский, БЗМЖ, весовой (булка)	0,46	кг
39. Сыр сливочный, ванночка, 400 гр., БЗМЖ	1	шт
40. Сыр творожный, сливочный, 140 гр.	1	шт
41. Сметана БЗМЖ, 0,500 гр.	2	шт
42. Рис круглозернистый, весовой	0,97	кг
43. Рис краснодарский, 900 гр.	1	шт
44. Мука пшеничная, высший сорт, 1 кг.	2	шт
45. Сухари панировочные для курицы, 200 гр.	1	шт
46. Сахар весовой	1,1	кг
47. Чай майский отборный, цейлонский, 25*2 гр.	1	шт
48. Уксус яблочный, 6%, 250 гр.	1	шт
49. Майонез провансаль, 50,5%, 800 гр., дой-пак, желтый пакет	4	шт
50. Орегано, приправа 6 гр.	1	шт
51. Лимонный перец, приправа 30 гр.	1	шт
52. Хрен, 190 гр., ст/б	1	шт
53. Перец красный, весовой	0,53	кг
54. Перец желтый, весовой	0,32	кг
55. Перец черный, молотый, 10 гр.	5	шт
56. Мускатный орех молотый, 10 гр.	1	шт
57. Лавровый лист, 10 гр.	1	шт
58. Куркума, 20 гр.	2	шт
59. Зира молотая, 10 гр.	1	шт
60. Соль пищевая, 1 кг.	1	шт
61. Крабовые палочки, весовые	1,06	кг
62. Лимонная кислота, 50 гр.	1	шт
63. Желатин пищевой, 10 гр.	4	шт

БОУ СПО “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ” – Тюкалинск

Реквизиты БОУ СПО “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”

ОГРН?	1025502078678    от 13 ноября 2002 года
ИНН?	5537008081
КПП?	553701001
Код КЛАДР?	550300010000092
Код ОПФ?	81    (Учреждения)
Код СПЗ?	03522000048
ИКУ?	25537008081553701001

---

Смотрите также сведения о регистрации организации

Госзакупки

Данные реестра организаций, участвующих в закупках по 44-ФЗ
Наименование организации	БОУ СПО “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”
Код СПЗ	03522000048
ИКУ	25537008081553701001
Административная принадлежность	МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ
Вышестоящая организация	МИНИСТЕРСТВО ФИНАНСОВ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ
Полномочия
Телефон	7-38176-21177
Email	tu. [email protected]
Контактное лицо	Московская Марина Александровна

---

Данные реестра организаций, участвующих в закупках по 223-ФЗ
Наименование организации	БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”
Индивидуальный код организации	85537008081553701001
Тип организации	Бюджетное учреждение, осуществляющее закупки в соответствии с пунктом 4 части 2 статьи 1 Федерального закона № 223-ФЗ
Телефон	8-38176-21177
Email	[email protected]
Контактное лицо	Кошкарёва Вера Владимировна

---

Не найдено ни одного контракта по 94-ФЗ, 44-ФЗ или 223-ФЗ, заключенного с БОУ СПО “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”

Организация БОУ СПО “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”, г. Тюкалинск, зарегистрирована 13 ноября 2002 года, ей были присвоены ОГРН 1025502078678, ИНН 5537008081 и КПП 553701001, регистратор — Межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы №12 по Омской области. Полное наименование — БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ “ТЮКАЛИНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ”. Юридический адрес организации — 646330, Омская область, г. Тюкалинск, ул. 30 Лет Победы, д. 34. Основным видом деятельности являлся “Обучение в образовательных учреждениях среднего профессионального образования”. И. о. директора — Сосковец Вера Леонидовна. Организационно-правовая форма (ОПФ) — учреждения. Организация была ликвидирована 22 сентября 2014 года.

Смотрите также

ЭЛЬБРУС-Н ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “ЭЛЬБРУС-Н” 603000, Нижегородская область, г. Нижний Новгород, ул. Большая Покровская, д. 60, пом. 28 Операции с недвижимым имуществом за вознаграждение или на договорной основе

ГБУ ФЕДОРОВСКАЯ РАЙВЕТСТАНЦИЯ РБ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ФЕДОРОВСКАЯ РАЙОННАЯ ВЕТЕРИНАРНАЯ СТАНЦИЯ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН 453280, республика Башкортостан, Федоровский район, с. Федоровка, ул. Коммунистическая, д. 14 Деятельность ветеринарная

МБДОУ ЦРР – Д/С №2 “СКАЗКА” МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕБЁНКА – ДЕТСКИЙ САД №2 “СКАЗКА” ГОРОДСКОГО ОКРУГА ПУЩИНО МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ 142290, Московская область, г. Пущино, микрорайон Аб, 22А Образование дошкольное

СИПТЕКО ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “СИПТЕКО” 192288, г. Санкт-Петербург, ул. Бухарестская, д. 116, корп. 1, кв. 108 Разработка компьютерного программного обеспечения

“ТД “КАПИТАЛ” ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “ТОРГОВЫЙ ДОМ “КАПИТАЛ” 196084, г. Санкт-Петербург, пр-т Московский, д. 91, литер А, пом. 10Н офис 702 Торговля оптовая неспециализированная

ПРАЙМФРУТ СПБ ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “ПРАЙМФРУТ СПБ” 195027, г. Санкт-Петербург, Свердловская набережная, д. 60, литер В, 1Н пом. 204 кабинет 312 Торговля оптовая фруктами и овощами

МСК-ВЕСТ ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ “МСК-ВЕСТ” 117418, г. Москва, ул. Гарибальди, д. 29, корп. 4, пом. 1 комната 1 Строительство автомобильных дорог и автомагистралей

БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ

Поиск вакансий онлайн   Контакты: +7(38176)23569 Адрес: Омская область, 646330, г Тюкалинск, р-н Тюкалинский, ул Ленина, д. 41

БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ вакансии

Онлайн каталог вакансий содержит актуальный список свежих предложений трудоустройства для соискателей.

Официальный сайт

Официальный сайт онлайн обновил информацию о трудоустройстве 04 мая 2021 г в режиме реального времени, информация получена от отдела кадров организации. Оформить бесплатную рассылку свежих вакансий от БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ можно через специальную форму.

БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ телефон отдела кадров

+7(38176)23569 Новые вакансии предоставлены отделом кадров работодателя БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ и актуальны на 04 мая 2021 г.

Контакты, вакансии отдела кадров
Уточнить вопросы связанные с работой и трудоустройством можно по телефону отдела кадров +7(38176)23569

БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ

Адрес: Омская область, 646330, г Тюкалинск, р-н Тюкалинский, ул Ленина, д. 41 Телефон: +7(38176)23569 Официальный_сайт Факс: Вакансии:

График работы:
Регион: Омская область Омская область, 646330, г Тюкалинск, р-н Тюкалинский, ул Ленина, д. 41
ОГРН: 1025502077281 ИНН: 5537002756 КПП: 553701001

Все номера телефонов предоставлены отделом кадров организации или центром занятости, подавшим объявление

Вакансии в БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ

Для просмотра информации о конкретной вакансии, перейдите по ссылке в её описании. Дата обновления: 04 мая 2021 г

Самые свежие вакансии БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ ТЮКАЛИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ сразу поступят к вам на почту!

Он-лайн способ отправки резюме на электронный адрес [email protected] или по факсу +7(38176)23569

Адрес: Омская область, 646330, г Тюкалинск, р-н Тюкалинский, ул Ленина, д. 41 ИНН: 5537002756 ОГРН: 1025502077281 Тел.: +7(38176)23569

БПОУ “Седельниковский агропромышленный техникум”

Живая поэзия «Никто не забыт, ничто не забыто» Айткужинова Наргиза – Омский региональный многопрофильный колледж Александрова Ольга – Омский техникум высоких технологий машиностроения Горева Ангелина – Омский строительный колледж Григорович Анастасия – Седельниковский агропромышленный техникум Грицкевич Зоя – Исилькульский профессионально-педагогический колледж Дмитриева Диана – Омский колледж профессиональных техноологий Дорошенко Татьяна – Омский строительный колледж Ешке Ирина Фёдоровна – Сибирский профессиональный колледж Жарова Виктория – Тюкалинский профессиональный колледж Группа 181, Омский строительный колледж Дарья Пыхтеева – Торгово-экономический колледж Егор Басаргин – Омский АТК Жойдик Варвара – Седельниковский агропромышленный техникум Зеленова Марина – Седельниковский агропромышленный техникум Иванов Дмитрий – Тюкалинский профессиональный колледж Иванов Кирилл – Техникум строительства и лесного хозяйства Иванова Вероника – Омский колледж транспортного строительства Картошкин Даниил Ковалева Екатерина – Исилькульский профессионально-педагогический колледж Корабцова Рената – Омский техникум высоких технологий машиностроения Крымова Виктория – Тюкалинский профессиональный колледж Лапко Ксения – Иссилькульский профессионально-педагогический колледж Леонов Леонид – Омский ПЭК Лобков Дмитрий – филиал Кормиловский Усть-Заостровского сельскохозяйственного техникума Маргарита Миронова – Торгово-экономический колледж Мигунова Юлия – Исилькульский профессионально-педагогический колледж Молдохимова Эльмира – Тюкалинский профессиональный колледж Муса Джалиля – Торгово-экономический колледж Полежаев Евгений – Тюкалинский профессиональный колледж Потапова Ольга – Омский региональный многопрофильный колледж Прокопцова Ольга – Тюкалинский профессиональный колледж Раскулова Гульнара – Омский технологический колледж Руль Елена – Омский строительный колледж Сидорова Марина – Торгово-экономический колледж Степанова Татьяна – Тюкалинский профессиональный колледж Торкунова Валерия – Сибирский профессиональный колледж Туманова Наталья – Исилькульский профессионально-педагогический колледж Хиврич Денис – Омский строительный колледж Чаплыгина Анастасия – Седельниковский агропромышленный техникум Чернышева Дарья – Омский строительный колледж Шекова Ольга – Седельниковский агропромышленный техникум Шерстюк Дмитрий – Омский колледж профессиональных технологий

Crean mapa dinámico con los casos de Influenza Aviar actualizados en tiempo real

Crean mapa dinámico con los casos de Influenza Aviar actualizados en tiempo real

No hay nada mejor que un mapa para ver el alcance de la aggacion de una enfermedad y para sensibilizar a los avicultores sobre como asegurar la salud de sus aves. Durante varios meses, la redacción de la prestigiosa revista francesa «Réussir Volailles» имеет геопозиционирование в форме дидактика лос-казино и брот репортажей в Европе и más allá (Сибирь, Казайстан, Израиль, por ejemplo).

Это интерактивная карта, которая действует как прозрачная манера.

Diferentes organos europeos e internacionales, y gobiernos, tienen su propio sistema de geoposicionamiento de casos de influenza aviar y otras enfermedades de producción animal, pero ni son de fácil acceptso, ni tan intuitivos ni didáctica inteos como este.

Clika sobre este mapa y haz zoom en la zona de interés. Mapa actualizado semanalmente.

Hay dos niveles de lectura disponibles:

Pictogramas que posicionan los brotes en las regiones afectadas, diferentes Desertiendo de si son avifauna silvestres o aves de corral;

Al hacer clic en cada pictograma, aparece una ventana que indica el subtipo de virus de la gripe (H5N8, H5N1, H5N5…), el país, la fecha de aparición o confirmación, el Tipo de producción avícola y el núadosmero .

También se indican los municipios del suroeste de Francia, donde las autoridades sanitarias pueden decidir el sacrificio prevtivo, tras las órdenes promulgadas entre el 23 y el 31 de diciembre de 2020.

Actualizado prácticamente a diario, este mapa interactivo se alimenta a partir de la información de la prensa (francesa y extranjera), así como de las autoridades sanitarias internacionales, nacionales y regionales de loserentes países. Estos partes se verifican y contrastan con las notificaciones oficiales a la Organización Mundial de Sanidad Animal (OIE), que las declara en su interfaz de Internet de Wahis, con un retraso que va de unos pocos días a unas pocas semanas, зависит informantes.

Para saber больше всего:

-. Грипп птичий на Avicultura.com

Francia ha empezado el sacrificio de 600.000 patos por la influenza aviar

Puedes escribirnos a fcastello@avicultura. com или unirte a los 120.000 lectores / usuarios mensuales de los Media de la Real Escuela de Avicultura подписаться на бесплатный информационный бюллетень Avicultura .COM или siguiéndonos в Linkedin, Twitter или Facebook.

Этикетки: gripe aviar • influenza aviar

Influenza aviaire H5N8: Flambée printanière de foyers en Allemagne et Pologne

Durant la saison hivernale 2020-2021, peu de pays auront été épargnés par les H5en de l’iniaire.

Placée en Risque élevé depuis les premiers cas corses le 17 novembre, la France est yield en risque modéré depuis le 24 апреля. Seules les зонах, увлажняющих с риском, особенно расслабляющих сумисов в стиле «мис-а-ля-ла-бри-де-лер-волайль», «quand le reste du Territoire Peut les faire à nouveau sortir».Le dernier cas dans l’avifaune sauvage date 23 марта; le dernier foyer en élevage du Sud-ouest s’est produit fin mars; deux basses Cours ont été touchées 9 апреля.

Реванш, ситуация, когда ситуация не проходит на бис, дает европейские деньги, чтобы не сомневаться в высоком уровне жизни.

Défaut de vigilance en Allemagne

En Allemagne, вирус непрерывного периода возобновления с 111 фойе на возвышенностях с 23 марта и 26 апреля .Плюс ко всему, что касается басс-курортов-полушарий в Lands de Bade-Wurtemberg, frontalier de l’Alsace et de Thuringe, à partir d’un même élevage de poulettes contaminées à Paderborn . Il servait d’approvisionnement à des revendeurs itinérants faisant du porte à porte chez les speculiers. Manifestement, le système allemand de monitoring a connu un «Trou dans la raquette» ayant permis à des poulettes contaminées d’être largement diffusées sur le Territoire.

Фойе déclarés в Allemagne на 23 марта 20 апреля 2021 г.

Appel solennel du ministre Polonais

En Pologne, laposition est beaucoup plus problématique , car des élevages en claustration de toutes espèces, и состоит из репродукторов, которые предполагают протеже без прикосновений. De plus, ce sont des élevages de grande Dimension. Плюсные регионы не подвержены влиянию. Des кластеры (plusieurs foyers dans le même secteur) sont observables. В сентябре были произведены миллионы добровольных жертв эвтаназии для распространения вируса. Au 23 avril, les autorités avaient déclaré 245 foyers depuis le début de l’année. Selon la Plateforme Esa 186 foyers se sont déclarés en un mois (22 марта до 25 апреля).

C’est ce qui a pipe le ministre polonais de l’agriculture a lancé le 22 avril un appel sur la chaine YouTube. Pour explore cette flambée incontrôlée, il évoque «le grand nombre d’oiseaux sauvages porteurs du virus de la grippe et la forte densité d’élevages en Pologne. »

Pour la traduction automatique, Aller dans paramètres (roue dentée), activer les sous titres, sélectionner traduction automatique puis la langue dans le menu déroulant.

Pour éviter d’entrainer encore plus «d’énormes pertes économiques tant pour les Agriculteurs eux-mêmes que pour le budget de l’État» , il a lancé un appel à tous les Agriculteurs, éleveurs et al. du Village avec même le plus petit tropeau de poules courant dans la Cour. Suivez les règles de biosécurité… N’oubliez pas que la saison grippale de cette année dure beaucoup, plus longtemps en raison des conditions météorologiques.Chaque nouveau foyer de grippe aviaire hautement pathogène entraîne des pertes pour l’ensemble du secteur avicole. »

Enfin, la Lituanie est Concerée par l’émergence récente d’une quinzaine de foyers.

Авиационный грипп: вирус есть на бис, который присутствует в Европе

Самая большая ситуация во Франции , обнаружение вируса H5N8 на последнем этапе 26 марта в Жере, значительное восстановление после заражения вирусом H5N8 южный.Les volailles sont progressment remises en place, à l’exception de la zone centrale de la Chalosse quitendra au moins jusqu’au 15 mai.

Вирус H5N8 и обнаружен на французском берегу озера Леман в Мессери (74) 9 апреля в частном бассейне. Le 20 avril, une basse cour alsacienne a été mise sous suspicion forte à Illkirch-Graffenstaden.

Selon le dernier décompte du Ministère, на дату 13 апреля, depuis le mois de novembre 2020 la France по 490 фойе на высоте (475 dans le Sud-ouest) и 20 dans l’avifaune sauvage или в плену (oiseaux d ‘орнамент).

Hors de contrôle en Allemagne et Pologne

En revanche, le virus reste bien présent en Europe continentale.

Le virus, обнаруженный 16 апреля в Бельгии dans la basse-cour privée. De sorte que le processus de déconfinement des élevages professionalnels prevu ce mercredi 21 апреля к этому отчету. En revanche, le déconfinement des volailles non commerciales resteffectif depuis le 6 avril.

C’est surtout en Allemagne et Pologne , et dans une moindre mesure en Tchéquie, que laposition est jugée preoccupante, relate le dernier rapport hebdomadaire de la plateforme Esa paru mardi soir. Laposition n’est plus sous contrôle.

En Allemagne, 29 Basses-Cours onté déclarées entre le 24 марта и 18 августа в Land de Bade-Wurtemberg, frontalier avec la Suisse et l’Allemagne. C’est ce qui a pipe la France à mettre en place mi-avril une , зона наблюдения dans захватить коммуны Эльзас . Cette région a aussi connu trois foyers homestiques courant mars.

Selon le Laboratoire de Référence Allemand (Institut Friedrich-Loeffler), l’épizootie actuelle est bien pire qu’en 2016–2017.La plupart des actels foyers Domestiques предлагает своим посетителям все, что нужно для путешествий, и poulettes démarrées. Проверенное время объявлено, что загрязнено 22 марта в Падерборне (Ренани-дю-Нор-Вестфалия). Environ 10 000 poules contaminées onté livrées dans 152 élevages de six Lands . Случайно, les vendeurs ne sont allés ni en France ni en Suisse.

En Pologne , quarante et un foyers de volailles onté déclarés rien que la semaine du 11 au 18 avril, et 36 la semaine précédente. Et les déclarations se poursuivent : le cap des 200 foyers déclarés depuis le début de l’année a été dépassé le 19 апреля, avec 6,3 миллиона подписчиков. La région la plus touchée se situe dans la zone centrale en Grande Pologne avec 69 фойе (1,55 миллиона волей), Devant la Mazovie, région comprenant Varsovie (64 фойе и 3,7 миллиона volailles).

La Tchéquie a fait part de declarations dans des basses cours mais aussi des élevages, notamment de canes воспроизводится.

La plateforme Esa souligne que «Хронология обнаружения с изменяемой платой и без зависимости, которая может быть обнаружена с помощью sauvages или captifs. »

Encore de fortes mortalités dans l’avifaune

Les релевантных деклараций европейских шрифтов apparaître une baisse des ca s dans l’avifaune sauvage durant les six dernières semaines. Le taux de positivité serait passé от 15-18% до 10% selon les chercheurs néerlandais de Wageningen. Les espèces touchées ont changé, avec plus de predateurs et charognards (автобусы, faucons pèlerin, goélands…), sachant que les anatidés (cygnes et oies) paient бис un lourd tribut.

Les oiseaux migrateurs ont commencé à se déplacer vers le nord ou l’est de l’Europe , et c’est ce qui exploiquerait des résurgences en Allemagne et Pologne.

Ces derniers jours, de nombreuses mortalités ont été observées au nord des Pays-Bas, près de la mer Baltique или premiers oiseaux morts, avaient été découverts en octobre-novembre 2020.Les gardes néerlandais chargés de l’environnement Trouvent des centaines de cadavres d’oies, goélands et rapaces, report le 20 April la chaine RTV Noord .

Carte Européenne des déclarations influenza aviaire depuis l’automne 2019

Lire aussi notre dossier sur l’influenza aviaire

Приложения к соответствующим подразделам раздела 2.

«Количественный и качественный состав выбросов загрязняющих веществ в атмосферный воздух от основных технологических процессов»

Приложение 2. 2.1.

Пылеобразование при механической обработке древесины [1, 6]

Дисперсный состав пыли, образующейся при основных процессах механической обработки древесины [6]

Приложение 2.2.3.

Содержание (Kp,%) пыли в отходах при различных технологических процессах обработки древесины [6]

Рекомендуемые скорости воздушного потока для перемещения рубленой древесины [19]

Характеристики пылеулавливающего оборудования, применяемого в деревообрабатывающей промышленности [ 1, 6, 25, 31]

Вспомогательный материал для расчета выбросов от деревообработки

a).Пересчет объемов древесных отходов [46].

Пересчет объемов древесных отходов из складчатого или насыпного в плотный.

Различные типы древесных отходов, собранные и уложенные в определенном порядке, занимают большой объем по сравнению с объемом, который те же отходы занимают в плотной массе.

Отношение плотности складчатости древесных отходов к плотности древесины (при той же влажности) называется коэффициентом заполнения общего объема или коэффициентом полной древесины. Коэффициент полной древесины (Кv) приведен в таблице 2.2.6.1.

Объем древесных отходов в плотной массе, м3, определяется по формуле:

Vпл = Vкл. • К

где: Вскл. – количество отходов, измеренное в складной мере;

Впл – количество отходов в плотной массе.

Таблица 2.2.6.1.

Насыпная масса и цельная древесина из измельченных древесных материалов [1, 46]

При уменьшении размера частиц с 200 до 40 мкм насыпная плотность пыли увеличивается со 100 до 250 кг / м3.

б) Пересчет массы древесных отходов из складчатой ​​в плотную:

где – Мскл. определяется по таблице. 2.2.6.2.

Таблица 2.2.6.2

Масса дров по породам [19, 45]

где: Hg – количество древесных отходов, выраженное в тоннах природного топлива;

Мп

– объемная масса плотной древесины соответствующей породы (кг) определяется по таблице. 2.2.6.3.

Таблица 2.2.6.3

Объемная масса древесины различных пород [1]

d).Определение коэффициента загрузки аспирационной системы.

Определение валового количества древесной пыли через максимальную концентрацию загрязняющего вещества и объемный расход газовоздушной смеси в единицу времени без учета коэффициента загрузки аспирационных систем приводит к завышению результатов. Часто при отчетности по форме 2 ТП (воздух) этот фактор не учитывается. Поэтому при определении валового выброса древесной пыли рекомендуется учитывать коэффициент загрузки аспирационных систем.Полезный объем всасываемого воздуха – это тот объем, который удаляется из рабочего тела при выбросе измельченных отходов [1, 3].

Для каждой системы отсоса определите коэффициент нагрузки:

где: Qvi – расход воздуха на каждый отсос технологического оборудования, подключенного к системе, м3 / час;

T – время работы системы;

ti – наработка оборудования (каждого органа технологического оборудования), час.

Экспериментальные исследования, проведенные ИВАНОВСКИМ ВНИИОТ, показали, что годовая загрузка аспирационных систем составляет примерно 0. 4 – 0,5. Таким образом, за год в среднем 50% воздуха отсасывается существующими системами отсоса из деревообрабатывающих цехов, а воздух удаляется из всего оборудования независимо от фактической одновременности работы.

Приложение 2.2.7.

Содержание свободного фенола, формальдегида, ацетона в клеящих материалах, используемых при производстве ДСП, фанеры мебели, столярных изделий [9, 11, 12, 13, 14, 15, 21, 22, 23, 35, 40, 41 , 47, 48, 53, 54]

Содержание свободного формальдегида и фенола в смолах зарубежных марок [9, 11 – 15, 21 – 23, 35, 40, 41, 47]

Количество неполимеризуемых и летучие компоненты в некоторых водных дисперсиях

Состав пропиточных смол и лаков для производства синтетических пленок [6, 43]

Savvaty to pierwszy buriacki metropolita.Savvaty, biskup (Перепелкин Сергей Александрович) Savvaty z Buriacji

Arcybiskup diecezji Ułan Ude i Buriacji Savvaty Antonow został wyświęcony na metropolitę buriackiego w katedrze Chrystusa Zbawiciela. Podczas uroczystego nabożeństwa w dzień świętych Cyryla i Metodego odbyło się również spotkanie imiennika Patriarchy. Wśród wyświęconych byli także naczelne metropolii Karelów, Kurganów, Ałtaju i Udmurcji.

W lipcu 2009 roku prezydent Buriacji Wiaczesław Nagovitsyn zwrócił się do patriarchy Cyryla z prośbą o utworzenie w republice odrębnej diecezji prawosławnej, która powstała w paźdgoierku te same.

Вт 2011 г. Свентский синод przyjął «Статут митрополии Росийского Косцела Православного». Według niego Metropolie, które są jedynie zwizkiem diecezji na terytorium podmiotu Federacji Rosyjskiej i nie posiadają autonomii, należy odrónić od okręgów metropolitalnych.

5 мая Metropolia Buriacka poprzez wydzielenie oddzielnej diecezji sewerobajkowej od diecezji Ułan-Ude i Buriacji.

З. Центральный парк. Oreszkowa, trwaję wstępne prace nad budową katedry, która jest niezbędnym warunkiem metropolii.

Białe kaptury z krzyżem zarezerwowane są dla metropolitów i patriarchy. Kaptur patriarchy (kukol) ma wiele rónic: kształt ma kształt kulistej czapki, na makovets (u góry) znajduje się krzyż, wszystkie boki są ozdobione naikonami, a serafiło Митрополит носи белый каптур z krzyżem.

Również obecnie metropolita Buriacki, a także cała republika, zwiększyły swoje znaczenie w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Jednym z praw metropolitów jest udział wyborach kolejnego patriarchy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.Na przykład w styczniu 2009 г. W wyniku flash mobu Popularność nagle zyskał metropolita Daniel z Tokio i cała Japonia, który zajął pierwsze miejsce w internetowym głosowaniu na szefa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Jego Eminencja Metropolita Daniel.

однодневное

Urodził się 1 września 1968 roku w rodzinie duchownego (ks. Giennadij Nikołajewicz Antonow – rektor katedry Wwedeńskiej).

W 1985 roku ukończył szkołę średnią, w latach 1986-1988 służył w wojsku w Siłach Powietrznych.

Дня 20 серпния 1989 г. Arcybiskup Cheboksary i Czuwasz Warnawa (Kedrow) przeszedł na monastycyzm pod imieniem Savvaty na cześć mnicha Savvaty z Sołowieckiego. W tym samym roku, 27 sierpnia, został wyświęcony na hierodeakona, a 22 października jako hieromonk, a 1 listopada został mianowany kapłanem Katedry Ofiarowania Katedry Cheboksarskiej.

W 1993 roku ukończył Moskiewskie Seminarium Duchowne.

30 lipca 1993 roku Иеромонах Савватий został mianowany namiestnikiem klasztoru więtej Trójcy w Cheboksarach и podniesiony do rangi hegumena.W 1996 roku został podniesiony do stopnia archimandryty. W 2004 roku ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną.

W dniu 30 stycznia 2005 roku Archimandrite Savvaty został wyświęcony na biskupa Ałatyra, wikariusza diecezji Cheboksary. Konsekracji w katedrze Chrystusa Zbawiciela przewodniczył Patriarcha Moskwy i Wszechrosyjski Aleksy II, któremu współsługowali inniierarchowie.

10 października 2009 г. Decyzją Świętego Synodu biskup Savvaty został powołany do nowo powstałej katedry w Ułan-Ude i Buriacji.

1 lutego 2014 roku podczas liturgii w katedrze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie został podniesiony do godności arcybiskupa przez patriarchę Cyryla.

Savvaty jest jednym z nielicznychierarchów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, który jest aktywnie zaangażowany w sieci społecznościowe. Больше всего в LiveJournal, Twitterze и ВКонтакте, gdzie jest jednym z administratorów grupy Pravoslavie.

Zgodnie z Definicją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej został wybrany na przewodniczącego nowo powstałej Metropolii Buriacji, wyświcony na metropolitę Buriackiego 24 мая 2015 г.

1 день 2014, год. 20:54

1 Lutego 2014 г., Podczas Boskiej Liturgii ш Пьята rocznicę intronizacji Jego Świątobliwości Патриархия Moskwy я całej Rosji ш katedrze Chrystusa Zbawiciela, Jego Świątobliwość Patriarcha podniesiony делают godności arcybiskupa Савватий, biskupa ULAN Удэ я Buriatu

Савватий, Антонов Сергей Геннадьевич, urodził się 1 września 1968 roku w mieście Cheboksary w Republice Czuwaskiej w rodzinie księdza. W latach 1975-1985 uczył się w III Liceum Ogólnokształcącym w Cheboksarach.W latach 1986-1988 służył w szeregach armii radzieckiej w lotnictwie w Primorye. Jego monastycznatonsura z imieniem Savvaty, na cześć mnicha Savvaty z Sołowieckiego, została wykonana przez arcybiskupa Cheboksary i Czuwaski Barnabasa 20 sierpnia 1989 roku. W dniu 27 sierpnia 1989 roku został wyświęcony na hierodeakona przez arcybiskupa Cheboksary i Czuwasza Barnaby, 22 października 1989 – w Hieromonku. 1 listopada 1989 roku dekretem arcybiskupa Cheboksary i Czuwasza Barnaby został powołany na stanowisko kapłana zwyczajnego katedry wejścia do kościoła Najświętszych Bogurodzicy w Cheboksarach.30 lipca 1993 roku, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rosji Aleksego II, został mianowany namiestnikiem klasztoru Świętej Trójcy w Cheboksarach dongi zostagu. W 1993 roku ukończył Moskiewskie Seminarium Duchowne, w 2004 – Moskiewską Akademię Teologiczną. W 1996 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy został podniesiony do stopnia archimandryty. W dniu 30 stycznia 2005 roku Archimandrite Savvaty został wyświęcony na biskupa Alatyr, wikariusza diecezji Cheboksary podczas Boskiej Liturgii w Katedrze Chrystusa Zbawiciela.Konsekracji dokonał Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy wraz zierarchami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Decyzją Świętego Synodu z 10 października 2009 roku został mianowany biskupem rządzącym nowo powstałej diecezji Ułan-Ude i Buriacji.

30 stycznia 2014 r., W 32. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego, w dniu obchodów 9. rocznicy konsekracji biskupiej biskupa Savvatego z Ułan Ude i Buriatu

Savvaty: Drodzy bracia i siostry! Bez względu na to, jak bardzo starasz się wyrazić wszystko w swoim sercu, nadal nie możesz tego wyrazić. Trudno jest pokazać miłość, która jest w sercu. Przypomnijmy sobie bohatera legendy o Danku, który wyjął mu serce, które płonęło и oświetlało ludziom drogę. Jest tak zaaranżowana w yciu, że człowiek nie może yć bez serca. Ale ta legenda ma bardzo dobre, głębokie znaczenie filozoficzne. Rzeczywiście, osoba, która kocha bliźniego, zaczyna świecić! Nawet ci, którzy mają najbardziej prymitywną formę miłości, powiedzmy do jednej osoby, do swojego małżonka lub współmałżonka – nawet tacy ludzie świecą! A jeśli jesteś obok świętego człowieka, czujesz od niego światło, czujesz od niego łaskę, która wchodzi do jego morza i przytłacza go! To się rozlewa! Pamiętajmy o mnichu Serafinie z Sarowa! Przypomnijmy dzisiejszego świętego – mnicha Antoniego Wielkiego, jednego załoycieli monastycyzmu.Kiedy widzisz takich ludzi, kiedy jesteś obok nich, naprawdę uświęcają twoją ścieżkę, a ty chcesz być taki jak oni, chcesz być blisko tego światła. I yczę, drodzy bracia i siostry, aby każdy z nas – zarówno ja, jak i wszyscy, którzy tu stoimy – odnalazł tę prawdziwą, szczerą i autentyczną miłość chrześcija! Aby osoba, promieniując nią, przyciągała jeszcze więcej ludzi do Boga. Ponieważ możemy prowadzić ludzi do Chrystusa tylko poprzez miłość!

Wykorzystano materiały ze strony internetowej diecezji Ułan Ude i Buriacji

Саввати, бискап
(Загребельный Сергей Николаевич)

Даты Свенцень:

• Диакон: 4 листопада 1995
• Каплан: 5 листов 1995
• Бискупи: 21 липца 2012

Данные тонуры:

W 1974 г. Przeniósł się do wsi. Nowomoskowka, rejon omski, obwód omski, gdzie poszedł do szkoły. W 1982 г. Przeniósł się do syberyjskiej szkoły średniej, którą ukończył w 1984 r. I wstąpił do Wyższej Wyższej Szkoły Kombinowanej Dwukrotnie w Omsku. W 1988 roku ukończył College w stopniu porucznika i został skierowany do służby w Arktyce, w Leningradzkim Okręgu Wojskowym.

W 1990 roku ukończył kursy Sztabu Generalnego. Został ochrzczony. W 1993 roku został przeniesiony do regionu Nowosybirska. w pozycji roboczej Chistoozernoe na stanowisko zastępcy okręgowego komisarza wojskowego.

W 1994 roku w celu odrestaurowania Kościoła Słońca. Pokrovka zwrócił się o radę do мегаполис Теодозюша из Омской и Тарской; z błogosławieństwem biskupa zaczął działać przy ołtarzu. W 1995 roku został przeniesiony do służby wojskowej w regionie Omsk. сделать wojskowego biura rejestracji i werbunku w Tara.

1 губа 1996 г. Został przeniesiony do rezerwy, mianowany dziekanem dystryktu Ust-Ishim diecezji omskiej i rektorem kościoła nikolskiego przy ul. Усть-Ишим, область Омск z posłuszeństwem przywrócenia drewnianego kościoła św.Bazylego Błogosławionego we wsi. Вятка. Был организован konferencji edukacyjnych pomagających nauczycielom Podstaw Kultury Prawosławnej, międzywojennego festiwalu ludowej twórczości duchowej oraz obozu dzieciędcegozie «Miłos».

W 1999 roku w związku z powołaniem we wsi. Усть-Ишим другого каплана otrzymał błogosławieństwo, aby przenieść się do wioski. Вятка за организацию wspólnoty klasztornej. W grudniu 2002 r. Został mnichem. Wiosną 2005 roku, po przyłączeniu wspólnoty Vyatka do klasztoru Svyato-Nikolsky z.Bolshekulachye, mianowany opatem klasztoru św. Mikołaja.

Вт 2006 г. Уконьчил Тобольская духовная семинария.

Edukacja:

• 1988 – Wyższa Szkoła Dowodzenia Sił Połczonych w Omsku
• 1990 – Kursy Sztabu Generalnego
• 2006 – Seminarium Teologiczne w Tobolsku.

Nagrody i zachęty:

Rosyjska Cerkiew Prawosławna

• Юбилейная медаль «Upamiętnienie 200. rocznicy zwycięstwa w wojnie ojczyźnianej 1812 r.”(05.02.2013)
• Одзнака патриархальная “700-lecie św. Sergiusza z Radonea”. (18 июля 2014 г.)
• Юбилейная медаль «Упоминание 1000-летия Spoczynku Świętego Księtego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza» (03.02.2015)
• Медаль Diecezji Tobolskiej „w. Ян Митрополит Тобольский »I stopnia. (23.06.2015)
• Юбилейная медаль “Упоминание 100-летия Патриархата Русского Костюма Православного” (02.11.2017)
• Dyplom patriarchalny za sumienną pracę arcybiskupią, a także w związku z 50.rocznicą jego urodzin. (08.10.2017)

Стандартный

• Za wyróżnienie w służbie wojskowej III stopnia. (20.03.1996)
• Dyplom wiceministra edukacji regionu Omsk. (14 мая 2007 г.)
• Список podziękowania od Gubernatora Obwodu Omskiego «Za aktywną publiczną pracę na rzecz edukacji obywatelsko-patriotycznej» (luty 2017)

Publiczny:

• Медаль Юбилейная “430-lecie Zastępów Kozaków Syberyjskich” (26. 08.2013)
• Odznaka jubileuszowa «200-lecie Omskiego Korpusu Kadetów» (2013)
• Медаль Войска Козакова Сиберийского «Атаман Ермак Тимофеевич» (02.09.2017)
• Napierśnik Wojska Oddzielnego Kozaków Omsk “435 lat aneksji Syberii” (2017)

• Магазин “Славянка” Wywiad z biskupem Savvatym “Musisz żyć tak, jak chce Bóg”

Biskup diecezjalny
(Z Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego)

1. Biskup diecezjalny, na mocy następstwa władzy świętych Apostołów, jest prymasem lokalnego kościoła – diecezji, który kanonicznie nim zarządś świętych i pomocystwa du.

2. Biskupa diecezjalnego wybiera więty Synod na mocy dekretu Patriarchy Moskwy i całej Rosji.

3. W razie potrzeby więty Synod powołuje biskupów wikariuszy, którzy wspierają biskupa diecezjalnego w szeregu obowizków, według uznania biskupa diecezjalnego.

4. Biskupi noszą tytuł, który zawiera nazwę miasta katedralnego. Tytuły biskupów określa więty Synod.

5. Kandydatów na biskupów wybiera się w wieku co najmniej 30 lat spośród mnichów lub osób stanu wolnego kleru białego z obowiązkowątonsur monastycyzmu.Wybrany kandydat musi odpowiadać wysokiej randze biskupa pod względem cech moralnych i posiadać wykształcenie teologiczne.

6. Biskupi cieszą się pełną władzierarchiczną w sprawach doktrynalnych, świętych obrzędów i duszpasterstwa.

7. Biskup diecezjalny wyświęca i mianuje duchownych na ich miejsce posługi, mianuje wszystkich pracowników instytucji diecezjalnych i błogosławi monastyczną tonsurę.

8. Biskup diecezjalny ma prawo do przyjmowania duchownych z innych diecezji do duchowieństwa swojej diecezji na podstawie listów urlopowych, a także do zwalniania kapłanów z innych diecezji.

9. Bez zgody biskupa diecezjalnego adna decyzja organów administracji diecezjalnej nie może być wykonana.

10. Biskup diecezjalny może kierować listy archidiecezjalne do duchowieństwa i świeckich w swojej diecezji.

11. Obowiązkiem biskupa diecezjalnego jest przedkładanie Patriarsze Moskwy i całej Rosji corocznego sprawozdania w przepisanej formie o stanie Religijnym, administracyjnym, finansowym i gospodargośczyrazzym.

12.Biskup diecezjalny jest pełnomocnym przedstawicielem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przed właściwymi władzami państwowymi i organami samorządu terytorialnego w sprawach związanyzanyzści dziazia.

13. Sprawując administrację diecezją, biskup:

a) dba o zachowanie wiary, moralności i poboności chrześcijańskiej;

b) czuwa nad prawidłowym administrowaniem naboeństw i zachowaniem splendoru kościoła;

c) odpowiada za wykonanie postanowień niniejszej Karty, decyzji Rad i więtego Synodu;

d) zwołuje Zgromadzenie Diecezjalne i Radę Diecezjalną i przewodniczy im;

e) stosuje prawo «weta» do decyzji Zgromadzenia Diecezjalnego, a następnie przekazuje odpowiednią sprawę do rozpatrzenia Świętemu Synodowi;

f) zatwierdza statuty cywilne parafii, klasztorów, domów i innych poddziałów kanonicznych wchodzcych w skład diecezji;

g) zgodnie z kanonami odwiedza parafie swojej diecezji i bezpośrednio lub przez upoważnionych przedstawicieli sprawuje kontrolę nad ich działalnością;

h) sprawuje najwyższy nadzór zwierzchniczy nad instytucjami diecezjalnymi i klasztorami wchodzcymi w skład swojej diecezji;

i) nadzoruje działalność duchowieństwa diecezjalnego;

j) powołuje (odwołuje) rektorów, proboszczów i innych duchownych;

k) przedstawiać do zatwierdzenia Świętemu Synodowi rektorzy placówek teologicznych, opaci (opaci) i opaci klasztorów podległych diecezjalnym;

л) zatwierdza skład zebrań parafialnych;

м) częściowo lub całkowicie zmienia skład zgromadzenia parafialnego, gdy członkowie zgromadzenia parafialnego odbiegają od kanonicznych przepisów i przepisów Rosyjawłego Prawosciogo parafialnego;

n) postanawia zwołać zgromadzenie parafialne;

о) zatwierdza z urzędu (odwołuje) przewodniczących komisji rewizyjnych i ekonomów parafii wybranych na zebraniu parafialnym;

p) usuwa z Rady Parafialnej członków rad parafialnych, którzy naruszają normy kanoniczne i statuty parafialne;

c) zatwierdza sprawozdania financialansowe и inne sprawozdania rad parafialnych i parafialnych komisji rewizyjnych;

Данные urodzenia: 10 lipca 1968 Kraj: Rosja Биография:

Urodzony 10 lipca 1968 roku w mieście Kotelnikowo w obwodzie wołgogradzkim. w rodzinie ołnierza. Ochrzczony 1979

W 1983 roku ukończył 8 klas gimnazjum nr 27 w Wołgogradzie.

Вт 1983–1985. studiował w Kazańskiej Szkole Wojskowej Suworowa. W 1985 roku rozpoczął studia dziennikarskie we Lwowskiej Wyższej Szkole Wojskowo-Politycznej, którą ukończył w 1989 roku i został skierowany do Floty Północnej. W grudniu 1991 г. Przeszedł na emeryturę w stopniu starszego porucznika do rezerwy.

Одного утра до мая 1992 г. Pełnił funkcję подвал на dziedzińcu Valaam w mieście Priozersk w obwodzie leningradzkim.W maju 1992 został pracownikiem.

W maju 1993 roku został przyjęty do bractwa klasztoru Nikolo-Shartomsky z. Wprowadzenie dzielnicy Shuisky w regionie Iwanowo. Posłuszeństwo redaktorowi gazety klasztornej «Ewangelista Nikolo-Shartomsky».

14 sierpnia 1993 roku w Katedrze Przemienienia Pańskiego w Iwanowie przyjął święcenia diakonatu.

28 серпния 1993 г. W katedrze Przemienienia Pańskiego w Iwanowie abp Ambroy Iwanowski wyświęcił kapłana.

Od października 1993 roku służył jako kapłan służący na terenie klasztoru – Katedrze Zmartwychwstania Pańskiego w mieście Shuya w regionie Iwanowo.

W kwietniu 1994 г. W kościele Przemienienia Pańskiego klasztoru Nikolo-Szartomskiego arcybiskup Iwanowo Ambroży przyjął płaszcz z imieniem Savvaty na cześć Czcigodnego. Савватий Соловецкий.

Wiosną 1996 roku został mianowany rektorem kościoła Podwyższenia Krzya – dziedzińca wsi Nikolo-Szartomskiego. Палех, регион Иваново 1998-2003 – Ректор костюма ку цзи иконы Матки Божей «Радость всех смутных» – dziedziniec klasztoru Nikolo-Szartomskiego w Iwanowie.

1998-2003 studiował na wydziale korespondencyjnym Seminarium Duchownego w Niżnym Nowogrodzie, obronił pracę magisterską na temat «Prześladowania rosyjskiego Kościoła prawosławnego wieku 20-30».

W 2003 roku z okazji Święta Wielkanocy otrzymał stopień opata.

Вт 2003-2008. studiował na wydziale korespondencji.

Вт 1999-2003. – Nauczyciel Katechizmu i Pisma Świętego Nowego Testamentu w Prawosławnym Instytucie Teologicznym w Iwanowie. W latach 2000-2004. – Wykładowca prawa cerkiewnego i history rosyjskiego kościoła prawosławnego w Iwanowskim Seminarium Duchownym.

W styczniu 2004 г. Został wysłany do Republiki Czechczenii, aby zająć się jednostkami wojskowymi.

Вт 2003-2009. – Wyznawca klasztoru Nikolo-Shartomsky.

W 2009 roku został mianowany rektorem kościoła Trójcy Życiodajnej – dziedzińca klasztoru Nikolo-Szartomskiego we wsi. Чернцы, район Лежневский, район Иваново

W 2012 roku został mianowany szefem wydziału ds. Współpracy z Siłami Zbrojnymi.

W październiku 2011 г. Został wysłany i z błogosławieństwem został mianowany rektorem budowanego kościoła Świętego Sprawiedliwego Wojownika Teodora Uszakowa w Sowieckim Gawanie.

Od 2012 roku dziekan Obwodu Wschodniego Diecezji Chabarowskiej był zaangażowany w budowę kościoła pw. Więtej Trójcy мы wsi. Przykazania Iljicza.

Od 2012 г. – Członek Rady Powierników Centrum Okręgu Socjalnego Okręgu Sovgawanskiego Obwodu Chabarowskiego oraz członek Rady Powierników Kolonii Więziennej nr 5.

Biskup 28 października 2016 r. W kościele Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na Ziemi Rosyjskiej, rezydencji patriarchalnej w klasztorze Daniłow w Moskwie.30 padziernika w Boskiej Liturgii w kościele Świętego Męczennika Klemensa, papiea Rzymu, w Zamoskvorechye. Nabożeństwom przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rosji Cyryl.

Decyzją Świętego Synodu z 14 lipca 2018 r. () Przeszedł na emeryturę. Miejsce zamieszkania określa klasztor Nikolo-Shartomsky diecezji Shuya.

Edukacja:

1983-1985 – Szkoła Wojskowa im. Казана Суворова.

1985–1989 – Львовская Вёнша Школа Войсково-Политическая.

1998-2003 – Seminarium Teologiczne w Ninym Nowogrodzie (zaocznie).

2003-2008 – Moskiewska Akademia Teologiczna (заочно).

Prace naukowe, publikacje:

Архимандрит Савватий (Перепелкин), kiedy został mianowany biskupem Ванино и Переяславль.

Нагроды:

Kościół:

• 2015 – Медаль «1000-lecie spoczynku Świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza».

Rozmowa г biskupem Tary я Тюкалинск Савватий

Бискуп Tary я Tyukalińska Савватий nazywa siebie biskupem wiejskim, ро nabożeństwie ш katedrze pije herbatę г ludem Bożym ш prostym refektarzu, в jedynym przywilejem biskupa шутку к, że każdy ма plastikowe kubki, элем надаль ма керамизный кубек.Potem zasiądzie w UAZ – «Patriocie» и przejedzie przez swoją diecezję, która ma znacznie starszą historyię, niż mogłoby się wydawać.

Syberyjskie miasto Tara zostało założone przed Omskiem i walczyło, strzegąc naszych granic, tak dzielnie i arliwie, że przez pierwsze sześło lat połoi za. I budowali świątynie – duże, kamienne – które nigdy nie były puste.

Wladyka, mówi wielu, a my sami widzimy, że dziś mieszkańcy naszego kraju, który kiedyś nazywano Świętą Rosj, stali si mniej pobożni niż zodkboni.Длачего?

Nie materminacji. Pytają: dlaczego nie ma świętych? Ponieważ nie materminacji. Rodzi się dziecko i pierwsze pytanie brzmi: «Kiedy karmić: kiedy płacze czy zgodnie zharmonogramem?»

Teraz mówią: «Oczywiście, kiedy chce». I zanim święci nauczyli się karmić zgodnie zharmonogramem.

Bo tak naprawdę iw innym przypadku dziecko otrzyma taką samą ilość mleka. Ale jeśli karmisz go, gdy płacze, dziecko zrozumie, że aby je nakarmić, musisz płakać. Dorośnie i będzie płakać przez całe życie.

A jeśli wie, że jego matka go kocha i na pewno go nakarmi, musi tylko trochę poczekać i uzbroić się w cierpliwość, będzie cierpliwy przez całe ycie. Cierpliwie zdobędzie swoją duszę, cierpliwie zbuduje dom, rodzinę.

Edukacja rozpoczęła się w dzieciństwie. W dawnych czasach nikt nie ył dla przyjemności, w tym samo dziecko. Dzieci wiedziały, że będą wojownikami.

Urodziło się dziecko – był przygotowany do walki. Jego dobrobyt nie polegał na nauce zabawy, zaspokajaniu potrzeb, poszerzaniu koszyka dóbr i powiększaniu bogactwa, ale w tym, jak potrafił wytrzymać bitwę, budować mury, zakładać rodzinada… Od samego początku miał cel.

Więc ja sam ukończyłem szkołę wojskową. Kiedy to zrobiłem, pojawiło się pytanie: cóż, może jakieś zabezpieczenie da mi znowu jakiś honor i tak dalej, ale co jeśli wojna się zacznie? Jeśli zostanę wysłany na wojnę, czy jestem gotowy umrzeć za Ojczyznę?

I choć nie byłem jeszcze chuliganem i nie znałam nawet wiary prawosławnej, zdecydowałem sam za siebie, że tak, jestem gotów umrzeć . .. już zaczynałem myśleć inaczemi, n..

Dziecko od dzieciństwa powinno zrozumieć, że nie powinno się gromadzić w kategoriach czasowych – liczbie zer na kontach – ale w wieczności. Jak niedawno mówił nasz prezes: nasza drużyna judo osi osgnęła świetne wyniki, ale dlaczego, jaka jest motywacja? Ponieważ poszli umrzeć za Rosję. Czy rozumiesz?

Mówiąc o Prezydencie. Słyszałem, że trudna sytuacja gospodarcza, w jakiej znalazła się Rosja, jest dowodem i konsekwencją tego, że jako kraj wychodzimy z egipskiej niewoli europejskie koszykcia, pozikówry.Co musimy zrobić, aby to wyjście stało się naprawdę, ale jednocześnie nie przeciągało się przez 40 lat?

Rosjanie są mili i ufni. Jak argumentsował naród radziecki: mówią, że tutaj „zimna wojna” była spowodowana tym, że byliśmy silni, niezależni i jeśli się poddamy, nie zostaniemy dotknięci.

Tak było w czasach ucisku, w 1612 roku: zdecydowali, że nasi carowie są li – Borys Godunow jest zły – więc oddamy się polskiemu ksiciu, a scoro on będzymu zły.

Takie rosyjskie cudowne myślenie. Święta prostota. Głupota, jeśli chcesz, święty.

Tak było w latach dziewięćdziesiątych: teraz oddamy się Ameryce z podrobami, a oni przestaną z nami walczyć.

Ale mija rok, dziesięć, dwanaście lat, a oni wciąż nas okradają. А до 2000 года план Roku przeprowadzania uderzeń nuklearnych został wdrożony ж sposób pokojowy: obiekty przemysłowe zostały zniszczone Bez ани jednego uderzenia jądrowego …

Najważniejszą rzeczą, miłosierdzie Boże, шуткой на, że widzieliśmy pazury bestii, która wcześniej była odziana ж owczą скоре.Co najważniejsze, obudziliśmy się. Jak terminowo?

Obudziliśmy się, ale nie jest nawet проблема, że plan zniszczenia obiektów przemysłowych został zrealizowany (za W.V Putina, dzięki Bogu, zostało to zawieszone, a wiechle zostało zawieszone, a wiechle zostało zawieszone, a wiechle zostało.

Najważniejsze zniszczenia dokonały się w naszych sercach. Nasza wola upadła. Pragnienie świętości zostało zniszczone.

Rosjaninowi nie wystarczy być dobrze odżywionym i bogatym – musi być albo bohaterem, albo świętym.

Ale nasze poczucie sprawiedliwości stępiło, poczucie współczucia stępiło.

Oczywiście media bardzo temu służyły: kiedy ktoś cały czas patrzy na huk lub płacz niewolnika Izaury, jest wyczerpany sercem, uczucia odchodzą i staje sięzywy najsli.

Musimy ożywić ból. Wszystko się zmieni, gdy człowiek kocha bólem – jego żona, jego Ojczyzna …

Pamiętasz złodzieja ewangelii? Chociaż był złodziejem, jego grzeszne życie sprawiało mu taki ból, że cierpienie spowodowane bólem cielesnym nie gasiło bólu serca.Cierpienie na krzyżu złagodziło cierpienie sumienia i nie chciał się od nich uwolnić – a przynajmniej nie pragnął go w pierwszej kolejności. Powiedział: «Otrzymuję to, co jest godne według moich uczynków, ale On jest potępiony bez grzechu, bez grzechu cierpi».

Ważne jest, abyśmy również budzili miłość z bólem, modlitwę z bólem, a nie pragnienie i pragnienie pracy Stachanowa, ale miłość do tworzenia.

Ty i ja musimy obudzić się w duchu.

Suworow powiedział, że to nie ręce, nie nogi, nie głowa, ale nieśmiertelna dusza dokonuje wyczynów.

Wyobraź sobie, że w człowieku jest taka miłość, że szuka tylko, gdzie umrzeć za swoj Ojczyznę! Ta sama miłość do mojej żony i rodziny: co innego mogłem dla nich zrobić? Jestem gotów dać sobie chociaż wszystko – ale nie zgodzę się na mniej!

Jak taka osoba może być zdenerwowana? Jakie smutki, kłopoty?

Tak, będzie się martwił, płakał z płaczącymi, radował się z tymi, którzy się radują, ale nie możesz go strącić z siodła, nie możesz wybić go z koleiny.

Osoba, która kocha Ojczyznę, będzie płakać z jej smutków, ale w jej granicach będzie ciepło, a jeśli znajdzie się poza granicami państwa rosyjskiego interes, zrobi тамBędzie słodki i radosny.

Abyśmy Ty i ja cieszyli się taką radością, musimy podnosić nasze potrzeby, podnosić nasze wartości.

A jeśli człowiek nabył to, co cenne w wieczności, co nie jest od niego zależne, będzie спокойный, спокойный и gotowy na wszelkie próby.

Oczywiście tacy ludzie, nawet w dobrych czasach, nawet w klasztorach, zawsze stanowili mniejszość – a może nawet nieliczni.

Dlatego Pan powiedział: «Nie bój się, mała trzódko! albowiem upodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo niebieskie »(k 12:32).

A większość zawsze była słaba i narzekała. Większość zawsze potrzebowała pomocy. Ale dzięki duchowi i zrozumieniu ludzi wzięła przykład z tych jednostek.

Popularne przysłowie mówi: «Wieś nie stoi bez prawego, miasto bez świętego». Dlatego tak ważne są czyny świętości, heroiczne czyny. Musimy mieć je w naszym polu widzenia, aby się nie zgubić.

Bo jeśli ktoś się zgubi, to gdziekolwiek pójdzie, nigdzie nie będzie w domu. Bez względu na to, do jakiego ciepłego domu kogoś innego przyjdziesz, będzie to czyjeś ciepło i czyjeś komfort.

Диецзя Тара. Jedna z syberyjskich wiosek

A jeśli ktoś wie, że może nie szybko znajdzie swój dom i nie spotka się z rodziną (ale mimo wszystko, prędzej czy póęświezna złódziej, kz) бо zbliża go Dom.

Kiedy rozpoczynaliście swoj posługę, który z biskupów – być może uwielbionych jako święci lub nie, albo nasi współcześni – był waszym wewnętrznym przew? Kim chciałbyś być?

Wtedy nie znałem żadnych biskupów poza moimi własnymi.Adnych umarłych, adnych ywych, adnych świętych, adnych grzeszników. Miałem jednego biskupa – swojego. Ale ja nie zwróciłem się do niego, ale zwróciłem się do Boga, aby Bóg mnie prowadził przez niego. Wystarczył jeden biskup, abym miał wzór świętości, aby otrzymać święte, niebiańskie błogosławieństwo.

Kim powinien być biskup dla swoich parafian? W naszym kraju biskup jest często postrzegany jako menedżer najwyższego szczebla, najwyższy przywódca.

Biskup musi być sługą.Kierownik to fałszywy pasterz, dla którego stado nie jest jego własnością. Oczywiście, jeśli sumienie menedżera się obudzi, to jak Bóg będzie służył każdemu i wszystkiemu i podziękuje za zakup, nie dlatego, że pieniądze?

Całe życie byłem wiejskim księdzem. Teraz biskup wiejski. Mieszkaliśmy z. Вятка, gdzie znajdowały się dwa domy lokalnych mieszkańców. Ą 500 км от регионального центра, 50 км от регионального центра, Теренове.Adnych dobroczyńców, nikogo. Nie żyli bogato, jakoś sobie przerwali.

Byli ludzie, którzy byli w potrzebie i zwrócili się do nas: «Pomocy». Nie mogłem powiedzieć, że nie mam nic – jeśli jest skórka chleba, a to na pół, proszę! Они помогли.

Z nami zakorzeniła się jedna rodzina. Mąż, ona i dziecko. Podziel się z nimi tym, co przysłał Bóg. Olej, mąka, podstawowe artykuły pierwszej potrzeby. Cóż, wtedy słyszę, jak mój mąż mówi: „Tutaj ksiądz chodzi w sutannie i przyjeżdża do Omska, zdejmuje ją, zakłada dżinsy, wsiada do zagranicznego samochodu zzeupi.W przeciwnym razie, z jakich środków mógłby to wszystko zbudować, a także nas nakarmić? “

Taka postawa jest bardzo powszechna.

Przez Irtysz od nas – wioska, popłynęli łodzią, potem powiedzieli – podsłuchali rozmowę dwóch rybaków:„ Trzeba od droszechna. a może zły wprawia ludzi w zakłopotanie, a może Bóg testuje tego samego księdza: jeśli wszyscy chwalą, to jak się uniżymy?

Więc jeśli na wpółki zagłodzójzej, zagłodzój potem je wydaje, чтобы będę milczeć o następnym. ..

Albo tu jeden ksiądz powiedział: buduje kościół, jest prostokątny, a miejscowi mówią: «Buduje sobie garaż». Zaczęli budować other piętro – nowe wyjaśnienie: «W domu księdza jest tyle samochodów, że trzeba zbudować dwupiętrowy garaż!» Do czasu zainstalowania kopuły mówili, e to garaż.

Zostałem archimandrytem, ​​jadę metrem z innym archimandryt. Słyszę, jak babcie mówią: «Zanim archimandryty jechał samochodem, ale teraz archimandryty się rozwiedli, nie ma nawet wystarczającej liczby samochodów».

W trudnych czasach nasz Kościół urodził świętych i nadal spotykaliśmy ludzi głęboko szanowanych przez wszystkich, zwanych starszymi, takich jak Archimandrite Jan (Krestzyanova), A teraz, z ogromną ilością informacji, możliwościami medialnymi, publikacjami …

– … możliwości rozrywki …

-… przy tych wszystkich możliwościch nie znamyzówski nasty nasty czczeni. Чему?

Że tacy byli, stało się jasne, kiedy już umarli, a gdy yli, nikt ich nie zauważył. Nie wiem dlaczego.

Tutaj zginął ojciec Aleksander (Tyrtyshny) z Kolosovka. Ył jak my wszyscy, zwykli księża, nikt nie widział w nim niczego specjalnego.

Poszedłem wyznać mordercy, на ходу забил. A wcześniej też inaczej o nim myśleli. Teraz spójrz na jego życie, a ona jest święta, czysta, bez żadnych problemów, bez adnych problemów.

W czasach ostatecznych Bóg ze swojej łaski ukrywa świętych ludzi. A święci ludzie ukrywają swoją świętość. Nie uważają tego za święte, a zatem nie wypychaj go.

Teraz, kiedy jednym kliknięciem można znaleźć cytat z dowolnego świętego, powstaje iluzja bezużyteczności niektórych rad. Wygląda na to, że sam wszystko wiem.

Tak, ten problem istnieje, ale nie dlatego, że nie ma świętych, których można by słuchać, ale dlatego, że nie ma nowicjuszy, którzy chcieliby być im posłuszni.

Ale Bóg jest «ten sam wczoraj i ten dzień na wieki». Przypuśćmy, że jesteśmy takimi bezwartościowymi Słowenami – ale tam, gdzie grzech się mnoży, obfituje łaska – oznacza to, że dla niechlujnych, dla pacjentzyzamizichrzevski.

Pan nie pozbawia tego Kościoła, chociaż zawsze było ich niewielu, zawsze ich brakowało. Pan powiedział: «Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało» (Mt 9,37), ale mimo to wysyła ich do nas, po prostu nie przyjmujemy. Jesteśmy dumni, dlatego nie możemy zobaczyć świętego.

Biskup Tarsky i Tyukalinsky Savvaty

Bardziej kochali ciemność niż światło, swoją opinię niż radę, kochali trudny sposćób usprawięciebiejsieściónia.
Dlatego ich nie widzimy, ale to nie znaczy, że nie istnieją. Шутка. Skoro tylko zwracam się do Boga, natychmiast Bóg zwraca się do mnie. Cóż, Bóg przyśle mi Archanioła Gabriela czy co? Не. Przyśle mi prostego księdza – albo oto artykuł na Pravoslavie.ru.

Dlaczego nie ma starszych, to kwestia osoby, która waha się w wierze. Moesz powiedzieć: «Wierzę, Panie. Pomóż mojej niewiary ». Bóg da ci starszego.

Kim jest starszy w starożytnych przepisach klasztornych? Każdy nowo przybyły mnich był posłuszny bardziej doświadczonym mnichom. Całe zadanie starszego polega na tym, aby nowicjusz nie działał z własnej woli.

Jeśli skończyłeś trzecią klasę, jaki jest sens posyłania cię do liceum?

Był z nami mnich Serafin z Sarowa, mieszkał w Sarowie. Ilu mnichów z Sarowa zadawało mu pytania? A na zewnątrz, spoza klasztoru w Sarowie, przychodziło dziennie do trzech tysięcy ludzi.

Dlaczego nie mogę znaleźć dla siebie starszego? Ponieważ jestem jak mnich z Sarowa: starszy jest tutaj, obok niego, widzę go, ale nie zwracam się do niego.Więty Ambroży z Optiny został umieszczony na wiadrze na śmieci na głowie …

Jak półtora tysiąca lat temu, tak i dziś jest jedna odpowiedź na to pytanie: nie mazy stars mazych, bous nie mazych. Nie ma innego powodu.

Gdybym ci powiedział, grzeszny biskup wioski, i wydaje się, że wysłuchałeś mnie z szacunkiem, ale sam myślisz: «Byłbym mądrzejszy», to niewiele grzeszysz. A gdybym był jak św. Ян Тобольск, to byłby grzech śmiertelny – nie słuchać tego. Чтобы взять, jakby nie słuchać Ewangelii.

Na Atosie mówią: jeśli nie ma nikogo, kogo można by zapytać, poproś o pień – a będzie to więcej zbawienia niż wiara w twoją myśl!

Musisz zacząć od posłuszeństwa rodzicom, nauczycielom, przywódcom, mężom, ponadto nie tylko potulnym, ale i upartym, bo to jest miłe Bogu i będzie dobre.

«Nasz dobry Bóg nie może polegać na kapłanie».

Ale jeśli chcesz, ebym zaczął karcić teraźniejszość, pozwól mi skarcić. Wcześniej nowicjusz nie pozwalał sobie na rozpoczęcie czytania duchowej książki bez błogosławieństwa swojego starszego.A teraz nie tylko czytamy pod rząd literaturę kościelną, ale nawet świecką. Mówi się, że ten, kto czyta gazety, zostanie ukarany przez Boga duchowym głodem.

Tak więc odczuwamy duchowy głód w pełni wszystkiego.

Wszystko wiemy naszym intelektem i pytamy kogokolwiek, by nam wszystko opowiedział, aw internecie jest napisane, kiedy się pobrać, kiedy przyjąć chrzest i jak yć duchowo. Wszystko dookoła jest zaśmiecone duchowym pokarmem, a my nie chcemy tego, ani tego, ani trzeciego. Ponieważ w odpowiedziach Seniorów szukamy jakiejś rozkoszy, zaspokojenia naszych pragnień. Czasami sami starsi nie są potrzebni. W tym wieku powinniśmy się w jakiś sposób zirytować i usprawiedliwić brak wiary w pasterza, którego Bóg nas dziś posłał.

– Wiemy, że w waszym domu diecezjalnym mieszkaj ludzie potrzebujący. Jest ich dużo. Skąd oni pochodzą?

Mamy dwa szkice. Przed wysłaniem osoby na skete musi zdać badanie lekarskie. Я тым разэм шутка з нами. Albo powiedzmy, że mieszka już w skete, w lesie i potrzebuje częstej pomocy medycznej.Codziennie jeździć do miasta na zabiegi medyczne i wydawać na to pienidze – mnich nie ma tyle pieniędzy. Tacy ludzie też z nami mieszkają.

W sumie jest piętnaście osób. Pan ich przyprowadził, modlą się, pracują, nie zbierają gwiazd z nieba, ale jakoś żyją.

60-70% jest potrzebujcych społecznie, ale są tacy, którzy mają dom, ale w nim nie mieszkaj. Ktoś szuka życia duchowego. Dusza nie leży tam, ale leży tutaj.

Pan, gdy chce zbawić duszę, nazywa to na różne sposoby.

Bóg chce, aby każdy został zbawiony, a Boża opatrzność nie polega na tym, by połoyć słomę, gdziekolwiek możemy upaść, ale aby stale zapewniać nam wybór.

I tak prowadzi nas Bóg. Na przykład wziął jedno na swój umysł: ktoś czytał książkę, chciał iść do klasztoru – przyniósł do siebie przez umysł. Инны – на ołądek: nie ma co jeść, ale tutaj się karmią. Trzeci nie ma dachu nad głową.

Inny nie jest w porządku z nerwami. Albo pijaństwo, albo problemy społeczne – człowiek nie może socjalizować się w społeczeństwie, jego ona, matka, ojciec, własne dzieci, ktoś inny nie może go znieść… A potem patrzysz – wszyscy yją, może nie wielka miłość, ale niektórzy to znaczy

Ludzie żyją dla siebie nawzajem.

– Pod dachem domu twojego biskupa.

– (śmiech) Jestem taki sam, więc mieszkam z nimi.

– Я джедз з ним пржи тым самым украл.

Cały czas czuję się głodny. (Śmiech) Trzy razy dziennie, no cóż, przynajmniej dwa, ale nie mniej.

To nie jest cel sam w sobie – żyć z nimi pod jednym dachem.Ale jeśli przyjdą i powiedzą, że nie mają gdzie mieszkać, nie powiem, że nigdzie nie ma. Jeśli ktoś chce jeść, nie powiem, że nic nie ma: jeśli wystarczy na 15-20 osób, to wystarczy na 21. Dobrze czy źle, nie wiem.

– Nie odjeżdżaj.

Jeśli uda nam się przeżyć, to nie przeganiam i nie ma znaczenia, jakie życie miał do dziś. A jeśli mu się to nie uda, a także zacznie prowadzić trzodę Chrystusa na lewo i na prawo, aby zepsuć, to protekcjonalność wobec jednego nie powinna zamieniać się w bezdusznośłjeksandi dakami

Jeśli z powodu jednej rzeczy Друга stanie się zła, proponujemy nas opuścić. Niedawno jeden z nich wyjechał, trafił do ośrodka rehabilitation. Okręgowy policjant beszta nas, że nie pracujemy dobrze. Zgadzamy się, sumienie dręczy, doprawdy coś, czego nie sfinalizowaliśmy. Zdarza się, więc nie jest to obraz idealny, jak wszędzie – jak w rodzinie, w braterstwie, w armii.

Chłopcy-uchodźcy z Украина

– Otrzymałeś też mnóstwo ludzi z Donbasu.

Wraz z wolontariuszami ortodoksyjnymi naprawiliśmy opuszczony sierociniec we wsi Jekaterininskoje – dwa trzypiętrowe budynki. Miesiąc póniej do Omska przywieziono 1000 uchodców i zaproponowano nam przyjęcie 100 uchodców.

Złożyliśmy je, państwo coś zrekompensowało, niektórzy nie, a od 31 grudnia 2015 roku wszystkie finansowanie się skończyło.

Osoby pełnosprawne już dawno dostały pracę – trzy miesiące po przyjedzie. A do nas z całego regionu przybyły duże dzieci, emeryci, osoby niepełnosprawne.Poprosili o wsparcie, nie mają dokąd pójść, teraz szukamy funduszy. 20-30 osób z dziećmi.

Staramy się stworzyć Ośrodek Adaptacji Społecznej dla potrzebujących Rosjan, schronisko dla kobiet w ciąży.

Utworzono centrum pomocy wolontariackiej i pomocy społecznej.

Zbieramy rzeczy, rozprowadzamy, wyszukujemy. Jeśli są jakieś pytania dotyczące zatrudnienia, pytania referencyjne, staramy się rozwiązać.

Na początku było to bardziej dla Ukraińców – mieszkali w tymczasowych ośrodkach noclegowych. Żyli przez dwa, trzy miesiące, a potem, zgodnie z logiką prawa, powinni wyjść w świat. Zrobiliśmy konstrukcję, która pomaga im po opuszczeniu tymczasowego obiektu noclegowego.

– Владыка, оставшиеся попытки: czym jest Święta Rosja? Dlaczego ona jest święta?

więta Rosja to sens życia, idea narodowa, którą mieliśmy przed Piotrem I, kiedy okna z Europy czy do Europy nie były jeszcze otwarte. To był czas więtej Rosji.

A potem ta koncepcja została odrodzona, była podana, gdy był spór między słowianofilami a okcydentalistami.Generalnie nie ma co się im przeciwstawiać – каждый был патриотами.

Słowianofile wychowali ideały Świętej Rosji na świecznikach – aby się zorientować, ale Rosja mimo to poszła zachodnią drogą: protestantyzm, kapitalizm, komunzywęja komunizczi. Używa się wyraeń «rosyjski świat», «tradycyjne wartości» – i wydaje się, że nie ma nikogo na świecie, kto by te wartości przestrzegał.

Jeśli na Zachodzie media piszą, że Путин и Rosyjski Kościół Prawosławny korumpują Europę tradycyjnymi wartościami, to co możesz powiedzieć?

Największym проблема naszych czasów jest to, że człowiek żyje dla siebie. Nie dla bliźniego, nie dla Boga. A święta Rosja jest wtedy, gdy człowiek żyje dla Boga, a pierwszą wartością dla niego jest Bóg.

Ci, którzy bluźnią Trójcy Świętej, są karani karą śmierci: choć znalazło to odzwierciedlenie w Ruskiej Prawdzie, nie zostało to faktycznie zastosowane, aleo zbluci.

Najpierw Bóg, potem dobro społeczeństwa.

Свента Рось: Тарский кремль. Tutaj przez wieki stawali na śmierć za rosyjskie granice

Społeczeństwo jako najwyższa wartość też nie jest złe.A teraz najwyższą wartością jest osobowość. Byłoby dobrze, gdybym miał na myśli osobę obok mnie. A teraz rozumie się to następująco: jestem osobą, co mi się podoba, jest święte. Samolubstwo jest dziś główną wartością.

Ktoś powiedział: nie wiem, czy to prawda, czy nie, że 50% łóżek szpitalnych w Ameryce jest przeznaczonych dla osób chorych psychoicznie. Połowa mieszkańców stosuje leki przeciwdepresyjne. Jeśli ich dziecko osiągnie wiek 18 lat, wystawiają walizki za drzwi: śmiało.

Я здесь говорю: Джейси Родзице, Я не знаю, как это сделать? To też oczywiście przesada, ale bardziej mi się to podoba: moja mama wciąż kocha.Карми swoje dziecko я сама się karmi. Ona jest słodka. Tradycyjne wartości rodzinne to więta Rosja. Łącznie ze świętą głupotą, kiedy wierzyli, że wszyscy ludzie są dobrzy i że nie może być tak, że nas zwodzą.

Niech Bóg oczywiście zapewni, że nie było świętej głupoty, ale świętej mądrości.

A do tego trzeba mieć system wartości, edukację, podstawy kultury prawosławnej, podstawy duchowości rosyjskiej. Ważne jest nie tylko chodzenie do kościoła, ale także szukanie Boga, z bólem i miłością.Wtedy Święta Rosja będzie w naszych sercach.

Przecie to nie my powiedzieliśmy, przyjechali ludzie z zagranicy i powiedzieli, że wszystkie państwa graniczą z innymi państwami, a Rosja graniczy na niebie.

Z biskupem Tary i Tyukalinsk Savvaty
wywiad przeprowadziła Anastasia Rakhlina

عروسک ادبیات را تعویذ می نند.

ار پژوهشی “مطالعه مشترک طلسم های آلتایی و روس

ار موزشی و وهشی با موضوع: “عروسک ها تعویض در زندگی مردم هستند” تکمیل شده توسط: ناستازیا چاشچینا استاا چاشچینااИванова ، معلم بان و ادبیات روسی ، МОБУ «Тюкалинский лицей»

сообщений: 1. مطالعه معنای عروسک در زندگی بشر و ار کردن ارتباط ن با سنت های مرم روسیه. 2. دلایل محبوبیت عروسک به عنوان قدیمی ترین اسباب بازی را دریابید.

وظایف: 1. مروری در مورد این موضوع انجام دهید. 2. با تاریخ ظهور عروسک قوم نا شوید. 3. مطالعه انواع عروسک ای مردمی و ناوری ساخت آنها. 4. عروسک ود را درست کنید – حرز. 5. اهی دانش آموزان مدرن مدرسه را در مورد موضوع تحقیق من ار کنید.

م دا این دیمی ترین عروسک محافظ نیاکان ما است.ترکیب لیبی ایده گسترش نیروهای خوب یا محافظت از نیروهای را به ر ار جهت اصلی نشان می دهد.

وانین ساخت عروسک فقط وقتی عروسک را می خواهید کار کنید. افکار شما باید فقط مثبت باشد. انتخاب دوره قمری بهتر است. با استفاده از اشیا sharp تیز و برنده نمی توانید عروسک عروسکی ایجاد کنید. ان محصول باید تعداد ره ای زوجی داشته باشد و رزوی خوشی برای رکدام از آنها زمزمه شود. ار برای عروسک به یک ایه سفت و سخت نیاز دارید ، دو شاخه بردارید ،آنها را به ورت لا را به ورت لا را به ورت لا را ب ورت ​​لب درآارد اد اترترداد ارترداد ارترد ارترباد ارترد ارت ارت اد ارت ارت اد رت اد ارت ارت ارت ارت ارت ا

ونه با طلسم خداحافظی کنیم برای شروع باید از نظر ذهنی با یک عروسک خداحافظی کنید. با احساسات الص و سبک در رابطه با عروسک می توانید شروع به جدا کردن آن نید. هنوز نمی توان از اشیا still تیز استفاده کرد. وقتی فقط دسته نخ و مواد در مقابل شما باقی مانده است ، همه اینها باید بسوزد. در فرآیند سوزاندن مواد باقیمانده ، فراموش نکنید که برای عروسک سفری شاد آرزو کنید و دوباره با او د. وقتی وتش عله ور شد این جملات را بگویید: “درت آتش ، وارد من وید!” خاکستر را به باد بکشید.

رسشنامه (با چند پاسخ) 1. عروسک-حرز چیست؟ 2. ا می دانید عروسک حرز از چه زمانی در روسیه اهر شد؟ 3- حرزها برای چیست؟ 4- عروسکهای حرز از چه ساخته شده اند؟ 5- نوع عروسک ایی را می ناسید؟ 6. ر می کنید ر انواده ای می تواند چنین عروسکی داشته باشد؟ 7. احساس اعضای انواده در مورد عروسک های حرز چیست؟ 8- به نظر ما ، ساخت عروسک-حرز در خانه دشوار است؟ 9. عروسک ای حرز خود را درست کردید؟

№ 1 2 3 4 5 6 7 نتایج نظرسنجی س Вопрос ال عروسک چیست؟ ا می دانید عروسک نگهبان چه زمانی در روسیه اهر شد؟ عروسکهای حرز از چه ساخته شده بودند؟ نتیجه 70 م دانند چه چیزی است 10 از زمان تقریبی اهر عروسک ها “از اخه ا و راضه ها” -100 “انند “بازی” – 40 ، “”ن” – 60 اعضای انواده نسبت به عروسکهای حرز چه احساسی داشتند؟ دختران (73 ٪) – «نها به عنوان بخشی از مهریه مورد مراقبت قرار گرفتند».پسران (60) – “بسته به هدف” بقیه (20) – “نمی دانم” ا فکر می کنید ساختن عروسک “سخت نیست” – 37 وار است. حرز در انه؟ “اییز دشوار است” – 63 ا خودتان این عروسک های حرز را ساخته اید؟ «بله» – 42 ٪

ساخت عروسک Желанница 1. معنی اصلی رنگ ها قرمز است – رنگ زندگی ، آتش ، عشق ؛ رد رنگ گندم ، مین ، ورشید و لح است. سبز – نمادی از افزایش ثروت و سلامتی است. رنگ آبی نشانه رشد خود و خلاقیت است. طلا – رنگ عشق خدا ؛ بنفش به معنای خرد است.

2. عروسک حلقه ای از چه چیزی ساخته شود؟ پارچه سفید, پارچه متراکم از هر رنگ برای سر عروسک, پارچه های چند رنگ برای “لباس”, نخ محکم برای سیم پیچ, نخ های رنگی برای تزئین محصول, مهره ها (اختیاری)

3.کلاس استاد (گام به گام) عکس 1. نوار پارچه ضخیم برداشته و سمت های بالا و ایین ن را به مرکز کزار دهید. نوار را از وسط تا کنید ،ن را به صورت مارپیچ بپیچید (این نمادی از ارتباط با نسل ا است). عکس 2. مارپیچ را به یک ارچه سفید بپیچید و از این قسمت سر حلقه را تشکیل دهید. س از محکم بستن ارچه در اطراف پایه ، “گردن” ایجاد کنید – ن را با یک نخ در یک دایره بنندید.

عکس 3. مهمترین مرحله لاس استادانه پیچیدن صلیب روی صورت عروسک است. نخ ها را طوری انتخاب کنید که با رنگ انتخاب شده لباس های آینده motanka مطابقت داشته باشد.عکس 4. وقت آن است که دست ای عروسک را بسازید. برای دست ا ، فقط باید یک عه پارچه را با رول حلقه کنید و برس را با نخ درست کنید. اطمینان از اینکه همه سیم پیچپیچا در جهت خورشید و به دور از شما باشند بسیار مهم است.

عکس 5. دستان ود را در ت عروسک رار داده و با نخ ا به صورت ربدری بندید. می توانید انتهای نخ را در پشت محصول محکم کنید. عکس 6. مثلثی از ارچه تشکیل دهید ، لبه آن را جمع رده و مانند روسری دور سر شفیره بپیچید. ایه روسری را بگیرید ، ن را با نخ سایه انتخاب شده به بدن ببندید.

عکس 7. دستمال “ر هفته تشریفاتی” دیگر برای سیم پیچ درست کنید. باید لباس ا و روسری ای مختلف زیادی روی عروسک وجود داشته باشد: این نماد ارتباط بین نسل ا است. روسری را می توان با گره ای در پشت عروسک بست. عکس 8. عروسک Желанница ، ساخته شده با عشق با دستان خود ، آماده است! در این مرحله از کلاس ارشناسی ارشد ، می توانید ویژگی ای اضافی را مطابق با واسته ای ود به ن اا.

د
АПОУ ПАО «ЧУКОЦКИЙ МНОГОДИСЦИПЛИННЫЙ КОЛЛЕДЖ»

د توسط: Ершова Софья гр.513-01

الوس اول ا ولادیمیروونا

روش ناس کادر موزشی

د: مطالعه ایجاد عروسک ای محافظ ، دف نها.

تفاوت ای عروسک ای بازی و عروسک ا را نشان می دهد

ن وری ای ساخت عروسک ای محافظ را بیاموزید

تعویذهای شخصی ود را ایجاد نید

شی ااد عروسک ای محافظ

Источник: عو عروسک ا.

ما بر اساس انتشارات اپی و الکترونیکی استخدام کردیم.

با کار بر روی این روژه ، من بسیاری از ای الب و مفید را آموختم ، اد گرفتم که با دتان ودم ن. حالا می دانم چه چیزی به عزیزانم بدهم.

بار در یک برنامه تلویزیونی نها در مورد موزه عروسک های تعویذ صحبت کردند ، نشان داسدند نشان داسدند ارتون ارتون ارتود من این نمایش را دوست داشتم می خواستم درباره این عروسک ها بیشتر بیاموزم ، سعی نم وسم نها را نم وسم نها را.

ماهیت تعویض ا دقیقاً با نام آنها مطابقت دارد: حرفه آنها محافظت از مردم است به ویژه در مردم است ب ویژه در مردم است و در مردم است در مردم استب عبارت دیگر ، برای محافظت از استاد خود در برابر هرگونه تأثیر منفی دایت شده ، ر نوع باشد و ا رون. تأثیرات منفی می تواند تأثیرات کاملاً جسمی مانند بیماری ها باشد. تا می توانند از استاد ود در برابر رگونه تأثیر بر روان ، روح و روان او محافظت کنند. نها از شما در برابر تحمیل اراده شخص دیگر ، ادوهای عشق ، نهادات از ارج و در برادات اسرج و در برادات اسرگیدگی فظدید مید مدبر اسرتدگی فظدید مید.

تعویض ها طی قرن های متمادی اشیای جادویی انتخاب شده ای هستند که اجداد ما به این نتیجه رسیده اند که می توانند از ما محافظت کنند و از ما در برابر نیروهای غیر دوست محافظت کنند.تعویض ها متفاوت است. اینها منجوق, دستبند, گلدوزی روی لباس است که الگوهای آن نمادهای تلطیف شده خدایان باستان یا حامیان قبیله, تزئینات روی پنجره ها, کرکره ها, صفحه ها, بیش از ایوان و سقف, بالای دروازه های خانه است.

تأثیر لسم ا با رنگ طیف اله انسان ارتباط دارد. با ایجاد جذابیت از رنگ متناسب, این فرصت را پیدا می کنیم که به سرعت تجزیه انرژی را در یک یا قسمت دیگر هاله وصله دهیم, که ممکن است برای سلامتی و حتی زندگی ما خطرناک باشد. از دید شخصی که قادر به دیدن هاله است, این امر به معنای افزایش درخشش رنگ خاصی از هاله هنگام قرار دادن حرز به نظر می رسد (اطلاعات بیشتر در مورد رنگ ها در پایان مقاله مورد بحث قرار می گیرد).

تعویذ ایی می توانند برای ما مفید باشند؟ البته, قدرتمندترین تعویذ شخصی شما خواهد بود که در خانواده به ارث رسیده است: گوشواره, حلقه یا حلقه, مهره – هر چیزی که, طبق افسانه ها, باعث خوشبختی در زندگی خانوادگی می شود. بیشتر اوقات, چنین وسایلی از امتداد خط زن عبور می کنند – حلقه ها و گوشواره ها, کمتر – چاقو, سگک کمربند در خط مرد. ار نین مواردی در انواده ما وجود نداشته باشد ، باید خودتان نها را انتخاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نید و ار انتاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نیا را انتخاب نید و اگرااتان اسرتن اسرتا بنابراین ، بیایید در مورد ساده ترین ، اما در عین حال ، بسیار موثر ابزار صحبت کنیم.اینها گلدوزی محافظ است. ل ها و مجسمه ایی که معنای محافظتی سنتی دارند باید گلدوزی وند: سایه های یک اسب ، سگ روسانا رسان ا رسانان رسانان رتان ا ان نمادها از دوران رستش خدایان بت پرست آمده و نمادی از موجودات ادویی محافظ دوستانه برای ماستانه. به وص استفاده از گلدوزی و لوازم خانگی محافظ برای لباس کودکان بسیار راحت استان ار راحت است را وشیار راحت است راار راحت است راار راحت است راار راحت است راار راحت استت راار راحت استت زیراار راحت است اترتادارتادارتادات ارتادات ارتادات ادود ارتن ادود,

به ور لی ، نین انونی وجود دارد: ما نمی توانید یک حرز واقعی قوی بخرید. او را باید در میان چیزهایی که در خانواده شما به ارث رسیده است ، پیدا کرد.خیلی اوقات اتفاق نمی افتد. اما هر سنتی باید توسط کسی شروع شود ، درست است؟ را ، ار انواده شما نوز تعویذ های مرسوم ندارند ، برای شماست که را ایجاد نکنید تا دستنا رتد تا دستتنا خودتان سعی کنید جذابیت هایی برای خود و عزیزانتان ایجاد کنید.

با ایان رن نوزدهم ریشه های آیین باستانی به طور کامل از دست رفته و راموش د اما عراموش د اما عرنوسک اد اما عرنوسک اد.

اما هدف آنها تغییر کرده است: اکنون پس از تعمید نوزاد, آنها را بیش از گهواره آویزان کرده بودند و همچنان او را در برابر ارواح شیطانی محافظت می کردند.معمولاً در یک دسته از 3 تا 5 ره پارچه چند رنگ وجود داشت. روشن و اد ، نها جای جغجغه ا را گرفتند. مچنین اعتقاد بر این بود که تا چهار سالگی هیچ سردی نباید به دست کودک داده شود – نه ن و نه رس. برای اینکه روح را سرما ندهید. و بچه ا همیشه عروسک های “گرمی” در دست داشتند – از پارچه یا چوب

عروسک ها-تعویض های اسلاوی نه تنها فضای داخلی را تزئین می کردند و نه بازی می کردند, آنها همیشه در زندگی روزمره, در زندگی اجتماعی و شخصی نیاکان ما بسیار یاری رسان بوده اند. عروسک ها به مناسبت تعطیلات ملی, به عنوان مثال, برای Масленица یا Иван-Купала День به عنوان هدیه یا نمادهای تشریفاتی برای جشن گرفتن از وقایع خانوادگی, مانند عروسی یا تولد کودک ساخته می شدند, و همچنین به عنوان نگهبانان صلح, سلامتی, شکوفایی ، عشق.

برای رویدادهای مختلف, مانند برداشت جدید, خروج زمستان و سایر مراحل حیاتی سال, عروسک های آیینی ساخته شد و هر یک از آنها با معنای خاص خود پر شد و هدف شخصی خود را داشت – برخی عروسک ها به عنوان نماد تصفیه سوزانده شدند و برخی ، برعکس ، ر از غلات و در مکانی برجسته رار داده شود تا روت را به انه بکشاند. ر ا ، نه تنها با ارچه بسیار متفاوت بودند – نها از خاک رس ، و از کاه ، حتی ا اکستر ساختودبهدبب.

انواع مختلفی عروسک ای تعویذ وجود دارد برای مراحل مختلف ندگی ساخته شده اند اما با یکاصل ساخت عروسک های تعویذ نیز همین است. انواده هرچه ثروتمندتر بود ، عروسک های آن نیز بیشتر بود. بق سنت ، ارچه تقدیس ده را نمی توان با اقو یا قیچی لمس کرد ، بنابراین پارچه به راحتی پاره شد. این مورد به استفاده از سوزن گسترش یافت. بنابراین ، اغلب عروسک ا را از چندین پارچه جمع کرده و با نخ می بستند.

در مناطق مختلف ، مادران ارتدکس ، ساختن تعویذ با دستان خود ، علاوه بر تکه ای kryzhma ، ستاد درد در درد در اوکراین و مولداوی ، برگهای خشک ذرت اغلب بافته می شدند ؛ در بعضی از مناطق اوکراین ، از نخ و امپون برای ساخت عروسک استفاده می شد.عروسک ا از نی و شیرینی درست می شدند. ورت را با ارچه کریژما پوشانده بودند و لباس مورد قبول در این منطقه را پوشیده بودند. عروسک پارچه ای بی چهره سنتی. ورت ، به عنوان یک قاعده ، نشان داده نشده است ، سفید باقی مانده است. یک عروسک بدون صورت یک جسم بی جان در نظر گرفته شد, برای القای شیطانی, نیروهای نامهربان به آن غیرقابل دسترسی است و بنابراین برای کودک بی خطر است. او قرار بود رفاه ، سلامتی ، ادی را برای او به ارمغان بیاورد. ان معجزه بود: از چند ارچه ، بدون دست ، بدون پا ، هیچ ره مشخص ، شخصیت عروسک منتقل می شد.عروسک چهره های زیادی داشت ، می توانست بخندد و ریه کند.

عروسک ای اجداد ما روع وبی داشتند و بی چهره بودند. بدون سوراخ سوراخ ، دکمه های خروجی و اسفنج تعظیم. به گفته اسلاوها ، یک عروسک با صورت روح به خود گرفت و می توانست برای جادوگری و سیب به کار رود. ساخت عروسک یک ار کاملاً زنانه بود. به مردان حتی اجازه داده نشده بود که از گوشه چشم خود به روند کار نگاه کنند. اعتقاد بر این بود که سرنوشت خانواده و ایفه به کیفیت کار معشوقه بستگی دارد. بل از شروع نین کاری با مسئولیت ، زنی که هماهنگ شده ، توطئه ها را بخواند.

ان ن اولین عروسک ود را در حدود 12-13 سالگی ساخت. با توجه به کیفیت محصول ، نتیجه گیری شد که آنها برای ازدواج آماده هستند. باترین عروسک ای ساخته شده با دست خود در ندوقچه نگهداری می شدند و بخشی از جهیزیه بودند.

مه عروسک ا به سه روه بزرگ تقسیم می شوند: بازی ، مراسم و تعویذ.

عروسکهای لسم از نظر ماده ساختی متفاوت ستند: می توان آنها را ززهه را ا سترده ای ا مسات رتود:

عروسک ای حرز از نظر معنا متفاوت هستند.آنهایی که وقت ملاقات.

1. عروسک های خانه (عروسک روی جارو, کپسول تخم مرغ – گیاهان دارویی, دانه های دانه (krupenichka), عروسک Vepskaya, روز – شب, عروسک – پیچ و تاب, زنگ Валдай, vyvvalnitsa, verbnitsa, ده دست.)

2. برای مادر و ودک. (فرشته کریسمس, اسم حیوان دست اموز روی انگشت, کوادکا, لباس قنداق, عروسک روی قاشق, پرستار, تغییر عروسک, هدیه برای هدیه, لیوان (با چمن), راحتی کودکان (با شیرینی), عروسک برای قولنج.)

3. برای عروس و داماد. (برای یک ازدواج موفق ، زوج موراشن ، مرغ عشق).

3. مات عروسک ای تعویذ

ان عروسک ند دستی نی “ده دست” است (ل 1 را ببینید). در 14 اتبر در وکروف ، وقتی که نها به کار نایع دستی نشسته بودند ، از چوب بستر ا نی ساخبهه. در ساخت ، از نخ ها به رنگ قرمز استفاده می شود که محافظ است. در ایین سارافان ، 9 مان قرمز لزوماً گرد شده است.

ان عروسک برای کمک به دختران در تهیه و و نان در ارهای مختلف از جمله بافندگی اطی لدون ربودودون بودون بودون بودون بودون بودون بودون بودون بودون بودون بودون в برای в بودون в بودون в بودون بود

به طور سنتی ، تقریباً بلافاصله پس از ساخت سوخته شد.

ما نهاد می نیم عروسک را در مکانی برجسته در اتاقی که ن وقت ود را در محل ار می درادن حودن حود.

نکته: “Спиридон-Солнцестояние یک رد در دستان ود دارد.”

تعطیلات Spiridon تعطیلات انقلاب یمستانی و تابستانی است ، تعطیلاتی که ورشید در حال طلوع ا روج است. ان با مشارکت در برگزار شد

ن های این عروسک.

در ان نواره ، مراسم اختصاص داده شده به خورشید انجام می شد. نها چرخ وهی را رخاندند و ن را بهمراه نمادهای دیگر ورشید سوزاندند و تند: “رخ ، بسوزن لت بد! (شکل شماره 2 را ببینید)

در ایان تعطیلات ، عروسک بدون لباس سوزانده شد ، لباس ها برای عروسک بعدی مرتب شد.آنها آنها را با شکل قدیمی و گردی سوزاندند, گویی که قرار بود این عروسک همه چیز قدیمی و بی فایده را از مردم بگیرد و برای زندگی جدید قدرت آزاد کند.

در تاریخ 25 دسامبر ، ام رسان نزد ایوان مخوف آمد و ارش داد که روز در حال رشد است. تزار از او به عنوان مهمان عزیز استقبال کرد وشحال شد ، او را در وش گرفت و روبل طلا به دال. و در 22 ژوئن, هنگامی که پیام رسان گزارش داد که روز در حال کم شدن است, پادشاه عصبانی شد و به پیام رسان توزیع کرد و همه کسانی که زیر دست سلطنتی او افتادند, کاف را ببندند و پیامبر را در زندان تمام روز حبس کردند .

ان عروسک دستپاچه برای ایجاد تغییرات مطلوب در زندگی ساخته ده است. با چرخاندن رخ ، اسپیریدون می تواند زندگی شما را کاملاً تغییر دهد و ن را در مسیر درست هدایت کند.

Спиридон-Солнцестояние به طور سنتی از گلدان ، بدون سوزن ، با نخ های قرمز ساخته می شد. در هنگام ااد عروسک ، سیم و و ره استفاده می شود – نمادهایی از انرژی ن و مرد ، در نتیجه این ریارت گرچه انقلاب در روزهای تعطیل رسمی ذکر نشده بود, اما آن روز کسی کار جدی را شروع نکرد, جز این که مهمانداران برای تغذیه گندم سیاه از آستین سمت راست مرغ ها تلاش کردند تا بار دیگر به خانه مرغ ها نگاه کنند.نها می ویند از این ریق سریعتر و بهتر وم می آوردند ، بدون اینکه به حیاط ای مسایه بپیندندن رتر.

و دهقانان اسپیریدون با حدس دن در مورد برداشت آینده ، شاخه های گیلاس را ذخیره کردند. برای انجام این ار ، لازم بود “دسته گل گیلاس” را در آب قرار دهید ، ن را در گوشه “جلو” رار درسم بود. اگر تعداد اخه های گل بیش از شکوفه برگها باشد ، دیگر نیازی به میوه های باغ نخواهد بود ، مطمئناً آ و اگر شاخه ها یا برگها خیلی بیشتر از گلها روی آنها خشک شود, معلوم می شود که آنها امیدوار به برداشت خوب نیستند, زیرا معتقدند که یا یخ می زند یا با تگرگ مورد ضرب و شتم قرار می گیرد.

مجسمه Solstice برای کسانی ساخته شده است که در سال آینده باید رمان ندگی خود را محکم نگه دارند. نان می توانند این عروسک وق العاده را برای مردان نزدیک درست کنند.

بز و خرس شرکت کنندگان ضروری در تور کریسمس Yuletide در حیاط ها هستند, لباس می پوشند, زیرا این حیوانات مدتهاست که با فرقه باروری در میان اسلاوها مرتبط است. بز نمادی از نشاط بود و او مجبور بود این قدرت را به احب کلبه و مین او ، مزرعه برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع برساند تا نارع تانان بتان باربببب

بز را معمولاً یکی از بچه ها تصویر می کرد.آنها كتي از پوست گوسفند را كه با خز در بيرون بود پوشيدند, صورت او را با دوده آغشته كردند و هر كلاهي را روي سرش گذاشتند كه شاخ هاي كاه را به آن متصل كنند. سر “بز” در وس نشسته است – اینگونه است که ماشین های نجاری او را از کلبه به کلبه بردند. در همان زمان ، بز رقصید و اطرافیان او آواز خواندند.

در بعضی از استان ها ، عروسک بز وجود داشت (شکل شماره 3 را بینید) ، که عملکردهای استان ا عروسک بز وجود داشت (ل شماره 3 را بینید) ، که عملکردهای مشابهابانا مشابهبانا این بر اساس یک لیب چوبی است ، و وزه ، اخ ، ریش از گلدان یا کاه ساخته شده است.

بز با یک لباس روشن و خاص پوشیده شده بود, که در بالای آن اشیا ритуал آیینی متصل شده بود: لوله ها, اعضای بشکه, تنبور, نعل اسب به عنوان هدیه ای برای شانس, زنگ ها, زنگ ها, مهره های چوبی, گوشواره ها, کیسه هایی با هدایا, تاج گل های شکوفایی با کیسه های قرمز کوچک با دانه های غلات, چوبی یک بلوک به عنوان هدیه به یک لیسانس, به عنوان یادآوری نیاز به ازدواج.

عروسک «Крупеничка» (نگاه کنید به شکل شماره 4) (نام های دیگر «Зернушка» ، «Горошинка») یک لسم برای سیریاتاتاتاتاتاتاتاتات اابه طور سنتی ، این عروسک ر از دانه گندم سیاه یا گندم بود. این عروسک اصلی خانواده است.

اولین مشت ا هنگام اشت غلات از کیسه ای که به شکل این شفیره دوخته شده گرفته شد. دانه موجود در ن نمادی از نیروهای ذخیره شده پرستار زمین است.

س از برداشت ، ره دوباره با دانه انتخاب شده محصول جدید ر شد. او لباس پوشیده بود و با احتیاط در یک مکان مشهود در گوشه قرمز نگهداری شد. نها معتقد بودند که فقط در این صورت سال آینده تغذیه خوبی خواهد شد و وفایی در خانواد ااد می شود. در زمان قحطی ، نها غلات را از شفیره می گرفتند و از آن رنی می پختند.اعتقاد بر این بود که این فرنی نیروهای مادر زمین را منتقل می کند. میهمان وارد کلبه می تواند توسط عروسک تشخیص دهد که انواده راضی کننده است یا خیر. ار عروسک نازک بود ، در انواده مشکل وجود دارد … و امروز این عروسک به شما کمک می ند تا در دانه دادب.

نها برای تمیز نگه داشتن وای کلبه ، یک ره مفید “Кубышка-Травница” درست ردند.

این عروسک ر از گیاهان دارویی معطر است. عروسک باید در دستانش مچاله شود ، حرکت داده ود و روحیه گیاهی در اطراف اتاق پخش ود در ااراف دستانش مالو ود حرکت داده ود و روحیه اهی در اطراف اتاق پخش ود و ان باعث ارتا ثبعد از 2 سال باید چمن شفیره عوض شود. این دقیقاً همان اری است که نیاکان ما انجام داده اند.

Herbal Egg نوز در حال اطمینان از عدم ورود بیماری به خانه است. گرما از او ناشی می شود ، همانطور که از یک معشوقه مراقب است. او هم یک محافظ در برابر ارواح شیطانی بیماری است و م یک تسکین دهنده خوب است.

مه آوازهای کریسمس با کولیادا برگزار می شد. این عروسک نمادی از خورشید و روابط خوب در خانواده است. (تصویر شماره 6 را ببینید) او زنی تنومند و وشیده از هر چیز جدید و وشمند بود. از طرف وی ، نجارها آرزوی خوشبختی و سعادت می کنند.نها آهنگهای شادی آفرینی می کردند که صاحبان را تسبیح می گفتند.

در برخی از مناطق ، ماشین ای آرام با آرزوی سلامتی خود و عزیزان و سوزاندن کولیاد در نزدیکی نش اتمتمتمتمت. با ورود او ، وشبختی ، رامش و هماهنگی بین اعضای خانواده در انه مستقر می ود. عروسک کولیادا از اره بریده شده از درخت ساخته شده است. کیسه های آویزان از کمربند حاوی نان و نمک است. جاروئی به کمربند وصل می شود که ولیادا با ن ارواح شیطانی را از نجا دور می ند.

عروسک ای “بانه روز” – عروسک های تعویض خانه.ره ها از تغییر روز و ب ، نظم در جهان محافظت می نند. در طول روز آنها یک سبک ، و ب – یک تاریک را پیش می کشند. (ل شماره 7 را ببینید)

عروسک Day وان ، سرزنده ، ابک ، سخت کوش و با نشاط است. او معشوقه روز است و اطمینان حاصل می کند که در روزهای هفته مردم کار می کنند, کار می کنند, در تعطیلات سرگرم می شوند, آواز می خوانند, می رقصند, بازی می کنند, تا خورشید در طول روز بتابد. ل کریسالی ندگی مردم را در روز کنترل می کند ، از روز محافظت می کند. به طوری که روز بیهوده نیست ، اما معنی دار است.س عروسک وشحال است ، و مه مردم خوب هستند. عروسک “شب” ردمند ، متفکر ، رام است ، او معشوقه شب است. شب جادوگر است. هم چیزها و هم افراد را تغییر می دهد. او دنیای دیگری به ارمغان می آورد. شب همه چیز مرموز است. همه چیزهای آشنا بدون نور خورشید قابل تشخیص نیستند. و مردم متفاوت می شوند. ریح تر ، باز صادقانه ترین گفتگوها بعد از نیمه شب ادامه دارد. اما مهمتر از همه ، مردم شب ها می خوابند. ب اطمینان حاصل می کند که مه افراد آرام می شوند و به رختخواب می روند ا امور روند ا امور روند استران رتران رتردو رتران رتردو.او خواب می دهد و از او محافظت می کند.

عروسک بل عروسک خبر خوبی است. سرزمین اصلی عروسک Валдай است. از آنجا زنگ های والدای آمدند. (شکل شماره 8 را ببینید)

دای نگ مردم را در برابر اعون و سایر بیماری های وحشتناک محافظت می کند. زنگ زیر سه قوس روی همه سه قلوهای جشن به صدا درآمد. نگ دارای ل گنبدی است و از بالا به خورشید شباهت دارد. عروسک سه دامن دارد. انسان همچنین دارای سه پادشاهی است. مس ، نقره ، لا و خوشبختی نیز از سه قسمت تشکیل شده است. اگر بدن وب است ، روح شاد است ، روح آرام است ، پس فرد کاملاً وشحال است.

ان عروسک اد ، سرحال ادی و سرگرمی را به خانه می ورد. نگهبان خوش خلقی. با دادن نگ ، رزو می ند دوستش فقط برهای وب دریافت کند و روحیه ای شاد و با نشاط را در نو ح.

ای تعجب نیست که نها می گویند کودکان در کلم یافت می شوند. دختر این عروسک را هنگامی که رزو و درت ازدواج ، ادامه خانواده ، بچه دار شدن پیات می رد ، ساخت. من را روی نجره گذاشتم و بچه ها دانستند – ما می توانید خواستگاران را بفرستید. (شکل شماره 9 را ببینید)

نین عروسکی در مناطق مختلف روسیه ساخته ده است.وپسیایی ا که در ولگا زندگی می کنند آن را کورمیلکا ، اپوستکا می نامند و در اینجا در سیبرن رتو. او تصویر یک مادر پرستار را یدک می کشد. سینه های بزرگ او نماد توانایی تغذیه همه است.

او را Changeling ، Spinner می نامند. (نگاه کنید به تصویر شماره 10). راز این است که وقتی یک سمت از عروسک قابل مشاهده است ، به عنوان مثال ، دختر ، دوان ن درتر دوان ن درتر دوان ن درتر. اگر عروسک برگردانده شود ، ن باز می شود و دختر پنهان می شود.

دختر بایی است ، رنده ای که از خانه والدین دور واهد شد ، بی دغدغه ، اد در ابان بنازی می در ابان بنازی می. و این ن اقتصادی ، رام و باریک است ، او تمام نگرانی ها را در مورد خانه و انواده دارد ن ا او بیشتر به خودش نگاه می کند و از خانه اش محافظت می کند.

عروسک дева-Баба منعکس کننده 2 ذات یک زن است: او می تواند به دنیا باز باشد و زیبایی و شادی بدهد, و می تواند به خودش, به کودک متولد نشده تبدیل شود و صلح را حفظ کند.

در بسیاری از افسانه ای روسی عروسک ایی افت می شود که رمانان به غم ها و ادی ای او عروسک ای کمکی کوچک احبان خود را در دردسر قرار نمی دهند. (ل شماره 11 را ببینید)

وسنیانکا عروسک نده دار و سرحال است توسط دختران جوان برای نده بهار ساخته ده است. به طور سنتی او بسیار روشن با موهای رنگی غیر معمول است. نین عروسک ای دخترانه

به هم دادند

وسنیانکا طلسم جوانی و بایی است. با ارائه نین عروسکی به یک مرد ، رزو می کنید که او برای مدت ولانی وان و بانشاط باد ، ان انشاط باد ، ادا

در بسیاری از افسانه ای روسی عروسک ایی افت می شود که رمانان به غم ها و ادی ای او عروسک های کمکی کوچک احبانشان را در دردسر نمی اندازند.

اسب دوست و مراه یک رد در زندگی است. او راهنمای روح انسانها به این دنیا است. (شکل شماره 12 را ببینید)

در دوران باستان ، بسیاری از زندگی مردم به اسب بستگی داشت. نه کاشت نه سفر و نه عروسی بدون این حیوان نمی توانستند انجام دهند. مرد در همه جا با اسب وفاداری همراه بود. از آن مان ، عبارت “سوار شدن” حفظ شده است ، به معنای موفقیت و موفقیت. اسب خورشید را در خانه خود مستقر کنید ، و این باعث خوشبختی و وش شانسی می شود.

“Симеон Столпник” همچنین نام Симеон Столпник ، Ромеол Столпник را دارد. (شکل 13 را ببینید)

ا اواسط رن 14 تا 1700 سال نو ا سال نو در روسیه در 14 سپتامبر ن رفته شد. در این مان تابستان هند آغاز شد ، آنها خاکستر کوهی را که قرمز شده بود جشن رفتند و روزهاینارند رواینارندنابستان ند از شد ، نها خاکستر کوهی را که رمز شده بود, در این تعطیلات ، به کودکان و مادران تبریک گفتند ، مردان آبجو نوشیدند. مراسم اکسپاری مگس ها و سوسک ها برگزار شد.

ان مراسم ودش خیلی عجیب و خنده دار است. منشأ آن با این واقعیت توضیح داده می شود که با شروع اییز ، این حشرات خود از سرما مردند.برای این مراسم, دختران و زنان جوان از چغندر و تربچه جعبه یا تابوت درست می کردند و مگس ها را دفن می کردند و سوسک ها را در چیپس دفن می کردند و با گریه تظاهر می کردند, به بهترین شکل لباس می پوشیدند. ان دلیل خوبی بود تا وانان به دنبال عروس و رستادن واستگاری باشند.

در میدانی ن ا برگزار می شد ، نها در ستون حفر کردند ، سیمئون اسیلت د بالای ن محکود دبببرببباببابببربببالا بچه ها در چابکی به رقابت پرداختند. ما روی پست صعود کردیم و سعی کردیم آن را برداریم. ر کسی که موفق شد – از احترام و افتخار جهانی برخوردار شد.

ن به مان اندازه مهم نیز با این روز مرتبط است – اصطلاحاً “لوزه” و “نشسن روی اسب” اد ادنولا تواریخ ما اغلب اوقات را ذکر می کند. روز سیمئون آگهی دهنده ، ار اصلی انجام شد و مان عروسی آغاز شد. عروسک سیمئون برای برداشت ساخته شده است. در دستان او یکزنجیر خرمن کوب است. سیمئون به مردان قدرت می بخشد.

Фат-Костромушка (جوهر زنانه) طلسمی در برابر تنهایی است. (شکل شماره 14 را ببینید)

وظیفه او بازگرداندن باروری به یک زن ، جلب روح کودک بود.ار در طی سال پس از ازدواج این زن باردار نشود ، آنها یک عروسک ساختند و ن را در مکانی ا رتند ن را در مکانی ا رتاد ارتاد اراداد ن را در مکان ا رتاد ارتاد ارتاد توسط واوند زنش دوخته شده است: واهر ، مادرخوانده ، مادر ا مادربزرگ. نگامی که ودکی در خانه ظاهر شد ، عروسک به نیمه ماده منتقل شد و نهان شد.

Fat-Kostromushka تصویری از خ دختر را حمل می کرد ، مزمان چندین سن را ترکیب می رد: 8-9 ساله – ترر رد. ر از پرستار بچه دارای ونه هایی چاق ، ل و از نوجوان ، پستانی در حال شکل ری است.از یک رف او می داند که ونه باید بدود ، از طرف دیگر ، می تواند مشاور خواهران و برادران کوچکران و برادران کوچکران دودو. ب نظر می رسد او می وید: “مه چیز با من خوب است ، اما دلم برای واهر یا برادرم تنگ ده است!”

روسیه یک ور چند ملیتی عظیم است. حدود صد و نجاه نفر در وسعت وسیع ن زندگی می نند. از زمان های بسیار قدیم, خارج از مرزهای روسیه, رسمیت پیدا می کند که همه کسانی که به ارتدکس گرویدند و تسلیم قدرت شاهزادگان مسکو شدند, به عنوان روس در نظر گرفته شوند. و به حق ، عروسک وپسیان ، که نام افرادی را کهن را ایجاد کرده اند حفظ کرده است در تسعدادی رد است در تسعدادی تراد رود از تراد از تراد ا رود ا تراد ا تراد ا تراد ا تراد ا تراد.امروزه وپسی ها یک گروه قومی کوچک هستند که در قلمرو کارلیا, مناطق لنینگراد و وولوگدا زندگی می کنند, که سنت ها و آیین های خود را حفظ کرده اند, بسیاری از آنها شبیه روس های شمالی هستند.

عروسک وپسیان تصویری از یک زن متاهل است. (شکل 15 را ببینید)

ات عروسک به هم دوخته نشده است. ان از ایعات لباسهای فرسوده ساخته شده است که از آنها نخ هایی برای گره خوردن و رده دن قطعاخته رو.

امروزه افراد کمی از آئین “کوادا” اهی دارند. در اواسط رن نوزدهم ، مانند اثری نیمه قدیمی از قدمت متراکم ،نوز در استان ای اوریول واسجتروم.(شکل شماره 16 را ببینید)

در اعتقادات نیاکان ما تولد یک ندگی یدید به عنوان فضل و اختیار درتهای الهی تلقی می شد. از طرف دیگر ، رآیند تولد با چیزی گناه آلود و ناپاک مرتبط بود. در آزارهای ایمان ، مداخله نیروهای شیطانی دیده می شود و ن بی دفاع را که زایمان می ند و دواک را دودا راز.

این مرد در کودک ، نقش فعالی را عهده دار شد. او در بدو تولد ودك حضور داشت و با انجام اعمال تشریفاتی جادویی از روح های شیطانی محافظت می كرد.

ان مراسم “وادا” نامیده می شود: سبد با تخم مرغ در اتاق انسمان به نمایش اشته شد.مرد روی سبدی نشست ، وانمود کرد که تخم مرغ را بیرون می کشد (بق افسانه ها ، تخم مرغ اصل اساسی زنتگی). مرد با جیغ ای بلند و عصبانیت ، تقلید از گریه های یک ن ایمان ، ارواح شیطانی را به اتاق رختکن سوق دا. به طوری ارواح فریب ورده و عصبانی به زن زایمان برنگشت ، عروسک های آیینی را در رختکن ویزان ردند. نها معتقد بودند که ارواح انی در این اولین تصاویر بی ان از افرادی که م ما را به وسد لن می ندن. ود نوزاد در کمد خانه پنهان شده بود و عروسک قیمتی روی مرد گذاشته شد. پس از زایمان ، عروسک ها هنگام مراسم پاکسازی سوزانده شدند.

با پایان رن نوزدهم ، سرانجام ریشه های آیین باستان فراموش و راموش شد ، اما عروسک ا باقی ماندند. اما جهت عمل جادویی آنها تغییر کرده است: اکنون پس از تعمید نوزاد, آنها را بیش از گهواره آویزان کرده بودند و همچنان او را از شر تعداد بی شماری از ارواح شیطانی محافظت می کردند. در بعضی از استان ها ، دو هفته قبل از تولد ودک ، مادر باردار چنین عروسک عروسکی را در گهواره دار در در واره دار در. وتی والدین برای کار در مزرعه رفتند و ودک در انه تنها ماند ، به این عروسک های وچک نگاه کرد برب با.به طور معمول اندازه این اسباب بازی ها کوچک بوده و مه آنها در رنگ های مختلف هستند ، این باعث ادودب باعث.

معمولاً از 3 تا 5 عروسک در واره ساخته شده از پارچه چند رنگ وجود دارد. روشن و اد ، نها جای جغجغه ا را گرفتند.

در دهکده دیمی روسیه دهقانان معتقد بودند که ارواح شیطانی از ر ریق ممکن سعی در سیب رسادنادن دبادب ادبادب ادبربادب ب رسادنان دبادب. برای به هم ریختن ارواح شیطانی, عروسک پیچیده شده را در گهواره نوزاد, جایی که قبل از تعمید کودک بود, قرار داد تا بدبختی هایی را که کودک بدون محافظت از صلیب را تهدید می کند, به عهده بگیرد.تنها پس از تعمید ، که ایگاه یک انسان برای نوزاد را تأیید می کند ، عروسک از گهواره خارج شد. عروسک را به مراه پیراهن تعمید کودک در خانه نگهداری می کردند. (شکل شماره 17 را ببینید)

ان عروسک وصیات نگرش دهقانان روسی را بازتولید می کند. اعتقاد بر این بود که محدودیت حرکتی باعث نامرئی شدن کودک در برابر ارواح شیطانی می شود, بنابراین تقریبا در تمام سال اول زندگی, نوزاد در گهواره محکم بسته می شود.

وانین ساخت عروسک Pelenashka براساس درک سنتی دهقانان از جهان است. در آن, با استفاده از ساده ترین تکنیک های تولیدی, آنها نشانه های اصلی شبیه انسان را تولید می کنند: بدن, سر و مرکز نیروی حیات, که طبق باور عمومی, در ناف قرار دارد.این عروسک از یک تکه لباس فرسوده خانگی ساخته ده است که گرمای دست سازنده ن را جذب می کند. اعتقاد بر این بود که با مواد بومی و انگی ، یک قطعه نشاط به عروسک منتقل می شود.

نداق ا عروسک ودک دارای ساختار محافظتی است. عروسک را به عنوان ماساژور طبیعی به دست کودک می دهند و همچنین وقتی مهمانان می رسند, دستمال کودک را در چین ها فرو می کنند و سپس مهمانان, برای اینکه کودک “زن” نکند, در مورد عروسک گفت: «اوه, عروسک چقدر خوب است! ”

بچه دار شدن م برای خودش و هم برای مادر رناک بود.اعتقاد بر این بود که ارواح انی از هر طریق ممکن سعی در آسیب رساندن به افراد بی دفاع دارند. به منظور ریب ارواح شیطانی ، ن های زایمان متعددی انجام شد. بلافاصله س از تولد ، سران با پیراهن های شسته نشده پدرانشان و دختران با پیراهن مارانشان نست دت. بنابراین ، با چیزهای قدیمی ، نها سعی کردند بخشی از نیروهای حیاتی والدین را به نوزادان منتقل نند. سپس کودک را در انبار یا داخل کمد پنهان کردند. ن زایمان را به لباس شوهرش تغییر دادند و او خودش لباس همسرش را عوض رد و ای او را گرفت

بستر.عروسک قیمتی را در تخت وهر ناله گذاشته بودند. اعتقاد بر این بود که از این طریق می توانید ر را از زن زایمان و نوزاد متولد کنید. این مراسم نه تنها با تولد کودکان همراه بود. سحر و ادو سعی در اطمینان از تصور کودک داشت. بنابراین, در بعضی از مناطق, هنگام عروسی, بعد از اینکه عروس به خانه داماد نقل مکان کرد, قطعا یک عروسک قنداق دار روی دامان تازه عروس قرار گرفت.

اعتقاد بر این بود که س از این ، قدرت مادر به همسر جوان می رسد. برای به هم ریختن ارواح شیطانی, عروسک قنداق شده را در گهواره کودک, جایی که قبل از تعمید کودک بود, قرار داد تا بدبختی هایی را که کودک را تهدید نمی کند که توسط صلیب محافظت نمی شود, به عهده بگیرد.تنها پس از غسل تعمید ، به وسیله آن وضعیت شخص برای کودک تأیید شد ، عروسک از گهواره براشته شد. عروسک را به مراه پیراهن تعمید کودک در خانه نگهداری می کردند.

نام دیگر عروسک “Седьмой I” (خانواده) است. (شکل شماره 18 را ببینید)

این عروسک رزند دارد که به کمربند بسته شده یا با کمربند بسته شده اند. تاریخچه عروسک به زمان تشکیل حکومت مسکو برمی گردد که سرزمین های جدید را ضمیمه می کرد. مسکو یک مادر است ، یک حکومت جدید یک فرزند جدید است. در عروسک این روند تاریخی در شماره 6 متوقف شد.این عروسک نمادی از مراقبت و عشق مادرانه است.

عروسک وچک به نام Подорожник نگهبان وفادار در اده است و به کسانی که برای سفر عزیمت می ندن ارا می. (ل شماره 19 را ببینید)

او فقط 5-6 سانتی متر قد دارد. این وزن نخواهد داشت ، اما همیشه شما را به یاد میهن یا یک سفر جالب می اندازد. او در کیف ود ا یک مشت مین ا کمی اکستر حمل می کند ، و مچنین می توانید یک تکه نان ا انه که.

عروسی یک اتفاق مهم در ندگی اجداد ما بود.ان واقعه نه تنها برای یک انواده بلکه برای کل افراد خانواده نیز ابل توجه بود ، زیرا نتیجه عروس تودل. (شکل شماره 20 را ببینید)

م پیش ز ،? عروس و داماد ن و وهر نده با یک کمربند – نخ زندگی – بسته شده اند. رار بود ان عروسک رگونه منفی نگری را از وانان دور کند و از مسران نده محافظت کند. نگام ساخت نین عروسکی خ دختران توطئه های خاصی را برای زندگی سعادتمندانه ناشویی و درتران توس ا اصیاعتقاد بر این بود که رچه آرزوها صادقانه تر باشد ، ساقدوش عروس ها زودتر ازدواج می نادتر ازدواج می نادتر ازدواج می نادتر ازدواج می نادتر ادواج می نادتر ادواج می نادتر ادواج می نادتر ادواج م نادواناد ادود نادود ادود ناد ادود ادود نادود ادود نادود

عروسک به افتن یک وهر با موفقیت کمک می کند. (شکل شماره 21 را ببینید). “وهر سر است و ن ردن”. ایی که ردن می چرخد ​​، سر به آنجا نگاه می کند. اهراً ، بنابراین ، در عروسک برای یک ازدواج موفق ، تأکید اصلی بر گردن است. گردن با یقه های چند رنگ زیبا تزئین شده است, اما تصور می شود که هر یقه دارای ویژگی های مطلوب شوهر آینده است, که دوست دارد او را در زندگی زناشویی آینده خود ببیند.در پیشبند ، علامت Ognevitz گلدوزی شده است – سوزاندن بیماری های زنانه.

عروسک Lovebirds نماد و حرز یک اتحادیه قوی است, بنابراین, این کار به گونه ای انجام می شود که گویی از یک طرف, دست به دست در زندگی قدم می گذارند, در شادی و دردسر با هم هستند. (ل 22 را ببینید) در حال حاضر این سنت حفظ شده است. انون ، مانند صدها سال پیش می توانید عروسک ا را با دستان ود بسازید و از لبی اک به نها رزو نا رزو نا رزو نان رزو نان رزو نان رون.

این عروسک ا بسیار نمادین بودند – اول نانه و مردانه در یکل دا نشدنی ترکیب دن بودند.

در لارکس ، مستان به پایان می رسد ، بهار آغاز می شود. ان اعتقاد وجود داشت کهل رنده مختلف در این روز از کشورهای گرم رواز می نند و اولین نها ترک. در لارک ها معمولاً “لارک” را می پختند ، در بیشتر موارد با بالهای ده ، مانند رواز و تاج. لارک های برشته شده را روی چوب های بلند قرار داده و با آنها روی تپه ها می دویدند یا پرندگان را روی میله ها, روی چوب های گوزن می گذاشتند و تا آنجا که ممکن بود, با هم جمع می شدند, فریاد می زدند:

در ان روز می توانید عروسک Soroka درست نید.(به تصویر شماره 23 مراجعه کنید) اگر می خواهید به عروسک Soroka قدرت ویژه ای بدهید ، جای صحبت دارد. سرگرمی را در دست چپ خود بگیرید تا شست و انگشت اشاره در ر بال ای ن قرار گیرد. دست خود را وری تکان دهید که انگار مگس در حال پریدن و بال زدن است. “ره” او را از ود دور نید و توطئه را از رف او بیان کنید.

“ما حرامزاده حرامزاده ، مین در تش است ، ما را واهد سوزاند ، و من حرامزاده нув!

در دوران باستان ، اسلاوها سال نو را در اولین روز بهار – 1 чел.این ن ا گسترده بود را آغاز سال جدید نمادی از آغاز زمان دید بود.

ا ن روز به بعد ، می توان چرخه جدیدی از کارهای میدانی را شروع رد و به سایر ارهای کشاورزی مشغول. س از تصویب مسیحیت ، این ن به عنوان روز شهید راهب Евдокия ، که تصویر بهار (Весенница) را به ود گرفت ،آغا.

در این روز نها یک عروسک وسنیانکا درست ردند. (به شکل شماره 24 مراجعه کنید). این یک عروسک نده دار و بازیگوش است که برای آمدن بهار ساخته شده است. شفیره وسنیانکا نام دیگری دارد – Авдотья-Весновка.ساخت وسنیانکا از 14 مارس آغاز شد. علائم خاصی با این روز همراه بود. اعتقاد بر این بود که Авдотья کلیدهای آبهای چشمه را نگه داشته و اگر می خواست, آب را به داخل آن راه می داد, اما اگر این کار را نمی کرد یا آن را به تأخیر می انداخت, یا یخبندان را رها می کرد. ابتدای بادهای بهاری نیز با 14 مارس همراه بود, بنابراین وسنیانکا نیز به سوت ملقب شد و گفت: “آنجا هستی سوت رسیده است” و Веснянка-Авдотья همچنین Плющиха, Plushnikha نامیده می شد – زیرا برف شروع به “مسطح کردن”, یعنی حل و فصل ، و کیک نگام ذوب شدن کرد.به همین دلیل گفتند: “لونیخا چند نان خرج کرد.” د عروسک تقریباً به اندازه یک کف دست است و او تا وپالا دارای قدرت ، ادی و اری وان بهاری است. به طور سنتی, او بسیار درخشان است, دارای موهایی با رنگ غیرمعمول است, زیرا او نه یک شخص, بلکه روح بیداری طبیعت را به تصویر می کشد. او طلسم جوانی و بایی است.

هنگامی که میزبان خانه تصمیم گرفت خانه با منفی (گرفتاری, چشم بد, آسیب, بیماری, اعمال ناخوشایند و افکار ساکنان و میهمانان مسدود شود), عروسک Metlushka (شکل شماره 25 را ببینید) و در جهت عقربه های ساعت, از لبه ها به سمت مرکز حرکت کرد ، “زباله” را منفی در توده (روی یک پارچه یا یک تکه اغذ) دور کرد.پس از ن ارچه ا تکه اغذ در یک توده جمع شد و ن را دور ریختند یا سوزاندند. معمولاً مراسم تمیز کردن در ماه رو به کاهش انجام می شود (ایده آل قبل از ماه جدید). قبل از مراسم در خانه لازم بود پس از مراسم پاکسازی خانه – بلافاصله یک فضای تخلیه را احساس می کنید, نفس کشیدن راحت تر می شود و روابط بین اعضای خانواده هماهنگ می شود. مراسم را می توان هر ماه انجام داد – سپس انرژی منفی در خانه جمع نمی شود.

عروسک بهترین حرز در برابر آسیب و م بد است. (ل شماره 26 را ببینید). ان حرز نان باستانی است که اکنون هیچ س نمی تواند بگوید که چه سی و ا عروسک پارچه ای را پیچانده است.عروسک ای توئیست موجودات ت انگیزی هستند که برای ساخت آنها فقط به چند قطعه رد ، تکه های تار و نخا د. عروسک پیچشی بدون استفاده از سوزن و قیچی ساخته می شود این یک عروسک پیچ ورده کوچک با دکمه است ستبه ور تتود.

مراقبت از انون خانواده. (شکل شماره 27 را ببینید). از زمان ای بسیار قدیم اعتقاد بر این بود که انه توسط یک ستون از م بد محافظت می شود. این یک عروسک پارچه ای است که چشم و وش ندارد. او چیزی نمی بیند و نمی شنود, اعتقاد بر این بود که با به دست آوردن ویژگی های صورت, چنین عروسکی استقلال پیدا می کند و خاصیت جادویی و محافظتی خود را از دست می دهد.

میزبان – رفاه یک عروسک کوچک و بسیار زیبا است.

نین عروسکی با آرزوهای ثروت و رفاه ارائه شده است. (شکل 28 را ببینید)

Масленица.

Масленица. Масленица در هفته قبل از بزرگ روز بزرگ رخ می دهد. بنابراین در این زمان ، رد روح خود را در آستانه یک روزه سخت و ولانی می گیرد.شوروتید ، اول از همه ، ایی فراوان و سیرکننده است. بنابراین در این زمان وردن ا ، امتحان ردن طیف گسترده ای از اها و اینکه ودتان اا و این ودتان را انکار رنتان اا و انکه ودتان را انکار رنتان را انکار نتان در زندگی سنتی ، میشه اعتقاد بر این بود که شخصی که ته Maslenitsa را بد و بی حوصلگی سپری ند در ول سالان بودابباب. روری و سرگرمی افسارگسیخته شروتید به عنوان منادی جادویی برای رفاه آینده ، وفایی و موفقیت درارا و موفقیت درااا و موفقیت دراا حتی پنکیک ها, یک ویژگی ضروری Масленица, دارای اهمیت آیینی بودند: گرد, خشن, گرم, آنها نمادی از خورشید بودند, که با روشن تر و روشن تر شدن, روزها را طولانی تر می کنند.رن ا گذشت ندگی تغییر رد ، با پذیرش مسیحیت در روسیه ، تعطیلات جدید کلیسا ظاهر شد ، اما Shrovetide ار د ا او را با همان مهارت جبران ناپذیری که در زمان بت پرستی داشت ، مورد استقبال و عیات رار دادند.

عروسک Maslenitsa یکی از ویژگی ای مهم این تعطیلات است. (ل شماره 29 را ببینید) عروسک آیینی Shrovetide از کاه یا کف ساخته شده بود اما اسفادز از درختی ناتهادز از درختن کهندرترتاد رتود اترت روبان ایی را روی دست عروسک آویزان کرده بودند و نها را برای آرزو بستن.

تعویض برای ودکان گاهی بسیار ضروری است. کودکان ، به ویژه ودکان کوچک ، نسبت به اثرات بیوفیلد شخص دیگری بسیار حساس هستند. بنابراین ، نچه ما چشم بد می نامیم اغلب برای آنها اتفاق می افتد. الب ودک پس از برقراری ارتباط با افراد ، اقوام یا غریبه ها شروع به گریه ، دمدمی ارتباط با اراد اووام ا غریبه ها شروع به گریه ، دمدمی مزاجی می ناد وراد وربود وربود ورباب. برای محافظت از ودک در برابر م بد و رگونه نفوذ بد دیگر ، تعویذ هایی برای کودکان وجود دارد. از مدت ها قبل بسیاری از تعویض های کودکان شناخته شده اند. بنابراین ، اجداد ما یک عروسک را در گهواره کودک قرار می دهند.اعتقاد بر این است که اگر این عروسک با دست ساخته شود بهتر است. (به شکل شماره 30 лет назад). سپس میهمانان ودک را تحسین می کنند ، و بالای تخت او خم می وند ، به هیچ وجه نمی توانند بهنو سین بربب. به هر حال ، عروسک تمام منفی ها را به خود خواهد گرفت.

مانطور می دانید ، ارو همیشه یک طلسم در برابر نیروهای شیطانی محسوب می ده است. به همین دلیل از جارو با موفقیت در آیین های نظافت خانه استفاده می شود. (شکل شماره 31 را ببینید). اروبرقی از معدود تعویذ ای باستانی است که معانی بسیاری دارد و برای موارد مختلف مورد استفاده راده راده.اولین و روری ترین حرز در هر انه: ارو برای تمیز کردن خانه. این حرز روی یک کپی کوچک از جارو درست می شود. ویژگی ای محافظتی ارو ، توانایی آن در مقاومت در برابر ارواح شیطانی با عملکرد سودمند ن در اسازی اتربان رتبان اتبا ان با عملکرد سودمند ن در اکسازی رتبان ارتبا هنگامی که میزبان خانه تصمیم گرفت خانه “منفی” شود (منازعات, چشمان شیطانی, آسیب, بیماری ها, گناهان, اعمال ناخوشایند و افکار مستاجران و مهمانانی که در این مدت به نوعی در لانه بومی خود قرار گرفتند), عروسک Metlushka و عقربه های ساعت را رفت لش ، از لبه ها به سمت مرکز حرکت می کند ، “باله ها” را که منفی است در توده (رار عتبا) ال ادس از ن ، ارچه یا تکه اغذ به صورت توده ای جمع شده و دور ریخته ا سوزانده شد. معمولاً ن اکسازی در ماه در حال کم شدن انجام می ود (در حالت ایده آل قبل از ماه جدید). بل از مراسم ، انه باید تمیز می شد. بعد از مراسم می توانید با یک شمع روشن در انه را دور بزنید (مخصوصاً با دقت در تمام وشه ها). به خصوص در ن مجموعه ایی که الباً اختلافات و مشاجرات بین کارمندان رخ می دهد ، ایی سر بعد از مراسم اکسازی خانه / دفتر ، بلافاصله و تخلیه احساس می شود ، نفس کشیدن راحت تر ودا ا تر ودان اسازی انهان مراسم را می توان ر ماه انجام داد – سپس انرژی منفی در خانه / دفتر جمع نمی شود.

اسب حرز مرد است. ان حرز به مرد کمک می ند تا در تجارت موفق باشد و روزی هایی کسب کند. ان رزو است که در عروسک مجسم شده است ، میشه “سوار بر اسب” باشد ، تا به اهداف ود برسد. برای شما آرزوی موفقیت و موفقیت در تجارت را داریم. حرز Sun Horse – برای انجام کارهای خوب و نجیب وقت و نیرو را از خورشید به همراه دارد.

ان عروسک بازی است ، ایه آن یک اشق چوبی معمولی است (نگاه کنید به تصویر شماره 32).کودکان در پایان رن نوزدهم ، آغاز قرن 20 با او بازی کردند. ودک 5 ، 6 ساله می تواند ودش چنین عروسکی بسازد ، برای بچه های کوچک توسط مادر ساخته ده است. مادر پس از وردن غذا معمولاً حتی قاشق را نمی شست ، بلکه آنرا تمیز و اک می کرد. سپس او ارچه هایی را از سینه خود بیرون آورد ، یک عروسک ساخت و ن را در گهواره ای برای ودک ود را. کودک بازی کرد و به خواب رفت. پس از آن, مادر عروسک را گرفت, ظرف ها را شست وشو داد, کارهای خانه را انجام داد, اما دوباره از قاشق برای هدف مورد استفاده قرار گرفت.روی پیش بند نماد اسلاوی دوزی شده است – “Колядник” – نشانه خورشید جوان – دای کولیادا. این به معنای آغاز ، آغاز ، پتانسیل موجود است که باید آشکار شود. این یک طلسم برای کودکان پسر است – برای پسران و مردان جوان, به شما سلامتی, شانس, رشد معنوی و جسمی می دهد, توانایی ها را نشان می دهد.

ان عروسک منحصرا برای خانم ها ساخته ده است. (ل شماره 33 را ببینید). این وظیفه پاکسازی روح زن از نگرانی های بیهوده است, طراحی شده برای از بین بردن غم و اندوه از روح زن, و همچنین آرام کردن طرف تاریک روح, مانند عصبانیت, حسادت.) این حرز به زن کمک می کند تا جوهر درونی خود را پیدا کند, هدف خود را هماهنگ کند, وضعیت درونی او را هماهنگ کند معشوقه ها (این حرز خصوصا در دوران درد و رنج ذهنی مرتبط با جستجوی هماهنگی درونی خوب است). با همان عروسک ارو می توانید بدی ها را از انه بیرون بکشید (بیماری ، چشم بد ، انرژی منفی) ارو روس ارو راند ارو راند ار ارو رار ارو راند ارو ران ارو رانو ارو رانو ارو را رار مراه با طلسم ، یک سبد مخصوص ساخته می شود ، در ن 3 سه گره: رمز ، سفید و رد

کیسه قرمز – ر از گیاهان معطر. عملکرد مراقبت از سلامت سمی معشوقه خود را انجام می دهد (سلامتی ، نشاط و درت می بخشد).

سه رد – ر از دانه. تماس گرفته است تا از امور مادی معشوقه خود مراقبت کند (خانه فراوان است).

سه سفید – ر از نمک. این کیف خاص است. این اولا برای مراقبت از وضعیت روحی معشوقه طلسم (برای هماهنگی وضعیت داخلی زن) طراحی شده است, ثانیا, این کیسه عملکرد محافظتی دارد (از بین بردن افکار ناشایست با هدف معشوقه تعویذ), سوم اینکه کیف به خلاص شدن از غم, درد و م و اندوه (درد از دست دادن ، نه ، مشاجره و اختلافات را از بین می برد).

بسته به خواسته های یک زن در یک دوره خاص (هماهنگی معنوی, سلامت جسمی یا رفاه مادی), او یکی از کیسه ها را در دستان خود گرفت و چند دقیقه در آن نگه داشت (آنها می گویند گاهی اوقات برخی می توانند برخی از کیف ها را با شما در رختخواب بگذارند و با هم بخوابند با او, به ویژه هنگامی که به سلامتی نیاز بود یا سو из ظن به آسیب دیدگی یا چشم بد وجود داشت.

عروسک Берегиня از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. (شکل شماره 34 را ببینید). Берегиня – از کلمه “محافظت” ، “لسم”. این عروسک به طور سنتی در مقابل درب ورودی, بالای سر مردم قرار می گیرد, به طوری که با همه کسانی که وارد می شوند ملاقات می کند و نیروهای شیطانی را به خانه راه نمی دهد, خانواده را از نیروهای تاریک, مشاجرات, بیماری ها محافظت می کند.

با وجود سادگی فن آوری ساخت عروسک های سنتی, همه آنها با شخصیت خاص خود متفاوت هستند, بنابراین شما باید عروسک های مختلفی را انتخاب کنید که یکی “جلب توجه” می کند, یکی که توجه را جلب کرده است, یکی را انتخاب کنید ، را او صاحب خود را انتخاب می کند.دیه صادقانه آرزوی خوب ، شادی ، راحتی ، رفاه ، خوشبختی است.

عروسک نماد و نگهبان انواده ، اتحاد وایف متحد است ، ایی که ریشه ها اجداد ستند و ا. (به شکل شماره 35 مراجعه کنید). بلاً از این عروسک در راحی نان عروسی استفاده می شد ، در مرکز آن تیرکمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وبی توس رمان وب توس رمان و مانند سایر صفات جادویی عروسی, نیزه یک قرص عروسی معنای نمادین عمیقی داشت – این درختی است که از زمین به شکل مصنوعی در حال رشد است و جوانان با هم نیاز به کشت زمین – زندگی, پرورش محصول – کودکان دارند.عروسک روی نیزه ساخته می شود, معنی آن نیز نمادین است: این تلفیق دو سرنوشت, دو جنس است که از این پس به یک کل واحد تبدیل می شوند, از دو شاخه جداگانه قوی تر می شوند.

ا عروسک از نیزه خشک ده توس به ول حدود 15 سانتی متر ساخته شده است ، وستتدرخت توس برداشته نمی وس برداشته نمی وس برداتش. روچ بدون استفاده از چاقو با دقت شکسته می شود.

روی پیش بند ژیوا دوزی شده است – الهه زندگی ، بهار ، باروری ، تولد ، دانه ای زندگی. الهه بهار و ندگی در همه مظاهر آن ؛ نیروی زندگی انواده ، که باعث می شود همه موجودات زنده واقعاً زنده باشند.او الهه نیروهای حیات بخش طبیعت ، آبهای چشمه باران ، اولین شاخه های سبز است. حامی دختران وان و همسران جوان.

در عروسک ادی ، اصلی ترین چیز مو است ، درت زن در آن وجود دارد. (ل شماره 36 را ببینید). این گره پیچ ورده و به عنوان تکیه گاه عروسک عمل می کند و باعث ثبات آن می شود. تعداد می از عروسک های سنتی سنتی می توانند خود به خود بایستند. عروسک برای انس خوب کفش ای کوچک خاصی دارد که به او در یافتن خوشبختی شما کمک می کند را ان اتود مبت ما مک می ند ، را ان اتود مود را الین مور مرب.

او هر کسی را که برای اولین بار او را می بیند لمس می کند و لمس می کند.ما می توانید. ما می توانید نین عروسکی را برای خوش شانسی به عنوان یک طلسم به عنوان زنجیر کلید ردوی وتلفن ا. می توان ن را روی میز یا میز کنار تخت قرار داد. یک عروسک برای خوش شانسی هم یک عروسک زیبا و خنده دار, و هم طلسم است و هم دستیار شما در راه رسیدن به هدف است و امیدوار به شگفت انگیزترین آینده است.

ان عروسک در انه ای بود که نها منتظر هستند و بچه می خواهند.(ل شماره 37 را ببینید). آنها او را در یک مکان برجسته در اتاق خواب قرار دادند. وظیفه این حرز بازگرداندن باروری به یک ن بود. بر ان بود که عروسک اعن توانایی را دارد با یک نوار بلند ود روح کودک را فریب دهد. عروسک باید یک ندگی غنی و ر از غذا را نشان دهد ، باید هوشمندانه لباس بپوشد. اهای او بسیار نازک است ، میشه در کفش است ، دستگیره در دستکش است ، بدن او چاق است (یک دختر خوب تغذیه). سمت اجباری در این عروسک (در واقع ، به همین دلیل است که به آن “وهر زن” می گویند) سوراخ باقیمرستده.که از آن رکننده بیرون می زند – یک موکناشکا. روی پیش بند روژانیتسا دوزی شده است – لادا للیا را به دنیا می آورد. علاوه بر این, علامت Ognevitsa مورد استفاده قرار گرفت, بیماری های زن, Veseslavets, نماد یک خانواده قوی, نمادهای میدان کاشته شده, صلیب های مورنا, نماد انتقال هیپوستاز, سوزاندن بیماری های زنانه.

انا مارینا

حکمت عامه می وید: “سانی که با عروسک بازی نکرده اند ، رگز وشبختی را ندیده”. کودکان قبلاً با عروسک بازی کرده اند ، امروز بازی می کنند و همیشه بازی خواهند کرد.شما می توانید از عروسک مراقبت کنید, آن را دوست داشته باشید, آن را در کالسکه حمل کنید, آن را بپیچید, آن را تکان دهید, آن را لباس دهید. او می تواند یک دوست ، واهر ، دختر شود. تم انتخاب ده برای ما جالب به نظر می رسید را عروسک قدیمی ترین و محبوب ترین اسباب بازی است. از این گذشته ، این عروسک ا هستند که می توانند از زندگی اجداد ما ، رهنگ و سنت های نها بگویند.

دف مطالعه: مطالعه دف عروسک ا و ارتباط آنها با سنت های قومی.

اداف روژه:

· با تاریخ ور عروسک قوم نا شوید ؛

· مطالعه انواع عروسک ای مردمی و ن وری ساخت نها ؛

· عروسک های سنتی بومی بسازید.

· اهی کودکان مدرن را در مورد موضوع تحقیق ما آشکار کنید.

ارتباط تحقیق: رتباط تحقیق.

دانلود:

پیش نمایش:

برای استفاده از پیش نمایش ارائه ها, برای خود یک حساب Google (حساب) ایجاد کنید و وارد آن شوید: https://accounts.google.com

زیرنویس اسلاید:

تکمیل شده توسط: دانش آموز کلاس 8 مارینا چاشچینا رئیس: تاتیانا ایوانوونا کوپا گروه اصلی آموزش و پرورش و سیاست جوانان موسسه آموزشی ویژه (اصلاحی) دولت ایالتی منطقه آلتایی برای دانش آموزان, دانش آموزان دارای معلولیت «مدرسه متوسطه ویژه (اصلاحی) منطقه آلتای ا نوع I – II »بارناول 2013

دف تحقیق: بررسی هدف عروسک وا و ارتباط نها با سنت ای ومی.

اهداف روژه: – نایی با تاریخچه پیدایش عروسک قومی ؛ – مطالعه انواع عروسک ای مردمی و ن آوری ساخت آنها ؛ – عروسک ای محلی سنتی درست کنید. – اهی کودکان مدرن را در مورد موضوع تحقیق ما ار کنید.

اسباب بازی های مردمی تحت تأثیر مان رار نمی گیرند و نوز هم به قلب کودکان و برگسالانان راه د.

و مطالعه ادبیات و تعمیم اطلاعات دریافت شده. – مشاهده – بررسی جامعه شناسی.

گشت و گذار در تاریخ

عروسک-تعویذ بازی آیین

عروسک های محافظ عروسک هایی هستند که برای محافظت و کمک به خود کودک ساخته شده اند, به آنها در جاده داده شده است.افسون ، از ما محافظت کنید ، چشم بد را دور کنید. عروسک ا – عروسک ای لباس حلزونی عروسک ای وپسیان “روز” و “ب”

ستون رشته بانی ولادایمیرس نام تعداد باربی, برتز, موکسی, کودک بن 28% اسباب بازی های مخمل خواب دار 35% اسباب بازی های نظامی 13% مجموعه ساخت 24% ماشین 9% روبات 17% بازی های رایانه ای 35%

آیا شما عاشق اسباب بازی های Сделай сам هستید؟ بله 69 ر 31 ٪ کدام عروسک ای مردمی را می ناسید؟ Мотанка 25 ٪ Матрешка 25 ٪ Масленица 30 ٪

دام یک را بیشتر دوست دارید؟

در نتیجه کار انجام ده ، ما با تاریخچه اهر عروسک قوم ، دف و ناوری ساخت آن نا شدیم.ما یک نظرسنجی انجام دادیم و متوجه شدیم که مه کودکان با عروسک بازی می کنند ، بسیاری از مسحدمان ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانر ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار ا مردمانا ار

“وری که مردم در ن گذشته خود را به یاد بیاورند شایسته نده است”

انا در ار ود به تاریخچه ور عروسکهای حرز می پردازد و تکنولوژی ساخت آنها را توصیف می ند.

– учреждение سسه آموزشی خودمختار شهرداری.

Дата публикации:

عروسک ای ارچه ای تعویض ستند.

توسط دانش آموز کلاس 2B تکمیل شده است

Младшая семья

من واقعاً عاشق عروسک ا هستم ، دوست دارم با آنها بازی کنم.و من ر می نم نه تنها کودکان ، بلکه بزرگسالان نیز اسباب بازی مورد علاقه خود را دارند نها تنا ودکان بل برسالان,

و من ر ردم – را یک عروسک نقش مهمی در ندگی یک ودک و سپس یک بزرگسال دارد ، در مورد عروسک عرد عروسک تون

در درس دنیای اطراف ، من با یکی از عروسک های آیینی – Зернушка آشنا شدم. من و مادرم ن را با دستان خودمان درست کردیم. و من می خواستم بدانم ا عروسک وا و عروسک ای آیینی هنوز انواع دیگری وجود دارد – تعویض ای ساخاه دوه.

برای این ، تصمیم گرفتم تحقیق کنم. و این همان اری است که من انجام دادم.

1. دریابید نوع عروسک های پارچه ای وجود دارد.
2. دریابید که را عروسک ای پارچه ای هم برای کودکان و م برای بزرگسالان جالب است.
3. اد بگیرید ونه عروسک ای پارچه ای درست کنید.

1. با تاریخچه اسباب بازی آشنا شوید.
2. انواع عروسک های پارچه ای را شناسایی کنید.
3. موزش ساخت عروسک پارچه ای.
4. ویژگی های متداول و متمایز ار را پیدا کنید.
5. عروسک ای پارچه ای خود را از چند نوع بسازید.

1. نایی با عروسک ای پارچه ای به من این امکان را می دهد تا با برخی از نبه ای رهنگ مرد روسم.

2. ساخت عروسک ای پارچه ای به من کمک می کند برخی از تکنیک های ساخت و سوزن دوزی را یاد بگیرم.

1. به طور مستقل اطلاعاتی درباره انواع عروسک ای پارچه ای (از اینترنت ، ادبیات) دا نید

2. روش های ساخت انواع عروسک ای پارچه ای را مقایسه کنید.

3. اطلاعاتی را که لازم دارم از مادر و مادربزرگم بخواهید.

4- بخواهید روش ها و تکنیک های ساخت عروسک ارچه ای را به مادر موزش دهید.

از تاریخچه اسباب بازی ها.

عروسک اولین اسباب بازی است. تاریخچه آن از دوران باستان شناخته شده است. در ابتدا عروسک به عنوان یک توتم ، یک نماد نی عمل می رد ، و بعداً به یک اسباب بازی ولدکتم. امروزه ، تنوع ادی از عروسک ا وجود دارد. اما عروسک ای دست ساز محبوبیت ویژه ای دارند. اغلب اوقات, اسباب بازی مورد علاقه شما اسباب بازی است که با دستان شما ساخته می شود, زیرا تخیل و روح شما در آن سرمایه گذاری می شود.

از زمان ای بسیار قدیم ، عروسک ها به خصوصیات جادویی نسبت داده می شدند. مردم اعتقاد داشتند که می توانند از نیروهای شیطانی محافظت کنند, بیماری ها و مشکلات یک شخص را بر عهده بگیرند, برای او خوشبختی بیاورند, به یک محصول خوب کمک کنند. اما برای اینکه اسباب بازی نقش محافظتی داشته باشد ، باید “درست” ساخته شود. زنان صنعتگر رگز هنگام ار از سوراخکاری و برش زدن استفاده نمی کردند. ر دو تکه ارچه و نخ ها بریده نشده ، بلکه با دست پاره شده و سپس بسته شده اند. ره ها به عنوان حرز دیگری بودند که مانع نیروهای شیطانی بودند.علاوه بر این, هیچگاه چهره به عروسک کشیده نمی شد, زیرا اجداد ما معتقد بودند که یک اسباب بازی روح را همراه با صورت دریافت می کند, به این معنی که در مقابل چشم بد آسیب پذیر می شود.

تعویض ا ارچه ای در تمام مراحل زندگی شخص را همراهی می ردند. و در نگام تولد ، و در یک عروسی ، و در مراسم اکسپاری آنها از مراهان ضروری مردم بودند. مادر با تبرک دخترش برای ازدواج ، عروسکی را که با دستان خودش ساخته ده به او دیه داد. و در مرکز عروسی ، نیزه توس ، تزئین شده با چهره ای عروس و داماد ، میشه قرار داده می شد.توس نماد درخت زندگی است ، اخه های آن پایه و اساس یک خانواده وان است. و به نظر می رسد ن و وهر به مرکز جهانی کوچک تبدیل شده اند که در آن عشق و تفکر حکمرانی می کند.

حتی قبل از تولد کودک, مادر برای او اسباب بازی تهیه کرد که در گهواره قرار داده شد تا او را از نیروهای شیطانی محافظت کند. با او کودک بزرگ شد ، راه رفتن را یاد گرفت و اولین کلمات را بر زبان آورد. هنگامی که او نمی توانست به مدت طولانی بخوابد, مادرش یک عروسک-بی خوابی را که از تکه های خرد شده بود در تخت او قرار داد – Берегиня, نگهبان کودک.ار نی رزند ود را از دست می داد ، یک عروسک نیز درست می کرد و مانند یک سر ا دختر از ا مرست مارترب. اعتقاد بر این بود که این امر به روح آن مرحوم مک می کند تا در ندگی پس از مرگ مستقر ود وان

عروسک ا نسلی بس نسل دیگر در انواده ا منتیل می ید. ر دختری اولین را از مادر ا مادربزرگش دریافت کرد ، ن را نگه داشت ، از ن مراقبت رد لباس هایش. در مه زمان ا ، ودک از ریق بازی دنیا را درک می کند ، نقش های مختلف را امتحان ا متلف را امتحان می ن ا ان م ند ا ان ا متل را امتحان م ند ا امتحان م ند اا رتل ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ن ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا

اسباب بازی همیشه یکی از عناصر زندگی مردمی بوده است. انه ای بدون اسباب بازی بی روح قلمداد می شد. چنین علامتی وجود دارد: وقتی بچه ها زیاد و سخت بازی می کنند, خانواده سود خواهند برد, اگر با بی احتیاطی اسباب بازی ها را اداره کنند, در خانه مشکل ایجاد می شود.

آنها معتقد بودند كه اسباب بازی ها از خواب كودكان محافظت می كنند (تاكنون طبق یك رسم باستانی, كودكان را با اسباب بازی مورد علاقه خود در رختخواب قرار می دهند).

ا نجا که عروسک به عنوان نمادی از تولید مثل نیز در نظر گرفته می شد ، مردم وصاً به بازی بردم وصاً به بازی بردم وصاً به بازی بردم وصاً به بازی بردم وصاً به بازی بردم وصاً به بازی بردم واً به بازی بردم واً به بازی اترتن عرتن رتن رتن رتن رت

نها معتقد بودند که اسباب بازی ا محصول وبی به دست می ورند ، مخصوصاً اگر دختران بزرگسالیان ان باب. اسباب بازی ها با دنیای اطراف فضای خانه را ایجاد می کنند. ودک بدون اسباب بازی خالی و بی رحم بزرگ می شود ، ادر به این کار نیست. مهربانی و عشق, به زندگی مهارت می بخشد و توانایی برقراری ارتباط با مردم را ایجاد می کند و ساختن اسباب بازی با دست خود, قرار دادن تلاش و روحیه در آنها بسیار مهم است.

انواع عروسک های پارچه ای.

س از تجزیه و تحلیل اطلاعات به این نتیجه رسیدم که 3 года выпуска ارچه ای اصلی وجود دارد (عروسک3 ا روسک3 را):

1. عروسک “Зернушка” ، عروسک “مرد ثروتمند” عروسو “Подорожник” ، عروسک “Веснянка” – داخل ان تعویض ا دانه ااودود.
2. Показать “Столбушка” »
3. عروسک “Северная Берегиня” عروسک “Day-Night” – داخل این عروسک ها-تعویذ ها پارچه ای وجود دارد.

ار عروسکهای تعویق از ارچه ساخته می شوند ، بدون استفاده از وسایل سوراخ کننده و برنده (سون وند). ارچه و نخ ر دو بریده نمی شوند ، بلکه با دست پاره می شوند و سپس بسته می شوند. علاوه بر این, چهره هرگز به عروسک کشیده نمی شود, زیرا اجداد ما معتقد بودند که همراه با صورت, اسباب بازی روح می گیرد, به این معنی که در برابر چشم بد آسیب پذیر می شود.

مواد مختلف می توانند به عنوان ماده ر ننده عروسک های تعویض استفاده ند:

1. اکستر – نمادی از وره ؛
2. لات نمادی از برداشت و روت در آینده است.
3. وست توس – وست درخت توس – نمادی از ندگی ؛
4. نده پوش – بقایای پارچه های قدیمی – نمادی از تداوم نسل ها.

عروسک ای آمولت میشه با گلدوزی ، مربندهای بافته شده ، نوار چسبان تزئین می وار سبان تن می وار

مراه با مادرم ، ندین تعویذ از انواع مختلف ساختم:

1. “Зернушка”
2. عروسک “نار”
3. عروسک “وسنیانکا”
4. عروسک “Северная Берегиня”
5. عروسک “بانه روز”

عروسک “Зернушка” (“Крупеничка”)

عروسک از ل روبان ساخته شده بود.یک سه کوچک ر از دانه بود ، در حالی که نان همیشه آواز می خواندند یا دعا می خواندند. سر بدون ورت به کیف بدن متصل شده بود ، که با روسری و مربند بافته شده بود (با یک تزئین ادویی: باآ)

عروسک Зернушка به فرد مک می کند تا یک سال وب را باور کند و ایمان به او کمک می ند تا م همک م ند تا هما م می ند تا هما

در اصل “Krupenichka” بذرهاب با ارو و میاب از محصول هنده – دانه های گندم سیار را نگهداری می کرد. ندم سیاه یک رهنگ نسبتاً دمدمی مزاج است اما بسیار ارزشمند است ، بنابراین نگرش نسبت به بود.با پایان رن نوزدهم ، ارزن ، نخود و ندم برای پر کردن استفاده می شود. “Зерновушки” و “Горох” ظاهر شدند.

پایه خالی عروسک پارچه می تواند یک پارچه معمولی باشد, یا می تواند دانه باشد (سپس “Zernushka” نامیده می شد), یا خاکستر گرفته شده از به اصطلاح ظرف خاکستر عمومی. این عروسک یک اسباب بازی فله ای آنتیک است.

عروسک “Подорожник” (عروسک “در جاده”)

ره بسیار وچک ، 3-5 سانتی متر است و باید به راحتی در کف دست یا جیب شما قرار بگیرد. بدون دوخت انجام می شود. این عروسک یک لسم برای مسافر جاده است ، در بسته عروسک غلات وجود دارد.

نسخه دیگری از عروسک – عروسک “به مرد در اده”:

ان عروسک توسط همسر میزبان به همسرش در اده ، زمانی که او برای ار ، ماهیگیری می رفت پیچ ورده است. او بسیار کوچک ، کف دست است. او را در یک مشت نگه داشت. مسر استر را در ره وچک – نمادی از کوره قرار داد تا بتواند با ال راحتا به انه ا یکاحتت عروسک “На дороге” یک پیچ و تاب معمولی ساخته شده از پارچه است, فقط دستها به دور گردن بسته می شوند و باید بسیار بلند باشند و از مواد قرمز ساخته شده باشند, در دستها گره ای با “خوب” وجود دارد.

وسنیانکا عروسک بازی کوچکی به اندازه کف دست است. نها آن را در بهار درست کردند و برای عید پاک به بچه ها دادند.

وسنیانکا یک عروسک روی رشته است. در ابان نوز ل و لای وجود دارد و ودک عروسک را با حلقه ای روی انگشت خود وشید و ن را مانند عروس. وقتی او به اندازه کافی بازی می کرد ، می توانست عروسک را روی دکمه خود آویزان کند. عروسکی که در طول روز کثیف شده بود سوخته است. و آنها یکی جدید ساخته اند.

Страна “Северная Берегиня”

عروسک “Северная Берегиня” یک لسم برای خانه است.

او را در وشه شمالی کلبه قرار دادند. او محافظت و رفاه را به خانه آورد.

عروسک “روز – ب”

“روز و ب” – عروسک-تعویذ خانه. نها در استانهای پنزا و تامبوف و مچنین در منطقه ولگا زندگی می کردند.

ان دو عروسک املاً سان هستند اما یکی از پارچه سفید (день) ساخته شده و دیگری از رنگ آبی (ночь) ساخاه شت.

در ول روز آنها یک سبک ، و شب – تاریک را پیش می کشند. عروسک ا با یک نخ به هم متصل می شوند و نمایانگر یک ترکیب واحد هستند.

اولاً ، اسباب بازی ای با دستان خود و با روح ساخته می شود ، به اسباب بازی مورد علاقه شما یتدول.

ثانیا, عروسک حرز همیشه در هر خانه ای در یک مکان شریف و نامشخص نگهداری می شد و از خانه, خانواده, فرزندان محافظت می کرد, ثروت, سلامتی و خوشبختی به خانه می آورد.

ثالثا, ساخت عروسک های تعویذ با دستان خودم (و کمی با کمک مادرم), من یاد گرفتم که چگونه برای عروسک ها یک کمربند قلمی ببافم, اصل ساخت عروسک های تعویذ را فهمیدم و اکنون می توانم خودم را به یک عروسک واقعا محبوب تبدیل کنم.

ب مه بچه ا توصیه می کنم که یک اسباب بازی با دست خودشان بسازند!

اولگ تازه تعمید رفته

در این ار ، دانش موز با بررسی دانش موز با بررسی دانش مو با بررسی مفهوم لسم تاریخچه ن رح ملدب ملدب ملدب ملدب مل مтесь вدف از این ار این است که دریابیم تعویق ا معنای خود را در دنیای مدرن از دست داده اند.

دانلود:

نمایش:

مقدمه .3

داریخچه اهر مولت ا ………………………………………………………… … 4-5

مفهوم “amulet” و انواع ن ……………………………………………… …… 4

1.2 تاریخچه اهر تعویض ا …………………………… …………………………… .4-5

1.3 تعویذ امر ریف است … ..5

ل ا در ندگی مدرن ……………………………… ……………………… ..6

2.1 بررسی جمعیت ……………………………………………………………… ..6

2.2. نتایج نرسنجی معیت 6 وند

ل سوم محافظان انه ما ………………………………………………………… …. 7-9

3.1 نعلن ا

3.1 ستانه 7 ون 9

3,3 …………………………………………………………………………………………………………… ..7

3,4 ون 7-8

3,5 اروب 8 وندی

3,6 عروسک ای «Пеленашка» ، «Баба» ………………………………………… …………….. ………. …….. نه

نتیجه گیری … 10

لیست ادبیات استفاده ده 11.11

پیوست 1

ضمیمه 2

ضمیمه 3

ضمیمه 4

ضمیمه 5

ضمیمه 6

مقدمه

امروزه در سراسر جهان علاقه بی سابقه ای به فرهنگ اسلاوی وجود دارد, در حالی که در کشور ما مردم اغلب بیش از سنت های فرهنگی مردم خود از اصول “فنگ شویی” و سایر آموزه های عجیب و ریب آگاهی دارند.

با این وجود ، ند سال پیش سنت های رهنگ رن ای طولانی مردم ، به ویژه وجود تعویذ حدر انه رود. پیشخوان های مغازه ای ما به تدریج با جارو ، براونی ، نعل اسب ، زنگوله و غیره ر شد.با این حال ، برای برخی از مردم ، حرز در ای داخلی یک انه مدرن ادای احترام به مد است ، به عنوان. یک چیز مد روز است و همه نماد نمادین تعویذ را نمی دانند.

دف تحقیق ما: برای فهمیدن اینکه ا ایمان مردم به وصیات جادویی لسم ها باقی مانده است یانا

اهداف پژوهش:

1. ادبیات موجود در مورد این موضوع را مطالعه نید و دریابید که “طلسم” ، تاریخچه اهر آن چیست.
2. دریابید که تعویذ لباس چیست و نماد آن است.
3. بدانید سی یا چه چیزی از خانه ما محافظت می ند.
4. نظرسنجی از پاسخ دهندگان روه های سنی مختلف را در این مورد انجام دهید.

دف – تحقیق یک لسم است.

تح تاریخچه تعویذ وا و معنای نمادین نها است.

ر تحقیق: در زمان ما ، تعویض ا اهمیت ود را از دست نداده اند و نوز ویژگی مهم ر انها رتدود ا رتردود.

ارتباط این مطالعه این است که هر فرد تحصیل کرده باید سنت های فرهنگی مردم خود را بداند و آنها را ارج نهد, زیرا مطالعه این سنت ها به شما امکان می دهد با فرهنگ ملی, ارزش های معنوی و اخلاقی مردم خود پیوسته و ذائقه بایی شناسی را شکل دهید و احترام و علاقه به سنت های قومی را پرورش می دهد.

تمرکز عملی.

مواد و روش ا تحقیق: مشاهده ، بررسی ، تحلیل.

ل 1.

1. فه “و

لمه اسلاوی اصلی را حفظ کرد. همانطور که در فرهنگ توضیحی В. Даль گفته شده است, «طلسم توطئه ها, کلمات زاهورانه و مراسم ناشی از آسیب است. تهمت, زمزمه برای از بین بردن یا جلوگیری از جادو های مضر, طلسم, بخور, آویز از چشم بد, از تش ، ب ، مار ، مرگ ، ساد عروسی و بیماری ها و غیره.”

هر شی بدون استثنا می تواند طلسم باشد. مهمترین جنبه وقف یک شی определенный خاص با خواص طلسم, صداقت میل و عدم وجود شک و تردید است. بسته به این یا آن اجزای سازنده, حرز نمادهای مختلفی را با خواص خاص حمل می کند. (پیوست 1). به عنوان یک طلسماغلب از وسایل خاص مخصوص آیین (تاج گل عروسی, سفره عید پاک, و غیره) یا بقایای آنها (خاکستر آتش کوپالا, استخوان های یک خوک عید پاک و غیره) استفاده می شود به تعویذ انی ، در ر موقعیت رناک استفاده می شود ، متون ، اشیا objects و اقدامات با نمادهای مسیحی متعلق است.

تعویذ متن هایی از ژانرهای مختلف وجود دارد: توطئه ها (به عنوان مثال, علیه ابرهای تگرگ, در اولین چراگاه گاو, برای محافظت از محصولات در برابر گنجشک ها), جملات (به عنوان مثال, جمله Полесье «نمک در چشمان شما , یک پوکر در دندان های شما, یک گلدان بین گونه های شما», در برابر چشم بد), دعاهای شرعی و آخرالزمانی (به عنوان مثال, “پدر ما”, “رویای باکره” و غیره), آهنگ ها (لالایی هایی که کودک را از آسیب محافظت می کند), نفرین.شکل دیگری از تعویذمواردی مانند کلید و قفل هستند, طراحی شده برای “قفل کردن” حامل خطر, پیش بند, حوله, بوم, که یک گاو در حال زایمان را می پوشاند تا از چشم بد محافظت کند.اشیا Shar برش و تیز طراحی شده برای بی ضرر کردن استفاده کننده بسیار رایج است. یکی از اصلی ترین اشکال حرزاقدامات آیینی است که به منظور محافظت از فضای محافظت شده یا شی объект ایجاد یک حلقه جادویی در اطراف آن انجام می شود (کمربند زدن, مشخص کردن, به عنوان مثال با یک پوکر, به طوری که ارواح شیطانی به شخص نمی آیند) ؛ ادامات با دف ​​نثی سازی ا تخریب نمادین حامل ر وضعیت تعویذبرخی از حرکات مانند کوکی را داشته باشید.

بنابراین.معنای حرز ایجاد سد بین شی محافظت شده و خطر است, جادوئی شی محافظت شده را “ببندید”, آن را نامرئی کند, از خطر دور کند, یا خود شی محافظت شده را از ویژگی های محافظتی و توانایی مقاومت در برابر شر برخوردار سازد.

1.2 تاریخچه اهر “Amulets”

تاریخ ور طلسم ها در غبار زمان از دست می رود. حتی در آن زمان, نیاکان ما که تفاوت چندانی با میمون ها نداشتند, مشاهده کردند که یک ریشه عجیب گیاه یا دندان دشمن برای شکار یا یک پیروزی عاشقانه خوش شانسی می آورد و تاریخچه تعویذ ها آغاز شد. اراد بدوی توسط بسیاری از خطرات واقعی و ابل درک احاطه شده بودند که وظیفه اصلی نها نده ماندن بود.

از زمان ای بسیار قدیم ، مردم سعی رده اند ود را در برابر مشکلات و مصائب محافظت کنند. در ابتدا ، ر چیزی به عنوان طلسم استفاده می شد – از مخروط و ریشه گرفته تا جمجمه یک دشمن ست خورده رورده رورده رورد رود رورد رورده رورده سپس ن دسته از اشیا که توسط شیعیان “شیفته” ده و بدین ترتیب قدرت ادویی به دست ورت دستط به دست ورد اند ن عان. با گذشت مان مردم حتی وظایف بیشتری را نیز به تعویذها اختصاص دادند: کتیبه ها یا تصاویر ویژه اا تصاویر ویژه اا رتاد ا ا تصاویر ویژه ایا رتا ا ا تصاویر ویژه ایای رتودا رتود ا ا تاویر ویژه ایا رتودا رتود ا ا تصاویر ویژه ایا رتودا رتودا رتربا رتودا رتودافسون ا و توطئه ها ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. تعویذها قرنها نگه داشته می شدند.

1.3 ااد یک لسم یک موضوع ریف است.

در دوران باستان اغلب سنگ به عنوان ماده ای برای ساخت طلسم عمل می کرد. چه چیزی باعث این ترجیح شد؟ ادوگران او را انتخاب کردند را سنگ با زمین مرتبط است ، عنی یک موجود زنده با حافظه و اراده است. و البته ، این با دوام ترین ماده است. از بین رفتن حرز بدبختی بزرگی تلقی شد.

اهی تعویذ ها از چوب ساخته می شدند. را برای ساخت وسایل جادویی استفاده شده است؟ به احتمال اد را درخت نده است: درست مثل یک رد رشد می کند ، درت می رد ، وفه می دهد ،.ان بدان معنی است که درخت مچنین قادر است اطلاعات را ضبط کند ، و سپس آن را به احب خود دهد. تعویض های ویژه از چوب ساخته شده بودند و خوش شانسی آوردند. ر درخت هدف اص خود را داشت (ضمیمه 2). بهترین طلسم ا البته آنهایی بودند که با خون نوشته شده بودند. ون حاوی اطلاعات مربوط به یک فرد بود و بسیار بهتر از جوهر معمولی کار می کرد. جذابیت یک چیز جادویی است که توسط شخص شخص برای شخصی ساخته شده است (طبق قوانین, شما نمی توانید یک طلسم برای خود درست کنید) هنگام ساخت یک طلسم, مهم است که بدانید برای چه کسی در نظر گرفته شده است, به منظور ساختن آن از چنین موادی و لی که برای صاحب آینده آن مناسب ترین است.نایع دستی لزوماً باید انرژی صنعتگر ، افکار و واسته های او را جذب کند – در این حالت لسم از بهترین مان برای ساختن تعویذ ، دوره ای است که ماه شروع به رشد می کند. ما نمی توانید در طول بیماری یا استرس شدید به ساخت تعویض بپردازید ، را مطمئناً تمام ارا مطمئناً تمام ارتاناارتاتدان رتاتناارتاتدان رتادان رتاتن ارتادون داتناشارتاتن, رداد

بنابراین, هنگام انتخاب طلسم, نه تنها باید توسط ماده ای که از آن ساخته شده است هدایت شود, بلکه همچنین باید تمایل به از بین بردن یک خطر خاص باشد.مانطور تمرین نشان می دهد ، در این فرایند است که حرز خود را دا می کند – وارد میدان دید می شود.

فصل دوم افسون ها در زندگی مدرن

2.1 بررسی جمعیت

حرز فقط یک چیز زیبا نیست, بلکه معنای عملی و حتی عرفانی بسیار خاصی دارد که از گذشته های عمیق به عنوان پیام اجداد دور ما به ما می رسد. امروزه جهان بسیار بدبین تر و بی رحمانه تر شده است, اما اعتقاد به معجزه های خوب هنوز هم در روح مردم زندگی می کند و علاوه بر کلوپ های شبانه, رایانه ها و تلویزیون ها, آنها به چیز دیگری نیز احتیاج دارند… رچه به نظر من ، در زمان ما مردم بیشتر شبیه سوغاتی رفتار کنید. اما به منظور میدن نگرش مردم به تعویق ها در حال حاضر ، من یک نظرسنجی از دانش موزان معلمان ان مدم المان ان مدم. 9 سوال وجود داشت (میمه 3). ترکیب سنی پاسخ دهندگان: از 8 تا 71 سال (57 دانش آموز و 23 بزرگسال).

3,2 نتایج نرسنجی

اکثر افراد در ر سنی به عملکرد محافظ اشیا ، به وص دانش موزان نسل ان نها هستند که نماد تعویض را می دانند و مچنین تعویذ اسلاوی باستان را می وانند.و از این رو وجود تعویذ در اکثر افراد (48 ٪) است. اریت قریب به اتفاق پاسخ دهندگان به علائم و وه ای (68) اعتقاد دارند. دانش موزان بزرگتر و بزرگسالان نسل جوان بیشتر در انه سوغاتی نگ ویی دارند و تعداد و دارند و تعداد بسدارند و تعداد بسیارند و تعداد بسیارن ارند و تعداد بسیارن ارند و تعداد بسیارن ارند و تعداد بسیارن ارند و تعداد بسیارنارن ارناارن ارن اربارن ارنارن ارن ارنارن ارن ارن ارن درست است نها به ال و وه ای نیز اعتقاد دارند ، اما عملاً چیزی در مورد آنها نمی دانند. (وست 4)

داده ا نشان می دهد که رضیه ما مبنی بر اینکه تعویذ ا معنای ود ردر در دوران. ار مردم به قدرت تعویض لباس اعتقاد دارند و از آنها استفاده می کنند.و مانند اران سال پیش ، تعویذ در زندگی ما وجود دارد. من شخصاً فکر می کنم که تعویذ افسانه و افسانه ای به زندگی ما می بخشد. نکته.

بنابراین ، مسالان من به عملکرد محافظ اشیا اعتقادن ندارند. من معتقدم که این به دلیل ناآگاهی از معنای واقعی این یا آن حرز است, بنابراین در کار ما تصمیم گرفتیم در مورد تعویض هایی که خانه ما را از بدبختی محافظت و محافظت می کند صحبت کنیم.

ل سوم از انه ما محافظت کنید

برای اران سال ، حتی یک انه در روسیه بدون تعویض ند.تصاویر مینیاتوری از یک تبر, زنگ, قاشق و همچنین وسایل متداول خانگی: یک خمیر, یک جارو, یک پوکر, کفش زیر پا و غیره به طور گسترده ای در طلسم ها استفاده می شد. نگاه فرد به وقایع پیرامون خود به تدریج تغییر کرد. ندگی روزمره ، روف ، مسکن و سایر جنبه های زندگی تغییر کرد. اما میل به محافظت از انه و اعضای خانواده نها در برابر مشکلات بدون تغییر باقی ماند.

3.1 نعل اسبی

اما یکی از رایج ترین حرزها بود ПОДКОВА – این نه تنها در روسیه, بلکه در جزایر انگلیس, اروپا, ایرلند و عربستان نیز مورد استفاده قرار گرفت.در دوران باستان ، مانی کهن هنوز در اروپا بسیار نادر بود ، ر نوع محصول لزی بسیار ران متوب. بنابراین ، دا کردن نعل اسب واقعاً خوشحالی غیرقابل شنیدن بود. ان در بالای ساختمان در ساختمانهای مسکونی و لیساها متصل شده بود ، را اعتقاد برا را اعتاد برن باتمان در ساختمانهای مسکونی و لیساها متصل ده بود ، را اعتقاد برن باتماد برن بااتاد برن بااااد برن باااتاد برن بااااد برن بااااد برن باا رات و نعل اسبي كه در كنار تخت آويخته شده بود ، مرد خواب را از خواب هاي بد محافظت مي كرد. بلاً اعتقاد بر این بود که نعل اسب فقط “ار می کند” اگر آن را از مکانی به مکان دیگر منتقل نکنیهد (5).

3,2 ستانه

بزرگترین لسم دارای ستانه بود. علائم ناخته ده ای وجود دارد که نشان می دهد رد نمی تواند چیزی را از آستانه عبور دهد ،اه نگام عبور از این مرز تعداد ادی تعویض وجود دارد ، م منشأ بت رستی و م دعای مسیحی.

3,3 باست

برای مدت ولانی در روسیه ای زیر ا یک لسم وشبختی انوادگی وابختی انوادگی راحتیدر اگید بسته ای کامل 50 تا 100 عه ای از نها را از ر م سقف در زیر سقف انبارها آویزان کرده بودند – “به اان رده بودند -” به ار

3.4 براونی

مبارزه با ایمان بت پرستی باستان قرنها در روسیه ادامه داشت و با مخلوطی شگفت انگیز از ایمان مسیحی با آداب و رسوم و شیوه زندگی محلی, شکل گرفت و فرهنگ منحصر به فردی از مسیحیت ارتدکس شکل گرفت. ای زیادی از دست رفته و راموش شده بود ، اما برخی از ایده های قدیمی درباره ان اراف دست رته راموش ده بود به خصوص “سرسخت” روحیه وب و وچک منازل و مکانهای مختلف اقتصادی دهقانان بود که با نام مشترک “نو.

براونی یک روحیه انگی است ، احب خانه ، به ر رفاه ساکنان ود ، اوهای حیاط است.اسلاوها دارای ن براونی با آداب و رسوم بسیاری بودند. به عنوان مثال ، نگام انتقال به خانه جدید ، نها مطمئناً براونی را با خود دعوت می کردند. بل. از نظر ظاهری ، اهر براونی به ظاهر یک مرد شبیه بود. او مانند یک دهقان ساده ، با تمام خانواده – با همسرش (کیکیمورا ، دومانوشکا) و با فرزندان ندگید می کرد. براونی به میل خود به خانه می آید. اما شخصیت های مردم او را به خانه می کشاند. در خانه ای که مردم سخت کوش هستند, براونی همان است: او مراقب خانه است, اجازه نمی دهد آتش سوزی رخ دهد, آب و خمیر فرار می کند, گاوها ناپدید می شوند, به طور نامحسوس صاحبان را در زمان مناسب یا در لحظه خطر از خواب بیدار می کند.اگر صاحبان تنبل باشند ، وه ای به خصوص به دنبال جذب ثروت و سود در خانه نیست.

براونی روح سبک و سیاه نیست ، او مانند یک رد معمولی است و تقریباً قسمت ای منفاباً سمت ای منفاباً سمت ای منفاباو سمت ای منفاباً سمت ای منفافا سمت ای منفافرا سمت های منفاور و رودو ودودو ودودوا. براونی می تواند شکل ظاهری را تغییر دهد ، اما اغلب اوقات فقط با قد و امت کوچک به شخص نشان داده می شود. او مطمئناً یک ریش بلند و اکستری دارد ، موهای سرش بهم ریخته است. صورت او را می پوشانند. صدای براونی کر و سخت است. او عاشق سرزنش است ، در حالی که از کلمات توهین آمیز استفاده می کند. اعتقاد بر این بود که تمام بدن براونی با پشم م و نرم پوشانده شده است.او حتی کف و کف موهایش را دارد. بدون مو ، فقط ورت نزدیک چشم و بینی است. مزاحمت براونی فقط در موارد اضطراری امکان پذیر است و نه از روی نجکاوی ساده. اگر براونی از ما عصبانی باشد ، پس همه چیز در خانه خراب خواهد شد. آنچه اکنون پدیده полтергейст نامیده می شود ممکن است آغاز شود: صدای شلوغی بشقاب ها, پاشیدن آب, ضربه زدن به مبلمان و … ساده ترین راه برای دیدن قهوه ای این است که روی آستان بایستید, خم شوید و از پاهایتان نگاه کنید. با چشم درونی خود ، براونی خود را خواهید دید و در عین حال مزاحم او نخواهید شد.

بنابراین ونه می توان از این همراه رفاه در انه دست رفت ، ونه آن را از دست ندهیم؟ (پیوست 5). ر خانه براونی مخصوص به خود را دارد. فقط براونی خودش مراقبت از انه را بر عهده خواهد داشت. یک براونی خارجی همیشه عصبانی است ، او دائما سعی می کند در همه چیز به شخص آسیب برساند. طلسم علیه براونی شخص دیگری ساخته می شود تا از ود محافظت کند.

3,5 اروب

اداد دور ما با وشمندی و اقتصادی از قدرت خوب طبیعت استفاده می ردند. اعتقاد ادقانه نها به امکانات شگفت انگیز موارد ساده و نا مانند جارو ، تاج ل و رده بازتاب رود ردود رد بازتاب رود رد.دیمی ترین حرز خانگی جارو است. نمادهای طبیعی سلامتی ، عشق ، رفاه و ول عمر بر روی جارو قرار داده شده است. جاروئی که با جارو آویزان است, برای پول است و حلق آویز در نزدیکی در با جارو, ارواح شیطانی, بیماری ها, غم و اندوه را از خانه بیرون می کشد. از مدت ا رسم بود که مه گوشه و نار خانه را در جهت عقربه های ساعت با جاروبرقی جارو می زدیم. تعویض های جاروبرقی به دنبال شخص “چشم بد” انداخته شدند, آنها بیمار را با خود جارو کردند, مسیر عروس و داماد را لرزاندند, آنها را در بالای تخت مادر و در گهواره کودک قرار دادند.(وست 5)

3,6 ان – ان

ان «PELENASHKA». تولد کودک هم برای خودش و هم برای مادر خطرناک بود. دانان معتقد بودند که ارواح شیطانی از هر طریق ممکن سعی در آسیب رساندن به افراد بی دفاع دارند. برای فریب ارواح انی ، بلافاصله پس از تولد ، سران را با پیراهن درانشان وانی بلافاصله مس از تولد ، سران را با پیراهن درانشان و دختران را بادامن متران را بادامن مادببببادامردودبب, بنابراین ، با چیزهای قدیمی ، نها سعی کردند بخشی از نشاط والدین را به نوزادان منتقل نند.برای به هم ریختن ارواح شیطانی, عروسک پیچیده شده را در گهواره نوزاد, جایی که او قبل از تعمید کودک بود, قرار داد تا بدبختی هایی را که کودک را تهدید می کند, محافظت نمی کند. تنها پس از غسل تعمید ، به وسیله آن وضعیت شخص برای کودک تأیید شد ، عروسک از گهواره براشته شد. عروسک را به مراه پیراهن تعمید کودک در خانه نگهداری می کردند. ان عروسک از تکه لباس فرسوده خانگی ساخته ده است که رمای دستانی را که ساخته استانی را که ساخته استانی را که ساخته است ب می کن ات است ب می کنان رسوده. اعتقاد بر این بود که با مواد بومی و انگی ، یک قطعه نشاط به عروسک منتقل می شود.نگام ساخت ، به نظر می رسید عروسک در دستان یک شخص مقدسین تولد را تکرار می کند.

عروسک “БАБА”. در از رن بیستم ، عروسک پارچه ای “بابا” از گسترده ترین تصاویر نر عامیانه بود. عروسک تقریباً در همه خانواده ها دوخته شده بود. به این عروسک به عنوان جهیزیه اعتماد می شد ، ن را از نسلی به نسل دیگر به ارث می برد. تعیین پستان عروسک اجباری در نظر گرفته شد و این ارتباط آن را با رقه باروری و مادری تأیید می کند. عروسک بدون چهره ساخته شده است. اعتقاد بر این بود که “ارواح شیطانی” نمی توانند در عروسک بدون چهره (بدون روح)برای محافظت از خواب و رامش کودک ، عروسک را در کنار کودک در واره قرار دادند. این نقش محافظتی عروسک بود.

بنابراین ، به تدریج نگاه یک فرد به وقایع اطرافش تغییر کرد. ندگی روزمره ، روف ، مسکن و سایر جنبه های زندگی تغییر کرد. اما میل به محافظت از انه و اعضای خانواده نها در برابر مشکلات بدون تغییر باقی ماند. بنابراین ، بسیاری از خانه های مدرن تعویض های مخصوص خود را دارند.

نتیجه به نظر می رسد اسطوره های اسلاوی یادگاری از گذشته است, که هیچ ارتباطی با واقعیت ندارد, اما ما به طور مداوم در زندگی روزمره با آن روبرو می شویم.غالبا در زمان ما می توانید پند و اندرز بشنوید: حتما نگهبان سیر, سنجاق یا سوزن به همراه داشته باشید و هنگام خمیازه حتما دهان خود را با کف دست خود بپوشانید, در غیر این صورت ممکن است ارواح شیطانی در شما پرواز کنند و در شما مستقر شوند. با مطالعه این موضوع, نتیجه گیری کردیم:

1. در حال حاضر, نه تنها برخی از اشیا может را می توان تعویض نامید, بلکه همچنین یک کلمه, توطئه, آهنگ, آیین, عمل, حرکت, صدا – این لیست کاملی از مواردی نیست که می تواند به عنوان یک طلسم عمل کند. ار یک بقه بندی لی کلی انجام دهیم ، س از ن محافظت کنید: صدا (کلمه) ، شی ، عمل.من جمله های کوتاهی را به یاد آوردم که هدف آن محافظت از شخص در برابر چشم شیطان, ارواح شیطانی, به عنوان مثال معروف “په-په-په, به طوری که آن را تحریک نکنم” است, در حالی که همزمان به شانه چپ تف می زند یا چوب می زند.
2. از زمان های بسیار قدیم, مردمان مختلف رسم تزئین خانه های خود را با تعویض های ساخته شده از مواد طبیعی حفظ کرده اند, که نمادی از سلامتی, رفاه, خوشبختی و سعادت است.
3. به گفته افراد خرافات ، این حرز یک انباشته واقعی از نیروهای مغناطیسی است. طلسم شی اصی است که آگاهانه با انرژی روانی برای اهداف خاص و جادویی شارژ می شود.
4. همانطور که مشخص شد, همه پاسخ دهندگان که با آنها مصاحبه کرده ایم نمی دانند که یک حرز چیست, اما آنها معتقدند که برخی از اشیا عملکرد محافظتی دارند, بنابراین آنها را در کنار خود دارند.
5. این بسیار جالب بود که بدانیم اکثر پاسخ دهندگان نه در مورد تعویذ های اسلاوی, روسی, بلکه در مورد سوغاتی های فنگ شویی که در حال حاضر مد هستند, می دانند و آنها کسانی هستند که به آنها اعتماد می کنند تا از خانه, ماشین ، کیف ول و ره “محافظت” نند.
6. ر ما تأیید شد ، را تعویذ ا اهمیت ود را در زندگی مدرن از دست نداده اند.تعویض ها بخشی از زندگی ما هستند. و علی رغم این واقعیت که ما در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم, جایی که تقریبا برای هر پدیده ای, یک توضیح علمی وجود دارد, جایی که شعار زندگی ما کلمات “انسان кузнец از خوشبختی خود است”, تقریبا هر یک از ما Доставить

لیست ادبیات استفاده شده

1. Берегова О. نمادهای اسلاوها. М .: “اکسمو” 2007. 5-8
2. دنیسوف A.A. … توطئه ها ، تعویذ ها ، الگیری / A.А. Денисов // توطئه ها و تعویذ ها: شماره ویژه روزنامه. – Дзержинск: – Press Express ، 2009. ماره 2–. 1-11
3. Е.И. Эненко Талисманы ، амулеты ، обереги / Е.И. Эненко.-М: Эксмо № 2005.-128 с.
4. Котова И.Н. آداب و رسوم روسی. عروسک مردمی / I.N. Котова ، А. کوتووا. – سن پترزبورگ ، برابری ، 2003. – 240 ص
5. تشریفات و رافات روسی Максимов С.В. М.: 2006 г.. 4-5
6. پروشلتسوا S.V. تعویذ برای خانه شما / S.V. Прошельцева // تعویذ. – 2009. ماره 2. – S. 6-19
7. رافات روسی ، لسم ای عشق ، توطئه ها: دائر lop المعارف دانش موز / امپ.م. زابیلین. – م .: ر سفید ؛ Businesssoft ، 2007.
8. سمیونوا A.N. جادوی خانه. – СПб: Невский проспект, 2000.
9. Семёнова М. ما اسلاو هستیم !: دائر lop المعارف محبوب. – СПб: Азбука, 1998.
10. نامه توضیحی مدرن بان روسی / Ch. ویرایش شده С.А.Кузнецов. – م .: واننده لاصه ، 2004.
11. A.E. Sheptulya … ودتان این ار را انجام دهید: انه خود را تزئین و محافظتند. М .: اکسمو ، 2007 5-8 17-18 43-45 ، 61.
12. ودین A.V. فرهنگ روح مردمی روسیه.- م .: مدرسه عالی ، 1999

منابع اینترنتی:

1. http://nmsk.privetbb.ru/t238- مبحث
2. http://www.auradoma.ru/articles/a_1197/
3. http://obereg.sviet.ru/؟ п = 6
4. www.svit-ko.info/oberegi/

وست 1

نمادین تعویذها

اروب – دعوا را از خانه بیرون می کشد.

اش – نمادی از تحقق آرزوها ، ول عمر ؛

سیر – از ارواح انی محافظت می ند ؛

نان – بگذارید خانه مهمان نواز باشد ؛

ندم سیاه ، برنج – روت در خانه ؛

دانه های آفتابگردان – دانه در خانه ؛

رت – درک متقابل ؛ نماد سلامت کودک.

نخود رنگی ، لوبیا – لح و دوستی ؛

کیف ثروت است.

بوم – وشبختی در خانه ؛

Рябина – به محافظت از پیش بینی ها در برابر ادوگری مک می کند

تویا – وانی ادبی ؛

حبوبات نمادی از ثروت ، سیری ، قدرت بدنی است.

اروب – رد و بار انرژی را از خانه بیرون می کشد.

لارک نمادی از باروری و تولید مثل است.

لات نمادی از ثروت مادی هستند.

سلامتی – ا.

Мешковина – روت در انه.

سکه – روبل از یک نی محافظت می کند.

ردو نمادی از قدرت ذهنی ، خرد ، طول عمر است.

لفل – از مشاجرات در انواده و نمادی از زیبایی و وانی زن است.

نعل اسب – انس ، خوشبختی.

ل آفتابگردان ، دانه ها – انرژی خورشید و سلامتی.

دو تنبل نمادی از باروری است.

میوه ا ، انواع توت ها – رنیه.

نان ثروت معنوی و مادی است.

نل نمادی از خورشید است.

لها – راحتی ، دنج بودن.

سیر ، از ، اش – ارواح انی را از بدن دور می کند.

میمه 2

ار درختانی که به طور سنتی تعویذ از آنها ساخته د

تعودیذ ساختهابه اتود.

بید گربه برای محافظت از سلامتی استفاده می شود اعتقاد بر این بود که این باعث می شود نشاط ربربربربربربربربربربربربي

اج به بازیابی انرژی حیاتی کمک کرد ، به بازگرداندن ایمان رد به خود و قدرت او مک کرد.

میمه 3

رسشنامه

1) سن خود را مشخص کنید.

2) نوع عالیت ود را مشخص نید:

دانش موز ،

ب) ار کردن ،

9000د2 ج) بازنشس 9000د2) بازنشس 9000 000دانش موز

الف) بله

ب) نه

4) احساس شما در مورد تعویض ها ، براونی ها چیست؟

الف) معتقدم

ب) من اعتقاد ندارم.

5) ا شما به عملکرد محافظ هر اشیایی اعتقاد دارید؟

الف) معتقدم

ب) من اعتقاد ندارم.

6) ا به فال اعتقاد دارید؟

الف) معتقدم

ب) من اعتقاد ندارم.

7) ا می دانید نماد تعویض ها ، عنی منظور از این ا آن شی چیست؟

1) بله 2) نه

8) ا در انه ، محل کار ، ماشین ، بدن خود جذابیت هایی دارید؟

الف) بله ،

ب) نه

9) اگر چنین است ، کدام یک؟

میمه 4

نتایج نظرسنجی

1.نگرش مردم به تعویذ (قهوه ای)؟

2. نگرش پاسخ دهندگان روه های مختلف سنی به تعویض ها و عملکرد محافظتی آنها.

(س: ال: “ا شما به عملکرد محافظ اشیا ، به علائم اعتقاد دارید یا اعتقاد ندارید؟”)

ارد ااد ندارید؟ ”

4- ا پاسخ دهندگان در خانه ، محل کار ، بدنشان تعویض لباس دارند؟

1. اسخ دهندگان برای “نگهبانی” از انه ، حیاط ، حمل و نقل ، ندگی خود به ابیتی اعماد می

میمه 5

ماوره در مورد محل صحیح تعویض ، “سب” گه نگه داشتن براونی در انه هما ،اورد ان اتن براونی در انه ما ،ااون در انه ما ،اوابابب

نعل اسبی … با دقت فکر کنید که این حرز را از کجا آویزان کنید, زیرا در این صورت مهم است که در عملکرد قدرت جادویی آن تداخل نکنید. ار نعل اسب را با انتهای تیز به پایین میخ کنید ، از آن در برابر نیروهای انی محافظت می کند. اگر برعکس تبدیل به یک حرز برای خوشبختی شود (به طوری که شادی در ن مانند یک کاسه جمع شود).

اروب … می توانید جاروی انه را در ر ای خانه ویزان نید. اما, از آنجا که زیستگاه مورد علاقه براونی هنوز آشپزخانه است (اعتقاد بر این بود که براونی نیز می تواند زیر یک جارو معمولی زندگی کند), پس بهتر است یک هدیه برای او در آشپزخانه قرار دهید.در روز فدورین (24 سپتامبر) وقتی براونی از ناهگاه خود خارج نشد ، نها خانه را تمیز نکردان براونی ا ناهگاه خود خارج نشد ، نها خانه را تمیز نکردان براونی ردان براونی.

براونی … نگامی که به خانه جدیدی نقل مکان می کنید ، اغلب اوقات هیچ قهوه ای وجود ندارد. ار خوب نی ، اد دوستانه زندگی می کنید ، س بهتر است سرنوشت را با یک تغییر وسوسه نکنید. براونی قدیمی خود را با خود به محل زندگی جدید خود ببرید. این کار به این صورت انجام می شود: هر کفش قدیمی (که دیگر نمی پوشید) بردارید, آن را در وسط خانه قدیمی قرار دهید و سه بار با صدای بلند بگویید: «زن خانه دار براونی, پدر بزرگ, وارد سورتمه شوید, بیایید با ما برویم.”این کفش را به خانه جدید خود بیاورید و شب اول که هنوز آنجا نخوابید, آن را در وسط اتاق بگذارید.

براونی صاحب خانه است. اگر کسی, در غیاب صاحبان, سعی کند شب را در خانه ای که یک براونی خوب در آن زندگی می کند سپری کند, پس مهمان بسیار بد خواهد خوابید. براونی با شخص تداخل می کند و حتی ممکن است روی آن جمع شود و خفه شود. برای جلوگیری از این اتفاق, توقف شبانه در خانه شخص دیگری, حتی با اجازه صاحبان آن ، بل از خواب بگویید: “بابا-براونی ، یک رن ول نکشید ، اما شب را ب بخوابید” – و ما آرام خواهید خود.

براونی وقتی مردم او را به اد می آورند خیلی دوست دارد – نها غذا می ورند و درخواست می نند. سایر انه داران ا و نوشیدنی می دارند ، نها به چیزهایی احتیاج دارند. اگر قاشق, چنگال در خانه ناپدید شود, غالبا نمی توانید برخی از اشیا найти را پیدا کنید, به صاحبخانه سکه یا چیز براق بدهید – آنها را در گوشه ای از محل زندگی خود قرار دهید. احبان براونی وب در انه ، احبان خانه با او نار می آیند – روت در انه وجود واهردر انه وجود واهرتاخنها با Brownie خود بسیار گرم رفتار کردند – او رفاه را به خانه آورد. هر ساله در تاریخ 28 فوریه, بعد از شام, یک گلدان فرنی, که با زغال سنگ گرم پوشانده شده بود, در بعضی از قسمت های پشت خانه (سوراخ اجاق گاز برای گرما) باقی می ماند.

اما در خانه ای که صاحبان آن مشروبات الکلی ناخوشایند هستند, زن قهوه ای زندگی نمی کند, ارواح شیطانی در این خانه ها و حیاط در خانه و حیاط راه می روند.

КУКЛА “ДЕНЬ и НОЧЬ” – مانت های مسکن. عروسک دو طرف داشت: تاریک و روشن. آنها این کار را در شب سال نو انجام دادند.ر روز بح و عصر ، این عروسک یا به طرف روشن تمام روز تبدیل می شد ، سپس به سمت تاریک ب تبدیلد. اهی اوقات به نین عروسکی “رگینه” می گفتند. او را هنگام جابجایی به انه جدیدی منتقل کردند و والدین دختر یا پسرشان آن را به عروسی دادند.

.