Златоруновская сош: Яндекс Карты — подробная карта мира

Заседания Совета директоров

Опубликовано: 18 июня 2020 г.

Академия Типтон в партнерстве со студентами, сотрудниками, родителями и членами сообщества бросит вызов всем учащимся, чтобы они полностью реализовали свой потенциал, предоставив им образовательную программу высочайшего качества с индивидуальными академическими достижениями, высокими моральными стандартами и активным участием семьи и общества. .

Заседания совета директоров Tipton

Регулярные заседания совета директоров, ежегодное организационное собрание и слушания по государственному бюджету

Адреса:

• Адрес собрания:
  29205 Florence Street, Garden City, MI 48135  

Расписание заседаний Совета директоров

• 24 августа 2022 г. 18:30
• 21 сентября 2022 г. 18:30
• 19 октября 2022 г. 18:30
• 16 ноября 2022 г. 18:30
• 18 января 2023 г. 18:30
• 15 февраля 2023 г. 18:30
• 15 марта 2023 г. 18:30
• 19 апреля 2023 г. 18:30
• 17 мая 2023 г. 18:30
• 21 июня 2023 г. Ежегодное организационное собрание и слушание по государственному бюджету 18:30 

Эти собрания Совета директоров являются публичными в целях ведения дел школы и не считаются общественным собранием. Как указано в повестке дня, на каждом собрании предусмотрено время для участия общественности. По запросу в офис академии, академия должна принять разумные меры для того, чтобы человек с инвалидностью мог участвовать в этом собрании.

Ссылка на документы правления

Протоколы всех заседаний правления доступны после утверждения правлением по адресу:

• Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. для копии.

Előadás az ókori szlávok vallása témában. A szlávok ősi vallása. Szerelem

“A szlávok élete” – Ошталийский szlávok. Перун mennydörgés és villámlás istene. Тортенелемтанар Лапардина Ольга Анатольевна МОУ “Златоруновская козепискола”. 1-2 хиба – “5” понцзам 3-4 хиба – “4” понцзам 5-6 хиба – “3” понцзам 7 vagy több хиба – “2” понцзам. слава фалу. келети szlávok. Гастроном. Игази. A szlávok vallási hiedelmei.

“Лада” – МБОУ Тогучинский керулети Горновская кезеписколай танар – Петрова Оксана Викторовна. – Áldj, anyám, ó, Ládó anyám, anyám, hivj Tavaszt! «Imádkozunk, Lada, imádkozunk a Mindenható Istenhez. Фуйон, Лада, csapjon a termő eső, Ó, Лада, ó! Lele egy ünnepnek volt szentelve – Ляльник. Katicabogárt a Nagy Istennővel hozták kapcsolatba, később pedig az Istenszülő attribútuma volt.

“A keleti szlávok szomszédai” – Algoritmus az anyag bemutatására való felkészüléshez. Térkép “Szomszédok” keleti szlávok”. Az óra témája: “A keleti szlávok szomszédai”. Tribute – természetes vagy pénzbeli rekvirálás a meghódított törzsektől és népektől. Jaj! Most pedig válaszoljunk a kérdésekre! Vizsgálja meg a boríték tartalmát. Az alábbi képek közül melyik tárja fel a keleti szláv törzsek életének sajátosságait?1 2 3.

“A szlávok élete” – укранок. Кобольд. Мезёгаздашаг. Селлок. фехероросок. Варрас. szlávok. Истенек. Вадасат. оросок. Келети. Виз. Халасзат. Фолио Меллетт. Харк. Мирт? Az ókori szlávok letelepedése. 2. Az élet maga követelte meg … ssolidaritást. Перун. Парфюм. Мано. Оссеёветель. Ételt főzni. Нок. Ньюгати. слав.

„Szlávok” – A temetési szertartás mindig is különleges helyet Foglalt el a szlávok rítusai között … A babonák miatt harangokat akasztottak a ruhákra. BAN BEN Ókori Oroszország и méhészet является elterjedt. szláv települések. Шлавок Валласа. A szláv törzsek gazdasága. Legfeljebb 200 típus letezik különféle fajták medálok.. Szarvasmarha csorda volt a szláv közösség legfontosabb vagyona.

“Az első szlávok” – 5. Mit jelentett a “rus” szó a szlávok körében? Nestor szerzetes első orosz krónikája. Törzskönyv – egy nemzetség generációinak listája, amely megállapitja a rokonság eredetét és fokát. Миринская Наталья Алексеевна történelem tanár a 232-es iskolában. A szlávok erete és betelepülése. 4. A keleti szlávok szomszédai: kazárok és varangok.

Összesen 23 előadás a témában

Презентация előnézetének használatához hozzon egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

A keleti szlávok pogánysága

A letező vallas különböző népek a kereszténység vagy az iszlám felvétele előtt pogányságnak nevezik. A keleti szlávok vallása összetett, változatos volt, kidolgozott szokásokkal. Eredete аз ókori indoeurópai hiedelmekig nyúlik vissza, és még messzebbre nyúlik vissza в палеолитикумбе. Ott, az ókor mélyén megszülettek az ember elképzelései a sorsát irányító természetfeletti erőkről, a természethez és az emberhez való viszonyáról, а körülötte lévő világban elfoglalt helyéről. A keleti szlávok pogányok voltak, vagyis az isteneket imádták.

A erete szlávok egy bizonyos őstől való származásukat hitték. Például egyes törzsek и farkast tekintették ősatyájuknak. A törzs hatalmas védelmezőjének, a gonosz szellemek felfalójának tartottak. A téli napforduló idején e törzsek összes embere pogány papok vezetésével farkasbőrt (dlak) öltött, ami a farkassá válást jelképezi. Erőt és bölcsességet kértek az állati őstől. Később, a kereszténység megjelenésével a „volkodlak”, azaz állatbőrbe öltözött szót gonosz verfarkasnak kezdték nevezni.

Istenek és istennők Más ókori népekhez hasonlóan, különösen az ókori görögökhöz, a szlávok is kulonféle istenekkel és istennőkkel népesítettek be a világot. Voltak köztük nagyok és kisebbek, hatalmasok, mindenhatóak és gyengék, játékosok, gonoszok és kedvesek.

A szláv istenségek élén a nagy Svarog állt – az univerzum, az ég és a mennyei tűz istene, amely az ókori görög Zeuszra emlékeztet. Az ókori szlávok hiedelme szerint Sugarakkal és nyilakkal törte le az égi fedelet. Egyszer Svarog kovácsfogót dobott a földre az égből, és azóta az emberek megtanultak vasat kovácsolni. Патронуса ковача. Ő magát fiatal, erős kovácsként mutatták be. Фиаи – Сварожичи – а нэп эс а туз, а фени э хё хордозои вольтак.

Даждьбог напистен и славян нагён тиштельтек. Nem csoda, hogy az “Igor hadjáratának meséje” szerzője и szlávokat “Isten unokáinak” nevezte. Сварог фиа, megszemélyesítette a pot. Minden reggel kilovagol egy szekéren, amelyet fehér tűzokádó lovak húznak. Nővérei, Morning Dawn és Evening Dawn felváltva veszik ki és vezetik be Dazhdbog lovait az istállóba. Volt két szolgája, akik eloszlatták felhőket, és esővel megtisztították az arcát.

A szlávok Rodhoz és a szülésben lévő nőkhöz imádkoztak – a termékenység istenéhez és istennőihez. Ez a kultusz a lakosság mezőgazdasági focuslakozásaihoz kapcsolódott, ezért különösen népszerű volt. Rod mindennek a teremtője, ő lehelt életet az emberekbe. Aмикор család gyermeket akart szülni, különleges áldozatot készítettek Rodnak – zabkasát, sajtot, kenyeret és mézzel főzött édes italt. Miután megkóstolta ezt a finomságot, Rod úgy tűnt, elküldte a hűségesen szolgáló szüzeket, hogy segítsenek аз embereknek – Rozhanitsynak, akiknek аз utódokról kellett gondoskodniuk.

Veles istent a szlávok a szarvasmarha-tenyésztés védőszentjeként tisztelték, egyfajta „marhaisten” volt. Úgy gondolták, hogy hozzájárul a gazdagodáshoz. 10. században hercegek és bizánci uralkodókkal kötött megállapodásaik Veles névre esküdtek. Велес юннепет януар элеен юннепельтек. Az akkori Veles különleges sütiket sütött házi kedvencek formájában. Az emberek állati maszkba öltöztek, kifordított báránybőr kabátot vettek fel.

A Stribog elképzeléseik szerint a szeleket parancsolta, монетный двор az ókori görög Aeolus.

Ярило драп истене. A tavaszt, a hibernációból ébredő természetet személyesítette meg. Yarilo-t egy fiatalember formájában mutattak be a szlávoknak, aki fehér lovon lovagolt в мезёконе: ahol a Yarilo athlad, ott gazdag termés terem.

Az egyetlen jelentős női istenség a szlávok között Makosh volt, aki minden élőlény születését személyesítette meg, és a gazdaság női részének védőnője volt.

Idővel, ahogy a szlávok közéletében előtérbe kerültek a fejedelmek, kormányzók, kíséretek szlávai, nagy katonai hadjáratok kezdődtek, amelyekben a születő állam fiatal vitézsége, a villámlás és mennydörgés istene, Perun játszott, aki aztán a fő mennyei istenséggé válik, egyre inkább előtérbe kerül a szlávok között., összeolvad Svaroggal, Rodgal, монетный двор ősibb istenekkel. Ez nem véletlenül történik: Perun olyan isten volt, akinek kultusza hercegi, kíséretes környezetben született. Ha felkelt és lenyugodott сон, fújt a szél, majd alábbhagy, a talaj termékenysége, amely tavasszal és nyáron gyorsan megnyilvánult, ősszel elveszett, télen pedig eltűnt, akkor a villám nem voszízejté el. . Nem volt alávetve más elemeknek, nem született más kezdettől. Перун – villám, a legmagasabb istenség legyőzhetetlen volt. А 9. századra a keleti szlávok főistene lett.

A szlávok nem építettek templomokat isteneik imádására. Szertartásaikat szent ligetekben, szent tölgyek közelében végezték, ahol pogány istenek fából, néha kőből készült szobrai – bálványok – alltak. Egy dühös isten megnyugtatása vagy kegyelmének kivívása érdekében állatokat áldoztak neki, és különösen fontos esetekben még embereket is. A szlávoknak nem volt külön papi osztálya. De azt gondolták, hogy vannak emberek, akik képesek kommunikálni az istenekkel, varázsolni és megjósolni a jövőt. Az ilyen embereket mágusoknak, varázslóknak hívták.

Gonosz és jó szellemek De a pogány eszmék nem korlátozódtak fő istenekre. A világot más természetfeletti lények – это лактак. Sokan közülük a túlvilági birodalom létezésének gondolatához kapcsolódtak. Innen jöttek a gonosz szellemek – ghoulok – az emberekhez. És a jó szellemek, amelyek megvédik az embert, a tengerpartok voltak. A szlávok összeesküvéssel, amulettekkel, az úgynevezett “amulettekkel” igyekeztek megvédeni magukat a gonosz szellemektől.

Кобольд это Баба Яга аз erdőben élt, minden to vagy folyó melyén a szlávok elképzelései szerint egy sellő, a víz közelében sellők éltek. A szlávok azt hitték, hogy ezek a halottak lelkei, akik tavasszal jönnek ki, hogy elvezzék a természetet. A “sellő” név a “szép hajú” szóból származik, ami az ószláv nyelvben “fényes”, “tiszta”-t jelent. Selők lakóhelyét víztestek – folyók, tavak – közelségéhez kapcsolták, amelyeket аз alvilágba vezető útnak tekintettek. Ezen a vízi úton sellők kijöttek a szárazföldre, és a földön éltek.

Leshy az erdő szelleme, amely egy öreg fa uregében el, és elnyújtott üvöltésével, szörnyű nevetésével, nyögéssel és sírással megrémíti az embereket. Szeret énekelni, де dalában nincsenek szavak. Inkább olyan, монетный двор fák zaja erős szélben vihar közben. Гоблин az erdő ura és vadállatok ura. Félig embernek, félig állatnak néz ki. Fején állatbőr van, fején szarvak, labai nem ujjakkal, hanem patákkal végződnek. Гоблин szeme zöld és világít a sötétben. Tetszés szerint nem lehet több, mint egy légyölő galóca gomba, majd nem található meg a fű és a lehullott levelek között, de egyenrangúvá válhat a legmagasabb és legerőkkelsebb erdei óriásokőkkal, töfylgyekőkkal – töfelgyekő Az emberek féltek гоблинтол. Fájdalmas módon barátságtalan és zaklatott. Ha valaki eltévedt az erdőben, elvesztette a házhoz vezető utat, akkor az erdész a hibás. Ő аз, аки félrevezeti аз embert, gyakrabban teszi körbe és téved a süketek közé ugyanazon a helyen.

Víz – a folyók és tavak szelleme. А szlávok azt hittek, hogy hangosan nevetett, és összecsapta a kezét, hogy megfélemlítse az embereket. Képes volt utanozni egy személy vagy állatok beszédét (dübörgött, hörgött, nyögött, üvöltött, begetett stb. ). Szerette аз utazókat víz alatti palotájába csalogatni. Így nézett ki: gombölyded arcon, égő vörös szénszemek,halfarok, fekete pikkelyekkel és sárral borított test, kezek helyett hartyás mancsok. Azt gondolták, hogy a víz képes átalakulni, és rönkdá, majd hallá, majd disznóvá, tehénné vagy kutyavá válik. Nagyon szeretett harcsán lovagolni, amit ezért “átkozott lónak” nevezett el. Mély lakóhelyet választott, szeretet a malmok alatt letelepedni, a vele barátkozó molnár pedig évente disznót áldozott víziembernek.

A szlávok úgy gondolták, hogy minden haz a brownie égisze alatt áll, akit őse, az ős, vagy shur, chura szellemével azonosítottak. Amikor valaki azt hitte, hogy gonosz szellemek fenyegetik, felhívta patrónusát – брауни-т, churát, hogy védje meg, és igy szólt: «Чур меня, чур меня!»

Amulettek, amulettek Hogy megvédjék magukat az istenségek és a gonosz szellemek, a gonosz erők és a gonosz szem haragjától, a szlávok különféle amulettekkel álltak elő – olyan tárgyakkal, amelyek állítólag megmentettek a csapásoktól és elhárították a boszorkányság varázslatait. Mindenki, акар gyermek, акар felnőtt volt, allandóan hordott amuletteket medvekarom, farkasfog vagy vaddisznó agyar formájában. Othon, jól latható helyre fából faragott брауни figurát tettek, hogy megőrizzék a bekét, megóvják lakást a tolvajoktól és a tűztől. Makosh a nők közbenjárója volt, ezért sok szláv viselte ennek az istenségnek a képét nakában vagy a mellkasán. Az amulettek mindenféle jelek és mintak lehetnek mindennapi élet és használati tárgyakon: kanálon, fésűn, késnyélen vagy kancsón. Voltak amulettek – это ruhákon, ágytakarókon, törölközőkön és sálakon: különleges színű hímzések vagy gyönyörű minta az anyagon. A szlávok nagy reményeket fűztek szó védő erejéhez. Az ókori emberek nagy titokban tartott, dédelgetett varázslatokat mondva, olykor durva szitkokba folyamodva, el akarták űzni a bajt, megijeszteni az ellenseget, legyőzni betegséget, nem engedni a félelemnek.

A szlávok egész élete a természetfeletti lények világához kapcolódott, amely mögött a természet erői alltak. Fantasztikus és költői világ volt. Minden szláv család mindennapjaiba belépett.

ünnepek újév már az újév előestéjéne (és az ősi szlávok éeve éve elkezdődött, mint, egyes források szerint január 1-jélepe-hélepe-hélepes levees 1-hone-hélep. Először a házakban kialudtak a fények, majd az emberek súrlódással új tüzet gyújtottak, gyertyákat, kandallókat gyújtottak, dicsőítették и nap új életének kezdetét, tűnorsatodtek.

Масленица Egy másik nagy ünnepet, amely egybeesik a természeti jelenségekkel, márciusban tartottak. Tavaszi napéjegyenlőség volt. A szlávok dicsérték a napot, ünnepelték a természet újjászületését, a tavasz kezdetét. Тел, хидж, халяль кепмасат элегеттек; Масленица в napkörre emlékeztető palacsintával kezdődött, ünnepségek, szánkózás és különféle mulatságok zajlottak.

Zsivin nap Május 1-2-an a szlávok szalagokkal megtisztítottak a fiatal nyírfát, frissen nyiló levelekkel díszítették hazaikat, ismét dicsertek a napistent, ünnepeltek az elsjtésokje tavaszi havaszi ha

Иван Купала június 24-én – nári napforduló napján – ünnepelte Иван Купала, аки bőség, a földi gyümölcsök istensége volt. Az aratás beérett, és аз emberek azért imádkoztak, hogy аз istenek küldjenek nekik esőt. Ezen a napon gyógynövényeket gyűjtöttek, amelyeknek csodálatos erejük volt; fürdött a folyóban, és azt hitte, hogy meggyógyul a betegségekből; feláldoztak egy fehér kakast – a hajnalt üdvözlő, a Napnak tetsző madarat. E nap előestéjén a szlávok elképzelései szerint a sellők partra szálltak a vízből – kezdődött a “sellőhét”. Lányok manapság körtáncot vezettek, koszorút dobaltak a folyókba. Legzebb lányokat zöld ágakkal tekerték körbe, és öntötték le vízzel, mintha a várva várt esőt hívnák a földre. Éjszakánként kupala máglyák lobbantak fel, amelyeken fiatal férfiak és lányok ugráltak át, ami a megtisztulás rituáléját jelentette, amelyet mintegy a szent tűz segített. A kupalai éjszakákon az úgynevezett “leányrablásokra” került sor, amikor a fiatalok összeesküdtek, és vőlegény elvette menyasszonyt kandallótól.

Bonyolult rítusok vallási szertartások születések, esküvők, temetések rendezésére. Tehát a keleti szlávok temetkezési szokása szerint egy személy hamvaival együtt temetik el (a szlávok máglyán égették el halottaikat, először facsónakokba helyezték őket; ez azt jelentette, hogy az ember az alvilágba úszik) feleségek, akik felett rituális gyilkosságot követtek el; harci ló maradványai, fegyverek, ekszerek kerültek egy harcos sírjába. Az élet a szlávok elképzelései szerint a síron túl is folytatódott. Majd magas halmot öntöttek a sírra, és pogány triznát végeztek: rokonok, harcostarsak emlékeztek az elhunytra. A szomorú lakoma alatt katonai versenyeket является rendeztek tiszteletére. Ezek a rítusok természetesen csak a törzsi vezetőket érintették.

A keleti szlávok körében meg a kereszténység felvétele utan is sokaig megőrizték a pogány hiedelmeket és szokásokat, evszázadokon át összefonódva a keresztény ünnepekzerkel ésokásokat.

диам. 1

2. диам.

3. диам.

Termeszetről, környező világról, benne uralkodó elemekről alkotott elképzeléseik azonban nagyon közel állnak egymáshoz. Ez lehetővé teszi, hogy az ókori szlávok között egy különleges néphitről, vagyis a pogányságról beszéljünk. A pogányság nemzeti valás. A nagy világvallásoktól, a kereszténységtől, az islámtól és a buddhizmustól eltérően, amelyek nem ismerik el a nemzeti határokat, a pogányság csak и szlákelvokhoz, vagy csak a st. szól, minden népet törzsi családi közösségként туман fel és szembehelyezkedik vele a világ többi részével.

4. dia

A szláv pogány világ meglepően költői, áthatja a mágiát és azt a hiedelmet, hogy a minket körülvevő természet minden elő. Távoli őseink imádták аз elemeket, hittek аз emberek és аз állatok rokonságában, és meg voltak győződve arról, hogy fajtájuk ősállata mindig partfogolja emberi leszármazottait. A pogány szlávok számos áldozatot hoztak, legtöbbször zsákmányuk egy részét vadászatra, halászatra vagy aratás céljából аз őket körülvevő világban elő istenséknek, jó és golemntosz Minden szláv törzs imádkozott különösen tisztelt isteneihez, де gyakran csak a nevek kiejtésében tértek el egymástól. Nagyon kevés információ maradt fenn az ókori szlávok pogányságáról. Legtöbb esetben a legfőbb szláv istenek az ellenük szóló későbbi keresztény tanításokból ismertek.

5. dia

A pogány Oroszország összes rítusa közül a temetési a legismertebb. Ennek oka a régészeti fedárások gazdag adata, valamint részletes leírások temetési akció az ókori történészek irásaiban. A lelkipásztori élettől a kereszténység felvételéig a legelterjedtebb temetési forma kurgán volt. Halottak eltemetésekor szlávok fegyvereket, lóhámot, döglött lovakat és kutyákat helyeztek el egy emberrel. Egy asszonyhoz sarlót, ételt és italt tartalmazó edényeket, gabonát, leölt jószágot és baromfit kellett volna elhelyezni. Halottak testét szent tűzre fektettek, és azt hittek, hogy lánggal feelámad a lelkük. Amikor egy nemes ember meghalt, vele egyutt temették el több szolgáját és az egyik feleségét – azt, aki önként vállalta, hogy elkíséri férjét a túlvilágra. A temetés emlékünnepséggel és katonai vetélkedővel zárult.

6. диаметр

7. диаметр

Перун, étermozgás, mennydörgés. Арани анья, сенд, беке. Световид, сон, életmeleg. Znich, kezdeti tűz, eter. Белбог, jó és jó kezdés. Эрос истен, эрос истен. Даждьбог, жолет. Имеет, életmentő jég, haború. Коляда, беке. Орём, Орём. Лада, Сепсег. Гермекей: Леля, шерелмем. Павел, хазассаг. Megkötött, házasság. Didylia, gyermekvállalás. Mertsana, аз aratás hajnalistennője.

8. dia

Niy – az alvilági országok felett uralkodó. Csernobog a bosszú istene. Стрибог Яга баба Кикимора аз Альвас istene. Тенгер киралья. Селлок. Тенгер csodája. Водовики.

9. диам.

Triglav, föld. Haj partfogó szarvasmarha. Mogosh, földi gyümölcsök. Купало Родомысл, jó tanácsot adó. Sva, a gyümölcsök istennője. Зевана, vadászat istennője. Чур, хатар истене. Склонный, vagy Prove, a jóslás istene. Радегаст, vendéglátás és városok istene. Kors, részegség istene. Pozvizd, a viharok és szelek istene. Догода, малевакукор. Зимцерла, вагы Зимстерла, тавас. Зимерзла, тел. Ясса

Лекке Az ókori szlávok vallása »

Az óra céljai:

1. Mélyitse эль tanulók pogánysággal kapcsolatos ismereteit.

2. Mutassa be a folkalmakat: pogányság, szellemek, istenek, bálványok, aldozat.

3. Mutassa be a szláv istenségek panteonját!

4. Az ősök, Oroszország történelme iránti tisztelet ápolása.

Felszereltség: számítógép,rézprojektor, tanuloi üzenetek.

Az órák alatt

1. Szervezési mozzanat.

2. Az óra témájának és célkitűzéseinek közlése.

Ma a keleti szlávok pogányságáról Founk beszélni. Célunk, hogy képet kapjunk az ókori keleti szlávok vallási világképéről. Megismerkedünk a szláv vallás panteonjával, szellemeivel és teremtményeivel, valamint a keleti szlávok rítusaival.

3. Új téma tanulása.

Az embereket mindenkor érdekelte az élet eredetének kérdése. Vilag születéséről, az istenek tetteiről szóló mítoszokat a bolygó összes népe alkotta. A keleti szlávok sem voltak kivételek. A kereszténység oroszországi megjelenése előtt őseink pogányok voltak.

Emlékezzünk, mi az a pogányság? (Vallási rítusok, hiedelmek, eszmék komplexuma, amely megelőzte a világvallások kialakulását, és ezek alapjául szolgált). Pogányság – a nem teista vallások hagyományos megnevezése a teizmussal szembeni ellenállásuk miatt. Современный tudományban a pogányság megfelel a “politeizmus” – többistenhit – kifejezésnek. Pogányságciklikus világnézetet sugall: nyár – ősz – tél -Tavaszi. Lélek átmegy egyik testből масикба. Termeszet örök.Az emberi lélek örök. A világot szellemek (ghoulok, брауни) lakják.Fű, fák, folyók, kövek – egyszóval minden, ami az embert körülvette, előnek tűnt számára. Értelmével, érzéssel, beszéddel ruházta fel őket. Úgy tűnt, az egész világot jó és gonosz szellemek lakják. Az ókori szlávok pogánysága mélyen gyökerezik. Eredetét sok évezreddel korunk kezdete előtt látjuk. A pogánysággal kapcsolatos современный ismeretek fő forrása аз ортодоксальным irodalom. Tehát Macarius metropolita ezt irta a 16. században a pogányokról: «Ezek az ő csúnya imahelyeik: erdők, kövek, folyók, mocsarak, források, hegyek és dombok, a nap és hold, és a, csillagok, észertís leeʼns: létezik, Istenként imádtak, tiszteltek és feláldoztak. ” Őseink a ragadozó állatok, az éhezés, a betegségek, a szárazság, az árvizek elleni küzdelemben – minden lépésnél találkoztak a titokzatos és felfoghatatlan dolgokkal. A körülöttük lévő világ működésén gondolkodva magyarázatot kerestek minden ismeretlenre. Így születtek a vallasos meggyőződések

Mit gondolsz, miért hittek a szlávok a szellemekben? Milyen bajokat okozhatnak a szellemek az embereknek? .

Самый пантеональный туман megismerkedni szláv istenek. Emlékezzünk, mi az a panteon? (Egy adott valláshoz tartozó istenek csoportja).

A tanulók figyelmébe ajánlunk egy táblázatot az alapok jelentésévelaz ókori szlávok ny pogány istenei:

FŐ SZLÁV ISTENSÉGEK

Név 44